自我鑒定是對自己過去某一階段的學(xué)習(xí)或工作進(jìn)行分析，并作出相應(yīng)的總結(jié)，自我鑒定使我們及時找出錯誤并改正，讓我們一起來學(xué)習(xí)寫自我鑒定吧。自我鑒定一般是怎么寫的呢?下面是小編精心整理的教師自我鑒定，希望對大家有所幫助。

教師個人的精選自我鑒定篇1

新課程改革，是一次深刻的改革。新課改倡導(dǎo)全人教學(xué)，強(qiáng)調(diào)課程學(xué)要促進(jìn)每個學(xué)生身心健康的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)的終身學(xué)習(xí)的潛力;新課改倡導(dǎo)建設(shè)性學(xué)習(xí)，注重科學(xué)探究的學(xué)習(xí)，提倡交流與合作、自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)。課程改革的成敗關(guān)鍵在于教師，教師是課程改革的實(shí)施者。作為教師我務(wù)必做好充分的準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)新課程改革理論，更新教學(xué)觀念，迎接新課改的挑戰(zhàn)。下方簡單回顧一下我所做的一些英語教學(xué)工作。

一.面向全體學(xué)生，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)

1.創(chuàng)設(shè)各種情景，孤立學(xué)生大膽地使用英語，對他們在學(xué)習(xí)過程中的失誤和錯誤采取寬容的態(tài)度。

2.為學(xué)生帶給自主學(xué)習(xí)和直接交流的機(jī)會，以及充分表現(xiàn)和自我發(fā)展的一個空間。

3.孤立學(xué)生透過體驗、實(shí)踐、合作、探究等方式發(fā)展聽、說、讀、寫的綜合潛力。

4.創(chuàng)造條件讓學(xué)生能夠探究他們自我的一些問題，并自主解決問題。

教師個人的精選自我鑒定篇2

學(xué)生僅有對自我、對英語及英文化有用心的情態(tài)，才能持續(xù)英語學(xué)習(xí)的動力并取得成績、刻板的情態(tài)，不僅僅僅僅會影響其它發(fā)展是學(xué)好英語的重要因素，所以我努力創(chuàng)造寬松民主、和諧的教學(xué)空間，做到：

1.尊重每個學(xué)生，用心鼓勵他們在學(xué)習(xí)中的嘗試，保護(hù)他們的自尊心和用心性。

2.把英語教學(xué)與情態(tài)有機(jī)的結(jié)合起來，創(chuàng)造各種合作學(xué)習(xí)的活動，促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相幫忙、體驗成就感發(fā)展合作精神。

3.關(guān)注學(xué)生有困難或性格內(nèi)向的學(xué)生，盡可能為他們創(chuàng)造語言的機(jī)會。

4.建立融洽、民主的師生交流渠道，經(jīng)常和學(xué)生一齊反思學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果;互相鼓勵和幫忙，做到教學(xué)相輔。

教師個人的精選自我鑒定篇3

1.用心創(chuàng)造條件，讓學(xué)生參與到階段性學(xué)習(xí)目標(biāo)，以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法。

2.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語境，采用推測、查閱和協(xié)調(diào)的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。

3.引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，進(jìn)行自我鑒定，并根據(jù)需要調(diào)整自我的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)策略。

教師個人的精選自我鑒定篇4

鑒定能夠使學(xué)生認(rèn)識自我，樹立自信，有助于反思及調(diào)整自我的學(xué)習(xí)過程。鑒定或采用測驗及非測驗形式，平時重視構(gòu)成性鑒定，對學(xué)生回答學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)所改善的成績，及反映的情感、態(tài)度、策略某方面進(jìn)行及時的鑒定，如有口頭鑒定、等級鑒定、學(xué)生之間互相鑒定等方法，充分發(fā)覺學(xué)生的提高，鼓勵學(xué)生自我反思、自我提高，測驗以學(xué)生綜合運(yùn)用潛力為目標(biāo)、側(cè)重于學(xué)生理解和獲取信息的潛力，減少客觀題，增加主管題。透過鑒定學(xué)生學(xué)會分析自我的成績和不足，明確努力方向。

新課程改革不是紙上談兵，務(wù)必要與實(shí)踐相結(jié)合，努力學(xué)習(xí)，用心進(jìn)去，用心參與課程改革，在改革中不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷反思，愿與新課程共同成長。

教師個人的精選自我鑒定篇5

大凡所謂的斷語，在其歷史發(fā)展的進(jìn)程中都必定要經(jīng)歷被質(zhì)疑到堅信再到質(zhì)疑的過程。萬物流轉(zhuǎn)，百轉(zhuǎn)千回，將一個個新生的生命圈定在誰都無法逃離的桎梏中，這便是自然的定律。

話題二中的那句老話：沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師，屬于斷語的范疇，其發(fā)展的流程必然難以逃脫自然定律的束縛。這句彼時的至理名言在時代進(jìn)進(jìn)關(guān)注個體，夸大個人價值，包括教師個人價值的今天，顯然暴露了其滯后的一面。不少老師舉槍聲討，或條分縷析理性十足的辯論之，或義憤填膺感性萬分的痛罵之，或不溫不火婉轉(zhuǎn)流回的分析之。讀到不少類似的文章，我以為盡大部分教師，都停留在一個固定不止的角度死掐，這對一句不能與你形成互動辯論的語句來說，不很不公平的。我想試圖從教師個人成長的角度出發(fā)，用自身在成長過程中對這句話的體悟，來展現(xiàn)這句話在教師不同的成長階段對于教師個人的啟發(fā)，用發(fā)展的眼光客觀公正的評價一句斷語。

教師個人的精選自我鑒定篇6

少年為師，不知是個人的驕傲，還是該社會文明的悲哀。總之，忽忽然，我在19歲這樣的青蔥歲月里被成為了別人的老師。不諳世事的毛孩在一群十歲左右小孩眼前，要以為師者的形象出現(xiàn)，的確是一種搞笑。不懂人之生命為何物者卻非要幫助別人塑造未來的生命，是一件非常糟糕的事情。

那段歲月，我以青春年少的盛氣和不明事理的霸氣與孩子們造就了“不相往來”的尷尬的師生關(guān)系。由于對學(xué)生實(shí)際存在的巨大差距缺少必要而心理估計，我實(shí)在難以接受那種不可理喻與無法溝通的學(xué)生，他們的存在是我感性上難以順從的，我不知道為什么人的差距會有如此巨大差別。于是，那個時代的我純粹得厲害，只要不符心意，便是訓(xùn)斥；難以實(shí)現(xiàn)溝通，便借助拳頭或是巴掌。所謂之愛心與澄凈，是沒有半點(diǎn)影子的。

直到那句話的出現(xiàn)沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的.老師。第一次看見居然沒有揣測一下這句話的真?zhèn)巍Ｕf實(shí)話，那時并沒有審閱語言與規(guī)定的習(xí)慣，要求了就往做，書中講的便都有道理?？吹搅?，就默默地記住了，在意識里也開始了自己的一番邏輯，為什么我的學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的題目，為什么對于他們的屢施暴力仍然無濟(jì)于事？一個個題目的涌上，我開始反思自己采取的教育方法，我承認(rèn)我是個不會教的老師，至少我沒有在怎樣教育孩子這個題目上動過一次腦筋，想過一個方法，采取的任何措施也只是憑性而起，無法無源。

我開始了對于這句話的頂禮膜拜。出現(xiàn)題目，我尋找根源，想象會教的老師是一番如何的樣子，他們會怎樣處理這樣的學(xué)生。盡管仍然有很多的題目處理得不夠完美甚至還有不少幼稚的地方，但這句話留給我的對于自我地審查卻是深遠(yuǎn)的。的確，至少我學(xué)會用理性觀照身邊發(fā)生的教育事件，用思考的結(jié)果來駕馭事件的本身。這與那句話的正確與否沒有關(guān)系，即便是一句錯話，在那樣的時代，在我必然要經(jīng)歷的道路上，她本身的意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超越這句話所涵蓋的內(nèi)容本身。

教師個人的精選自我鑒定篇7

隨著教育的深進(jìn)，并不是我對教育的研究與體悟有了什么質(zhì)的奔騰熟悉，實(shí)在是這個圈子混的時間長了。種種的陰暗與矛盾中，我終于熟悉到教育并不是萬能的，尤其不堪展看的是教育是塑造生命的事業(yè)。面對生命，我時感敬畏。正是這種敬畏，我十分害怕在教育的沼澤中摸爬滾打，生怕在不經(jīng)意間觸傷一顆本就脆弱無比的蘆葦，這還不是最痛心的。最痛心的是明知不可為而為之的糾結(jié)。

在教育無法改變一切的時候，在教育并非萬能的時候，我們這些在教育里蜷縮前行的人們只能無奈地仰看星空，等待天體自明的那一刻。

于是，我想起那句話，“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”。在我痛心難行的一刻曾經(jīng)解救過我的那句話。我試圖再次從她身上汲取一股新鮮的氣力，來解決新近的題目。失看在所難免，假如在衡量每個細(xì)小的事件層面，我們完全可以以一個教育者的身份用這句話的召喚參與到事件本身中，可以運(yùn)籌帷幄，可以決勝千里?？稍诖蟮慕逃尘跋拢覀儗⒔逃糜谝粋€縱深極強(qiáng)的空間中，我們無法從這句話中擇取出任何有價值的東西來。

教師個人的精選自我鑒定篇8

教育責(zé)任的異化。在整個社會背景下，對于一個孩子的成長該負(fù)起責(zé)任的只有教師，誠然教師以教育為生，但能夠施予教育或擔(dān)當(dāng)教育責(zé)任的并不僅僅也不該是教師一方?！梆B(yǎng)不教父之過”的下一句才是“教不嚴(yán)師之惰”，永遠(yuǎn)不能將不好的學(xué)生，回罪于不會教的老師。

好之標(biāo)準(zhǔn)的走形。“好”的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在是一個一言難盡的話題，而簡單來一句“教不好”就草草定義一個學(xué)生，是對于學(xué)生無情漠視。缺乏對于“好”之標(biāo)準(zhǔn)的闡述，就來“冊封”一個尚處于成長中的孩子是否合適？這是值得深究的。

可笑可悲的邏輯。由于以上兩個原因，自然就會引出這樣一個可笑的邏輯來：孩子受老師影響這是事實(shí)，所以孩子的“不好”來自于老師的“不會教”。生命對應(yīng)生命可然，可結(jié)果對應(yīng)技術(shù)卻令人啼笑皆非。那么可以一問的是，對于結(jié)果的鑒定標(biāo)準(zhǔn)是否與所謂“不會教”的老師采取的教育理念是一個系列的產(chǎn)物。假如教師教育的理念與評價標(biāo)準(zhǔn)之間就有著沖突或者本身就是背道而馳，又憑什么說這是位“不會教”的老師，這便是可笑之處。而可悲之點(diǎn)在于，沒有對教師所奉行的教育觀念的商榷與溝通，而僅僅用自己固步自封的要求針對學(xué)生的表現(xiàn)就評判教師的會教與否，實(shí)則也是對于教師個體的褻瀆。扯往了教育雙方的皮肉，再來談教育的題目，就像把天平兩真?zhèn)€砝碼統(tǒng)統(tǒng)往掉，平衡依舊保持，可天平的價值又在何處呢？道理是一樣的。

所以，我現(xiàn)在反對這句話，但卻不能完全排除這句話，在我成長的歷史進(jìn)程中，至少此話曾經(jīng)給予我不少的幫助，相信在更年輕教師的成長中，這句話還將發(fā)揮她能夠發(fā)揮的作用。我們所要做的，只是在辨證與發(fā)展中看待她，到最后我們還會再次反駁現(xiàn)在對這句話的觀點(diǎn)，也說不定?。?/p>