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2分鐘即興演講稿學(xué)生

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即興演講者不知道演講內(nèi)容的范圍,只是在比賽時才拿到題目,這種準(zhǔn)備難度較大。為了在演講前的幾分鐘內(nèi),把演講的腹稿組織得較完善,通常的準(zhǔn)備方法是“點的分布法”。一起來看看2分鐘即興演講稿學(xué)生,歡迎查閱!

即興演講稿學(xué)生1

大家好!今天我演講的題目是“磨難也是一種財富”。

在高考中有位考生寫過這樣一段話:我曾經(jīng)埋怨過,腳底發(fā)黃的布鞋,踏不出青春的活力,直到我發(fā)覺霍金轉(zhuǎn)動的輪椅,嵌出深深的歷史痕跡;我曾咒罵過,臉邊黝黑的胎記,映不出美麗的臉龐,直到我看見全身黝黑的黑人,露出甜甜的美麗微笑……

也許你曾抱怨過上帝是捉弄人的,他對你吝嗇幸福,卻讓痛苦折磨著你,日日夜夜,疲憊不堪,換來的只是滾燙的淚珠。但苦盡甘來后,當(dāng)你揭開那沉重的幕紗,你會看清,上帝是公平的,磨難也是一種財富。

曾經(jīng)有人做了一個試驗。他點清了一座山林中的紅羊后,把山中的狼全部捕捉起來,讓紅羊沒有敵人。照理說,紅羊應(yīng)該是悠閑自得、快樂地生活了,但事與愿違,紅羊為了爭奪一小片土地、甚至一棵青草而搏斗,由原來一支整齊的隊伍變?yōu)橐槐P散沙。

經(jīng)過搏斗的紅羊一只只疲憊不堪,過去那種矯健、奔跑如飛的紅羊在這座山林中再未曾出現(xiàn)過,而且,紅羊的數(shù)量也在逐漸減少。是什么原因呢?

因為人們捕獲了狼,紅羊沒有了給它們造成生命威脅的動物,而自相殘殺直至消亡,失去了危機(jī)。同時也失去了生機(jī)??梢姡谏鷳B(tài)環(huán)境中,沒有磨難就不會有生態(tài)平衡的系統(tǒng)。

張海迪胸部以下失去知覺,但這些困難反而使她有了更為遠(yuǎn)大的目標(biāo),學(xué)習(xí)掌握了德語、日語、英語。她為什么能取得常人都不容易取得的成就呢?因為她在承受巨大挫折的同時,也將挫折化為了動力,讓挫折成為自己的奴隸,再一次戰(zhàn)勝了磨難。

人生如一塊璞玉,這是上帝賜予你最大的財富,這塊璞玉中有著酸甜苦辣,也許痛苦過后便是幸福,這是上帝給予你最大的機(jī)遇。只有自己努力來雕琢這塊璞玉,才能使它成為完美無瑕的藝術(shù)品。

同學(xué)們,當(dāng)你遇到挫折、困難時,不妨想想,上帝是公平的,有時磨難也是一種財富。

即興演講稿學(xué)生2

老師們、同學(xué)們:早上好!

今天我要講的題目是“養(yǎng)文明習(xí)慣,做文明學(xué)生”。

先讓我為大家講述兩個事例:

第一個事例是:新加坡是一個通用英語的國家,這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語,如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答:因為有這些不文明行為的大數(shù)是中國大陸的游客。為此,到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說:不文明行為也是國恥。

第二個事例是:據(jù)中央電視臺報道,國慶節(jié)后的天安門廣場,隨處可見的口香糖殘跡,顯得格外刺眼,40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣,有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬,密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。

以上兩個事例表明,文明的一切都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的,通過這些細(xì)節(jié),我們看見了文明離我們國家還有一定距離,因此我們每個學(xué)生都應(yīng)該養(yǎng)成文明習(xí)慣,做文明學(xué)生。尤其是對于我們施橋中心小學(xué)的學(xué)生來說,你們中有不少學(xué)生是經(jīng)過各種途徑和努力后,才得以成為了施橋中心小學(xué)的一員。然而遺憾的是,在我們身邊,在一部分同學(xué)身上,還是有著一些不文明行為。例如,我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾,尤其星期六、星期日教室里、校園內(nèi)垃圾隨處可見,甚至有的同學(xué)認(rèn)為,反正有值日的同學(xué)打掃,扔了又何妨;再例如可見在教室走廊上的起哄大鬧,走路推推搡搡,隨意撞壞門窗,也不覺心疼;再例如校園內(nèi)部分同學(xué)之間相互的講臟話、粗話,隨意攀爬學(xué)校墻頭、國旗圍欄和車棚圍欄,甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位而常常忽略了社會公德、文明習(xí)慣的養(yǎng)成,而這恰恰從本質(zhì)上體現(xiàn)一個人的思想品質(zhì)。事實上,良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提,也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就目無紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂整個學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道:一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣,才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績?,F(xiàn)在,我們正處于人生中最關(guān)鍵的探索時期,在這個時期的所作所為,將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì),而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì),同時也完善了自身的道德品質(zhì),如果我們不在此時,抓好自身的道德素質(zhì)建設(shè),那我們縱然擁有了豐富的科學(xué)文化知識,于人于己于社會又有何用呢,所以,我們應(yīng)該先成人,后成材,不要做一部單純掌握一些知識技能的機(jī)器,而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿,擁有文明,那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

無數(shù)事例表明,走向事業(yè)輝煌,開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵,是品德高尚的情操。代表民族未來的我們,需要學(xué)習(xí)繼承的東西有很多很多,然而最基本的問題是,我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌,什么樣的思想品質(zhì),什么樣的道德水準(zhǔn),去接過人類文明的接力棒。同學(xué)們,我們播下一個動作,使收獲一個習(xí)慣;播下一個習(xí)慣,使收獲一個品格;文明已被人們放在心里的一個重要位置,時時刻刻在與文明交談,千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點點滴滴的小事做起,養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,做文明學(xué)生,管住我們的口,不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾;管住我們我們的腳,不踐踏花草。我相信,我們?nèi)w師生經(jīng)過努力,一定會營造成一個寧靜、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。謝謝大家。

即興演講稿學(xué)生3

再過幾個月我們將面臨畢業(yè)實習(xí),我們將要從學(xué)校步入社會。這種環(huán)境的轉(zhuǎn)變對我們來說意味著什么,現(xiàn)在的我不得而知,但是我知道即將開始的是一個新的人生,一個新的起點。

我記得美國的小說家毛姆寫過一篇叫做《刀鋒》的小說。說的是人們從一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)的時候,就像從刀的一面過渡到另一面。而最艱難的莫過于趟過刀刃的那一刻。其實走過去你就會發(fā)現(xiàn),刀的另一面遠(yuǎn)沒有我們想象的那樣不可以忍受。

在平時的生活中總會聽到關(guān)于初入社會的大學(xué)生遇到的挫折是多么可怕的話,其實我們不必太過在意。許多挫折往往是美好的開始,有人在挫折中成長,有人在挫折中跌倒。關(guān)鍵在于個人是怎樣看待的。要知道這個世界從來都是相對的,有挫折必定有成功。重要的是以怎樣的心態(tài)面對:站起來便能成就更好的自己,硬是在地上賴著,自怨自艾悲嘆不已的人注定只能繼續(xù)哭泣。哪個站在臺面上的人,其背后不是有一堆令人心酸的過往。而挫折往往令他們站得更穩(wěn)。不管遇到怎樣的困境,只要我們盡力找出其中的光明面,這樣不管多不好的困境都會好轉(zhuǎn),不然,只會讓自己一直陷在不幸之中。

現(xiàn)在快畢業(yè)的我們面臨的是找工作或者是接本。一直都聽到畢業(yè)即失業(yè)這句話,而這句話仿佛已經(jīng)成了現(xiàn)在大學(xué)生的代名詞。為什么還沒開始就要選擇放棄呢?人們說機(jī)會是留給那些有準(zhǔn)備的人的,而在這里我想加上一句機(jī)會是留給那些勇于挑戰(zhàn)的人的。只要勇于挑戰(zhàn)再加上我們?nèi)陙淼姆e累,我們沒有什么是比不過別人的。況且相對來說我們的專業(yè)能力要比一般本科生強(qiáng),而且我們還有一次實習(xí)的機(jī)會。從先決條件上來看我們已經(jīng)優(yōu)于他們了,還有什么必要去自怨自艾呢。

社會就像大海一樣廣闊,像天空一樣高遠(yuǎn),在如此廣闊,如此高遠(yuǎn)的社會環(huán)境中怎么會找不到自己的立足之點呢。

相信自己,一定會成功!!!

即興演講稿學(xué)生4

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:

大家上午好!

夢想是我們給自己鑄造的一座城池,是我們奮斗的最遠(yuǎn)的目標(biāo)。聽過馬丁.路德.金慷慨激昂的演講---《我有一個夢想》,讓每一天聽眾心潮澎湃。他的夢想是如此的偉大,而我的夢想沒有他那么的偉大,但是我堅信每一個人的夢想都是神圣的、值得尊重的。

我的夢想是能夠在我50歲的時候修建一所希望學(xué)府,這是一所集小學(xué)到高中的信息化教學(xué)的學(xué)校,在這里全部實行信息化教學(xué),老師都是碩士學(xué)位以上的優(yōu)秀的老師,教學(xué)內(nèi)容與世界接軌,教學(xué)方法以體現(xiàn)學(xué)生的個人素質(zhì)為主。我希望通過修建這樣一所學(xué)校,能夠上更多的窮苦孩子能夠走進(jìn)明亮的教室,能夠讓更多的孩子接受到好的教學(xué),能夠上他們發(fā)揮自己的優(yōu)點,挖掘自己的潛能,能夠讓他們與社會的差距縮短,能夠為他們提供一個實現(xiàn)夢想的平臺,能夠為社會增添一片愛的云朵,讓社會充斥著愛心。最新大學(xué)生即興演講稿范文

也許有人會質(zhì)疑,你的夢想是真的嗎?我可以很懇誠的告訴你這是真的。因為我曾是一個不幸的孩子,但是正是在很多好心人的幫助下使我成為了一個幸運的孩子。所以我應(yīng)該用自己的實際行動回報社會,讓愛心的圣火繼續(xù)傳遞下出。只要每一個人能獻(xiàn)出一點愛,這個世界將更加的溫暖。我會為自己的夢想而努力奮斗,努力學(xué)習(xí),從各方面提升自己的能力,在專業(yè)領(lǐng)域中能夠占有一席之地,為自己的夢想打下堅實的基礎(chǔ)。

天行健,君子以自強(qiáng)不息。青春無畏,行者無疆。讓我們揚起生命的航帆,向夢想進(jìn)軍!

即興演講稿學(xué)生5

大家好,十分的榮幸的站在這里,能夠跟大家談?wù)勱P(guān)于大學(xué)生誠信的問題。首先大家都看到了,我這張臉長得就像是一個大學(xué)生的臉,其次我可以負(fù)責(zé)人的告訴大家,我是不夠誠信的。但是作為一個不夠誠信的人,我怎么站在這里跟大家講講這個“又紅又正”的誠信呢?

我剛才說的我不夠誠信,那是按照社會的標(biāo)準(zhǔn),但是就我自己的標(biāo)準(zhǔn)而言,我覺得我是一個誠信的人。首先我們要知道誠信的定義是什么,我也沒查字典,但就我吃了這么多大米飯的經(jīng)驗來說,所謂誠信就是指一個人遵守承諾,說實話,不做偷雞摸狗的事情。我們不妨模仿蘇格拉底研究問題的方式,來探討一下誠信這個問題。好既然遵守承諾、說實話、不做偷雞摸狗的事就是受誠信,那么假設(shè)同學(xué)借了我兩百的生活費,然后我只能一個星期吃饅頭就老干媽,當(dāng)我媽媽打電話問我生活的還好嗎的時候,我說好極了,吃好喝好睡好玩好。這時候你能夠說我不誠信嗎?所以誠信這個東西是要辯證的去看待的。下面我們就舉一個考試作弊的例子來詳細(xì)論述一下誠信問題。眾所周知,上大學(xué)除了吃喝玩樂外,還有一點比較重要的就是考試不能掛科。因為你的一切吃喝玩樂的基礎(chǔ)就是科科都過,但是考試并不是安排在吃喝玩樂的前面而是在吃喝玩樂之后,這可怎么辦。。于是很多同學(xué)就想到了一個好辦法—作弊。從此老師和學(xué)生的戰(zhàn)爭便開始了。但是你能夠說一個考試作弊的學(xué)生一定是個不誠信的學(xué)生嗎?蘇格拉底說過“知善行善”的觀點,蘇格拉底認(rèn)為,如果一個人口頭上說自己知道某個行為是善的,但卻不去做,甚至做著相反的事,說明他并不是真正的知道;一個人如果真的認(rèn)識到善是什么,就一定不會作惡。比如說,一個人口頭上說他知道誠實是一種善,但他卻在考試的時候作弊,這就說明在他心目中,考試得高分才是善,是比誠實更重要的東西,所以他才會考試作弊,因此,這個人根本沒有認(rèn)識到誠實是善,如果他真的認(rèn)識到誠實是善,就不會把考試得高分這件事擺在比誠實更重要的位置上。

在古希臘智者派都是些律師、政客,他們?nèi)毙乃级挤旁谠鯓忧擅钸\用辯論和演講擊敗對手,哪怕把黑說成白,把是說成非也在所不惜,他們認(rèn)為,只要能夠說服社會大多數(shù)人接受一個觀點,那么這個觀點就成了真理。但我認(rèn)為,是非絕不能根據(jù)社會上有多少人認(rèn)同來判斷,辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來就有一些基本的原則存在,依據(jù)這些原則就能正確認(rèn)識是非。其實教育從來不應(yīng)該給學(xué)生直接灌輸什么觀點,而是要通過反復(fù)提問、質(zhì)疑,引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)理性中埋藏的這些基本原則,從而自己獲得辨別是非的能力。

但是既然上面說到既然認(rèn)為作弊并不是不誠信,那么為何作弊的時候好要擔(dān)驚受怕呢?如果一個人出現(xiàn)這種情況,說明他僅僅是從“社會慣例”的角度來理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會規(guī)則所不允許的,他感到驚慌僅僅是因為害怕被別人發(fā)現(xiàn)。他認(rèn)為只要不被抓到,作弊就是有好處的,即使長遠(yuǎn)來看有害,但至少在眼下是有一定益處的(比如多得兩分就可以獲得嘉獎或免受懲罰),所以他才會冒著風(fēng)險作弊。由此可見,他沒有真正認(rèn)識到不作弊是出于善的要求,如果他真的通過自身的理性認(rèn)識到誠實是一種善,他就會知道,不作弊并不僅僅是出于社會習(xí)俗的要求,不論是否被抓到,作弊都沒有任何好處,沒有任何理由去作弊。

我想通過上面的論述大家,都有了自己的看法,其實我并不想告訴大家什么,只是希望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法,正誤與否是需要大家的判斷的,我就不再多說。

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