青春責(zé)任與擔(dān)當(dāng)演講稿5篇
責(zé)任，讓即將沉淪的浪子回頭;責(zé)任，讓弱不禁風(fēng)的幼苗逐漸承受風(fēng)吹雨打。責(zé)任是苦澀的，是沉重的，然而，它也是一種愛，甚至是一種最為崇高的愛。一起來看看青春責(zé)任與擔(dān)當(dāng)演講稿5篇五分鐘，歡迎查閱!
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青春責(zé)任與擔(dān)當(dāng)演講稿1
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時，勸君珍惜青春的責(zé)任。在芙蓉紛飛季節(jié)里，青春靈動的生命在這座城市里轟轟烈烈地展開了一場拯救友誼，完成在責(zé)任的運動。與其說是運動，倒不如說是戰(zhàn)爭，與擁有非法智慧者的戰(zhàn)爭。也許，這未免有著一些年少童話的幼稚。然而，在這本書里，正義與邪惡的斗爭已經(jīng)不再是永恒的話題。相比較之下，我們這些青春承載者的責(zé)任在書中更加顯眼，更為突出。偶然的再次相遇，原被時間埋沒的記憶重新蘇醒，而等待著的，是另一場驚心動魄。在背叛友誼的平靜與服從內(nèi)心的危險中艱難抉擇;在朋友的猜疑與敵人的誘惑中左右彷徨;在生的痛苦與死的解脫中進退維谷。生活中，書中的情景若隱若現(xiàn)。我們無時無刻不在品嘗著生活的滋味，擔(dān)負著生命的責(zé)任。因為對父母的責(zé)任，我們呱呱落地;因為對社會的責(zé)任，我們?nèi)找箍嘧x;因為對朋友的責(zé)任，郭周寧愿選擇死亡;同樣因為對自己的責(zé)任，桑薇信守對生的承諾。
所謂責(zé)任心，是指個人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會所負責(zé)任的認識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。責(zé)任心與自尊心、自信心、進取心、雄心、恒心、事業(yè)心、孝心、關(guān)心、慈悲心、同情心、憐憫心、善心相比，是“群心”燦爛中的核心。由此可見，責(zé)任心是孩子健全人格的基礎(chǔ)，是能力發(fā)展的催化劑。責(zé)任心以認識為前提。沒有是非標(biāo)準，責(zé)任心就無從談起。
責(zé)任心與人生觀、價值觀、道德、理想、集體主義、愛國主義緊密相聯(lián)。如果他的價值取向以奉獻為樂，那么他就會有很強的責(zé)任心，反之，則對人對事漠然置之。
責(zé)任心以情感為基礎(chǔ)。可以想像，一個孩子對父母沒有感情，不可能對家庭承擔(dān)任何責(zé)任，一個對社會、對祖國、對人民沒有情感的人，當(dāng)外族入侵，祖國受難之時，他不可能挺身而出，舍生忘死，為國獻身。
責(zé)任心靠意志來維持。盡責(zé)盡心并非聽他說得如何動聽，主要反映在行動之中，不管承擔(dān)什么樣的責(zé)任，都離不開堅強意志和毅力的支撐，只有在克服困難中，在抵制各種誘惑中，才能反映一個人的責(zé)任感。
責(zé)任心的強弱通過行為來體現(xiàn)。從為家庭燒一頓飯，洗一次衣服，到報名義務(wù)獻血，應(yīng)征入伍，都是責(zé)任心的體現(xiàn)。不過這是兩種不同層次的責(zé)任心的體現(xiàn)罷了材料。
青春責(zé)任與擔(dān)當(dāng)演講稿2
這個荒謬的年代里，似乎沒有什么可恥的事情。身邊的文學(xué)著作越來越多，所謂的文學(xué)大師越來越狂，鉛字紙張越來越貴?？砷W光的文字卻越來越少，文章的內(nèi)容越來越空洞，文中的思想越來越腐朽。面對身邊充斥的文字垃圾，我們也只有觸目驚心。
到底什么才是文學(xué)?文學(xué)本身又有著怎樣的責(zé)任?
無疑，文學(xué)是一種從時間尺度上評價及記錄先進思想的一種手段。它依靠個人感覺與經(jīng)驗來展現(xiàn)一種時間與空間的結(jié)合體，并對其中人的狀態(tài)、命運進行認知、思考、判斷與描述，并在其范圍內(nèi)尋求一種美的極至。而文學(xué)本身，理應(yīng)對其涉及到的廣大民眾及后世讀者負責(zé)。它的責(zé)任，便是作者要憑借心靈的感悟與想像向讀者展現(xiàn)一個有意義的框架。
然而現(xiàn)時卻出現(xiàn)了這樣一個尷尬境地，所謂的有影響力的文學(xué)作品，不過是在大眾庸俗品味下對文學(xué)作出裁決而產(chǎn)生的暢銷書的羅列。這也就使得在空間上取得特權(quán)的作品在時間上越發(fā)短命。于是，書屋內(nèi)的輝煌情景竟成了一種笑柄。繁榮不過是荒蕪的另一種體現(xiàn)。
這個年代，燈紅酒綠的年代，隨波逐流的年代。韓寒、郭敬明大行其道，《史記》《世說》卻無人問津;女性對可愛淘如數(shù)家珍，卻不知道嵇康、尼采這樣神祗的存在;庸碌的我們忙于應(yīng)付高考作文模式，習(xí)慣了千篇一律，完全被動，卻忘卻了文學(xué)最初的模樣，本身的責(zé)任。文學(xué)本應(yīng)是最具創(chuàng)造力且最具個性化的個體，然而，當(dāng)文學(xué)淪落為金錢名譽的附屬，那責(zé)任又從何談起呢?
我們懷念說出“寫作是孤獨的”的海明威，懷念瓦爾登湖畔沉思的梭羅，懷念獄中呻吟卻永不言棄的司馬遷，懷念心懷天下餓死孤舟的杜甫，懷念勇于改錯的巴金，懷念一生潦倒的卡夫卡，懷念“生活在別處”的昆德拉，懷念語言細膩色調(diào)陰暗的杜拉斯……文學(xué)本來就是這個樣子，給人啟迪，發(fā)人深思;而這本來就是文學(xué)應(yīng)負的責(zé)任?？缮碓诎l(fā)達社會的我們，竟沒有前人看得清楚，這是怎樣的一種悲哀呢?
面對這倉皇的一切，陶淵明隱退了，魯迅沉默了?；蛟S只因為他們清楚手中這桿纖弱的筆承載了多重的責(zé)任，有著怎樣石破天驚的力量，才寧愿生在那個動亂卻有著人的覺醒的年代。
而悲哀的我們卻只能卑微地活在虛偽中，日復(fù)一日，年復(fù)一年。
青春責(zé)任與擔(dān)當(dāng)演講稿3
各位老師，各位同學(xué)：
大家好!
今天，我演講的題目是《彎腰撿拾，我的責(zé)任》。
走進__中學(xué)，迎面而見的是美觀的紅色教學(xué)樓，窗明幾凈的教室，寬闊平坦的操場。在這樣的環(huán)境里學(xué)習(xí)和生活，我們感到無比愜意，無比幸福，也為此感到驕傲和自豪。
然而,與校園優(yōu)美環(huán)境不和諧的是,我們總能看到一些破壞環(huán)境的現(xiàn)象，校園門口常常有吃完早點仍棄的塑料袋;教室里有亂仍的紙屑和紙團，花壇中也常夾雜著果皮和廢棄物，這些都嚴重影響了我們校園的環(huán)境。
在這里，我想對同學(xué)們說：“彎腰撿拾，人人有責(zé)!”讓我們撿拾身邊的垃圾，清理角落的污物，在這個細微動作中，培養(yǎng)我們維護校園的美麗和整潔的責(zé)任心。
“學(xué)校是我家，愛護靠大家”同學(xué)們，在四中這個大家庭中，你是愿意走進清新美麗的校園，還是愿意看到布滿垃圾的校園?你是愿意走進窗明幾凈的教室，還是愿意看到雜亂無章的空間?我想，同學(xué)的答案都是不言而喻的，那就讓我們以實際行動，投入到愛公物，愛校園的活動當(dāng)中。從撿拾身邊垃圾做起，從我做起，起清潔，講衛(wèi)生，管好自己的手，不亂仍垃圾：管好自己的口，不隨地吐痰。只有這樣，我們的校園才會永遠保持她的清新和美麗，我們也會在清新美麗的校園中茁壯成長，而這美麗的環(huán)境靠我們雙手共同維護，文明習(xí)慣靠我們平時點滴積累。
簡簡單單一個彎腰動作，就會讓我們有個干凈的校園，讓我們有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境.學(xué)校之所以辦“文明禮貌月”活動，就是為了讓我們心中刻上“文明”二字。讓我們多彎一次腰，撿起身邊的果皮紙屑吧!有的同學(xué)可能會認為彎腰這個動作是微不足道的，但正是這個彎腰動作，體現(xiàn)出我們的良好習(xí)慣;正是這個彎腰動作，展現(xiàn)了我們的良好素質(zhì);正是這個彎腰動作，更體現(xiàn)出我們美好的心靈。讓我們?nèi)巳藚⑴c，趕快行動吧!保護校園環(huán)境，就是保護我們自己的身心健康。
彎腰撿拾，是我們每個人的責(zé)任，同學(xué)們，行動起來吧!讓我們的校園因我們而更加美麗，更加和諧!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
青春責(zé)任與擔(dān)當(dāng)演講稿4
面對生活的責(zé)任，許許多多的責(zé)任要我學(xué)會堅強，不再逃避，真正的長大有時也是一種責(zé)任!這只是三個小故事，在我們的生活中，你、我或她都曾發(fā)生過或經(jīng)歷過許許多多的感動，有些會使我們快樂，有些會使我們流淚，但是不論我們怎樣，生活總還是要繼續(xù)的。尊重與自尊，相信奇跡和承擔(dān)責(zé)任，這就是生活繼續(xù)的動力，同樣也是讓我們更完美的條件?？v然生活不可能是一帆風(fēng)順的。潮起必有潮落，當(dāng)我們的生活富足的時候，我們內(nèi)心的準則自然就會提高，物質(zhì)得到滿足后，精神就必然也要尋求滿足?？陀^地來說，當(dāng)我們吃不飽穿不暖的時候，我們首先只會考慮到如何來滿足物質(zhì)上的需要，也就是如何才能生存下去。
只有當(dāng)我們的生存不再成為問題，也就是我們所需要的物質(zhì)享受可以得到滿足時，我們自然要向更高境界提升自己，來真正體現(xiàn)自己的價值，那么，我們的生活準則也就提高了，我們會要求自己做一個無愧于良心的人，我們可以去幫助需要幫助的人，我們會要求自己做一個有尊嚴，對人類有貢獻的人，甚至，我們可以想要并要求自己做一個可以流芳百世的人。
貧窮可以是高尚的，富有可以是鄙俗的。歸根結(jié)底，就是我們是如何去看待生活，又如何去生活的。善者可以無愧于心，惡人亦可以無愧于心。
其實，吃飽穿暖也好，無愧于心也好，應(yīng)該是同時存在;而生活的準則又是在不斷變化著的。可能昨天你很富裕，今天你一貧如洗，明天便背信棄義;也可能，昨天你一貧如洗，今天你富可敵國，明天還是背信棄義;可能昨天你背信棄義;今天你良心發(fā)現(xiàn);明天便財?shù)录鎮(zhèn)?也可能昨天你助人為樂，今天你助人為樂，明天就舍己為人?？赡?.....這個世界有太多的可能。生活的準則就像是一條完美的曲線，隨著人生的起伏而起伏。它與我們的人生曲線可以完全吻合，當(dāng)我們的人生處于低谷時，我們的生活準則可以同樣在低處徘徊;同樣，當(dāng)我們的人生處于低谷時，我們的生活準則可以處于高峰，這兩條曲線可以成為一個完美的軸對稱圖形。另外，生活的準則也可以是一條比什么都直的直線，可以是一條向上的射線，更可以是一條向下的射線。
生活就是這樣的，生活的準則就是生活!也可以說，生活的準則就是人，就是我們自己!
青春責(zé)任與擔(dān)當(dāng)演講稿5
每年每月每日，成千上萬件事向人們撲來。在忙碌的生活中，人們手忙腳亂，疲憊不堪。雖然如此艱辛，卻始終持之以恒。因為有一個沉重的鎖鏈無情的套在我們的身上--責(zé)任。
在學(xué)校里，我們努力學(xué)習(xí)，這是責(zé)任。在家里，我們幫父母做點家務(wù)活，這是責(zé)任。出門在外，為社會做點事，這是責(zé)任。大千世界，草有責(zé)任，花有責(zé)任，大樹有責(zé)任。無論什么生命，都有自己不可推卻的責(zé)任。對自己付責(zé)，也要對別人付責(zé)。在全國每年都有上千起交通事故，發(fā)生的原因種.種，可說來說去，這不是沒有責(zé)任心嗎?如果汽車司機有著對自己對別人付責(zé)的心態(tài)，按規(guī)張制度辦事，那還會有這么多人白白喪生嗎?
責(zé)任，是重如泰山的承諾。它推動著一代又一代的人勤勤懇懇的在各自的崗位上奉獻著。在今年全國遭受“非典”的襲擊下，600萬醫(yī)護人員勇敢的沖向了第一線。他們英勇，他們無畏。在同“非典”的戰(zhàn)斗中，誰也沒害怕，誰也沒退縮。任憑“非典”有多么可怕，卻無法吞咽醫(yī)護人員那顆強烈的責(zé)任心。病人來了，每個人不分晝夜，細心照顧;有的醫(yī)護人員倒下了，就立刻有人補充上來。在這場沒有硝煙卻比槍林彈雨更危險的戰(zhàn)斗中他們沒有辜負國家和人民寄予他們的厚望。最終，“非典”被制了，這是用醫(yī)護人員沒日沒夜的奉獻和那顆強烈的責(zé)任心換來的。如果他們沒有一顆強烈的責(zé)任心，那就不知道這場風(fēng)暴還要刮多久，還要奪去多少人無辜的生命。
古希臘人說，人是背著一個包袱走路的。包袱里有家庭，事業(yè)，友情，兒女……歷經(jīng)艱辛，卻無法丟棄其中任何一件。因為這上面寫著兩個字：責(zé)任。在生活中，處處都有責(zé)任的考驗。不經(jīng)意的撿起一張廢紙是保護環(huán)境的責(zé)任;幫助體弱多病的老人和小孩，是尊老愛幼的責(zé)任;替別人解決困難，是助人為樂的責(zé)任。責(zé)任，是社會的地基。沒有它，高樓大廈在微風(fēng)中就會輕易動搖。對自己付責(zé)，責(zé)任是嚴格的教官;對別人付責(zé)，責(zé)任是生命財產(chǎn)安全的保證;對國家付責(zé)，那是社會進步的條件。拋棄它，感到了站暫時的輕松，卻丟失了一生的光彩。責(zé)任，是不可丟棄的使命，它肩付在人們的身上。讓我們每個人都富有責(zé)任心，去戰(zhàn)勝與一次次突如其來的考驗?zāi)前?
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