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關于信仰的演講稿全新集合

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天命是什么?天命應該是至高的創(chuàng)造,絕不是標準化的生產(chǎn)。天命應該是一種教育信仰吧!亦或是對孩子的信仰?!墩Z感論》有曰:“作為心靈,教師未必比學生高尚;作為人,教師未必比學生高貴;下面給大家分享關于信仰演講稿,方便大家學習。

信仰演講稿1

愛的觀眾朋友們,我今天演講的題目是《信仰下的人生》?! ?/p>

我總是在回望自己過去的時候想起關于人生的一切,多少個夜晚難以入睡。苦苦的冥想中所得到的結果是我對人生的恐懼。親愛的觀眾朋友們,我想,當我們把一個人的生命作60歲計算的話,而現(xiàn)今的我們有的剛好過了20歲,有的剛好20 歲,有的離20歲多不遠,也就是說我們的生命已經(jīng)剛好過了三分之一,那么在這三分之一的生命里,我們對自己的親人,對自己的朋友,甚至整個社會付出了多少呢,對于我們余下的三分之二生命又將如何去過呢?  

得幼時我常常在長江邊上奔跑,咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過,耳邊是迅疾的風聲,我突然感到腳下有一股無形的力量,而這種力量竟然一直支持著我,融進了我的血液。多少年后,我才明白過來,那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰,那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求,對于強大生命力的一種真實向往?! ?/span>

我一直在探求人生與信仰的紐帶,如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量,去創(chuàng)造和發(fā)掘屬于人生內(nèi)部的神秘感應。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話!  

信仰,對于我最早的接觸是徐志摩的詩集,徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰:愛、自由、美。而今天在這里,我要沿著志摩先生未走完的路,將其信仰進一步地深化:是博愛,是自由,是完美。博愛即愛于親人,愛于朋友,愛于社會;自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由;完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我,并在自我完美的同時,去影響他人,讓別人也變得更加完美!  

人生是無法脫離信仰的保證,因為人生的起伏所帶來的巨大的傷害,惟有信仰才能根治,才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰!  

信仰,是和平年代一個必要的補充。而人于戰(zhàn)爭年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護的!我們也應該堅信:信仰就是我們美麗的人性,是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光!  

最后,在演講結束之時,讓我們相信信仰之力量,走完青春之道路,共建和諧之校園!

信仰演講稿2

他已76歲,和妻子居住在美國舊金山的一套一居室的出租屋里。他從來沒有穿過名牌衣服,眼鏡破舊不堪,佩戴的手表是地攤上的塑料手表。他不愛美食,最喜歡的是價格低廉的烤奶酪西紅柿三明治。他沒有自己的小汽車,外出通常是乘坐公交車,他曾經(jīng)的.公文包是個布袋?! ?/p>

另外,如果你和他一起到小酒館喝上一杯啤酒,他一定會仔細核對賬單;如果你住在他家里,睡覺前他一定會提醒你把燈關了。一個貧窮而吝嗇的美國老頭有什么好說的?那么讓我們看看他76歲以前都做了哪些事。  

他曾為康奈爾大學捐獻了5。88億美元,為加州大學捐獻了1。25億美元,為斯坦福大學捐獻了6000萬美元。他曾投入10億美元改造和新建了愛爾蘭的7所大學和北愛爾蘭的兩所大學。他曾建立慈善基金為發(fā)展中國家的腭裂兒童提供免費手術……迄今為止,他已經(jīng)捐出40億美元,還有40億美元等待捐獻?! ?/p>

他就是全球免稅集團DFS的創(chuàng)始人——查克·費尼。比爾蓋茨和沃倫巴菲特都深受他的影響并已付諸行動?! ?/p>

查克·費尼的善舉被披露后,大量記者涌向他的居住地。當時,大家心中都有一個疑問:查克·費尼在億萬資產(chǎn)面前是如何做到如此淡然的?  

面對大家的疑惑,查克·費尼微笑著給大家講了個故事。他說:“一只狐貍看到葡萄園里結滿了果實,想到園中美餐一頓,可是它太胖了,鉆不進柵欄。于是它三天三夜不飲不食,使身體瘦下去,終于鉆進去了!飽餐一頓后,當它要離開的時候,又鉆不出來了。無奈,它只好故伎重演,三天三夜不飲不食。結果,它出來的時候,肚子還是跟進去時一樣?!薄 ?/p>

講完這個故事,查克·費尼說:“上帝那里沒有銀行,每個人都是赤裸裸地誕生,最后又孑然而去,沒有人能帶走自己一生苦苦經(jīng)營的財富與盛名!”  

媒體追問查克·費尼為何非要捐得一干二凈?他的回答很簡單,因為:“裹尸布上沒有口袋”。

信仰演講稿3

敬愛的老師和親愛的同學們:上午好!謝謝你們叫我回家,讓我有幸再次聆聽老師的教誨,分享我親愛的學弟學妹們的特殊喜悅。

就像那首歌唱的,“記憶中最美的春天,是我難以再回去的昨天”。如果把生活比做一段將理想“變現(xiàn)”的歷程,我們只是一沓面額有限的現(xiàn)鈔,而你們是即將上市的股票。如同從一張白紙起步書寫,前程無遠弗屆,一切皆有可能。面對你們,我甚至缺少抒發(fā)“過來人”心得的勇氣。

但我先生力勸我來,我的朋友也勸我來,他們都是84級的中文系學長。今天,他們有的仍然是一介文人,清貧淡泊;有的已經(jīng)主政一方,功成名就;有的發(fā)了財做了“富二代”的爹;也有的離了婚,生活并不如意。但在網(wǎng)上交流時,聽說有今天這樣一個機會,他們都無一例外地讓我一定要來,代表他們,代表那一代人,向自己的學弟學妹說點什么。

是的,跟你們一樣,我們曾在中文系就讀,甚至讀過同一門課程,青澀的背影都曾被燕園的陽光定格在五院青藤纏滿的綠墻上。但那是上個世紀的事了,我們之間橫亙著20多年的時光。那個時候我們稱為理想的,今天或許你們笑稱其為空想;那時的我們流行書生論政,今天的你們要面對誡勉談話;那時的我們熟悉的熱詞是“民主”“自由”,今天的你們記住的是“拼爹”“躲貓貓”“打醬油”;那時的我們喜歡在三角地游蕩,而今天的你們習慣隱形于偉大的互聯(lián)網(wǎng)。

我們那時的中國依然貧窮卻豪情萬丈,而今天這個世界第二大經(jīng)濟體,還在苦苦尋找迷失的幸福,無數(shù)和你們一樣的青年喜歡用“囧”形容自己的處境。

20多年時光,中國到底走了多遠?存放我們青春記憶的“三角地”早已蕩然無存,見證你們少年心緒的“一塔湖圖”正在創(chuàng)造新的歷史。你們這一代人,有著遠比我們當年更優(yōu)越的條件,更廣博的見識,更成熟的內(nèi)心,站在更高的起點上。

我想說的是,站在這樣高的起點上,由北大中文系出發(fā),你們不缺前輩大師的庇蔭,更不少歷史文化的熏染。《詩經(jīng)》《楚辭》的世界,老莊、孔孟的思想,李白、杜甫的詩詞,構成了你們生命中最為激蕩的青春時光。我不需要提醒你們,未來將如何以具體瑣碎消磨這份浪漫與絢爛;也不需要提醒你們,人生將以怎樣的平庸世故消解你們的萬丈雄心;更不需要提醒你們,走入社會要如何變得務實與現(xiàn)實——因為你們終將以一生浸淫其中。

我唯一害怕的,是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則,不相信學場有別于官場,不相信學術不等于權術,不相信風骨遠勝于媚骨。你們或許不相信了,因為追求級別的越來越多,追求真理的越來越少;講待遇的越來越多,講理想的越來越少;大官越來越多,大師越來越少。因此,在你們走向社會之際,我想說的只是,請看護好你們曾經(jīng)的激情和理想。在這個懷疑的時代,我們依然需要信仰。

也許有同學會笑話:大師姐寫社論寫多了吧,這么高的調(diào)子??扇绻腋嬖V各位,這是我的那些中文系同學,那些不管今天處于怎樣的職位,遭遇過怎樣的人生的同學共同的想法,你們是否會稍微有些重視?是否會多想一下,為什么20多年過去,他們依然如此?

我知道,與我們那一代人相比,你們這一代人的社會化遠在你們踏入社會之前就已經(jīng)開始了,國家的盛世集中在你們的大學時代,但社會的問題也凸顯在你們的青春歲月。你們有我們不曾擁有的機遇,但也有我們不曾經(jīng)歷的挑戰(zhàn)。

文學理論無法識別毒奶粉的成分,古典文獻擋不住地溝油的泛濫。當利益成為唯一的價值,很多人把信仰、理想、道德都當成交易的籌碼,我很擔心,“懷疑”會不會成為我們時代否定一切、解構一切的“粉碎機”?我們會不會因為心灰意冷而隨波逐流,變成錢理群先生所言的“精致的利己主義者”——世故老到,善于表演,懂得配合?而北大會不會像那個日本年輕人所說的,“有的是人才,卻并不培養(yǎng)精英”?

我有一位清華畢業(yè)的同事,從大學開始,就自稱是“北大的跟屁蟲”,對北大人甚是敬重。談到“大清王朝北大荒”的江湖傳言,他特認真地對我說:“這個社會更需要的,不是北大人的適應,而是北大人的堅守?!?/p>

這讓我想起中文系建系百年時,陳平原先生的一席話。他提到西南聯(lián)大時的老照片給自己的感動:一群衣衫襤褸的知識分子,氣宇軒昂地屹立于天地間。這應當就是國人眼里北大人的形象。不管將來的你們身處何處,不管將來的你們從事什么職業(yè),是否都能常常自問,作為北大人,我們是否還存有那種浩然之氣?那種精神的魅力,充實的人生,“天地之心、生民之命、往圣絕學”,是否還能在我們心中激起共鳴?

信仰演講稿4

尊敬的老師們,親愛的同學們:

大家好!

據(jù)說無論是在印度還是在歐洲,教堂永遠是最華麗的建筑。不同的是,歐洲人建教堂時會統(tǒng)籌兼顧;印度人卻會為了建教堂而放棄建設,因為在他們心中,神比任何東西都重要。

身為凡夫俗子的我很難理解,在一個收入水平低下、貧富差距懸殊、社會矛盾尖銳的國度里,人們會為了信仰甘愿在物質(zhì)生活上委屈自己。據(jù)說歐洲人建造一座教堂往往需要花費上百年的間,因為他們只會用多余的財富來修建教堂,印度人卻為了建教堂而節(jié)衣縮食。

有道是“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”,狂熱的信徒畢竟只是少數(shù),沒有人可以僅憑信仰而活著?!拔镔|(zhì)基礎決定上層建筑”,這是唯物主義者最基本的理念??v觀人類歷史,是物質(zhì)基礎催生了精神文明,失去了物質(zhì)的支撐,信仰也就很難維持下去。缺乏物質(zhì)根基、溫飽難以維持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、負面新聞層出不窮、社會面貌難以更新的主要原因吧。

中華文化中有一種傳統(tǒng)的概念叫“治世”。所謂“治世”,必須是物質(zhì)財富豐富,如此方能社會和諧,國家安定。正如杜甫詩中所云:“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。”這才會有“路不拾遺,夜不閉戶”的景象。從沒有聽說那個朝代能夠僅憑精神力量使得國家安定和諧。從太平道到白蓮教,歷史上的這些宗教組織在遭遇許多社會問題無法解決之時,只能被迫使用暴力解決問題,而驅動百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰,而是貧困與饑餓!

中國歷史上出現(xiàn)的“三武滅佛”事件,就是政府為了社會安定而采用暴力手段拆除了廟宇、道觀。結果使得社會安定,國祚綿延。由此可見,一旦宗教信仰侵占了過多的社會資源,反而可能成為社會發(fā)展的障礙。信仰之所以成為信仰,便在于其催人向善,若是僅僅著眼于禮神之地、禮神之人、禮神之物的奢華,恐怕就是舍本逐末了……

許多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以給身處絕境中的人以希望,但同時也很容易被別有用心的人利用。中國的佛、儒、道三教都曾被歷代統(tǒng)治者用作鉗制思想的工具,其作用說到底就是愚民。佛教教人相信因果論,寄希望于來世;儒教教人忠君,做一世的順民;道教則教百姓安于現(xiàn)狀,安貧樂道。歐洲的宗教也不例外,從號稱“圣戰(zhàn)”的十字軍東征到“贖罪券”盛行,宗教領袖總是依靠自己的宗教地位來聚斂財富。前者導致了百姓安于現(xiàn)狀,社會停滯不前;后者則導致了社會的動蕩,百姓的貧困。這樣的信仰,就不是“催人向善”,而是“致人愚昧”了。

我不信教,但我尊重那些宗教徒。不過我絕不相信信仰可以取代一切,我只相信“倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”!那種為了宗教信仰而放棄物質(zhì)追求甚至罔顧生命的做法的得失優(yōu)劣,實在值得我們每一個人深思。

信仰演講稿5

尊敬的各位領導,各位同事:

大家好。我叫_,是企業(yè)登記窗口一名普通的工作人員。今天我演講的題目是:企業(yè)的發(fā)展,是我們永恒的目標!

我記得去年_月_日頒發(fā)第一張"三證合一、一照一碼"營業(yè)執(zhí)照時,_x市_文化發(fā)展有限公司法定代表人_x面對記者的采訪激動地說:"預計15天領取營業(yè)執(zhí)照,沒想到昨天遞交的材料今天就領到了營業(yè)執(zhí)照。更沒想到領取的還是加載有統(tǒng)一社會信用代碼的營業(yè)執(zhí)照,一證頂三證,這得省多少時間、省多少事啊。這給了我們年輕創(chuàng)業(yè)者多大的支持和鼓勵啊!"

雖說現(xiàn)在"三證合一"穩(wěn)步推進、運行順暢,我們甚至已經(jīng)在全區(qū)率先推出"五證合一"改革,但大家沒想到的是,在推行"三證合一"之前,我們付出了多少個艱辛的日日夜夜!在接到_區(qū)通知的短短五天內(nèi),我們?nèi)w窗口人員加班加點、犧牲周末時間,熟練新操作,練習新系統(tǒng),比全國推行"三證合一"提前了一個月!如果沒有對工作勤勤懇懇的精神,我們會無怨無悔地加班加點嗎?如果沒有對企業(yè)認真負責的態(tài)度,我們會主動放棄自己的休息時間嗎?

還記得_煤業(yè)股份有限公司_市分公司來我們窗口準備注冊時,正值周五快要下班了,公司辦事人員十分著急,我們窗口的同志認真地審查了設立登記材料,發(fā)現(xiàn)辦事人員帶來的材料不太完整,于是又不厭其煩地指導其整理并完善資料。

已經(jīng)下班了,大廳其他工作人員都回家了,但得知該公司辦事人員是從山東遠程趕來,還要急著趕火車回去,我們工作人員加班為其辦理營業(yè)執(zhí)照。該公司辦事人員感動地說:"其實我自己也知道,我的資料不太完善,沒想到,你們二話不說,不厭其煩,加班加點幫我辦理完畢。

現(xiàn)在,我最高興的不是能按時登上回家的火車了,而是你們對陌生人的熱心,讓我更堅定了在這里投資的信心!及時趕回去省錢事小,關鍵是省心呀。"每當聽到企業(yè)對我們這樣說時,再苦再累也值得!

還記得一家企業(yè)拿著10戶分支機構營業(yè)執(zhí)照來我們窗口辦理變更登記手續(xù)。10戶企業(yè)信息都要詳細錄入系統(tǒng),數(shù)據(jù)需要仔細核對,用時比較長,那位同志等了一會兒就十分不耐煩,沖著我們窗口的工作人員大喊:"怎么這么慢?能不能快點?你們都是干啥吃喝的?能不能行?"這樣的不理解甚至誤解,我們見得太多了,如果進行過多的解釋不僅耽誤時間,可能還會激化矛盾,我們邊緊張地錄入,邊說:"請您稍等,馬上就好。"當我們緊張忙碌地辦理完畢后,企業(yè)老板拿起營業(yè)執(zhí)照,頭也不回,邊走邊說:"真是的,不罵不行。"

類似這種情況,我們窗口每個人都習以為常。面對辦事群眾的謾罵,我們?nèi)虤馔搪?面對他們的無理取鬧,我們不動聲色。全市工商登記窗口的每一名同志,像這樣的酸甜苦辣誰沒有嘗過?大家的付出,又何止這些?

您是否見過身懷六甲的女同志臨近分娩仍然堅守在工作一線?您是否聽說為了"三證合一"、"五證合一",無數(shù)個夜晚我們在挑燈夜戰(zhàn)?您是否知道帶病堅持工作、白加黑、5加2已是我們的家常便飯?您是否體會到當辦事人員謾罵完我們后,我們依然面帶微笑時的辛酸?

是一種什么樣的精神鼓勵著我們面帶微笑,克服困難?是一種什么樣的信仰讓我們女子練就鋼鐵漢?

我們的回答是:我們是一名工商窗口的共產(chǎn)黨員,企業(yè)的發(fā)展,是我們永恒的目標!我的演講完畢,謝謝大家!

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