關(guān)于詩詞的演講稿
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在發(fā)展不斷提速的社會中，越來越多人會去使用演講稿，下面是小編為大家精心整理的關(guān)于詩詞的演講稿，希望對大家有所幫助。
關(guān)于詩詞的演講稿篇1
親愛的__：
二哥到墨西哥講學(xué)，買到一本英文版的《中國詩詞》。他說他讀著讀著就哭了。我想到他讀那本書時的情景就想笑，在一個陌生的域外城市，一個三十多歲的中國男人雙手捧著一本書，邊走邊讀，邊讀邊哭。在外國人看來是作秀，在中國人看來是虛偽，那感情豐富得與一個高質(zhì)量的演藝人員不分上下。我問他是為什么而流淚，他說為這本書中古詞的注解而流淚，那簡直是對中國古詞的一種褻瀆。比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中：夕陽下，斷腸人在天涯。翻譯成：黃昏時，作戰(zhàn)的人死在天涯，腸子流了一地。我安慰著他，外國人翻譯中國古詞，能到達(dá)那種水平相當(dāng)不易了，作為中國人，又有多少人或者說還剩多少人能夠領(lǐng)略到古詞的深邃與瑰麗呢？
我曾經(jīng)在一所師范類大學(xué)任古漢語教師，當(dāng)我在課堂上問到學(xué)生一些關(guān)于古詩詞問題時，他們都顯得茫然無措。我問他們你們下去看不看課本，他們的回答讓我驚得目瞪口呆，兩個字——沒空。試想，在校讀書的大學(xué)生都“沒空”看這些東西，何況硬逼著苦于生計、累于仕途的人群去研讀呢！其實，中國的古詩詞包涵著修身立志、處世交際等多方面的知識。
在中國古詞中，好些句子都告訴我們，愛情是人類永恒的話題，但愛與情是無關(guān)的，更談不到永恒。愛過就完了，不要死纏著一個蒼白的情字不放，癡情的結(jié)果就是痛苦綿綿無絕期。如鄭光祖寫的《題情》中有兩句：相思借酒消，酒醒相思到。借醉酒來忘卻相思，但酒醒時相思之情又會襲來。此曲寫出了一個女子無盡的煩惱。知冷知熱的話向誰說，隱秘的事情向誰告？雕梁畫堂、紅燭高燒的美好時刻難以盼到，正是借酒澆愁愁更愁。但是她思念的那個人鬼才知道他在什么地方，干什么事情呢！貫云石的《金字經(jīng)》也有這樣的腔調(diào)，和《題情》中的女子害的是同樣一種?。簻I濺描金袖，不知心為誰？芳草萋萋人未歸。期，一春魚雁稀。人憔悴，愁堆八字眉。聽起來邪乎，眼淚落在精美的衣裳上，還不知道為誰而哭，看來被折磨得夠嗆。看到芳草萋萋，醒悟了，原來是為未歸的夫君而流淚，又是春又是魚和雁，那可是一刻千金的大好時光，卻不能共度。此曲意境像溫庭筠的《菩薩蠻》。大概這二人都有著養(yǎng)情婦的生活體驗，并且都了解他們的情婦生活在欲罷不能的單相思痛苦中。
湯顯祖在《牡丹亭》第十二出變了個花樣，脫離了思呀歸呀俗氣的字眼：這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。這是杜麗娘游園后在夢中與理想中的情人柳夢梅相會時想到的瘋話。人生若像花草一樣自由相戀，生死在一處，即便有什么酸辛苦楚也決不怨悔。這樣的事情也就是在夢中做一做罷了，世上還有這等好事等待著她？
商挺的《潘妃曲》更是讓人柔腸百折、蕩氣回腸：一點青燈人千里，錦字憑誰寄？雁來稀?；鋿|君也憔悴。投至望君回。滴盡關(guān)山多少淚。這又是一首閨怨、離情的句子。一個年輕的棄婦，坐在一點青燈之下，相思之苦怎么才能排遣？偏偏又落了個碧天無路信難通，山高水闊無寄處?？粗浠ǎ约喊@，在飛紅萬點中傷離怨別，一種空負(fù)青春的悲哀掠上心頭。
看著這首古詞，我想她的男人為什么要棄她而去呢？也許為了求生，但如果男人把這個女人看得比自己的生命更重要，他絕對不會離開她的，即使此地?zé)o法生存，也得帶著她一起走，算什么男人？沒有責(zé)任心，這種男人根本屬于無情無義之徒，不值得留戀。等他在外面栽了跟頭才想到你，一旦得志不一定快活了那些女子。
白樸在《得勝樂》中對癡情的描寫，雅得要命，一概避開了癡男怨女、反目夫妻的淚呀恨呀愁呀死呀等等的情感流露，只是寫了幾句景色，但同樣讓人一看就知道主人公是一個飽受情感折磨的絕望者：紅日晚，殘霞在，秋水共長天一色。深秋的夜晚，紅霞漫天，長天盡頭，遠(yuǎn)水相連。分明是一幅境界宏闊的絕妙秋景圖。其實，句句關(guān)情，深深地烙上了主人公感情的印記。景色美麗而靜謐得有些清冷，美麗中有一絲凄涼，那可是一種無法釋懷的落寞。愛時轟轟烈烈，散時凄凄慘慘，人為是無法左右的。
再看看關(guān)漢卿的《冬》：雪紛紛，掩重門，不由人不斷魂！瘦損江梅韻，哪里是清江江上村！香閨里冷落誰瞅問？好一個憔悴的憑闌人。此小令反映了一個怨婦絕望的心情：大雪紛飛，掩閉重門，令人斷魂。江梅受損，人比江梅更憔悴幾分。在寒風(fēng)與寂寞的交織中，少婦長嘆一聲，發(fā)出冷落香泥碾作塵的哀嘆。盡管無人問津，可她還是冒著狂風(fēng)暴雪，挺著瘦弱的身軀，堅持守望，等待著情人的出現(xiàn)。多可憐呀！感天動地，就是鐵石心腸的人也受不了這樣的刺激。愛情超于一切，可愛情卻又一文不值。當(dāng)你接受了愛的同時也就接受了痛苦與守望。愛是不可抗拒的，要想讓自己過得開心，必須看透愛這塊溫柔的薄紗籠罩著堅硬的痛苦與惆悵。對于那些折腰于失戀或離異者，愛不過是一種錯覺。
情由愛生，人要做到無情是不可能的。但是在全心全意去愛的過程中，自己一定要提醒自己愛是有限的，假如同你相愛的人真的結(jié)了婚，愛情也未必會延續(xù)一輩子的。重要的是懷著報恩的`心理善待對方、長相廝守下去，因為對方曾經(jīng)給過你愛。在愛情里，快樂和痛苦一線之隔，有時候痛苦意味著珍惜與成長；而有時候痛苦會凝固成永久的傷疤。也許一段愛情是否暗藏痛苦并不重要，重要的是你如何去面對。
我的讀書和寫作缺乏計劃性，掌握的古典文學(xué)知識更是皮毛。雖然也有大致的方向，卻往往“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。中國的古詞浩如煙海，有如銀河繁星，凝結(jié)了無數(shù)前賢的血汗和智慧，賞析這些古詞，領(lǐng)悟其中的高見和妙算，直接受惠于古老文明的深恩厚澤，我的感激之情如對天日，無以報答。中國古詞的每一句話，每一個字敲擊在我們心頭的時候，細(xì)細(xì)品味都會令人潸然淚下。
中國古詞關(guān)于珍惜時間、看破世事的句子也很多。張可久在《九日》中有這樣的描述：回首天涯，一抹斜陽，數(shù)點寒鴉。這幾句是寫作者凄涼的心境。在白發(fā)叢生的暮年之際，回首一生道路，恰似夕陽西下，幾只悲鳴的寒鴉，無力地飛著。
此情此景，令人垂淚。當(dāng)我們?nèi)蓊佔兝系臅r候，也許會不服氣地問自己，我真的老了嗎？昨天那個白衣綽然、婀娜翩飛的自己哪里去了？人是不經(jīng)老的，我剛過了２７歲的生日，眼瞼下已經(jīng)清晰地出現(xiàn)了皺紋，精神也不如以前，親友都說我是熬夜寫作釀成的惡果。有了時間也不想再出去了，只想自己呆在家里靜靜地看書、看電視。我確實老了，已快到而立之年了，我想到的是奮斗和未來。可我的奮斗一直回報豐厚，感謝這個時代給我的肯定與信心。
張可久沒有趕上這樣的好時代，他在《道情》中寫道：半紙?zhí)撁?，十載功夫。這首曲子寫出讀書人的不幸遭遇和滿腹牢騷。雖然耗去了十年寒窗，只是博得一個舞文弄墨的虛名罷了。這里反映出元代社會的黑暗。元代不注重科舉，而從吏中選仕，于是造成了讀書人金榜題名夢想的破滅。
選仕是一種腐朽的手段，其中的貓膩堪費筆墨，有人說評獎、選仕是一面篩子，淘汰清官，選擇惡棍。往往對被選者個人品格的要求是奴才般的賤皮軟骨，賣笑嘴臉，搜刮百姓的狠毒心腸，處理文牘的好耐心，總之是一副丑態(tài)。還有人說，文人與貪官是天敵。一點不假，文人是在黑暗中尋找光明，貪官是在光明中制造黑暗。關(guān)漢卿流傳百世的《感天動地竇娥冤》中有一句：地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！
揪心！竇娥從一個童養(yǎng)媳婦到一個寡婦，命運已經(jīng)夠悲慘，可黑暗的社會還是沒有放過她，雪上加霜，使這個弱女子最終淪為法場問斬的死囚。竇娥在經(jīng)歷了生命中的最后一場磨難時，她的反抗終于爆發(fā)出來。她勇敢地抨擊了官場良知的泯滅和當(dāng)時王法刑憲的兒戲，以排山倒海之勢向至高無上的天地日月和鬼神抗?fàn)?，徹底否定了?quán)貴秩序的合理性。表明她對這個污濁社會的絕望以及與之徹底決裂的決心。
時至今日，依然有少數(shù)混入官場的敗類，干著同樣卑劣的勾當(dāng)，令人發(fā)指。我也在一些國家機(jī)關(guān)與政府部門工作過，一些小人物對部門的“掌門人”畢恭畢敬，讓“掌門人”的霸道不加掩飾地上了一個臺階。小人物不明白“掌門人”的張狂完全是由他們的卑躬屈膝、阿臾奉承和不斷賄送的金錢滋養(yǎng)起來的。
可悲！士可殺而不可辱的剛正已經(jīng)灰飛煙滅。
古往今來就有這樣的說法——民不與官斗。出頭的椽子先爛。屈死不告狀。喬吉的《里西瑛號懶云窩有作奉和》里寫道：蒼天負(fù)我，我負(fù)蒼天。前句揭示了元代科舉不興，仕進(jìn)無途，追功逐利的黑暗現(xiàn)實。后句寫對這種拋棄我的老天，我只能對不起它了。這兩句懶神仙的悲憤呼喊，彰顯了他們這些文人的豪放與悲憤共存的高曠心儀。清官如水似鏡、狡官如蛇似蝎。對于貪官來說，老百姓能有什么辦法。貪官污吏隨時準(zhǔn)備出手打出頭鳥。當(dāng)然，哪朝哪代都有看明世理的官員，張養(yǎng)浩就寫下了《喜春來》：翻騰禍患千種祿，搬載憂愁四馬車。浮名浮利待何如？枉干受苦，都不如三徑菊四圍書。虛幻的名利帶來什么？罪囚名利不過白費心機(jī)，不如靜心種菊、坐擁書城。當(dāng)時寫下此作時作者任監(jiān)察御史。官僚的日子也并不好過，風(fēng)險大，可能轉(zhuǎn)眼就有禍患，終日憂心忡忡，像逆水行舟一樣艱難度日。
做人的最好辦法是降低身份，看淡名利，隨心所欲地享受生活。古往今來，很多皇帝的名字也叫不出了，而一些文人豪客卻永遠(yuǎn)讓國人緬懷。他們生前的地位是何等的懸殊，而百年千年以后，文者流芳百世，權(quán)者銷聲匿跡。
當(dāng)我在困惑中迷茫的時候，四川的一位行政官員為我發(fā)來一條短信：“千里修書只為墻，讓其三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見昔日秦始皇？”
關(guān)于詩詞的演講稿篇2
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家上午好!
很榮幸我能站在這里，作為詩詞小達(dá)人向諸位分享我的樂趣所在。稼軒吊古、易安放舟、東籬采菊、山河錦繡這是炎黃子孫在中華上下五千年中智慧的凝結(jié)、是我們中華民族千年文脈的源頭，只要中華民族生生不息，我們的詩詞文化便生生不息!
于是我開始了我的詩歌創(chuàng)作。我知道，我們立達(dá)高手云集，我的政治老師包__老師便是其中翹楚，她已然是中國詩詞協(xié)會的一員了。讀到她的詩集時，我的心情簡直可以用欣喜若狂來形容：我何德何能，竟有如此良師!因為包老師，我才真正了解到我國文脈究竟悠長到了何等地步，發(fā)展出來卷簾體、轆轤體、八仙體、回文詩等簡直就是文字游戲的詩體。誰想到，獨一句“紅梅冷月競芬芳”便能衍生出巧如一個輪回的十六句詩組?這在包老師生花妙筆下竟已成真。各位政治是包老師教的同學(xué)有福了，這么有才的老師可能一輩子只有一個哦。我才疏學(xué)淺，在詩詞之路上尚在蹣跚學(xué)步，只會作些簡單的七律。是包老師為我指明方向，引我前進(jìn)。我在這里深深的感謝您，包老師!
相較于閨閣小曲，我更愛那些酣暢淋漓、擲地有聲的大手筆。辛稼軒“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的豪氣，東坡“大江東去”的開闊博大，李太白“丈夫未可輕年少”那一股初生牛犢不怕虎的銳氣，李鴻章“秋風(fēng)寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇”的平陽老虎生命最后的哀歌，李易安“九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟以取三山去”的一往無前的氣勢......這一切的一切令我沉迷，令我思索，令我蹙眉長嘆，令我豪氣氤氳，我追溯著先人的腳步，撥開時光迷人的面紗，尋覓著天地之間那一縷烈士英魂，家園天下的種子在我心頭萌芽，在電光火石間瘋狂生長。
從前覺得“我們每個學(xué)生都應(yīng)該以天下興亡為已任”的說法很可笑，因為這根本不可能實現(xiàn)，但是現(xiàn)在我懂了，我們當(dāng)然不可能每個人都能影響著天下興亡，但我們每個人心中都可以有一股豪氣、一種特屬于青春、特屬于少年的豪氣!
最近重溫了梁啟超先生的《中國少年說》，想來甚是貼切，便以此作結(jié)“少年智則中國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪 洋;潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng);乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張;奇花初胎，矞矞皇皇;干將發(fā)硎，有作其芒;天戴其蒼，地履其黃;縱有千古，橫有八荒;前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老!壯哉，我中國少年，與國無疆!”
關(guān)于詩詞的演講稿篇3
親愛的__：
春節(jié)期間，央視第二季《中國詩詞大會》播出，引起了師生和家長們的廣泛關(guān)注和熱烈討論，掀起一陣詩詞文化熱潮。
節(jié)目中來自復(fù)旦大學(xué)附中的16歲女生武亦姝，掌握的古詩詞量超過兩千首，并成為第二季決賽總冠軍；斬獲成語大會和漢字聽寫大會冠軍，飛花令中一人對抗二十五人，奪得亞軍的北大才子彭敏；來自內(nèi)蒙古的65歲王海軍，只讀了4年書，擺地攤修自行車間隙不忘寫詩，3年創(chuàng)作一千多首詩詞；來自河北邢臺鄉(xiāng)村的40歲農(nóng)民白茹云，8歲起熟讀古典詩詞，6年前身患重病住院時，一本《詩詞鑒賞》放在床頭陪伴左右渡過難關(guān)；北大博士生陳更，理工科出身，卻滿腹文才，獲得連續(xù)多場的擂主，還有百人團(tuán)里圓通快遞的老曹，氣質(zhì)優(yōu)雅的主持人董卿，四位點評老師的口才與博識，都讓人印象深刻，心生崇敬。
從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷?！吨袊娫~大會》以這些最熟悉、最打動人心的詩詞，激發(fā)起觀眾的記憶與情懷，建構(gòu)著我們的精神家園。即便放眼全球，也很少有哪個民族，能像我們這樣，擁有如此燦若星河的經(jīng)典詩篇；也很少有哪個國度，能像我們這樣，無論童叟都能念誦幾句古典詩詞。
當(dāng)然，讓《中國詩詞大會》備受推崇的，不僅僅是選手的才情和節(jié)目的精彩，更重要的或者更深層的原因是中國古典詩詞本身所蘊(yùn)含的獨特的文化魅力，和它們承載著的我們民族特有的精神追求、人文價值和生命力量。
中國古典詩詞的文化魅力在于它的語言美。
詩詞是語言的藝術(shù)，古典詩詞的文化魅力首先是它的語言美。具體表現(xiàn)在它的辭采豐富，表意精準(zhǔn)、凝練。
孔子云：“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，陸機(jī)在《文賦》中說：“詩緣情而綺靡”、“其遣言也貴妍”，劉勰《文心雕龍》更是直接點明：“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故辭必巧麗”，強(qiáng)調(diào)詩詞遣詞用語的重要性。故而中國古典詩詞煉句、煉字、詩眼等藝術(shù)手段，以求增強(qiáng)詩歌的藝術(shù)感染力。賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“推敲”二字的故事，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”改詩用“綠”字的故事，詩圣杜甫“為人性僻眈佳句，語不驚人死不休！”表達(dá)的正是對詩詞語言表達(dá)準(zhǔn)確、形象、精煉的極致追求。
中國古典詩詞的語言美還表現(xiàn)在它的形式美和音韻美。任何文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，都要以外在的形式和具體的結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)，詩詞的創(chuàng)作也不例外。特別是漢語有一個與世界上普遍使用的拼音文字顯著不同的特點，就是使用單音節(jié)字，字與字之間搭配組成詞，由詞再組成句，由句再組成文。因此，對中國文學(xué)來說，最基本的成分就是字。要想詩詞流暢、聲韻和諧，讀起來朗朗上口，首先就要考究字以及字與字之間的聲律。因而，我們經(jīng)常見到中國古典詩詞常用雙聲、疊韻、疊字、比喻、對偶等修辭方法，并要求詩句、詞句在對仗和格律上長短一致、工整對稱，既易于記憶、朗讀，又富有音韻之美。
從《詩經(jīng)》“豈曰無衣？與子同袍。豈曰無衣？與子同澤。豈曰無衣？與子同裳。”、“蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已?！钡轿簳x南北朝時曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋?！?。再到唐初，嚴(yán)格意義上的格律詩出現(xiàn)，詩句開始形成講究平仄和押韻的規(guī)范，篇幅字?jǐn)?shù)固定，結(jié)構(gòu)規(guī)律上，都有了一定的格式。最終，講究形式和音韻的格律詩成為中國古代詩歌的一種基本形式，之后宋代的詞、元代的曲更是具有統(tǒng)一的詞調(diào)和曲牌，依據(jù)不同的詞調(diào)曲牌來表意。詩詞的形式和格律，重緩急相間，長短有致，抑揚(yáng)頓挫，韻調(diào)諧和，大大豐富了詩詞的表現(xiàn)力和藝術(shù)美。
中國古典詩詞的文化魅力在于它的自然美。
這種自然美展示的是中華民族賴以生生不息的大好河山，蘊(yùn)含的是中華民族道法自然、天人合一的詩意理念。
在這里，有王維“大漠孤煙直，長河落日圓”、范仲淹“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”的異域風(fēng)情，有白居易“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”、 杜牧“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的江南春色，有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”、孟浩然“開軒面場圃，把酒話桑麻”的山水田園，有王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”、 蘇軾“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的湖光天色，還有詩仙李白的《望廬山瀑布》、《望天門山》，辛棄疾的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”等等詩詞，不勝枚舉。
詩人、詞人對自然美的熱愛和謳歌不是作為旁觀者的欣賞，而是把自然作為交流和傾訴的對象，達(dá)到物我相融、物我相忘、人與自然共生共長的境界。于是，便有了辛棄疾“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，有了韓愈眼中“江作青羅帶，山如碧玉篸”的桂林山水，有了姜夔感嘆“自胡馬窺江去后 廢池喬木 猶厭言兵”。中國古典詩詞直觀鑒賞，表達(dá)的是對自然的熱愛，但根本目的更多的還是借物言志、寄情山水、感悟人生。
也正因為中國古典詩詞所標(biāo)識的自然景象，讓散布在中華大地冰冷生硬的地理景觀和山水樓臺，有了精神的支撐、人文的溫度。我們心中的蘇州，成了寒山寺，成了“夜半鐘聲到客船”、我們想到的武漢，是黃鶴樓，是“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”、我們遙望的西域，是玉門關(guān)，是“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”，即便未曾到過的地方，也成了每一個中華兒女心中熟悉的“故鄉(xiāng)”。
中國古典詩詞的文化魅力在于它的真情美。
這種情是深沉的愛國情。從屈原“雖九死其猶未悔”，到杜甫“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”，再到陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”、辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐“茍利國家生死以，其因禍福趨避之”。中國古典詩詞所表達(dá)的愛國主義精神，貫穿三千年中國文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展史的全過程。
這種情是濃烈的思鄉(xiāng)情。韋莊的“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸”， 賀知章的“ 少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，王維的“每逢佳節(jié)倍思親”， 杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。最典型的故事是：南朝陳伯之原是齊的將軍，齊亡于梁后，他恐怕為梁所不容，便投到北魏去；梁丘池寫信給他勸他還是回到祖國來，其中最有名的幾句是：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛；見故國旗鼓，感生平于疇日；撫弦登陴，豈不愴悢？”陳伯之讀了這信，想起自己的鄉(xiāng)土，果然就帶了軍隊回到祖國來。這些古典詩詞中的一草一木、一唱一吟，無一不是樸素、濃烈的鄉(xiāng)土之情。
這種情是執(zhí)著的男女情。我們可以在《詩經(jīng)》“執(zhí)子之手，與子偕老”見證古老的愛情誓言，在李之儀“我住長江頭，君住長江尾；日日思君不見君，共飲長江水”中感受綿綿思念，在秦觀“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”中體會溫情共勉，在蘇軾“……不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼”中遙想他對亡妻的深切懷念，在柳永“”多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”感觸離別時的無限傷感。
這種情是真摯的朋友情。從“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，再有“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，還有“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”、“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”……
不可或缺的還有“慈母手中線，游子身上衣”，“烽火連三月，家書抵萬金”，“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“但愿人長久，千里共嬋娟”，所表達(dá)的難舍骨肉親情。
中國古典詩詞的文化魅力在于它的意境美。
國學(xué)大師王國維在《人間詞話》中說：“有境界自成高格?！痹娫~整體的美學(xué)價值在于意境。意境美是詩詞美的最高體現(xiàn)，是鑒定一首詩詞好壞的關(guān)鍵因素。
所謂意境，是作者把自己的主觀 情感賦予一定的藝術(shù)形象，使讀者在欣賞作品的過程中，能夠結(jié)合自己的生活實踐和情感體驗，通過豐富的聯(lián)想和想象，在頭腦中形成一種特有的“境象”。簡而言之，古典詩詞的意境美不限于作品本身，而是作品通過獨特的藝術(shù)手法刺激讀者產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴，達(dá)到言盡意無窮、思無崖的效果。
中國古典詩詞的意境，美在含蓄。中國人的審美習(xí)慣一直以來崇尚委婉含蓄，忌淺露直白，認(rèn)為作品必須含蓄委婉，才能達(dá)到意味無窮的效果?！段男牡颀垺诽岢觯骸半[義以藏用”；“精義曲隱，無傷其證言，微辭婉晦，不害其 體要?！敝v的就是這個道理。
例如杜甫《絕句六首》“江動月移石，溪虛云傍花。鳥棲只故道，帆過宿誰家?！边@首詩雖然描寫得簡明扼要，但是抒寫“不盡”，留有余味，營造出了含蓄委婉的意境美?！傍B棲只故道，帆過宿誰家”，看似單純的寫景，其實是在含蓄的描寫中，寄予了微妙深遠(yuǎn)的聯(lián)想。把懷念故鄉(xiāng)之情和人生的漂泊感展示得淋漓盡致。再如孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！保砻嫔峡词窃谠伕瓒赐ズ拈煷髿庀?。但詩作的真正的目的并非在于描繪洞庭湖的浩瀚闊大氣象，而是借此希望得到張九齡的垂青援引，因為通過“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明”已將自己不甘寂寞、希望引薦的意圖含蓄道出。
蘇軾的《蝶戀花》更是充分體現(xiàn)了委婉含蓄的詩意境界：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞 。枝上柳綿吹又少 ，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！比~貌似一幅游春圖，但卻是表現(xiàn)詩人對人生的深邃思考。暮春的自然界，花敗飄落，柳絮輕飛四散，芳草滋生，表現(xiàn)出詩人的彷徨迷惑。而“佳人”與“行人”，在詞的深遠(yuǎn)境界中，純粹偶然地形成了鮮明的對比。在種種矛盾的思索中產(chǎn)生一種漂泊的情感，表達(dá)出詩人對客觀現(xiàn)實中美的眷戀和內(nèi)心世界的矛盾苦悶，以及對人生價值與意義的探索，從而創(chuàng)設(shè)了詩詞委婉含蓄的高遠(yuǎn)境界。
中國古典詩詞的意境，美在動感。我們生活的現(xiàn)實生活是生生不息，始終處在變化之中，生命之氣、精神之韻均在流動中得以體現(xiàn)。詩詞的意境必然要體現(xiàn)出精氣神，讓讀者真正入境，感受到一種動態(tài)的美。
這種動感體現(xiàn)在古典詩詞對動詞的運用，即將原本靜態(tài)的事物活躍起來，例如杜甫“輕燕受風(fēng)斜”，通過動態(tài)描摹，把燕子風(fēng)中的飛動輕盈之態(tài)惟妙惟肖地展現(xiàn)在讀者面前，再如王國維在《人間詞話》中所舉北宋詞人宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”和張先的“云破月初花弄影”的實例。還有一種動感，是通過動靜對比或以靜襯動來實現(xiàn)。例如王維的《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”，在這首詩里，空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉流動的聲響，浣紗歸來的女孩子們在竹林里的笑聲，小漁船緩緩穿過荷花的情態(tài)，都和諧完美地交織在一起，像是一幅清新秀麗的有聲畫，又像是一支恬靜優(yōu)美的抒情曲。“空山”、“明月”、“翠松”、“清泉”、“浣女”、“漁舟”等清新、明凈的暮秋意境，令人有心胸蕩滌之感。整首詩意境優(yōu)美，展現(xiàn)出一幅流動的畫面，使讀者有如身臨其境。
中國古典詩詞的意境，美在傳神。即讓讀者在品讀詩詞中有一種理性的領(lǐng)悟，明了詩詞所蘊(yùn)藏的哲理，起到自省、警世、啟發(fā)、鼓舞的作用。這種詩詞不再是賞玩的身外物，而是深入內(nèi)心和精神世界的力量和價值。
例如陸游《游山西村》“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，王之煥《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓 ”，蘇軾 《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，《水調(diào)歌頭—明月幾時有》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，朱熹《觀書有感》“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”等詩詞。最為典型的是杜甫《登高》名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”落葉飄零，無邊無際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下；奔流不盡的長江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來。在寫景的同時，深沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。境界之壯闊，對讀者的觸動不限于歲暮的感傷，同時讓人聯(lián)想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢。前人譽(yù)為“古今獨步”的“句中化境”。
中國古典詩詞帶給我們的是耐人尋味的審美趣味，是慰藉人生的文化滋養(yǎng)，是生生不息的民族精神。蕓蕓眾生，自是不能都成為詩人、詞人，但我們可以從古典詩詞中感知詩心，充實詩意，在面對物欲橫流、人生跌宕、艱難困苦時，找到走向遠(yuǎn)方的自信與動力。
關(guān)于詩詞的演講稿篇4
各位同學(xué)們，老師們，大家好!
宋詞是中華藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，是文學(xué)史上一朵艷麗風(fēng)雅的富貴之花。學(xué)習(xí)宋詞是走進(jìn)中華文化，培養(yǎng)人的情趣，增強(qiáng)自身的一條有效途徑，也可以講宋詞使中國人擁有自我民族的情感和精神。
當(dāng)我讀宋詞的時候，我會有感情的全身心投入的誦讀，詞是語言的藝術(shù)，它講究音韻的和諧，追求美的'旋律，因為美，所以我們學(xué)習(xí)欣賞。反復(fù)的誦讀，能夠?qū)υ~由淺入深的進(jìn)行體味和理解，進(jìn)而形成語言的感覺，而且許多的東西的理解是跟隨一個人的成長的，經(jīng)歷了人生，方能更深的理解，體味其中真諦，形成情感的共鳴。
宋詞中有表現(xiàn)愛國愛家的,如,有表現(xiàn)兒女情長的,如,等等.比如說東坡這位大詞人，不說他的詩，那個詩就更沒法講了，就是他有名的幾首詞，大家給他起了個名字叫做豪放派，說這個人好像是太豁達(dá)，心胸廣博天地寬廣，沒仇沒恨，什么事都看得開，那里是怎么回事，他是表達(dá)方式，“”，你怎么感受這個，他一生寫這個詞，這個最悲傷、最沉痛，流露他的真情，他并不好，豪放是一種掩蓋不想多說，人生如夢，算了吧，這是假象。真那個樣他會做詞，他閑著沒事逛逛不就完了，欣賞古人的詩詞不要看表面，不要看字面的意義，“”，他是挽吊他的結(jié)發(fā)之妻。因和意見不合，那是因為當(dāng)時要變法，那么這個問題就復(fù)雜了。我不急于評論這些，因為咱們今天不涉及那個，但是他們，的意思說，你這個變法聽起來好，底下一奉行一實行，弊端百出，比沒改革以前人民還苦，他是說這個，結(jié)果就把得罪了，一下子就把他貶到南方去，而且是一步一步地貶，他這個夫人姓王，他做詞的時候，已經(jīng)十年了，他根本沒有寫篇文章，專門懷念我的結(jié)發(fā)妻，他不敢這樣，可是忽然這一下子，他也不知怎么一個背景機(jī)會，忽然寫了這么一首詞，是他平生全部詞集里，最沉痛悲痛的一首，最感動人，可是你看看這個詞，平平淡淡、樸樸素素、自然至極，沒有任何什么修辭，什么修飾一點也沒有，那是真情流露，“”，活的和死的誰都說不清，是怎么回事，“茫茫”沒法形容，“不思量自難忘”，我太痛苦，我不想吧，不行，忘不了。諸如此類就寫下去，他最后他說，我和我那個妻子，“縱使相逢應(yīng)不識”，不要說我們已經(jīng)十年兩茫茫了，我們就是在對面相逢，不認(rèn)得，為什么呢?塵滿面，風(fēng)塵撲撲，他被貶到那里去，塵滿面那頭發(fā)鬢如霜，十年以前不這樣。他現(xiàn)在看到的是什么呢，明月夜短松崗，想著明月照著，低下外鄉(xiāng)隨便找一個地方，埋葬人的地方，有點新載的小松樹，就指那個墳地所在，明月夜短松崗，他看到這個景象，哎呀他還豪放，那么你問我這首詞的背景是什么，我只的“十年生死兩茫?！苯o人一種凄苦，不忍促讀;“老夫聊發(fā)少年狂”“大江東去”“山間蘭牙短浸溪”等等的豪邁，""等的恬靜與思念;“登臨送目”的流暢;“醉里挑燈看劍”“綠樹聽鵜鴂”“更能消幾番風(fēng)雨”蘊(yùn)含的悲憤;還有張孝祥“長淮望斷”令人罷席，等等，讀來一種生活中沒有的體會與感悟。
宋詞和唐詩一樣是中國古代文化精華，對人的修養(yǎng)是一種升華。古人在平時生活中對萬事萬物產(chǎn)生了感想，用精練優(yōu)美的語言表達(dá)出來。其實現(xiàn)代人也會和古人一樣，產(chǎn)生各種各樣的想法和感情，讀古詩詞會讓你感覺與先輩的思想交流。并且，如果在與朋友郊游的過程中，你能吟出一首優(yōu)雅的古詩，必然能為自己的談吐增色不少.
謝謝大家，我的演講結(jié)束了!
關(guān)于詩詞的演講稿篇5
親愛的__：
學(xué)了中國古典文學(xué)，我感受到詩歌是中國古代最美的文學(xué)，最動人的文學(xué)，最擅長抒情的文學(xué)。它們深微隱幽，意味淵永。時而美到極處，又豪放到極處。情調(diào)閑雅，懷抱曠懷，雄放慷慨，動人心魄。細(xì)細(xì)品味，又是最能讓人沉醉心迷的文字。
宋詞的美是需要用真心、用真情去體會的。初讀時的驚艷只是膚淺的直覺，真情的流露才是詞的魅力所在。如果說詩凝練的語言使詩富有哲理，因此直抒胸臆的詩往往不如含義雋永的詩句膾炙人口的話，那么詞則不然，詞中的空間足夠詞人縱橫馳聘，洋洋灑灑道出切身感受。讀詞的過程實際上是揣摩詞人情感的過程，詞的美麗也只有懂詞的知詞的人才能感受的出來。
詞源于唐代的曲子詞，句子有長有短，和樂曲緊密結(jié)合在一起，可以歌唱。由于宋代商業(yè)發(fā)展、城市繁榮，市民數(shù)量不斷增加，夠歌唱的詞比其他形式的文學(xué)作品更適應(yīng)市井娛樂生活的需要，而當(dāng)時的階級矛盾和民族矛盾又很尖銳，句子長短不齊的詞也更便于抒發(fā)人們憂國憂民的思想，因此便逐漸興盛起來，取代詩而成為文學(xué)的主流。
在宋詞的發(fā)展繁榮過程中，整個社會的導(dǎo)向作用同樣十分明顯。如果說唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及統(tǒng)治者御用工具和玩具而已，那么宋代的詞人已由被人欣賞而一躍登上了政治舞臺，并成為宋代政治舞臺上的主角。宋代皇帝個個愛詞，宋代大臣則個個是詞人。宋代政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是當(dāng)時的著名詞人。在封建社會中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，名垂千古。
宋詞不同于一般宋詩的散文化、議論化。善于將抒情與寫實景完美結(jié)合。在唐五代小令基礎(chǔ)上，宋代演為許多中調(diào)和長調(diào)，在曲折動宕、開闔變化中，是情景緊密交融，其細(xì)致、具體、微妙處，有的甚至勝過唐詩。宋詞又長于比興，多以微妙而又細(xì)致的比興手法，藉景物表達(dá)內(nèi)心復(fù)雜而隱幽的情感，常以香草美人的傳統(tǒng)來寄托政治上的感慨，感人至深。宋詞形成了眾多的藝術(shù)風(fēng)格。宋詞雖然沿襲著唐五代的傳統(tǒng)以抒發(fā)情感、靈性為主，形成“詩莊詞媚”的分野，以婉約為宗，但后來由于時代生活的變化，題材的擴(kuò)大，藝術(shù)個性得到重視，藝術(shù)手法漸趨多樣，所以使宋詞風(fēng)格在婉約和豪放之外，兼有真率明朗、髙曠清雄、典雅精工、騷雅清勁等多種風(fēng)格。
宋代的詞，是一塊芬芳絢麗的園圃。它的姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩爭奇。它如行云流水，臨風(fēng)伴月，最擅抒情。寫艷情而不纖佻，寫富貴而不卑俗。宋詞雖然風(fēng)格眾多，但大體上可分為豪放派和婉約派。豪放派的詞，瀟灑超脫，高遠(yuǎn)清雄。猶如沙場的英雄，一腔熱血，又有恢弘的剛健的氣魄。婉約派的詞，猶如淅淅瀝瀝的杏花春雨，美得令人屏聲靜氣。它典雅精工，情景交融，曲盡情態(tài)。
豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解放出來，發(fā)展成獨立的抒情藝術(shù)。細(xì)品蘇軾的詞，一首首皆是一粒粒珍珠，隨便拾起一粒，都光彩照人。山川勝跡、農(nóng)舍風(fēng)光、優(yōu)游放懷、報國壯志，在他手里都成為詞的題材，除了風(fēng)月柔情，他也把詞從花間月下走向了廣闊的社會生活，也把詞轉(zhuǎn)化成了言志抒懷的工具。
他用詞表現(xiàn)自我，是抗敵御辱的愛國熱忱，是懷古的沉郁情思。他用豪邁磅礴的語句贊歷史豐功偉績：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，他用起筆恢弘的氣勢，連接廣闊的歷史時空，貫穿著無數(shù)英雄豪杰。他用《念奴嬌》為我們講述了輝煌的歷史故事，他用雄麗之至的語言，寫出了一個橫塑賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權(quán)，隆中定策的諸葛亮和足智多謀的周公瑾?！叭松鐗?，一樽還酹江月”，歷史現(xiàn)實交相震撼，讓人忽然醒悟，既然人生如夢，何不寄情與大好河山？
內(nèi)容的大起大落，橫絕古今。古往與今來，哲理與人生，貫穿在他壯麗恢弘的辭藻之中。高起然后低徊，平穩(wěn)過渡后激昂慷慨至極，雄風(fēng)浩蕩。品讀他的詞，是感受熱烈奔放風(fēng)格，是念出短促有力的音律，又是思考沉郁過后，復(fù)歸于沉靜的思考。
在詞壇上，以婉約著名的要數(shù)那突破束縛的一代杰出的女詞人：李清照。
她用委婉細(xì)膩的筆觸，和女性特有的心靈感受，為我們展現(xiàn)了一個“倚門回首，卻把青梅嗅”的可愛少女。清新明麗的語言凝練優(yōu)美，誰都能讀出她筆下那嫵媚婀娜少女的含羞多情。
她以婉約雋秀的語言，大膽的抒發(fā)對丈夫的真摯愛情?！兑患裘贰分?，花與水的比喻，請隨景生，情景交融，似不經(jīng)意又無脂粉氣?！霸浦姓l寄錦書來”，又以大雁傳書的浪漫吐露相思之苦。“才下眉頭，卻上心頭”，更是言有盡而意無窮。辭藻清新生動，意美音佳，蘊(yùn)藉而含蓄。
南渡以后，國破，家亡！讓這個曾經(jīng)幸福的閨秀為顛沛流離的孤苦生活而愁。她“尋尋覓覓”又無所寄托的失落感，只有在“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的環(huán)境中獨自傷心?！把氵^也，正傷心”，又是舊時相識的大雁飛過，可丈夫已死，這錦書以無處可寄。想想，只有“傷心”。她觸景生情，悲秋自憐：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”。菊花盛開，而自己已由于憂傷愁苦而憔悴瘦損，無心摘花，盡是難罷難休得相思！
大珠小珠落玉盤似得疊詞，急促的節(jié)奏，凄婉的情調(diào)，把亡國之恨，喪夫之哀凝集心頭，描繪的淋漓盡致。讓我們不由得傷感起來。和著淚寫下了千古絕唱的《聲聲慢》，是她用最凄美細(xì)膩的筆觸描繪的她晚年的心境：怎一個愁字了得！
品味李清照的詞，清如水，純?nèi)缇疲?/p>
這就是宋詞的美麗，美在詞人滿腔愛國熱血，美在詞人脈脈兒女情長。千年風(fēng)霜縱是無情，但詞人的感情在千年后卻依舊生動。
宋詞，古典文學(xué)園圃中一支艷麗的奇葩，或低徊婉轉(zhuǎn)、清韻悠長；或沉郁頓挫、深厚蒼涼。以其獨特的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)方式表達(dá)了人類內(nèi)心深處曲折幽微的情感，抒發(fā)了復(fù)雜而婉約的心緒而得到人們的喜愛；它的音韻之美，文字之麗，無與倫比。在悠遠(yuǎn)的時空里風(fēng)神搖曳、芬芳嫵媚，縈繞在我們心間，回響在天際……
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