2021年世界青年日演講稿
五四青年節(jié)源于中國1919年反帝愛國的“五四運動”，五四愛國運動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動，也是中國新民主主義革命的開始。以下是小編精心收集整理的關(guān)于2021年世界青年日演講稿，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。
2021年世界青年日演講稿1
親愛的青年們:
今天晚上，我們再一次的聽到了基督的偉大許諾“你們將充滿圣神的德能”，我們也聽到了他的命令“你們將要為我作證人…直到世界的終極”。這些話也是耶穌在升天前所留下的最后遺言。當(dāng)宗徒們聽到這些話的時候都有什么樣的反應(yīng)，我們也只能是去想象而已?！ 〉覀冎浪麄儗σd深深的愛和對他話的信賴推動他們團(tuán)聚在一起來期待他的來臨;這不是一種毫無目的的等待，而是與婦女們和瑪利亞一起團(tuán)聚在晚餐廳中，在祈禱中的期待今晚，我們也做同樣的團(tuán)聚祈禱。大家團(tuán)聚在我們這個經(jīng)過許多不同地方的十字架前，圍繞在瑪利亞的像前，在十字架星光的照耀下我們共同祈禱。
今晚，我為你們祈禱，為世界各地的青年們祈禱。讓你們個人主保的榜樣來引導(dǎo)你們!在你們的心中和思想中接納圣神七恩!承認(rèn)并相信圣神在你們生命中的能力!
昨天我們談了天主的受造物的合一與和諧以及我們在他內(nèi)的位子。我們也回憶了，我們這些按照天主的肖像所創(chuàng)造的人是如何通過圣洗圣事的偉大恩賜而重生并成為新的受造物-天主的義子。因此，我們就像基督之光的子女一樣，正如我們手中所持的點燃的蠟燭，我們要向我們的世界做出光芒的見證，讓黑暗不能獲得勝利。
今晚我們的注意力要集中在“如何”成為真正的證人。我們需要認(rèn)識圣神的本性和它在我們生命中活生生的臨現(xiàn)。這絕非一件容易的事!事實上，我們在圣經(jīng)中所看到了有關(guān)圣神的不同的象征：風(fēng)，火，氣息等都說明我們在表達(dá)他時的困難，只是我們?yōu)槔斫馑玫南笳鞫?。事實上，我們都知道圣神雖然是沉默和看不見的，但他給人提供了一個我們自己見證耶穌基督方向和定義。
你們已經(jīng)清楚知道，我們~的見證為這個在很多方面都處于脆弱狀態(tài)的世界是一份禮物。天主的受造物的一致性被日益加深的創(chuàng)傷所消弱，也就是說當(dāng)社會關(guān)系發(fā)展破裂或人精神被剝削和虐待所粉碎的時候，其合一性也就隨之而減弱。事實上，由于人們生來的目光短淺，思維狹窄，當(dāng)代社會正走向一種分裂，因為人們忽視了真理的內(nèi)在方向-就是關(guān)于天主的和我們自己的真理。相對主義就其本質(zhì)而言，很難看到事物的全面。它忽略了那些能使人找到生命的意義并在共融，有序與和諧中使之成長的基本原則。
作為一名~見證人，面對這樣一個分裂社會應(yīng)給予什么樣的答復(fù)?我們?nèi)绾文軌蚪o那些充滿沖突，痛苦和緊張的“地方”提供和平，治愈與和諧的希望?面對這些問題，你們是否想過要通過這個世界青年節(jié)的十字架來解決?合一與和好不可能因著我們自己的努力而實現(xiàn)。天主造了我們，為的是讓我們能彼此幫助只有在天主和他的教會內(nèi)我們可以找到我們所尋求的那種合一。
然而，在面對人為的或非認(rèn)為的不完善和失望時，有時候我們會嘗試著創(chuàng)建一個人為的“完美”團(tuán)體。這并不是一個新的嘗試。教會的歷史中有著許許多多的例子，就是為了達(dá)到一個圓滿的合一，一個精神性的烏托邦，不斷嘗試著更新或超越軟弱與人性失敗的例子。
這種企圖建構(gòu)合一的想法事實上是在削弱它!將臨在于教會圣統(tǒng)制中的天主圣神從基督內(nèi)分裂出來對~團(tuán)體的合一是具有很大危險的，因為具體的來講，合一是圣神的恩賜!這樣做也就等于是在忽視天主圣神生活的宮殿-教會的本性。實際上，是天主圣神在引導(dǎo)教會走向完善的真理并在共融與奧妙工程中將她導(dǎo)向合一。很可惜“單獨前行”的誘惑還是會存在。有些人把他們當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)體說的就像是教會體制外的一種東西，并將前者描繪成是向圣神開放的最靈活的團(tuán)體，而后者則是最死板并缺乏圣神的引導(dǎo)團(tuán)體。
合一是教會的本質(zhì);是我們應(yīng)該承認(rèn)并珍惜的一種禮物。今晚，讓大家共同為我們所提倡的培養(yǎng)和建樹合一而祈禱吧!也為抵制一切誘惑并將之驅(qū)走而祈禱!因為我們對信仰真正全面與廣闊的看法能夠有助于我們的社會，這是一種既穩(wěn)固而又開放，既一致而又活躍，既真實而又能不斷的加深認(rèn)識的信仰。親愛的青年們，難道不是因為你們有信仰，那些生活在困難中或在他們生活中尋找生命意義的朋友才來投奔你們嗎?
你們要警醒!要學(xué)會聆聽!通過世界不和諧的音符和分裂，你們可以聽到一致的聲音嗎?從達(dá)爾富爾難民營中被遺棄的嬰兒到陷入困境的青少年，再到城外任何一處生活在焦慮中的父母，或許此刻在你們心靈深處正有一種相同的人的哭訴聲，這種哭聲在期待著一種接納，歸屬與合一。
誰能滿足人類這一最基本的渴望，讓他們感覺到自己是人類中的一員，沉浸在共融中，被建樹并生活在真理的引導(dǎo)下呢?是天主圣神!這就是他的角色：將基督的工程帶向圓滿。如果你們用圣神的恩寵來充實自己，你們將會有力量去跨越自己有限的視野，走出空洞的烏托邦與稍縱即逝的思維，并做出基督信徒合一與確切的生活見證!
親愛的朋友們，當(dāng)我們誦念信經(jīng)的時候，我們確認(rèn)說：“我信圣神，他是主及賦予生命者”。“創(chuàng)造之神”是賦予一切受造物生命的天主能力之彰顯，也是在基督內(nèi)擁有豐富新生命的基礎(chǔ)。圣神使教會常常與天主保持合一并忠于宗徒的傳統(tǒng)。他是圣經(jīng)的啟示者，他引導(dǎo)天主的子民走向真理的圓滿。通過所有這些方式，圣神成為“生命的賜予者”，并將我們導(dǎo)向天主。所以，我們給圣神留出的引導(dǎo)空間越大，我們就越相似耶穌基督，也越能深入到天主圣三的生活中去。
這種對天主性體的分享發(fā)生在日常生活中的每一件事件上，因為他始終臨在。雖然如此，但也有我們被誘惑在天主之外去尋找滿足的時候。耶穌問他的十二位門徒說：“難道你們也愿走嗎?”。這樣的一種遠(yuǎn)離或許提供了一個自由的幻想。但它會把我們帶到什么地方呢?我們可以去投奔誰呢?事實上，我們心里都明白只有天主有“永生的話”。遠(yuǎn)離耶穌只是逃避我們自己的一個徒勞的嘗試。
天主臨在于我們的現(xiàn)實生活中，而不是以妖怪的方式與我們同在!現(xiàn)實需要去面對，而不是逃避：這就是我們所追求的!因此，圣神以潛移默化的方式，但有時也會以明確的方式來指導(dǎo)我們回到現(xiàn)實中，回到持久的狀態(tài)下，回到真理中。是天主圣神帶我們走向與天主圣三的共融中!
圣神以不同的方式臨現(xiàn)，他好像是天主圣三中容易被遺忘的一位。對他的清晰認(rèn)識似乎超出了我們的能力。然而，當(dāng)我還是一個小男孩的時候，就像現(xiàn)在你們的父母一樣，我的父母教我怎樣劃圣號，就這樣，我很早就明白了在天主內(nèi)有三個位各，天主圣三是~信仰生活的中心。
當(dāng)我對圣父，圣子的道理有了更進(jìn)一步的了解之后(因為父，子這兩個名已經(jīng)十分清晰了)，我對天主圣三中第三位的理解仍然是非常模糊。因此，當(dāng)我還是一個年輕的神父時，我就承擔(dān)起了教授神學(xué)的使命，并決定研究圣神在教會歷史中的重要見證。在這個研究的過程中，除了其他人的著作外，我特別閱讀了偉大的圣奧斯的著作。
圣奧斯定對天主圣神的理解是循序漸進(jìn)的;也是一個斗爭。年輕的時候他就追隨了摩尼教-這是我在前面所提到的嘗試之一，即建立一個將事物的實體和精神分裂開來的精神烏托邦。其結(jié)果就是，在起初他對教會所教導(dǎo)的有關(guān)天主取人性的道理產(chǎn)生了懷疑。
但他對天主之愛存在于教會內(nèi)的經(jīng)驗帶領(lǐng)他在天主三位一體的生活內(nèi)去尋找其根源。就這樣，他對圣神與天主圣三內(nèi)在的聯(lián)系有了三種特別的感悟：合一就是一種共融，也是一種永久的愛，合一既是賜恩者，同時也是恩寵本身。這三種頓悟不僅僅是理論性的。它們給圣神是如何工作做出了一個解釋。在這個世界上，不論是個人還是團(tuán)體，經(jīng)常因為缺少統(tǒng)一或凝聚力而苦惱，這些理解可以幫助我們與圣神保持和諧，并擴(kuò)大和澄清我們見證的范圍。
因此，讓我們在圣奧斯定的幫助下來說明圣神的一些工程。圣人指出，“精神”和“神圣”這兩個詞本身就說明本應(yīng)該屬于天主本性的東西;換句話說，圣神的意思就是在他們的共融中從父和子所分享來的一切。為此，圣奧斯定結(jié)論說，如果說圣神本身的特性就是指從父和子分享來的一切的話，那么圣神本質(zhì)就是合一。一個在共融中生活出來的合一：三位在相互不斷給予的關(guān)系中的合一;父和子將自身相互的給予。
我認(rèn)為，我們以這種方式開始將天主圣神理解為合一，共融是很具啟發(fā)性的。真正的合一從來不會以否認(rèn)他人與自己有平等尊嚴(yán)的相對主義為基礎(chǔ)的。合一也不是我們有時用來“界定”自己的不同團(tuán)體的總和。事實上，只有在共融的生活中合一才會存在，人的身份才能圓滿實現(xiàn)：我們都意識到一切人和事物都需要天主，我們要對圣神的共同臨在作出回應(yīng)，讓我們在相互服務(wù)中彼此給予。
奧斯定的第二個靈感-圣神是永久的愛-是來自他對圣若望一書的研究結(jié)果，在圣若望一書中，圣使給我們說“天主就是愛”。奧斯定建議說，這句話除了指圣三的共融以外，還有另外一層意思，就是有意表達(dá)天主圣神獨有的特性。想到有關(guān)愛的永久的特質(zhì)-“誰存留在愛內(nèi)就是存留在天主內(nèi)，天主也存留在他內(nèi)”圣奧斯定自問：是愛還是圣神來保證這永久的恩賜?
他自己給出的結(jié)論是：“天主圣神使我們留在天主內(nèi)并使天主也住在我們內(nèi);但這一切都是在愛的促使下完成的。因此，圣神就是愛的天主!”。這是一個非常美妙的解釋：天主把自己予以分享，在圣神內(nèi)他就是愛。在這樣一種靈感的基礎(chǔ)之下，我們還能知道別的什么嗎?愛就是天主圣神臨在的一個標(biāo)記!無論任何理想或言語，如果缺少愛，即使再大聲呼喊，也不是“天主圣神的聲音”。
此外：愛具有一種特定性狀;就是他與人性的或多變的事物相距甚遠(yuǎn)，他有一個要實現(xiàn)的使命或目的：就是所說的永久性。愛就其本性而言是持久的。親愛的朋友們，讓我們再次把目光投向天主圣神在世界上所完成的工程：愛使不確定性得以消除;愛克服被判的恐懼;在愛內(nèi)有永生;真正的愛將會帶領(lǐng)我們到達(dá)永久的合一!
第三個靈感-天主圣神是恩寵-是奧斯定通過對我們大家都熟悉而且喜歡的一段福音的反思中所得出的結(jié)論：就是耶穌基督與撒瑪黎亞婦女在井旁的談話。這里，耶穌向我們啟示了他就是生命之水的賜予者，然后又解釋是圣神的工作。
圣神是“天主的恩賜”內(nèi)在的水泉-這恩賜(水泉)真能解除我們內(nèi)心深處的饑渴并將我們帶到天父面前。通過這個分析，奧斯定得出一個結(jié)論，他認(rèn)為把自己作為禮物賜予我們的天主就是圣神。朋友們，讓我們再次把注意力轉(zhuǎn)向正在工作中的天主圣三：圣神是自永遠(yuǎn)就將自己給予的天主;就像一個永不枯干的泉源，他將自己全部的奉獻(xiàn)出來。想到這種永不間斷的恩賜，我們再繼續(xù)看看所有事物的有限性，以及愚蠢的消費心態(tài)。
特別地，我們開始明白為什么對新事物的追求總是不能滿足我們的欲望，總想貪圖另外一些東西。難道我們不是在尋找一個永遠(yuǎn)的恩賜嗎?泉水真的永遠(yuǎn)不會枯干嗎?讓我們與撒瑪黎雅婦女一起驚嘆說：請給我這水，這樣我將不會再渴!
親愛的青年們，我們已經(jīng)看到是圣神在實現(xiàn)~在耶穌基督內(nèi)的奇妙共融。他永遠(yuǎn)忠于他賜恩者與恩寵的本性，他現(xiàn)在要透過你們來工作。在圣奧斯定靈感的啟發(fā)下，讓合一的愛成為你們生活的標(biāo)準(zhǔn);讓持久的愛成為你們努力的對象;讓給予的愛永遠(yuǎn)作為你們的使命!
明天，圣神的那些恩寵會以隆重的方式借著堅振圣事賜予我們的候選人。我將會祈禱：“請賜予他們智慧和明達(dá)之神，超見和剛毅之神，上智和孝愛之神，以及敬畏上主之神”。圣神的這些恩賜既不是獎勵，也不是報酬，就如圣方濟(jì)撒雷所說的，每一個恩賜都是幫助人參與天主唯一之愛的一種方式。它們只是一種簡單的給予它們只需要領(lǐng)受者給予一個答復(fù)：“我接受”!這里，我們可以對~的本質(zhì)這一深奧的道理略微清晰一些。
建樹我們信仰的主要不是我們所做的，而是我們所接受的。因為也有很多慷慨的非~可以比我們做的更多，更好。朋友們，你們答應(yīng)讓自己被帶領(lǐng)到天主圣三的生活中去嗎?你們能接納自己被引領(lǐng)到天主圣三愛的共融中嗎?
親愛的青年們!我特別的問候你們所有的人!你們要保存好圣神在你們心中燃起的火焰，不但不要讓它熄滅，而且還要讓它變的更加旺盛，并將光和熱通傳給你們在人生道路上所遇到的人們，特別是那些喪失了信仰和希望的人們。童貞圣母瑪利亞在今夜，以及在你們?nèi)蘸蟮拿總€日子里都與你們在一起。
2021年世界青年日演講稿2
各位老師，同學(xué)們：
大家好!今天是五月四日是五四運動91周年紀(jì)念日。
1919年4月底，中國人民眼巴巴企望的巴黎和會并未帶來預(yù)想中的“公理”，郁積已久的亡國之憂、救國之情驟然化作海嘯山鳴的五四運動，青年知識分子和青年學(xué)生成為洪流中的先鋒。
這是我們第一次打破一切的干涉壓制的政治活動。從對外來說，全國一致的不許簽字對日本讓步的和約，并引起美國國會的不批準(zhǔn)和約，以至于最后日本不能不將青島與膠濟(jì)路退還于我們。對內(nèi)呢，全國學(xué)生有了一致的聯(lián)合，青年學(xué)子們打破了一切官廳教職員的尊嚴(yán)，文字上與思想上都得到了解放，而文學(xué)革命思想革命的潮流，也排山倒海的跟著來了。
在五四運動中，愛國主義是最深厚的精神底蘊。90年前“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的怒吼已然淡去，但“振興中華”的青春壯歌卻一脈相傳，回響不絕。
90年來，“愛國、進(jìn)步、科學(xué)、民主”，薪火相傳，歷久彌新，將五四鑄成一枚徽章，戴在所有挺立時代潮頭的中國青年胸前。
我們紀(jì)念五四運動，目的在于弘揚五四精神，肩負(fù)歷史使命，就是要樹立理想，立志報國;要勤奮學(xué)習(xí)，勇于實踐;要在實踐中鍛煉品格，磨練意志，在學(xué)習(xí)文化知識的同時學(xué)習(xí)做人;要守時守信，做文明的公民;既有理想，又要著眼于現(xiàn)實，從身邊事、力所能及的事做起;要勇于奉獻(xiàn)，盡管在知識經(jīng)濟(jì)時代，我們不再需要為追求光明和自由而拋頭顱，灑熱血，但“我為人人”的奉獻(xiàn)精神，仍應(yīng)得到弘揚。
中國經(jīng)過幾十年來的艱苦建設(shè)，已取得了“乘長風(fēng)，破萬里浪”的迅猛發(fā)展，但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€發(fā)展中的國家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國家富強(qiáng)，就必須努力，而希望就寄予在我們這一代人身上。撫今追昔，我們更應(yīng)該發(fā)揚光大“五四”精神，深刻反省“五四”歷程。繼往開來，依然任重道遠(yuǎn)。這應(yīng)該是當(dāng)代青年學(xué)子的使命。正如那句話所說的那樣：“革命尚未成功，同志仍需努力!” 讓我們一起努力!為建設(shè)祖國貢獻(xiàn)自己的一份力量!
2021年世界青年日演講稿3
各位老師，各位同學(xué)：
大家好!
我是高一(11)班的~~~。今天，我演講的題目是：《弘揚五四精神》。
1919年，中國人民眼巴巴企望的巴黎和會并未帶來預(yù)想中的“公理”，郁積已久的亡國之憂、救國之情驟然化作海嘯山鳴的五四運動，青年知識分子成為洪流中的先鋒。
在五四運動中，愛國主義是最深厚的精神底蘊。90多年前“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的怒吼已然淡去，但“振興中華”的青春壯歌卻一脈相傳，回響不絕。
90多年來，“愛國、進(jìn)步、科學(xué)、民主”的五四精神，薪火相傳，歷久彌新，將五四鑄成一枚徽章，戴在所有挺立時代潮頭的中國青年的胸前。
我們紀(jì)念五四運動，目的在于弘揚五四精神，肩負(fù)歷史使命。作為一名高中生，就是要樹立理想，立志報國;就是要勤奮學(xué)習(xí)，磨練意志，在學(xué)習(xí)文化知識的同時學(xué)習(xí)做人;就是要著眼于現(xiàn)實，從身邊事、力所能及的事做起。
然而現(xiàn)實生活中，我們每個人都很容易失去自我，因為誘惑太多。也許我們每個人都應(yīng)該問問自己“我是誰，我在干什么?”在做任何事情以前，應(yīng)該先定定方向。這就好象航海遠(yuǎn)行的人，必先定個目的地，中途的指針，總是指著這個方向走，才能有達(dá)到那目的地的一天。
回首過去，壯懷激烈，展望末來，任重道遠(yuǎn)，站在這充滿希望和令人向往的新世紀(jì)的起跑線上的我們：有許多光榮而又艱巨的任務(wù)等待著我們?nèi)?chuàng)造，去奮斗?！拔逅摹钡臍v史經(jīng)驗告訴我們：只有不甘落后，奮起拼搏，才能振興中華;“五四”的精神告訴我們：只有用自已的雙手，才能建設(shè)美好的新生活!
我們是五月的花海，用青春擁抱時代。我們是初升的太陽，用生命點燃未來。“五四”的火炬，喚起了民族的覺醒。壯麗的事業(yè)，激勵著我們繼往開來。
2021年世界青年日演講稿4
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好。我演講的題目是“飛翔在青春的世界”。
如今的我們已步入青春的殿堂，懷揣著火一樣的熱忱，去探求未知世界?？墒牵啻菏鞘裁?有人說，青春是絢爛多彩的花季，是隱晦而纏綿的雨季，是青翠嫩綠中透露出暖意
融融的春，是浪漫熾熱中洋溢著熱情似火的夏;有人說，青春是歡笑時的淚水，是流淚時的微笑，是輕松的壓抑，是沉重的放縱;還有人說青春是一壇醇厚的酒，是一束明艷的花。也許，不同的人有著異樣的詮釋方式，但總有一處共同點，那就是青春需要勇氣，理想與激情。
青春的路上總是不平坦的，她不會永遠(yuǎn)充滿著熾熱明媚的陽光，往往有的只是朦朧的光亮，需要我們?nèi)ヒ徊讲教剿?。這條道路遍布荊棘，很可能被刺的遍體鱗傷，體無完膚，然而，青春不允許我們望而生畏，停下求知的步伐去做溫室的花瓶，美國英格索爾曾經(jīng)說過：“對勇氣最大的考驗是能否做到敗而不餒”。面對失敗，我們需要勇氣去承受命運無情的宣判。憶顧曾經(jīng)，總結(jié)教訓(xùn)，展望未來，在失敗中擦亮希望的火花，迸射出成功的烈焰。伴隨著失敗是無盡的坎坷，可它更能磨煉人得意志。正如空谷幽蘭，沒有陽光雨露卻依然綻放，用微笑溫暖著清冷的山谷。
我們是風(fēng)華正茂的中學(xué)生，我們應(yīng)該有勇氣去拼搏。作為當(dāng)代的天之驕子，應(yīng)如諸葛亮所說：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。要用堅定不移的信念照亮光明美好的未來。因為青春，我們不只會寫晦澀難辨的火星文，也不只是會構(gòu)思童話世界里遙不可及的城堡。我們是有理想有目標(biāo)的90后。而那些沒有目標(biāo)的人生就像沒有船舵的航船，隨波逐流，就像沒有方向盤的列車，四處亂撞。它即使一路駛來，也只會和坎坷，泥濘為伴，也只會與蓁蓁荊棘為伍。擁有目標(biāo)便能笑看風(fēng)云，讓青春化作一團(tuán)火，一朵花，讓笑容與彩霞齊飛，讓汗水與成功相伴。我們的脈搏將跳動著節(jié)奏，智慧必將彈奏最華麗的樂章。
勇氣和理想要靠激情來延續(xù)，希望與夢想給予了我們生命的激情，也是追求快樂的源泉和動力。激情是劃過天際的流星，璀璨了整個夜空，在短暫的炫目后留下是永恒的消逝，卻足以打破時間的定律，永載史冊，成就不朽。
再回首，身后的不只是那遠(yuǎn)古的辰光，還有我們流逝的青春。請拒絕平淡，告別無為。因為我們有青春，所以，在波濤洶涌的海潮中我們才能遠(yuǎn)航，讓我們在蔚藍(lán)的大海里激蕩出青春生命中最美的浪花。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家。
2021年世界青年日演講稿5
各位同仁，當(dāng)你面對學(xué)生求和苦渴的眼睛時，當(dāng)你目視孩子們天真可愛的面龐時，當(dāng)你走上神圣的講臺時，你想到了什么?——民族的發(fā)展，祖國的昌盛，孩子的未來……毫無疑問，這些都是應(yīng)該思索的。但此時此刻，年輕的你是否想到了你自己，想到你自己肩上的歷史責(zé)任和使命，想到了如何讓自己的青春更加美麗?
青春是迷人的。很多人在青春年華里就譜寫出了輝煌燦爛的人生。宋朝的辛棄疾年僅21歲，就領(lǐng)兵抗金，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”;魯迅先生也是21歲東渡日本，立下了“我以我血薦軒轅”的豪邁誓言;我們敬愛的周19歲就寫下了氣壯山河的詩句“大江歌罷掉頭東”，決心把青春獻(xiàn)給祖國解放事業(yè)……他們是華夏的鐵骨精魂，是永遠(yuǎn)不落的星辰;他們是挺立潮頭的英雄，是無數(shù)人心中的楷模!
撫摸時代的豐碑，追尋英雄的足跡，心潮澎湃人們不難發(fā)現(xiàn)，英模們那一顆顆愛國之心，那一腔腔沸騰熱血，凝聚成了兩個字奉獻(xiàn)!各位朋友，“十年樹木，百年樹人”，我們既然選擇了講臺，就選擇了默默奉獻(xiàn)。其實，奉獻(xiàn)對任何人都不苛刻。不能長成參天大樹做棟梁之才，不妨是一顆小草為春天獻(xiàn)上一絲新綠;不能成為高山昭示一種雄壯，何不當(dāng)一塊路碑，為迷途的為旅人拂去心頭的陰云;不能像海洋用寬闊的胸懷擁抱百川，又怎么不可以是一條小溪為入旱的土地捧上甘露。
我們的奉獻(xiàn)應(yīng)該是赤誠的奉獻(xiàn)、無私的奉獻(xiàn)、崇高的奉獻(xiàn)。我們的奉獻(xiàn)像火把，是無怨無悔的燃燒，是至死不渝的真情。我們的奉獻(xiàn)像一泓清泉，是長年的流淌，是不計名利的付出。 我們的奉獻(xiàn)，更像一首經(jīng)久不息的頌歌，永遠(yuǎn)回蕩在廣袤的神州大地。
魯迅先生說過“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一份熱發(fā)一份光。就像螢火一般，好可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。”雖然時代不同了，但魯迅先生這種精神依然適用于我們今天，適用于我們這些教育工作者。
朋友們，奉獻(xiàn)是神圣的，偉大的祖國需要我們奉獻(xiàn);火熱的生活需要我們奉獻(xiàn);青春是有限的，有限的青春正企盼著你的奉獻(xiàn)。朋友們，憑著歲月賜約我們的年輕臂膀和滿腔熱情，伸出你年輕的雙手吧!擎起希望的火炬，讓我們辟風(fēng)斬浪，走向輝煌的明天，讓我們的青春在奉獻(xiàn)中閃光。
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