校園環(huán)保演講稿1分鐘
還天空一片蔚藍(lán)， 還湖泊一片清澈， 還高山一片翠綠， 還我們一個(gè)和諧的世界! 關(guān)注環(huán)境，熱愛(ài)環(huán)保，是我們每個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任。一起來(lái)看看校園環(huán)保演講稿1分鐘，歡迎查閱!
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校園環(huán)保演講稿1
各位老師、同學(xué)：大家好!
今天，我要演講的內(nèi)容是“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”。
同學(xué)們，我們?cè)?jīng)有一個(gè)美麗富饒的家園，那時(shí)候，草木蒼翠，綠樹(shù)成蔭，百花盛開(kāi)，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，小溪緩緩地流動(dòng)著，唱著悅耳的歌，空氣是十分清新的，帶給人一種神清氣爽的美感，地球媽媽?zhuān)舱秊槲覀儙?lái)快樂(lè)呢!
可是，你知道嗎?在美麗的環(huán)境中，災(zāi)難也不知不覺(jué)地降臨了?，F(xiàn)在，由于人類(lèi)對(duì)環(huán)境不夠珍惜，隨心所欲地濫伐樹(shù)木，濫建廠房，導(dǎo)致各種環(huán)境問(wèn)題接踵而至：森林退化，沙塵暴揚(yáng)，水土流失，洪水肆虐，火災(zāi)頻發(fā)，噪音刺耳，臭氣熏天，酸雨赤潮，廢渣成堆。且據(jù)現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)，南極的臭氧空洞正逐步增大，地面紫外線輻射增強(qiáng)，皮膚癌發(fā)明率上升。1.2億人口生活在渾濁的空氣里。12億人口生活缺水。12%的哺乳動(dòng)物和11%的鳥(niǎo)類(lèi)瀕臨滅絕。每年地表土壤流失200億噸。森林以每年450公頃的速度小時(shí)。
這些一次又一次的災(zāi)難還不足以警示我們，保護(hù)環(huán)境已刻不容緩了嗎?所以，為了我們的地球和我們自己，請(qǐng)保護(hù)環(huán)境吧!地球是我們的家，既然我們?cè)诘厍蛏习簿訕?lè)業(yè)，就要好好的保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡。保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，讓我們先從身邊的小事做起吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
校園環(huán)保演講稿2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好!
21世紀(jì)可謂挑戰(zhàn)與機(jī)遇并同在，希望與困難共存。它在給我們帶來(lái)許多美好憧憬的同時(shí)，也給我們帶來(lái)了許多難題，其中首要的就是環(huán)境問(wèn)題。
環(huán)境與我們的生活極為密切，與我們的生存息息相關(guān)。很久以來(lái)，我們賴(lài)以生存的環(huán)境就引起了許多有識(shí)之士的極大關(guān)注。1972年6月5日，人類(lèi)環(huán)境會(huì)議在斯德哥爾摩開(kāi)幕，會(huì)上通過(guò)了的《人類(lèi)環(huán)境宣言》。同年10月，第27屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議，將以后每年的6月5日定為世界環(huán)境日。
今年的環(huán)境日已過(guò)去兩天了，但人們對(duì)環(huán)境的思考和保護(hù)永遠(yuǎn)不會(huì)停止，在我們的生命歷程里，應(yīng)該天天都是環(huán)境日。
偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師恩格斯說(shuō)過(guò)：“我們連同我們的血、肉、頭腦一起都屬于自然界，存在于自然界?！白匀唤缱鳛橐环N客觀存在，它為人類(lèi)提供了各種物質(zhì)和能量，是人類(lèi)存在和延續(xù)的基礎(chǔ)。
優(yōu)美和諧的自然環(huán)境，必然為我們帶來(lái)身心的愉悅和無(wú)限的樂(lè)趣?！懊髟滤砷g照，清泉石上流“，讓我們感受清幽;“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A“，讓我們觸摸壯麗;“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼“，讓我們聆聽(tīng)喧鬧;“春水碧如天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠“，讓我們親近悠閑;“棠梨葉落胭脂色，薺麥花開(kāi)白雪香“，讓我們體味斑瀾。碧海藍(lán)天，看海鷗飛翔;冰封雪飄，聽(tīng)松濤轟鳴;鶯飛草長(zhǎng)，聞鳥(niǎo)語(yǔ)、嗅花香。清晨，觀賞大海分娩太陽(yáng);夜晚，清數(shù)廣宇閃爍星辰;雨天，讓雨點(diǎn)親吻面頰;雪天，讓雪花棲掛眉梢;喂螞蟻美餐，澆花草甘露;問(wèn)候晨曦“你好“，道別月色“晚安“。
美麗的自然帶來(lái)美麗的心境，美麗的心境帶來(lái)了美麗的生活。千百年來(lái)，人類(lèi)在不斷地認(rèn)識(shí)自然，利用自然，改造自然中造福著自己。
世界文學(xué)大師雨果說(shuō)：“大自然既是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫。“近年來(lái)，人類(lèi)由于對(duì)環(huán)境不夠珍惜，隨心所欲，濫伐林木，濫建廠房，生存環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞，各種環(huán)境問(wèn)題接踵而至：森林退化，沙塵暴揚(yáng)，水土流失，洪水肆虐，火災(zāi)頻發(fā)，噪音刺耳，臭氣熏天，酸雨赤潮，臭氧空洞……空中煙囪林立，濃煙滾滾，河中死魚(yú)漂蕩，污水滔滔;地上垃圾遍布，廢渣成堆……人為地破壞環(huán)境，無(wú)異于自掘墳?zāi)?，早?996年聯(lián)合國(guó)環(huán)境署就曾發(fā)出警告：南極臭氧空洞正逐步增大，地面紫外線輻射增強(qiáng)，皮膚癌發(fā)病率上升;1.2億人口生活在混濁的空氣里;12億人口生活缺水;12%的哺乳動(dòng)物和11%的鳥(niǎo)類(lèi)瀕臨滅絕;每年地表土壤流失200億噸;森林以每年450萬(wàn)公頃的速度消失。
驚人的數(shù)字，令人毛骨悚然，這其實(shí)已向我們發(fā)出了嚴(yán)正的警告：如果只顧盲目地吮吸自然的乳汁，而不立即行動(dòng)起來(lái)，投入保護(hù)環(huán)境、拯救家園的戰(zhàn)斗，最終毀滅的將是我們?nèi)祟?lèi)。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，環(huán)境保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的任務(wù)，讓我們珍愛(ài)生命，善待自己，保護(hù)好我們的環(huán)境家園吧!讓我們生命的每一天，天天都是環(huán)境日!
校園環(huán)保演講稿3
各位老師、同學(xué)們：
早上好!今天我講話的題目是《保護(hù)環(huán)境，從我做起》。
在人類(lèi)生存發(fā)展，曾遇到過(guò)許多的敵人：戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒、瘟疫、這每一種敵人都曾使人類(lèi)付出過(guò)慘重的代價(jià)。然而，今天人們面臨的的敵人，已不是戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、天災(zāi)以及瘟疫，而是無(wú)處不在的環(huán)境問(wèn)題!
大氣污染超標(biāo)、溫室效應(yīng)增強(qiáng)、臭氧層被破壞、土地沙漠化、水資源污染嚴(yán)重、海洋生態(tài)危機(jī)、綠色屏障銳減、物種消失加劇、垃圾威脅人類(lèi)、人口增長(zhǎng)過(guò)快，這些世界性的環(huán)境問(wèn)題，究其原因，都是人類(lèi)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，對(duì)自然資源和生態(tài)環(huán)境的不合理利用和破壞所致。
這一切的現(xiàn)實(shí)，讓每一個(gè)關(guān)心祖國(guó)前進(jìn)和發(fā)展的中國(guó)人深感痛心。保護(hù)環(huán)境，利在當(dāng)代，功在千秋，這是一項(xiàng)崇高而偉大的事業(yè)，更是中化民族千秋萬(wàn)代利益所在。
千里之行，始于足下。保護(hù)環(huán)境，建設(shè)美好家園，要從我做起，從小事做起。心動(dòng)不如行動(dòng)。只要我們確實(shí)落實(shí)我們的言行，不亂丟垃圾，不浪費(fèi)糧食，限度地節(jié)約用水，節(jié)約能源，節(jié)約用紙，拒絕使用一次性的“白色污染物”，乘公共交通旅行，多栽樹(shù)種草，保護(hù)好野生動(dòng)植物資源，自覺(jué)地遵守各項(xiàng)環(huán)境法規(guī)。那么，我們頭頂上的天空將會(huì)變得更藍(lán)，身邊的河水會(huì)變得更清，空中的鳥(niǎo)兒將會(huì)鳴叫得更加響亮，生活在其中的人們將會(huì)變得更加健康快樂(lè)。
我很高興地經(jīng)?？吹皆S多同學(xué)在校園的各個(gè)角落撿拾果皮紙屑;用自己的雙手去保護(hù)和營(yíng)造優(yōu)美的校園環(huán)境。但是，我們也經(jīng)?？吹揭恍┪覀儾辉敢饪吹降那榫埃翰賵?chǎng)上、樓梯上、走廊上有紙屑、食品袋;雪白的墻壁上被印上手印、腳印和球印;教室里、走廊上留有難以清除的口香糖的污跡……這說(shuō)明，我們的習(xí)慣還沒(méi)有很好的養(yǎng)成。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)的主人，具有環(huán)保意識(shí)是現(xiàn)代文明人的標(biāo)志。我們要有時(shí)代感責(zé)任感，要心系全球，著眼身邊，立足校園?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從身邊的小事做起，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)，養(yǎng)成環(huán)保習(xí)慣，創(chuàng)造我們美好的校園，塑造我們美好的靈魂!
謝謝大家!
校園環(huán)保演講稿4
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好!
今天我要演講的主題是“保護(hù)環(huán)境”!
生活在科技發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，每個(gè)人都知道保護(hù)環(huán)境的重要性。雖然每個(gè)人都知道要保護(hù)環(huán)境，但是很少有人能真正做到“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”!
當(dāng)我們看到臭氣熏天的小河，一片光禿禿的樹(shù)樁，彌漫著沙塵暴的城市時(shí)，我們是否有所悔悟?雖然這些現(xiàn)象還沒(méi)有出現(xiàn)，但是我想：人類(lèi)如果在這樣肆意妄為下去，必將自食其果!
水是生命之源，萬(wàn)物生存都需要水，人類(lèi)也不例外，如果沒(méi)有水，人類(lèi)將瀕臨滅絕。古人以為水是上天恩賜的，取之不盡，用之不竭，其實(shí)并非如此，全球的淡水資源只有35.5億立方米，在這有限的淡水資源中僅有0.34%的水可以應(yīng)用。這么珍貴的水資源，人類(lèi)不僅沒(méi)有好好節(jié)約，反而大面積的浪費(fèi)。我聽(tīng)到過(guò)這么一則新聞：有一些不法商家為了方便把本該自己能處理好的污水大量排入河道，污染了原本干干凈凈的河水。生活中，這樣的事情不斷地在發(fā)生：酒店的工人把要洗的菜放到水池中，擰開(kāi)水龍頭，便轉(zhuǎn)身離去，任憑那自來(lái)水“嘩嘩”地流。過(guò)了好長(zhǎng)一段時(shí)間他才回來(lái)，把菜拿走，臨走時(shí)竟沒(méi)關(guān)水龍頭!大量的生活用水流入排水管道，造成了極大的浪費(fèi)。有些居民為圖方便，在小河中洗衣服、洗碗、洗拖把，久而久之，小河里飄滿(mǎn)了垃圾和油漬。
我們要節(jié)約用水，絕不能讓我們后悔的眼淚成為世界上的最后一滴水!
地球陸地的四分之一是森林，豐富的森林能給我們提供新鮮的空氣和充足的水資源，但是，有這么一個(gè)報(bào)告：再過(guò)一百年森林將徹底消失。也許我們活不到那時(shí)，但我們不得不考慮我們的子子孫孫。想象一下森林消失的那一刻，世界上各種生物都滅絕啦，地球上死氣沉沉，那多可怕!
也許你會(huì)想：森林消失管我什么事，它消失不會(huì)影響我們。不!森林肩負(fù)著重大責(zé)任。他能控制水土流失并防止自然災(zāi)害。如果森林消失，各種自然災(zāi)害就會(huì)接二連三地向我們襲來(lái)。就算我們?cè)跒?zāi)難中沒(méi)死，自然災(zāi)害也會(huì)毀了我們的家園!
保護(hù)環(huán)境不止是我所說(shuō)的這些，我們要從生活中做起，我們要從小事做起，從你我做起!
謝謝大家!
校園環(huán)保演講稿5
與中國(guó)道家不同，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子在天人關(guān)系上則提出的“天人相分”的思想，他與道家一樣，都認(rèn)為自然是無(wú)意志，無(wú)目的，但他不認(rèn)為自然有什么神奇，也不值得崇拜，自然按照自身的規(guī)律運(yùn)行，在相互作用中生成萬(wàn)物，僅此而已。因而天是天，人是人，“天”并不為君主是否賢明而變化，也不決定人生的吉兇禍福;而人的社會(huì)也有自身的運(yùn)行規(guī)律，社會(huì)的治亂在人不在天，社會(huì)是富強(qiáng)還是貧弱取決于每個(gè)人是否努力勞動(dòng)。正是在這種價(jià)值視野中，荀子提出了“制天命而用之”的思想，認(rèn)為人能夠也應(yīng)該適應(yīng)天時(shí)地利去參與自然界的變化并改造自然，戰(zhàn)勝自然，創(chuàng)造出財(cái)富，使社會(huì)富強(qiáng)，人民安樂(lè)。
荀子“天人相分”的思想是中國(guó)古代早期的功利主義思想，他把儒家的僅限于社會(huì)領(lǐng)域的當(dāng)官的“有為”推向了自然領(lǐng)域，并因此發(fā)展了中國(guó)古代的認(rèn)識(shí)論(解蔽)和邏輯學(xué)思想(正名)。值得思考的是，荀子還提出了“性惡論”和“禮儀法度”的思想，這些與其“天人相分”的功利思想，與其認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)思想有著體系性的內(nèi)在聯(lián)系。如果對(duì)中國(guó)古代墨家和荀子的思想作深入的研究的話，可以發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)古代文化發(fā)源期，似乎同樣存在著一種類(lèi)似古代希臘文化的原始的文化體系，但在中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的土壤上，同時(shí)也由于缺少對(duì)這種文化體系的本體論的學(xué)術(shù)支持，因而這種萌芽狀態(tài)的文化體系沒(méi)有能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，結(jié)出近、現(xiàn)代的自然科學(xué)之果。相反，漢代實(shí)行獨(dú)尊儒學(xué)的文化政策后，中國(guó)古代這一文化體系就消亡了，因而其后中國(guó)雖有眾多技術(shù)發(fā)明，但并不能形成科學(xué)體系，形成一種科學(xué)發(fā)育、發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境。中國(guó)的工業(yè)化道路沒(méi)有能從自身的文化體系中發(fā)育生長(zhǎng)出來(lái)，除了經(jīng)濟(jì)上的原因外，也與這種文化體系的消亡，以及其后的文化發(fā)展有關(guān)。
而中國(guó)古代文化的儒釋道互補(bǔ)，最終在宋明時(shí)期完成了中國(guó)古代封建主流文化的建構(gòu)，形成了所謂的宋明理學(xué)，以其“滅人欲，存天理”的文化命題，擔(dān)負(fù)著壓抑人的情欲、提升人的道德品質(zhì)、支持封建金子塔式的社會(huì)結(jié)構(gòu)的文化使命，并因此以道德上的“天理”徹底關(guān)閉了自身體系發(fā)育自然科學(xué)視野中的“天理”的可能性，形成了一種將自然倫理化、將人與自然的關(guān)系倫理化的中華古代文化。
毫無(wú)疑問(wèn)的是，這種文化不但由于缺損商品經(jīng)濟(jì)和自然科學(xué)發(fā)育的基因而不能在近代生出與世界同步的工業(yè)化進(jìn)程，而不得不借助外力以屈辱和痛苦的歷史心情開(kāi)始中國(guó)的工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程，而且并沒(méi)有因?yàn)閭惱砘械摹疤飯@詩(shī)般”的人與自然的關(guān)系而對(duì)工業(yè)化中可能出現(xiàn)的環(huán)境污染問(wèn)題能所有警示走出另一種發(fā)展模式，最終在工業(yè)化過(guò)程中基本上走的還是“先污染，后治理”的老路，其中的原因是值得我們思考的。
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