魯迅語(yǔ)文演講三分鐘
魯迅是一個(gè)非常有思想的人，他一生以筆為武器，與那些黑暗的人戰(zhàn)斗了一生。他寫(xiě)過(guò)《狂人日記》、《吶喊》、《仿惶》、《故鄉(xiāng)》、《朝花夕拾》、《墳》、《熱風(fēng)》等等的小說(shuō)。一起來(lái)看看魯迅語(yǔ)文演講三分鐘，歡迎查閱!
魯迅語(yǔ)文演講1
目光犀利穿過(guò)黑暗，嘴角帶著浸潤(rùn)著血跡的蔑視和嘲諷;你在彷徨，你在吶喊;把筆桿，變成了鋒利無(wú)比的匕首，面對(duì)幾千年的王朝歷史;你用沉默中的爆發(fā)，驚醒沉睡中的魂魄。前方的路迷茫，我們需要光的引領(lǐng)——魯迅。
你就是我的你吶喊：拯救國(guó)民在于拯救其靈魂。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，經(jīng)濟(jì)文化落后并不是最可怕的，最可怕的是國(guó)民的愚昧麻木。在那黑暗的時(shí)代，當(dāng)整天說(shuō)著“我先前比你們闊多了”的阿Q慘死刀下時(shí);當(dāng)愚昧無(wú)知的華老栓拿著蘸滿先烈鮮血的饅頭為兒子救命時(shí);當(dāng)“救救孩子”的呼喊從狂人口中發(fā)出時(shí);當(dāng)風(fēng)雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福聲中時(shí)，我的靈魂顫抖了。
小學(xué)時(shí)，我認(rèn)識(shí)了你。
在《故鄉(xiāng)》中我看到了你的身影，那對(duì)少年時(shí)代朋友閏土的憐愛(ài)之情，感受到了少年時(shí)你的純真和無(wú)奈，感受到了你一股從心中涌出的隱痛。
《從百草園到三味書(shū)屋》那充滿詩(shī)情畫(huà)意的作品，又把我拉到了久遠(yuǎn)的年代里。我聽(tīng)到了童年時(shí)你的歡笑，聽(tīng)到了老師的諄諄教導(dǎo)，聽(tīng)到了孩子們對(duì)戒尺的責(zé)備。
大一點(diǎn)，我又進(jìn)入了你的另一個(gè)空間，看到了你曾和我們一樣從童年走過(guò)。
《祝?！分猩屏嫉南榱稚?，在封建宗法思想殘酷的統(tǒng)治和壓迫下悲慘的命運(yùn)，震撼了我的心靈。
你到日本留學(xué)，從學(xué)醫(yī)治病到棄醫(yī)從文治國(guó)，無(wú)不充分顯示了你對(duì)民族、對(duì)祖國(guó)的憂患意識(shí)。在腥風(fēng)血雨的年代，《且介亭》中你正以筆作投槍匕首，為民眾而《吶喊》。
你的剛強(qiáng)勇毅令我折服。
十三歲那年，由于家庭變故，家道衰落，你過(guò)早地體驗(yàn)到了人生的艱難和世情的冷暖。但并沒(méi)有因此而消沉，而是勇于挑起生活的重?fù)?dān)，到當(dāng)鋪?zhàn)冑u東西，買藥，照顧家人。在磨練中變得更加堅(jiān)強(qiáng)，后來(lái)，你到各地的學(xué)習(xí)，都印證了苦難是生活最好的老師。
你的求知欲很強(qiáng)。
沒(méi)有因?yàn)榧彝サ淖児?，家道的衰敗而影響學(xué)習(xí)。強(qiáng)烈的求知欲使你進(jìn)了當(dāng)時(shí)被中國(guó)人所辱罵的“洋學(xué)堂”，還努力考取了公費(fèi)留學(xué)的資格，因此，數(shù)年后，有萬(wàn)千個(gè)學(xué)生也在孜孜不倦的學(xué)習(xí)著。
你熱愛(ài)祖國(guó)。
你在日本留學(xué)時(shí)，解剖成績(jī)的60分受到日本人的懷疑，你深感作為一個(gè)弱國(guó)子民的悲哀;又一次，你看到幻燈片中一個(gè)中國(guó)人被日本軍隊(duì)捉住殺頭引得一群中國(guó)人在旁邊看熱鬧的片段，精神很受打擊，認(rèn)識(shí)到精神上的麻木比身體上的虛弱更可怕。
你面對(duì)形形色色的敵人，看得最清，恨的最深，斗爭(zhēng)得最堅(jiān)決。
生鐵雖然硬但脆，鋼卻既硬又有韌性，因此，鋼制的器物遠(yuǎn)比鐵制的優(yōu)越。做人也需要有點(diǎn)兒韌性，既不一味低頭，又不魯莽從事。我們中國(guó)，正是有魯迅這樣的人，才逐漸強(qiáng)大。
魯迅語(yǔ)文演講2
以我這樣沒(méi)有什么可聽(tīng)的無(wú)聊的講演，又在這樣大雨的時(shí)候，竟還有這 許多來(lái)聽(tīng)的諸君，我首先應(yīng)當(dāng)聲明我的鄭重的感謝。
我現(xiàn)在所講的題目是：《無(wú)聲的中國(guó)》?，F(xiàn)在，浙江、陜西，都在打仗，那里的人民哭著呢還是笑著呢，我們不 知道。香港似乎很太平，住在這里的中國(guó)人，舒服呢還是不舒服呢，別人也 不知道。 發(fā)表自己的思想，感情給大家知道的是要用文章的，然而拿文章來(lái)達(dá)意， 現(xiàn)在一般的中國(guó)人還做不到。這也怪不得我們;因?yàn)槟俏淖?，先就是我們的祖先留傳給我們的可怕的遺產(chǎn)。人民費(fèi)了多年的工夫，還是難于運(yùn)用。因?yàn)殡y，許多人便不理它了，甚至于連自己的姓也寫(xiě)不清是張還是章，或者簡(jiǎn)直不會(huì)寫(xiě)，或者說(shuō)道：Zhang。
雖然能說(shuō)話，而只有幾個(gè)人聽(tīng)到，遠(yuǎn)處的人們便不知道，結(jié)果也等于無(wú)聲。又因?yàn)殡y，有些人便當(dāng)作寶貝，像玩把戲似的， 之乎者也，只有幾個(gè)人懂--其實(shí)是不知道可真懂，而大多數(shù)的人們卻不懂得，結(jié)果也等于無(wú)聲。文明人和野蠻人的分別，其一，是文明人有文字，能夠把他們的思想、感情，借此傳給大眾，傳給將來(lái)。中國(guó)雖然有文字，現(xiàn)在卻已經(jīng)和大家不相干，用的是難懂的古文，講的是陳舊的古意思，所有的聲音，都是過(guò)去的，都就是只等于零的。所以，大家不能互相了解，正像一大盤(pán)散沙。
將文章當(dāng)作古董，以不能使人認(rèn)識(shí)，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。 但是，結(jié)果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)，我們受了損害， 受了侮辱，總是不能說(shuō)出些應(yīng)說(shuō)的話。拿最近的事情來(lái)說(shuō)，如中日戰(zhàn)爭(zhēng)，拳匪事件，民主革命這些大事件，一直到現(xiàn)在，我們可有一部像樣的著作?民國(guó)以來(lái)，也還是誰(shuí)也不作聲。反而在外國(guó)，倒常有說(shuō)起中國(guó)的，但那都不是中國(guó)人自己的聲音，是別人的聲音。
這不能說(shuō)話的毛病，在明朝是還沒(méi)有這樣厲害的;他們還比較地能夠說(shuō)些要說(shuō)的話。待到滿洲人以異族侵人中國(guó)，講歷史的，尤其是講宋末的事情的人被殺害了，講時(shí)事的自然也被殺害了。所以，到乾隆年間，人民大眾便更不敢用文章來(lái)說(shuō)話了。所謂讀書(shū)人，便只好躲起來(lái)讀經(jīng)，校刊古書(shū)，做些古時(shí)的文章，和當(dāng)時(shí)毫無(wú)關(guān)系的文章。
有些新意，也還是不行的;不是學(xué)韓， 便是學(xué)蘇。韓愈蘇軾他們，用他們自己的文章來(lái)說(shuō)當(dāng)時(shí)要說(shuō)的話，那當(dāng)然可以的。我們卻并非唐宋時(shí)人，怎么做和我們毫無(wú)關(guān)系的時(shí)候的文章呢。即使做得像，也是唐宋時(shí)代的聲音，韓愈蘇軾的聲音，而不是我們現(xiàn)代的聲音， 然而直到現(xiàn)在，中國(guó)人卻還要耍著這樣的舊戲法。人是有的，沒(méi)有聲音，寂寞得很。--人會(huì)沒(méi)有聲音的么?沒(méi)有，可以說(shuō)：是死了。倘要說(shuō)得客氣一 點(diǎn)，那就是：已經(jīng)啞了。
要恢復(fù)這多年無(wú)聲的中國(guó)，是不容易的，正如命令一個(gè)死掉的人道：你活過(guò)來(lái)!我雖然并不懂得宗教，但我以為正如想出現(xiàn)一個(gè)宗教上之所謂奇跡一樣。 首先來(lái)嘗試這工作的是五四運(yùn)動(dòng)前一樣，胡適之先生所提倡的文學(xué)革命。革命這兩個(gè)字，在這里不知道可害怕，有些地方是一聽(tīng)到就害怕的。但這和文學(xué)兩字連起來(lái)的革命，卻沒(méi)有法國(guó)革命的革命那么可怕，不過(guò)是革新，改換一個(gè)字，就很平和了，我們就稱為文學(xué)革新 罷，中國(guó)文字上，這樣的花樣是很多的。
那大意也并不可怕，不過(guò)說(shuō)：我們不必再去費(fèi)盡心機(jī)，學(xué)說(shuō)古代的死人的話，要說(shuō)現(xiàn)代的活人的話;不要將文章看作古董，要做容易懂得的白話文章。然而，單是文學(xué)革新是不夠的，因?yàn)楦瘮∷枷?，能用古文做，也能用白話做。所以后?lái)就有人提倡思想革新。思想革新的結(jié)果，是發(fā)生社會(huì)革新運(yùn)動(dòng)。這運(yùn)動(dòng)一發(fā)生，自然一面就發(fā)生反動(dòng)，于是便釀成戰(zhàn)斗?? 但是，在中國(guó)，剛剛提起文學(xué)革新，就有反動(dòng)了。
不過(guò)白話文卻漸漸風(fēng)行起來(lái)，不大受阻礙。這是怎么一回事呢?就因?yàn)楫?dāng)時(shí)又有錢玄同先生提倡廢止?jié)h字，用羅馬字母來(lái)替代。這本也不過(guò)是一種文字革新，很平常的，但 被不喜歡改革的中國(guó)人聽(tīng)見(jiàn)，就大不得了了，于是便放過(guò)了比較的平和的文學(xué)革命，而竭力來(lái)罵錢玄同。白話乘了這一個(gè)機(jī)會(huì)，居然減去了許多敵人， 反而沒(méi)有阻礙，能夠流行了。
中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和，折中的。譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這 里開(kāi)一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會(huì)來(lái)調(diào)和， 愿意開(kāi)窗了。沒(méi)有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。那時(shí)白話文之得以通行，就因?yàn)橛袕U掉中國(guó)字而用羅馬字母的議論的緣故。 其實(shí)，文言和白話的優(yōu)劣的討論，本該早已過(guò)去了，但中國(guó)是總不肯早 早解決的，到現(xiàn)在還有許多無(wú)謂的議論。例如，有的說(shuō)：古文各省人都能懂， 白話就各處不同，反而不能互相了解了。
殊不知這只要教育普及和交通發(fā)達(dá)就好，那時(shí)就人人都能懂較為易解的白話文;至于古文，何嘗各省人都能懂， 便是一省里，也沒(méi)有許多人懂得的。有的說(shuō)：如果都用白話文，人們便不能看古書(shū)，中國(guó)的文化就滅亡了，其實(shí)呢，現(xiàn)在的人們大可以不必看古書(shū)，即使古書(shū)里真有好東西，也可以用白話來(lái)譯出的，用不著那么心驚膽戰(zhàn)。
他們又有人說(shuō)，外國(guó)尚且譯中國(guó)書(shū)，足見(jiàn)其好，我們自己倒不看么?殊不知埃及的古書(shū)，外國(guó)人也譯，非洲黑人的神話，外國(guó)人也譯，他們別有用意，即使譯出，也算不了怎樣光榮的事的。 近來(lái)還有一種說(shuō)法，是思想革新緊要，文學(xué)改革倒在其次，所以不如用淺顯的文言來(lái)作新思想的文章，可以少招一重反對(duì)。這話似乎也有理。然而我們知道，連他長(zhǎng)指甲都不肯剪去的人，是決不肯剪去他的辮子的。
因?yàn)槲覀冋f(shuō)著古代的話，說(shuō)著人家不明白，不聽(tīng)見(jiàn)的話，已經(jīng)弄得像一盤(pán)散沙，痛癢不相關(guān)了。我們要活過(guò)來(lái)，首先就須由青年們不再說(shuō)孔子孟子和韓愈柳宗元們的話。時(shí)代不同，情形也兩樣，孔子時(shí)代的香港不這樣，孔子口調(diào)的香港論是無(wú)從做起的，吁嗟闊哉香港也，不過(guò)是笑話。 我們要說(shuō)現(xiàn)代的、自己的話;用活著的白話，將自己的思想，感情直白他說(shuō)出來(lái)。但是，這也要受前輩先生非笑的。
他們說(shuō)白話文卑鄙，沒(méi)有價(jià)值; 他們說(shuō)年青人作品幼稚，貽笑大方。我們中國(guó)能做文言的有多少呢，其余的都只能說(shuō)白話，難道這許多中國(guó)人，就都卑鄙，沒(méi)有價(jià)值的么?至于幼稚， 尤其沒(méi)有什么可羞，正如孩子對(duì)于老人，毫沒(méi)有什么可羞一樣。幼稚是會(huì)生長(zhǎng)，會(huì)成熟的，只不要衰老，腐敗，就好。倘說(shuō)待到純熟了才可以動(dòng)手，那是雖是村婦也不至于這樣蠢。好的孩子學(xué)走路，即使跌倒了，她決不至于叫孩子從此躺在床上，待到學(xué)會(huì)了走法再下地面來(lái)的。 青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。
大膽他說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行， 忘掉了一切利害，推開(kāi)了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來(lái)。--真，自然是不容易的。譬如態(tài)度，就不容易真，講演時(shí)候就不是我的真態(tài)度，因?yàn)槲覍?duì)朋友，孩子說(shuō)話時(shí)候的態(tài)度是不這樣的。--但總可以說(shuō)些較真的話，發(fā)些較真的聲音。
只有真的聲音，才能感動(dòng)中國(guó)的人和世界的人;必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。 我們?cè)囅氍F(xiàn)在沒(méi)有聲音的民族是哪幾種民族。我們可聽(tīng)到埃及人的聲音?可聽(tīng)到安南，朝鮮的聲音?印度除了泰戈?duì)?，別的聲音可還有? 我們此后實(shí)在只有兩條路：一是抱著古文而死掉，一是舍掉古文而生存。
魯迅語(yǔ)文演講3
關(guān)于你的記憶在我的童年就開(kāi)始流淌，一直延續(xù)在我的成長(zhǎng)道路上。也許你的身影并沒(méi)有從一開(kāi)始就博得我的敬佩，曾經(jīng)覺(jué)得你沒(méi)有什么不同，也就是一個(gè)文人用他筆述寫(xiě)著那個(gè)時(shí)代，那些往事。
在我還未灑脫一身稚氣時(shí)，拜讀你的文章，我曾有過(guò)這樣一段暗想：你的文采也不過(guò)如此嘛，文章沒(méi)有用華麗的詞藻，沒(méi)有一連串使人折服的修辭，什么打伏筆，什么前后照應(yīng)，什么突出中心，也都不在情理之中嘛。只是有一種莫名的情感和涌動(dòng)在你的文字中。
于是，你的光芒沒(méi)有在那個(gè)時(shí)候于我的心中閃爍，然而，時(shí)間的流逝卻讓你在我心中蛻變，那個(gè)嶄新的你在不久后就出現(xiàn)了。
成長(zhǎng)讓我明白你筆下的尖銳，讓我看到你的誠(chéng)實(shí)，你的愛(ài)國(guó)，你的無(wú)所畏懼，你的大義凜然，孰重孰輕…你就這樣被銘記---魯迅。親眼目睹為準(zhǔn)繩，白色恐怖的年代里，魯迅先生那叫魯迅，愚魯而迅行，大愚如智而行事迅速快猛，文學(xué)家與革命家在此刻并現(xiàn)。
你用伶俐的口齒，解放人們的思想;用一只筆桿子，痛打資本家的“走狗”;用犀利的目光，笑過(guò)“二丑藝術(shù)”;用凸起的頰骨，罵過(guò)“聰明人”和“奴才”。思想光芒不受時(shí)間與空間的阻隔。這便是你，魯迅。
你創(chuàng)造了孔乙己和阿Q，以此來(lái)喚醒麻木的世人，來(lái)告誡你生活著的社會(huì)?？芍^舉世渾濁你獨(dú)清，眾人皆醉你獨(dú)醒。面對(duì)他們腐朽的靈魂，你更多的是批判，而不是同情。再如《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高爾礎(chǔ)等，表面上道貌岸然，實(shí)際上滿肚子男盜女娼，或是封建道德的假道士、假道學(xué)，或是不學(xué)無(wú)術(shù)的文人垃圾、文人敗類。一一給予嚴(yán)厲的批判，你的思想給黑暗的社會(huì)帶來(lái)了新的曙光。
每當(dāng)想起你，我便有了前進(jìn)的力量。無(wú)論前沿的道路有多么坎坷，我都不再畏懼。因?yàn)橛心?，我可以挺起胸脯，大步向前?/p>
也許評(píng)價(jià)你的人已經(jīng)太多了，你靈柩上覆蓋著的“民族魂”三個(gè)字的旗幟已是你一生的寫(xiě)照。我的文字也就變的微乎其微，但這是心底的聲音，是我的情感之言。
魯迅先生，愿為你的思想喝彩，你的行動(dòng)喝彩。你耳濡目染的文字里，有著最為深沉的感召力，成長(zhǎng)中的我會(huì)細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，去體會(huì)你筆下的涌動(dòng)，震撼…
魯迅，我心中的魯迅……
魯迅語(yǔ)文演講4
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
十月十九日上午，一個(gè)不幸的消息從上海的一角傳出來(lái)，在極短的時(shí)間里就傳遍了全中國(guó)，全世界：魯迅先生逝世了!
花圈、唁電、挽詞、眼淚、哀哭從中國(guó)各個(gè)地方像洪流一樣地匯集到上海來(lái)。任何一個(gè)小城市的報(bào)紙上都發(fā)表了哀悼的文章，連最僻遠(yuǎn)的村鎮(zhèn)里也響起了悲痛的哭聲。全中國(guó)的良心從沒(méi)有像現(xiàn)在這樣地悲痛。這一個(gè)老人，他的一支筆、一顆心做出了那些巨人所不能完成的事業(yè)。甚至在他安靜地閉上眼睛的時(shí)候，他還把成千上萬(wàn)的人牽引到他的身邊。不論是親密的朋友或者仇敵，都懷著最深的敬意在他的遺體前哀痛地埋下了頭。至少在這一刻全中國(guó)的良心是團(tuán)結(jié)在一起的。
我們沒(méi)有多的言辭來(lái)哀悼這么一位偉大的人，因?yàn)橐磺械恼Z(yǔ)言在這個(gè)老人的面前都變得十分渺小;我們不能單單用眼淚來(lái)埋葬死者，因?yàn)樗勒呤且粋€(gè)至死不屈的英勇戰(zhàn)士。但是我們也無(wú)法制止悲痛來(lái)否認(rèn)我們的巨大損失;這個(gè)老人的逝世使我們失去了一位偉大的導(dǎo)師，青年失去了一個(gè)愛(ài)護(hù)他們的知己朋友，中國(guó)人民失去了一個(gè)代他們說(shuō)話的人，中華民族解放運(yùn)動(dòng)失去了一個(gè)英勇的戰(zhàn)士。這個(gè)缺額是無(wú)法填補(bǔ)的。
魯迅先生是偉大的。沒(méi)有人能夠否認(rèn)這一點(diǎn)。然而我們并不想稱他作巨星，比他作太陽(yáng)，因?yàn)檫@樣的比喻太抽象了。他并不是我們可望而不可即的自然界的壯觀。他從不曾高高地坐在中國(guó)青年的頭上。一個(gè)不識(shí)者的簡(jiǎn)單的信函就可以引起他胸懷的吐露;一個(gè)在困苦中的青年的呼吁也會(huì)得到他同情的幫助。在中國(guó)沒(méi)有一個(gè)作家像他那樣愛(ài)護(hù)青年的。
然而把這樣的一個(gè)人單單看作中國(guó)文藝界的珍寶是不夠的。我們固然珍惜他在文學(xué)上的成就，我們也和別的許多人一樣以為他的作品可以列入世界不朽的名作之林，但是我們更重視：在民族解放運(yùn)動(dòng)中，他是一個(gè)偉大的戰(zhàn)士;在人類解放運(yùn)動(dòng)中，他是一個(gè)勇敢的先驅(qū)。
魯迅先生的人格比他的作品更偉大。近二三十年來(lái)他的正義的呼聲響徹了中國(guó)的暗夜，在荊棘遍地的荒野中，他高舉著思想的火炬，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)數(shù)的青年向著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一線亮光前進(jìn)。
現(xiàn)在，這樣的一個(gè)人從中國(guó)的地平線上消失了。他的死是全中國(guó)人民的一個(gè)不可補(bǔ)償?shù)膿p失。尤其是在國(guó)難加深、民族解放運(yùn)動(dòng)熾烈的時(shí)候，失去了這樣的一個(gè)偉大的導(dǎo)師，我們的哀痛不是沒(méi)有原因的。
別了，魯迅先生!你說(shuō)：“忘記我?！睕](méi)有一個(gè)人能夠忘記你的。我們不會(huì)讓你靜靜地死去。你會(huì)活起來(lái)，活在我們的心里，活在全中國(guó)人民的心里。你活著來(lái)看大家怎樣繼承你的遺志向中華民族解放的道路邁進(jìn)!
魯迅語(yǔ)文演講5
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
魯迅是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他寫(xiě)了大量的文章：《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《吶喊》等等。他用筆來(lái)與敵人抗?fàn)?，我非常崇拜他。于是，爸爸媽媽帶我去了魯迅的故居?/p>
“魯迅祖居”里的陳設(shè)很簡(jiǎn)單，由于年代久遠(yuǎn)，家具也顯得陳舊，衣架上還掛著幾件魯迅的衣服呢!
“三味書(shū)屋”是魯迅小時(shí)候的學(xué)校，屋里充滿了花香。正中央是壽鏡吾老先生的座位，老先生只收八位學(xué)生。當(dāng)年上課都要從自己家?guī)ё酪?，魯迅坐在東北角。他的桌子上有一個(gè)字——“早”，這個(gè)字還有一段來(lái)歷呢，就是這個(gè)字讓魯迅時(shí)時(shí)早，事事早，奮斗了一生。
人人都喜歡玩，魯迅也是，“百草園”就是魯迅玩耍的地方，下課時(shí)，他就和同學(xué)一起在這里玩游戲。
魯迅的一生離不開(kāi)文章，就在他逝世前的第三天，還人主病痛寫(xiě)下了最后一篇文章。由于父親的長(zhǎng)年生病，家里窮困潦倒、一貧如洗，所以魯迅決定學(xué)醫(yī)。但不久他就意識(shí)到，醫(yī)學(xué)只能挽救身體，并不能挽救人的想法和意志。于是，他棄醫(yī)從文，從此走上了革命的道路。
魯迅還留下了難以計(jì)數(shù)的名言，語(yǔ)文書(shū)里曾經(jīng)有過(guò)：“哪里有天才，我是把別人喝卡分的功夫用在工作上。”古詩(shī)集里曾經(jīng)有過(guò)：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”
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