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誠信辯論會演講稿中學(xué)

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誠信猶如一顆青澀的果,你咬一口,雖然很苦,卻回味無窮,倘若你將它丟棄,便會終身遺憾!誠信像一面鏡子,一旦打破,你的人格就會出現(xiàn)裂痕。一起來看看誠信辯論演講稿中學(xué),歡迎查閱!

誠信辯論會演講稿1

古往今來,誠信一直都是十分重要的品質(zhì)??鬃诱f過“人而無信,不知其可”。曾子每天都在反省“與朋友交而不信乎?”子夏也認(rèn)同“與朋友交,言而有信?!笨梢姡\信是多么重要!

可是,不想守信用的念頭也會時不時閃現(xiàn)在我們腦海,一不小心就會造成大禍。人皆有過,我也有一次差點不守信用。

“下節(jié)課一定不能請假,你們能做到嗎?”下課前,舞蹈老師問道?!澳??!蔽腋胶椭卮鸬馈P睦飳ξ璧咐蠋熕f的話一點都不在乎,只想早點回家休息。

小孩子都喜歡玩。我在星期四就把周末安排得滿滿的。晚上,我在手舞足蹈地給媽媽講我的周末計劃,仿佛已經(jīng)到了周末,我就在和同學(xué)歡快地玩著。捉迷藏、猜謎語、抓人……有趣的游戲一個接一個。嗯……那天他們會說什么?我該怎么反駁和“刁難”他們呢?空想是沒有用的,我索性翻出紙和筆,做起攻略來。突然,媽媽臉一沉,把我從極樂世界中拉出來:“你周末還有舞蹈課呢?!蔽覞M不在乎地回答:“不是可以請……”還沒說完,一個畫面浮現(xiàn)在我的腦海里:舞蹈老師強(qiáng)調(diào)著下節(jié)課不許請假,同學(xué)們齊刷刷地回答:能做到。假若我請假了,那豈不是不守信了?但跟同學(xué)們一起玩又舍不得放棄。

紛亂的思緒掀起了我心中的波瀾,我的內(nèi)心就像熬著一服中藥,翻滾著一股不可名狀的苦味。去玩嗎?可那就等于向舞蹈老師失信了。但練舞那么痛,真的要去嗎?去玩,失信的后果可嚴(yán)重了:可能會因落下這重要的一節(jié)課而不能表演了。但真的要放棄和同學(xué)去玩嗎?真的要放棄自己辛苦整理的資料嗎?而且不去玩會使一些同學(xué)不搭理我了。唉,表演和友誼不可兼顧,但對我來說兩者都很重要。到底該怎么辦呢?怎么辦呢?我的腦子像有一團(tuán)亂麻,剪不斷,理還亂。

唉,不好選啊!看書吧。打開《名人故事》,莎士比亞的“失去了誠信,就等同于敵人毀滅了自己?!睈勰摹罢\實的人必須對自己守信,他的最后靠山就是真誠。”等關(guān)于守信的名言不斷映入我的眼簾。還有名人的守信故事:一位美國負(fù)責(zé)看守棉花的衛(wèi)士,不管他人給多高的酬金,他仍然緊記著諾言,不將一袋棉花偷偷調(diào)賣出去,那怕是在衛(wèi)士的兒子生病需重金的時候。戰(zhàn)爭結(jié)束后,衛(wèi)士不但得到了賞識重用,他的上司還獎勵了他一匹快馬和一萬美金讓他給他的兒子看病。合上書,我明白怎么做了。我推掉了同學(xué)的邀請,決定守信去上舞蹈課。

誠信是金,誠信是立人之本!讓我們一起堅守誠信;讓誠信伴我們成長每一天;讓我們牽手養(yǎng)成守信的好習(xí)慣。

誠信辯論會演講稿2

自古以來,誠信是中華民族傳統(tǒng)美德。是“立身之本”、“舉政之本”、“道德修業(yè)之本”。是許多炎黃子孫窮其畢生所追求的。而所謂誠信,就是語言和內(nèi)心一致為誠,語言和行為一致為信??v觀歷史,我們看到,誠信是漢代王充“精誠所至,金石為開”的矢志不渝。誠信是唐代李白“海岳尚可傾,口諾終不移?!钡囊恢Z千金。誠信是明朝袁枚“凡做人貴直,而作文貴曲”的正直不阿。

“誠信”兩個字蘊(yùn)藏厚重的文化積累。閃爍,方塊字深邃的光輝?!耙恢Z千金”是幾千年,華夏人對誠信的贊美。它承載了幾個世紀(jì)人際關(guān)系的品味?!把员匦?,信必果”是十幾億,中國人對誠信的口碑。它表述了黃色人種道德交流的精髓?!熬訍圬?,取之有道”是人類文明對誠信的思維。它勾畫了穩(wěn)定和諧的德治社會。

做人,要講誠信。如果沒有誠信,人的良心和品質(zhì)就會在唯利是圖里發(fā)霉。做官,要講誠信。如果沒有誠信,法治、公正的長城就會被朝令夕改和官本位摧毀。市場,要講誠信。如果沒有誠信,商品交換的規(guī)則就會在爾虞勿詐中破碎。

誠信,是學(xué)子遠(yuǎn)航的帆桅;

誠信,是市場運行的車軌;

誠信,是和諧社會的靈魂;

誠信,是競爭理念的回歸。

忠誠與誠信,就是不能為了個人的__%的利益,而口無遮攔,隨心所欲,甚至于為所欲為地去損失與傷害集體的__0%的利益。

什么是盡責(zé)?就是做好本職工作,用自己的最大的努力去做好人與做好事。就是要做到:

一是堅守誠信。堅守誠信,這是一個為人的道德底線,失去這個底線,所謂的承諾、責(zé)任等,也都只能是一種口頭表述,更不可能把更多的心思與精力放到做好本職工作上。

二是善待他人。善待他人,就是要學(xué)會包容與容忍。體現(xiàn)在不計較:首先,不一味地計較個人利益得失,更多的把維護(hù)團(tuán)隊利益放在首位。其次,不一味地計較他人的閃失與錯誤。十個手指伸出來,都有長短,每個人都是一個獨立的個體,由于觀察問題的視野、思考問題的角度、解決問題的方式等,都不盡相同,所以,在理解與溝通上,一定會存在一定的偏差,這也是可能導(dǎo)致人與人之間存在心與心之間距離的一個必然原因,所以,必須求同存異,為了團(tuán)隊,把自己的身段放低。允許他人犯錯誤,并且選擇包容,而不是一味地指責(zé)與落井下石。再次,不一味地計較個人付出與獲得回報之間的平衡。付出與回報之間,付出是前提,沒有付出,不可能有回報。但我們有理由相信,用心付出,終有回報。

三是奉獻(xiàn)自我。每個人都要竭盡全力做到,為了集體利益,勇于奉獻(xiàn)自我,奉獻(xiàn)出自己愛的忠誠與善良。體現(xiàn)在做事上,就是要做到:一方面,嚴(yán)肅認(rèn)真,一絲不茍。有了認(rèn)真,才有了新中國的成立,也有了改革開放三十年的成就,更有了中國特色社會主義道路的建立。所以,在平常工作中,我們每個人都要堅守認(rèn)真,有了認(rèn)真,就一定能夠做到一絲不茍。另一方面,高標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)要求。做事上的嚴(yán)要求與高標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)在落實工作時的每個細(xì)節(jié),因為,細(xì)節(jié)決定成敗。一不小心,就可以讓你遺憾終生,一定要時刻警示自己,做任何事情,都一定要注重細(xì)節(jié),不給同學(xué)留下傷心、傷害,也就不給自己留下遺憾。第三,要把自己最大的聰明才智奉獻(xiàn)出來。托爾斯泰說過:“善的光榮是在他們的良心中,而不是話語中?!彼?,我們要的不是口頭的自我彰顯,而是行動。要做到善于自律。不能把領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù),組織賦予的權(quán)力,當(dāng)成謀取私利的機(jī)會和耀武揚(yáng)威的資本而出賣最昂貴的信任。

子曾經(jīng)曰過:主忠信。意思就是說做人主要講求忠誠,守信用。但是,現(xiàn)在的社會,越來越多的人為了自己的利益,忽視誠信,漠視中華民族的傳統(tǒng)美德!難道誠信就真的一無所用了嗎?當(dāng)然不是,春秋戰(zhàn)國時期,秦國的公孫鞅在秦孝公的支持下主持變法,法令已詳細(xì)制訂但尚未公布,公孫鞅怕百姓不信任,于是在國都的集市南門立下一根長三丈的木桿,下令說有人能把它搬到北門去就賞給十金。百姓們感到此事很古怪,沒人動手去搬。公孫鞅又說:“能搬過去的賞五十金。” 重賞之下必有勇夫,于是有一個人半信半疑地拿著木桿到了北門,立刻獲得了五十金的重賞。而公孫鞅的這一舉動,在百姓心中樹立了威信, 于是,老百姓努力耕田織布,愿意參軍打仗,靠英勇殺敵、多禮戰(zhàn)功來贏得地位合財富。秦國出現(xiàn)了前所未有的新氣象。而在早它__00年以前,髯翁有詩,單詠“烽火戲諸侯”之事。詩曰:良夜頤宮奏管簧,無端烽火燭穹蒼??蓱z列國奔馳苦,止博褒妃笑一場。講周幽王為博褒姒一笑,未有戰(zhàn)事,點烽火,戲諸侯!五年后,敵國入侵,烽火再燃而諸侯未到,結(jié)果這個昏君自刎而死、、、、、、

一個“立木取信”,一諾千金;一個帝王無信,戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功,國強(qiáng)勢壯;后者自取其辱,身死國亡。可見,“誠信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。然而,誠信與否不僅會影響一個國家的存亡,更會影響人文環(huán)境和社會環(huán)境。從黨的十八大后我院積極開展“中國夢·我的夢”主題教育活動以來,誠信建設(shè)便成為我們社會生活中的大事。它既是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng),又是對當(dāng)代中國道德建設(shè)實踐的正確反映。而且,在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì),構(gòu)建和諧社會的過程中,更需要大力倡導(dǎo)誠信的美德。首先,誠信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動的一項基本道德準(zhǔn)則,其次,它也是職業(yè)道德的一項基本道德準(zhǔn)則。誠信是做人的一項基本道德準(zhǔn)則,它要求人們?yōu)槿苏\實守信,做事實在。

作為一個大學(xué)生,除了刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識外,還要以誠實守信為重點,加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),講誠信,講道德,言必行,行必果,誠心做事,誠實做人,言行一致,表里如一,自覺端正態(tài)度,堅守道德規(guī)范,才能不斷提高思想道德素質(zhì),科學(xué)文化素質(zhì),實現(xiàn)全面發(fā)展。然而,如今的象牙塔中,考試作弊、抄襲等丑陋現(xiàn)象卻仍然存在,甚至還有找人代考,替人考試、找人代寫資料的情況,這些都是沒有誠信的表現(xiàn),是人格的缺失。這種現(xiàn)象的出現(xiàn),是由很多因素影響的,其中,就有大學(xué)生自身的原因,如:對他人,對社會的責(zé)任意識淡薄,是非辨別能力較差等。有些學(xué)生對誠實,正直,守信,履約等誠信道德基本心理是認(rèn)同的,但一到關(guān)系自己利益,如考試,評獎,求職等,就放松對自己的要求,使知與行相背離,也就是說,大學(xué)生堅守誠信的意志不強(qiáng)。而大學(xué)生要講誠信,首先要做到拒絕考試作弊,反對考試作弊并使學(xué)生在這個過程中逐步形成良好的道德意識、道德精神和道德境界。馮玉祥說過“對人以誠信,人不欺我;對事以誠信,事無不成?!钡拇_,求學(xué)與做人二者是統(tǒng)一的,為人志存高遠(yuǎn),為學(xué)才能堅持不懈;為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)勤奮,為人才會正直誠信。

樹高千丈靠的是土里的根,河流萬里憑的是源頭的本。人生一世要憑那成和信,國運昌盛,它才是那民族的魂。握住朋友的手,誠信記心頭,拉起情人的手,誠信辨美丑。誠信雖是付出,它卻讓你擁有,誠信雖是奉獻(xiàn),它卻讓你永久。誠信是紐帶,連接你和我,誠信是金橋,溝通五大洲。沒有誠就沒有愛 沒有信 何為人。誠信是人之根本,宇宙間永存。浩浩天地,朗朗乾坤,我中華民族千年精神,誠信是本。

所以,讓我們認(rèn)真做到“誠信伴我行”。

誠信辯論會演講稿3

老師們、同學(xué)們:

早上好! 今天我講話的題目是“誠信教育”。 誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是人們普遍贊譽(yù)的一種美德。誠信作為一種道德規(guī)范,是指人的思想與行動應(yīng)當(dāng)一致,誠實無欺,言而有信,表里如一,說到做到。誠是誠實,誠心誠意;信是信用,遵守諾言?!罢恼\意”、“人無信而不立”,這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長。

我國明代的大學(xué)問家宋濂,自小好學(xué),卻因家境貧寒只得借書自習(xí),為了能保留好書并如期歸還,哪怕是三九寒冬他也會連夜抄記,為了遵守與老師的約定,即使是鵝毛大 雪,他也會奔走上路,只因為誠信是為人處世之本。

起步于80年代中期的海爾集團(tuán),從集體小企業(yè)起家,從砸毀第一臺冰箱開 始,扛起“真誠到永遠(yuǎn)”的大旗,征服了一批又一批的消費者。由弱到強(qiáng),由強(qiáng)到大,為中國企業(yè)走向世界樹立了光輝的典范,它的成功,也正因為它贏得了人們的信任。 不可否認(rèn),在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、瞬息萬 變的大潮中,有些人迷失了方向,失去了堅守精神家園的信念。同樣在我們中學(xué)生身上這些情況也有所表現(xiàn),我們不妨舉幾個例子:有的同學(xué)在父母面前信誓旦旦,表示要努力學(xué)習(xí),而到了學(xué)校則懨懨欲睡、萎靡不振,甚至逃學(xué)曠課,拿著父母的血汗錢,打游戲、泡網(wǎng)吧;有的同學(xué)面對老師的勸導(dǎo),連聲稱是,殊不知心里卻打著自己的小算盤,課堂上做小動作、說閑話、吃零食,依然故我;平時學(xué)習(xí)不用功,考試時抄襲作弊,換取一時的成績;對待同學(xué)言行不一、欺騙他人的情況時有發(fā) 生……這些行為,與一名合格中學(xué)生的要求格格不入,與精神文明建設(shè)背道而馳,此時我不禁想起了1____2年發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原上的那嘲夏令營的較量”,日本人為此放言:你們的下一代又不是我們的對手!沒有誠信,看似堅實的大道,可能就有陷阱,看似美麗的花朵,可能 長滿毒刺;沒有誠信,可能招致“狼來了”的可悲下場;沒有誠信,可能經(jīng)濟(jì)蕭條,國運衰敗。 同學(xué)們,“言必信,行必果”,讓我們做一個誠信的人,讓它為你 贏得朋友、贏得尊重、贏得成功! 謝謝大家! 各位優(yōu)秀的伙伴,大家早上好。 很高興有這個機(jī)會,和大家一起來探討這樣一個話題,誠信教育。

春秋戰(zhàn)國時,秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際,為了樹立威信,推進(jìn)改革,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門,賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結(jié)果沒人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到__0金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動,在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛,最終統(tǒng)一了中國。

同樣在商鞅“立木為信”的地方,在早它__00多年以前,卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。 周幽王有個寵妃叫褒姒,為博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火。結(jié)果諸侯們見到烽火,率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子,終于開心一笑。五年后,犬戎大舉攻周,幽王烽火再燃而諸侯未到。結(jié)果幽王被-逼自刎而褒姒也被俘虜。 一個“立木取信”,一諾千金;一個帝王無信,失信于民。結(jié)果前者變法成功,國強(qiáng)勢壯;后者自取其辱,身死國亡。 由此可見,誠信對于一個國家的興衰存亡都起著極為至關(guān)重要的作用。 而中國目前的信用缺失問題非常嚴(yán)重。中國企業(yè)每年因不誠信問題,造成的損失高達(dá)幾千億元人民幣。

不誠信的現(xiàn)象不僅僅存在于企業(yè)界,政府不誠信、專家教授不誠信、媒體不誠信、公眾不誠信等問題也廣泛存在。 拿企業(yè)不誠信來說,三鹿集團(tuán)是國家重點龍頭企業(yè),__年其品牌價值被福布斯雜志評定為1____.0__億元,而就是這樣一個名牌優(yōu)質(zhì)企業(yè),卻因為三聚氰胺不誠信事件,在不到一年的時間內(nèi),宣布破產(chǎn)。

如果我們長期生活在這樣一個缺乏誠信的社會中,我們便失去了安全感,失去了生活的快樂,加重了我們的精神負(fù)擔(dān),也讓我們的交際成本大大增加。 為了建設(shè)誠信社會,為了我們生活的更加開心,我們每個人都有責(zé)任做一個誠信的人。

當(dāng)然,做一個誠信的人,我們會有更多的收獲。 現(xiàn)代生活的競爭激烈,大家為了搶奪有限的資源和財富,就有人采用坑蒙拐騙等不誠信手段,獲取短期收益。表面上看,他們是賺了,但長期來看,他們不僅失去了朋友,失去了客戶,也失去了做人的價值和快樂。

做一個誠信的人,能讓我們獲得堅貞不渝的愛情,肝膽相照的友人,蓬勃發(fā)展的事業(yè),更讓我們的精神世界獲得富足。 我們是從事壽險行銷的保險代理人,保險工作的特殊性更要求我們誠信做人。

表面上我們推銷的是手中的保單,而實際上我們推銷的是承諾。有人曾經(jīng)說過,一般事情是看了才相信,而保險是相信了才看見。因此在我們成交每一份保單的背后蘊(yùn)含的是客戶對我們和公司的無限信任。

只有我們做到誠信,才能贏得更多客戶更加長久的信任與依賴,才能讓我們的保險事業(yè)獲得健康蓬勃的發(fā)展。 而目前中國的保險市場,不誠信行為非常普遍。如投保易,理賠難;如為了保費誤導(dǎo)客戶,夸大保險利益,如對除外責(zé)任隱晦不語;如盲目做不可實現(xiàn)的承諾;如此等等。 試想一下,一名保險從業(yè)人員的不誠信,對于他自己來講只是個人信用的缺失,而對于整個保險市場來說,將因使個人信用的缺失擴(kuò)大為整個保險企業(yè)信用的喪失,任其發(fā)展將引發(fā)公眾對整個保險業(yè)的信任危機(jī),讓我們在今后的保險行銷過程中苦不堪言。

為了我們的保險事業(yè),為了打造南京國壽的誠信品牌,更為了讓我們新的保險代理人不再為我們的不誠信行為買單,我們要樹立誠信意識,時刻提醒自己,誠信展業(yè)。 人吃飯,是為了活著,但活著,絕不僅僅是為了吃飯,我們有更高的精神追求,而誠信做人,會帶給我們精神上的富足和快樂。

誠信辯論會演講稿4

人類的文明,延續(xù)了幾千年。幾千年來,人類不斷地對世界進(jìn)行深化認(rèn)識和改造,創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)文明和精神文明。物質(zhì)文明和精神文明,就是人類對世界進(jìn)行深化認(rèn)識和改造的總和。

誠信,在古代,是為人的操守,是人與人交往的最基本準(zhǔn)則,屬于精神文明的范疇。亙古以來,伴隨著國家法典,維護(hù)著整個世界的秩序。不論是古巴比倫、古印度、古希臘、還是中華文明古國,誠信的力量足以約束著人們的行為舉止,規(guī)范著人們的正常交往。然而,由于當(dāng)時社會關(guān)系的簡單和純樸,誠信一直停留在表面形態(tài),停留在對個人的批評、指責(zé)和尊嚴(yán)的維護(hù)上,停留在精神文明層面上。

按照馬克思主義基本原理,社會的進(jìn)步總是由低級向高級,由簡單到復(fù)雜,由一般到特殊的過程。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展,社會關(guān)系日趨密切和繁復(fù),文明的進(jìn)程不斷深入,不斷更新和調(diào)適,應(yīng)對社會急遽變革的需要。

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時代,誠信已不僅僅是一般意義上的精神文明,而是精神文明與物質(zhì)文明合二而一體。誠信這一古老的精神傳統(tǒng)成了生產(chǎn)力,“信用經(jīng)濟(jì)”就是最好的注腳。它不僅關(guān)系到個人的名譽(yù)得失,而且關(guān)系到一個民族、一個國家的興衰成敗;它以一種更加深入、更加規(guī)范、更加理性、更加明晰的高級形態(tài),應(yīng)用于政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、貿(mào)易、金融、社交等社會各個領(lǐng)域;它從一種個人操守,發(fā)展為法治經(jīng)濟(jì)必須遵行的道德規(guī)范,越來越顯得不可須臾或缺。

隨著改革開放的深入,我國經(jīng)濟(jì)取得了持續(xù)、快速、健康的發(fā)展。加入WTO,步入世界經(jīng)濟(jì)以后,我國全面建設(shè)小康社會,加快了社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展不斷深入,對誠信提出了新的、更高的要求。

為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)一體化的大格局,建立社會誠信體系,形成與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的健康、和諧、積極向上的誠信道德規(guī)范,已是目前當(dāng)務(wù)之急。早在2003年10月,黨的十六屆三中全會對建立社會信用體系的問題做出了全面科學(xué)地闡述,明確指出:“形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會信用制度,是建設(shè)現(xiàn)代市場體系的必要條件,也是規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策”。所謂“以道德為支撐”,就是發(fā)揮社會主義思想道德對經(jīng)濟(jì)生活的積極作用,即用社會主義道德價值理念引導(dǎo)、支配、規(guī)范各類市場主體的經(jīng)濟(jì)行為。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào),以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點的社會主義道德建設(shè),乃是社會主義市場經(jīng)濟(jì)有效運作的精神支撐。

“誠實守信”和“履約踐諾”觀念已不單是個人行為,而是一個民族、一個國家、一個團(tuán)體、一個企業(yè)的自律規(guī)范。我們要從整個社會誠信體系建設(shè)的層面上,從上到下地做到以“誠信”為核心的與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德規(guī)范。使我們的道德行為、經(jīng)濟(jì)行為、政治行為有機(jī)地統(tǒng)一起來,使誠實守信真正成為大多數(shù)人認(rèn)同與遵循的行為準(zhǔn)則。

誠信辯論會演講稿5

什么是誠信呢?誠,即真誠、誠實;信,即守承諾、講信用。誠信就是誠實、守信。通俗地說,就是“說老實話、辦老實事、做老實人”。

人生活在社會中,總要與他人和社會發(fā)生關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則,有章必循,有諾必踐;否則,個人就失去立身之本,社會就失去運行之規(guī)。在人際交往中,只有真誠待人,才能與人建立和保持友好的關(guān)系;只有誠信,才能贏得別人的信任。所以,我們應(yīng)該從小樹立“言而有信,無信不立”的觀念,養(yǎng)成誠實守信的好習(xí)慣。誠信不僅是一種品行,更是一種責(zé)任;不僅是一種道義,更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù),更是一種資源。

不要漠然地說這些與我無關(guān),與同學(xué)約好時間卻沒有準(zhǔn)時出現(xiàn),在考場抄襲作弊,這些難道不是發(fā)生在我們身邊的事嗎?我們還有什么資格說與我無關(guān)?也許你還會說,這些只是微不足道的小事,到了作大事的時候,我自然會講誠信。殊不知,高尚的品德是靠平時一點一滴的積累修養(yǎng)而成,在小事面前尚不能以誠信嚴(yán)格律己,何談大事?一種在小事中養(yǎng)成的慣性只會讓我們在背離誠信的道路上越走越遠(yuǎn)。

難道做到“誠實守信”真的如此難嗎?確實,要一輩子做到誠實守信實屬不易?!罢\信”二字看似簡單,卻重似千斤。因為在大千世界中,利益和誘惑無處不在,貪圖小便宜又是人之一大弱點,難到“誠信”注定是一小部分君子的專利嗎?我不以為然。我認(rèn)為“誠實守信”幾千年來一直是中華民族的傳統(tǒng)美德,隨著時代的發(fā)展,“誠信”必將成為我民族的優(yōu)良品質(zhì)并發(fā)揚(yáng)光大,使之成為推動歷史前進(jìn)的動力。作為新世紀(jì)年輕一代的我們,需恪守“誠信”兩字,從自己做起,從小事做起。從小講誠信,哪怕是一次小小的抄襲作業(yè),一次小小的撒謊,都應(yīng)以此為恥,從小養(yǎng)成講“誠信”的好習(xí)慣。,如果這樣堅持下去,我相信“誠信”定會在中華大地上大放光芒。

幾千年前,在中國,孔子說:言必行,行必果。幾千后的法國,左拉說:失信就是失敗。穿越不同的國籍,跨過不同的時空,惟有對誠信的尊重是一致的。最有價值的東西總是能夠穿越時空,沉淀成永恒的真理。在這個比任何時候都讓需要美德和誠信的時代,讓我們牢記:國不信不強(qiáng),商不信不富,行不信不果,人不信不立。我堅信:只要人人都講誠信,祖國的明天將變得更加美好、更加燦爛、更加輝煌!

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