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傳統(tǒng)美德的故事演講稿

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傳統(tǒng)美德的故事演講稿

  中華民族有五千年的歷史,留下了許多傳統(tǒng)美德。下面讓我們來(lái)看看傳統(tǒng)美德的故事演講稿吧。

  傳統(tǒng)美德的故事演講稿:百善孝為先

  中國(guó)有句古語(yǔ):“百善孝為先”。意思是說(shuō),孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母,就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。

  古人說(shuō):“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母,還應(yīng)該尊敬別的老人,愛(ài)護(hù)年幼的孩子,在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)。

  中國(guó)有句古語(yǔ):“百善孝為先”。意思是說(shuō),孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母,就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。

  古人說(shuō):“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母,還應(yīng)該尊敬別的老人,愛(ài)護(hù)年幼的孩子,在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)。

  傳統(tǒng)美德的故事演講稿: 忠孝仁義禮智信”

  應(yīng)該從孔子時(shí)就提出來(lái)了,幾千年了。 “忠孝仁義禮智信”中,“忠孝”是最基本的。忠是立國(guó)之本;孝是立家之本?!爸倚ⅰ眱勺?,支撐著這個(gè)國(guó)家、民族以至于整個(gè)家庭的“大廈”,就如“四根柱子”,屹立不動(dòng);否則,家國(guó)大廈將傾。“仁義禮智信”稱(chēng)之為“五?!?,(三綱:指君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V;五常:指仁、義、禮、智、信。)這是立身之本?,F(xiàn)在有必要學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)廣大。

  提倡“忠”,就是熱愛(ài)祖國(guó),忠于職守。忠的本義,是指人在祭祀時(shí)要保持肅穆恭敬的態(tài)度。后來(lái),引申為人要忠于君主及國(guó)家等多種含義,一般特指為“忠君愛(ài)國(guó)”,正如孔子說(shuō),“君使臣以禮,臣事君以忠”。這方面,抗金名將岳飛被認(rèn)為是“忠”的典范?,F(xiàn)在不需要“忠君”,但把忠君延伸為愛(ài)國(guó),這是新時(shí)代的人最起碼的要求。忠于職守,就是忠于你的單位、忠于你從事的工作。至少,你不能當(dāng)一天和尚不撞一天鐘,不能占著茅坑不拉屎,更不能象鄧小平說(shuō)的有些人那樣,拿起筷子吃肉,放下筷子罵娘。

  提倡“孝”,就是孝敬父母,尊老敬賢。孝字上半部是“老”字的一半,下半部是“子”字全形,上一代人與下一代人融為一體,兒子繼承老子,子能承其親,并能順其意,所以,孔子把“善事父母”的人士,稱(chēng)之為“孝”者?!鞍偕菩橄取?,中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在傳統(tǒng)文化占有重要之地,不忠不孝之徒不能立于天地之間。最典型的當(dāng)屬“二十四孝”的故事。古人非常強(qiáng)調(diào)孝道,并且有絕對(duì)化的思想,如“父命難違”、“父叫子亡子必亡”等,這些是不可取的。但是,孝是維系社會(huì)的最小細(xì)胞家庭的基本紐帶,如果子孫不孝,這個(gè)家庭就將亂套,這個(gè)國(guó)家就將亂套。所以,孔子提倡“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方”。尤其是對(duì)待父母,關(guān)鍵是要真心愛(ài)敬,缺乏愛(ài)敬,不贍養(yǎng)父母,就跟養(yǎng)個(gè)豬養(yǎng)個(gè)狗沒(méi)有什么區(qū)別了。孝道的另一引申義,就是要尊老敬賢,一個(gè)社會(huì)只有這樣,老者有所養(yǎng),賢者有所尊,這個(gè)社會(huì)就文明進(jìn)步。一個(gè)不孝者,他能蒙人一時(shí),卻不能蒙混一世一定會(huì)被社會(huì)拋棄的。

  提倡“仁”,就是以人為本,富有愛(ài)心??鬃诱f(shuō),仁就是“愛(ài)人”?!叭省斌w現(xiàn)人的高尚情懷,是僅次于德的、人類(lèi)所特有的一種美好的情操。古代君主把推行仁政,作為孜孜以求的目標(biāo)。仁的核心,就是要以人為本,一切從關(guān)懷人、愛(ài)護(hù)人、發(fā)展人的目標(biāo)出發(fā),使這個(gè)國(guó)家民族達(dá)到和諧的最佳狀態(tài),《禮記》說(shuō),“上下相親謂之仁”,能夠做到上下相親,這個(gè)社會(huì)一定是很和諧的。仁的思想,還體現(xiàn)在眾生平等的狀態(tài),孔子的教育觀是“有教無(wú)類(lèi)”,社會(huì)平等才能體現(xiàn)愛(ài)心,如果對(duì)待別人,不是出于一種平等的理念,那么善良將成為憐憫,它就不是對(duì)人的一種終極關(guān)懷了。

  提倡“義”,就是堅(jiān)持正義,保持節(jié)操。義的本義是合乎道德的行為或道理,舍生取義表明為了重信義可以犧牲生命。古代講義氣的典型人物,當(dāng)屬關(guān)羽第一。說(shuō)到義字,就會(huì)想到朋友義氣,“為朋友兩肋插刀”,其實(shí)這是小義。我們要講的是大義,一種高于自我的善,一種超越自我的善。任何人,在關(guān)鍵時(shí)候不能做出危害國(guó)家、民族的事情;在敵人、困難面前,不能變節(jié)投敵。在社會(huì)上要堅(jiān)持正義,敢于與丑惡勢(shì)力做斗爭(zhēng),不與邪惡勢(shì)力同流合污。當(dāng)然,作為一個(gè)具體的、活生生的人,對(duì)待朋友要講義氣,不能出賣(mài)朋友,不能損害朋友,這是做人的基本要求,也是在社會(huì)上立足的基本素質(zhì)。作為我們來(lái)說(shuō),就是積極維護(hù)公司的利益,不能陰奉陽(yáng)違,當(dāng)面一套背后一套,更不能做俗話說(shuō)的吃里扒外的事情。

  中華傳統(tǒng)美德故事:父母教子

  程母侯夫人,是大中公程珦的妻子,程(顥)明道、程(頤)伊川的母親。她對(duì)公婆盡孝道,治家有規(guī)矩講家法。她性情謙和隨順,尊敬丈夫,即使小事,也必須報(bào)告 大中公而后行。她從不打奴仆,若見(jiàn)子弟對(duì)仆人稍有呵責(zé),必定教訓(xùn)說(shuō):“人的貴賤雖不同,但同樣都是人!”她待婢女仆人很寬厚,處處怕傷害他們;而對(duì)孩子, 一有過(guò)錯(cuò),小的責(zé)問(wèn)批評(píng),大的請(qǐng)示大中公,一定要其改過(guò)才罷休。

  她曾說(shuō)過(guò):“子女之所以不孝,都是由于當(dāng)母親的隱瞞其過(guò)錯(cuò),父親不能得知,因而無(wú)法及時(shí)教 訓(xùn)于他?!背棠干肆鶄€(gè)兒子,死掉四個(gè),只剩下明道、伊川兩兄弟,怎么不極其珍惜!孩子才幾歲,走路跌倒,仆人急忙抱扶,程母總是斥責(zé)孩子說(shuō):“你若慢慢 走,會(huì)跌倒嗎?”吃飯的時(shí)候,她讓孩子坐在自己身邊,若孩子要嘗名貴的羹,程夫人即呵斥制止說(shuō):“小時(shí)處處滿足他的要求,長(zhǎng)大后怎么得了呀!”孩子要是與 人爭(zhēng)執(zhí)、吵架,雖然兒子是對(duì)的,她也不袒護(hù),說(shuō):“擔(dān)心的是他長(zhǎng)大后不能受委屈,不擔(dān)心他不能伸啊!”所以二程夫子,從小時(shí)候?qū)︼嬍骋路稽c(diǎn)挑剔都沒(méi)有,也絕無(wú)惡言罵人。二人長(zhǎng)大后,成為宋代大儒。

  傳統(tǒng)美德的故事演講稿

  親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

  美德從哪里來(lái)?讀了這本《奔跑的幸?!纺憔兔靼琢耍?yàn)樗?7位著名兒童文學(xué)家書(shū)寫(xiě)的100位美德少年的故事,每一篇都會(huì)讓你觸動(dòng)心弦。

  這是一本感人至深的書(shū),被分為了十幾個(gè)小章。其中讓我感觸最深的是“以愛(ài)之名”這一小章,主要講了一位叫徐愛(ài)的少年,三歲時(shí)爸爸便去世了,媽媽不堪承受生活的重荷竟不辭而別,徐愛(ài)雖然很想媽媽再回來(lái),可她并沒(méi)有抱怨上蒼對(duì)自己的不公,仍和爺爺奶奶一起勇敢面對(duì)困苦的生活,幫助爺爺奶奶分擔(dān)家務(wù)。當(dāng)她上高中時(shí),就下決心要回報(bào)爺爺奶奶的養(yǎng)育之恩,可爺爺卻在這時(shí)得了肺癌晚期,也許是她名字里有個(gè)“愛(ài)”字吧!徐愛(ài)盡心盡力的照顧著爺爺,可爺爺還是離開(kāi)了人世,于是徐愛(ài)又下決心一定要成為一名出色的醫(yī)生,挽救像爺爺這樣得病的人。于是,她就向著這個(gè)目標(biāo)努力……

  讀了這個(gè)故事,我敬佩徐愛(ài)她那不被命運(yùn)的不公而絆倒、而屈服的精神。看到這里,我不禁想到了我們小區(qū)前面的林蔭道上,一直有一位殘疾的叔叔在練習(xí)走路,聽(tīng)聞他是被車(chē)撞的,不管春夏秋冬,總能看到這位叔叔蹣跚的身影。幾年下來(lái)了,由于他的堅(jiān)持,一開(kāi)始連站立都很困難他,現(xiàn)在已經(jīng)能自己緩慢的行走了。通過(guò)書(shū)本上的故事和發(fā)生在我身邊的事跡,讓我明白了,不管發(fā)生多大的困難,只要你對(duì)自己有信心、有勇氣、有毅力,向著自己的目標(biāo)去努力,去拼搏,即使只有一絲希望,也還會(huì)從黑暗中走出來(lái)!

  這就是美德,是人不可缺少的,它不僅感動(dòng)了你我,還滋潤(rùn)了那原來(lái)破碎的心!從現(xiàn)在起,讓我們?nèi)ヅc美德相約吧!

  傳統(tǒng)美德的故事演講稿

  親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

  講文明,懂禮貌,說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單,做起來(lái)可不那么容易,它要求我們注意自己的衣著打扮言談舉止。在我們班,就有那么幾個(gè)不文明的同學(xué)。

  排在頭號(hào)的當(dāng)數(shù)班上的”邋遢大王“。同學(xué)們叫她”邋遢大王“是有原因的,她不僅每天穿的衣服皺皺巴巴邋里邋遢,而且很少洗手,特別是老師上課時(shí),她總是趴在地上或坐在窗臺(tái)上,老師說(shuō)她她也不聽(tīng),屢教不改,根本沒(méi)把老師放在眼里。因?yàn)樗线@樣,我們班幾乎沒(méi)人跟她玩。好幾次,看她那副我行我素的樣子,我都想:要是我是老師,我會(huì)先平息怒氣,跟她好好談?wù)劊屗靼资裁词俏拿餍袨?,什么是不良行為,我還要送她一句話”勿以惡小而為之,勿以善小而不為“。真希望她能像動(dòng)畫(huà)片《小邋遢》里唱的那樣:”忽然有一天,小邋遢變了,邋遢大王她不邋遢,我們大家喜歡她?!澳菢拥脑?,我們都愿意跟她做朋友。

  另外,我們班有些同學(xué)愛(ài)講粗話,動(dòng)不動(dòng)就爆粗口,習(xí)慣成自然后,幾乎出口成臟,聽(tīng)的人覺(jué)得刺耳,而他們自己還察覺(jué)不到。我有段時(shí)間也受影響,跟著說(shuō)臟話,還不以為然,老師和媽媽批評(píng)了我?guī)状魏?,我漸漸意識(shí)到自己的錯(cuò)誤,慢慢改了不少。希望我們一起改掉這個(gè)毛病,讓我們班變得更文明。

  西班牙作家松蘇內(nèi)吉說(shuō),文明是人類(lèi)共處的金鑰匙。讓我們從自己做起,從小事做起,爭(zhēng)做文明人!


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