學(xué)會(huì)獨(dú)立思考演講稿中學(xué)生
學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，具有“獨(dú)立思考的能力”已然成了一個(gè)人有沒有競爭力的標(biāo)識(shí)之一。它也被家長和老師們視為教育是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一。大家一起來看看學(xué)會(huì)獨(dú)立思考演講稿中學(xué)生，歡迎查閱！
學(xué)會(huì)獨(dú)立思考演講稿1
我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考昨天晚上，我在寫作業(yè)，突然之間，我被一道題困住了。
蒙提，我們又沒教過，我怎么會(huì)寫呀!我左思右想，把自己的腦筋都快要傷到了。就在這時(shí)候，妹妹這個(gè)“搗蛋鬼”又來煩我了，我都被妹妹這個(gè)“搗蛋鬼”又來煩我了，我不勝其煩了，我都被妹妹這個(gè)“搗蛋鬼”鬧個(gè)雞犬不寧，把我的思路都打斷了，害得我“賠了夫人，又折兵?！保膊恢绾问呛?，我只好把她趕出去，不然還能怎樣呢?我被搗亂的不知從何想起。我在想的時(shí)候，我又“遭殃”了，我家小狗毛毛“汪，汪?！钡慕校砂盐液K嘍!
我不得已只好請教鄰居，鄰居告訴我：“只要理解意思，就能想出正確的答案啦!”我可高興了，我蹦蹦跳跳地回了家。
不用說，老爸等一下又罵起我了，我只能趁老爸上樓的時(shí)候，才偷偷摸摸地跑進(jìn)書房，還是被料事如神的老爸給逮住了。老爸瞪著白眼說：“給我如實(shí)招來?！蔽彝掏掏峦碌卣f：“我沒干什么，只是出去玩玩?！崩习终f：“你能騙得過我這雙眼睛，是不是，老師教過的題目不會(huì)做，去問鄰居?！蔽椅卣f：“不是的，我們沒教過的題目?！崩习钟H切地說：“對不起，我誤會(huì)你了，你原諒老爸好嗎?”我笑瞇瞇地說：“老爸你只是不知道事情的原因，我不怪您?！蔽倚睦锩雷套痰叵耄豪习诌€我清白了，事情總算有好的結(jié)果。
我回到了書房想題目，我想來想去，終于想出了意思。我現(xiàn)在只差答案了，別提多高興。我只好再認(rèn)認(rèn)真真的想，我終于把答案想出來了。老爸看我這么晚還沒睡覺，就說：“很晚了，趕快去睡覺，明天還要讀書呢?”我隨聲應(yīng)道：“我馬上去睡覺。”心想：大功告成了。
我回到了房間，進(jìn)入了甜蜜的夢鄉(xiāng)。
學(xué)會(huì)獨(dú)立思考演講稿2
才下考場，又上網(wǎng)壇。用這句話來形容高考作文的溫度，一點(diǎn)都不為過。
此時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上的“民間閱評”、“翻版重寫”才剛剛開了一個(gè)序幕。接下來的半個(gè)月，人們?nèi)栽谄诖?，今年的考生們?huì)帶來怎樣語出驚人的作文。滿分，抑或零分，都是有價(jià)值的爭辯，一如往年的“周海洋”們。
沒有哪一道試題，會(huì)像高考作文這樣長久地為人們津津樂道。原因無它，這是一道自主意愿色彩頗為強(qiáng)烈的權(quán)重試題：給你一滴墨汁，你會(huì)暈出怎樣的花朵?
樂道，并不意味著待見。關(guān)于它，我們事后聽到的第一聲總是“棒喝”，抨擊題目或離題，或空洞。第二聲是“揶揄”，各個(gè)省份的題目孰優(yōu)孰劣。第三聲的“喝彩”，偏又給了網(wǎng)友們翻版重寫的作文。
事實(shí)是，我們太愿意見到辭藻華麗、張弛有度的標(biāo)準(zhǔn)化答案。這答案，就是觀念。
然而，在這里，我更愿意闡述的是，它作為一種考試方式的意義，更應(yīng)是培育孩子獨(dú)立思考的一次成人禮。對于當(dāng)下的高考作文解讀，這也許是我們更迫切關(guān)注的一個(gè)問題。
一個(gè)孩子，從發(fā)聲起，就開始了對這個(gè)世界的關(guān)注。教育，是為了幫助他形成真善美的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而他第一次對社會(huì)的正式發(fā)言，就是高考作文。人們期望，從中看到孩子對社會(huì)的關(guān)注、對價(jià)值的堅(jiān)持。但是，僅此就夠了。
觀念本身是一個(gè)固執(zhí)己見的壞東西，就像作文曾經(jīng)被學(xué)生認(rèn)為是“思想品德”和“人生哲學(xué)”的測試。
回到考題的初衷：一滴墨汁，會(huì)暈出怎樣的花朵?
我想看到的是，墨汁漸漸暈開的脈絡(luò)，以及那暈開后仍有著無限可能的姿態(tài)。這才是高考作文的意義，讓學(xué)生有運(yùn)用某種語言，進(jìn)行獨(dú)立思考，并自如地書面表達(dá)的能力?？隙ㄋ麄兊淖匀绫磉_(dá)，而非負(fù)載太多的觀念意義。
這需要我們反思自己的價(jià)值取向。一旦作文開始著意觀念，并且認(rèn)定了觀念標(biāo)準(zhǔn)，那么必然地會(huì)引起考生們關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)的猜測和迎合，從而引出觀念的虛應(yīng)故事。這樣的反思，可以還原出諸如千第一篇律的“雷鋒體作文”，尋找到“人生的第一次撒謊從作文開始”流傳頗廣的根由。
作文題無錯(cuò)。是思考出了問題。獨(dú)立思考作文
學(xué)會(huì)獨(dú)立思考演講稿3
你是不是經(jīng)常聽到老師.家長對你說：“你要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考……”他們?yōu)槭裁催@么注重獨(dú)立思考呢因?yàn)橹挥歇?dú)立思考了,你才會(huì)有自己的想法.
大衛(wèi)和羅賓同時(shí)受雇于一家店鋪,開始都拿同樣的薪水.可是一段時(shí)間之后,大衛(wèi)青云直上,羅賓卻一直在原地踏步.羅賓很不滿意老板的不公正待遇.終于有一天,他到老板那兒發(fā)牢騷了,老板突然說話了:“您去集市一趟吧,看看今天早上有什么買的東西.”
羅賓回來向老板匯報(bào)說:只有一個(gè)農(nóng)民拉了一車土豆在賣.
有多少老板問.
羅賓又跑到集市上,然后回來說:50袋.
老板又問:多少錢一斤
羅賓又跑到集市去了,就這樣他來來回回跑了很多趟.這時(shí),老板叫來大衛(wèi),把問羅賓的第一個(gè)問題提給了大衛(wèi),要大衛(wèi)去集市看看.大衛(wèi)很快回來了,他告訴老板說:有一個(gè)農(nóng)民在賣土豆,0.5元一斤,共有50袋,這兒還有一個(gè)樣品,您看看.以后這個(gè)農(nóng)夫還會(huì)賣西紅柿,價(jià)格很公道,也帶回一個(gè),農(nóng)夫也在外等著.這時(shí)老板看了一下羅賓.
你知道為什么大衛(wèi)會(huì)受老板重視嗎因?yàn)榱_賓只是簡單去執(zhí)行老板的指示,而不去思考問題,所以才只在原地踏步.而大衛(wèi)卻不同,他善于獨(dú)立思考,能夠考慮到問題的各個(gè)方面.這老板還沒有想過的問題,他都已經(jīng)想好了,你說他是不是應(yīng)該受老板重視呢!
一個(gè)人如果不善于獨(dú)立思考,那么將會(huì)對他的各方面產(chǎn)生不好的影響,相反如果你勤于思考的話,你將會(huì)從思考當(dāng)中去尋找問題,發(fā)現(xiàn)問題,然而才有可能想辦法去解決問題.
學(xué)會(huì)獨(dú)立思考演講稿4
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯(cuò)的。甚至可以說，專家大師們犯錯(cuò)，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們怎么辦?方法很簡單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運(yùn)用自己的理智?！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識(shí)，我們才不會(huì)被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從;一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國就是如此，明清時(shí)代，“天不生仲尼，萬古將如永夜?！币活惖幕?唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液，那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆]有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要勇氣，一個(gè)人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧，一個(gè)人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實(shí)質(zhì)，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會(huì)助長錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時(shí)，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路!
新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧!
學(xué)會(huì)獨(dú)立思考演講稿5
我認(rèn)為人區(qū)別于其它動(dòng)物最突出的兩點(diǎn)就是：一，人有思考的能力;二，人有語言能力。而人要成為更好的人，就要會(huì)獨(dú)立思考，然后掌控語言。
獨(dú)立思考是非常重要的。如果一個(gè)人不會(huì)獨(dú)立思考，而是盲目的聽取別人給他傳遞的言語信息，那么他就沒有分析這些信息的能力，不知道哪些是忠言，那些是“奸”言。成了別人手中的提線木偶，不僅會(huì)做一些對自己不利的事，甚至還可能危害到社會(huì)。舉個(gè)例子：二十四孝的故事中，有很多都是缺乏思考后做出的傻事，如郭巨埋兒。郭巨接受的教育做人要孝順，自己卻沒有思考該如何孝順，孝順是不是可以逾越人性。為了他所謂的孝，既然選擇親手埋葬自己的親生骨肉，此舉簡直喪失人性。孝順父母是責(zé)，養(yǎng)育子女難道不是責(zé)嗎?這種人，給他講再多忠言也是白搭，簡直愚蠢之極!
一個(gè)具有獨(dú)立思考能力的人，是優(yōu)秀的，但若不能聽取并分辨他人建議就屬于自傲。自傲的人剛愎自用，大家都知道，西楚霸王項(xiàng)羽，力能扛鼎，英勇無雙。十個(gè)劉邦加起來都不夠他打的。但是項(xiàng)目不善謀略，身邊雖有幾個(gè)不錯(cuò)的軍師，但他也很少聽取他們的意見。鴻門宴就是一個(gè)很好的例子。他能獨(dú)立思考，思考能力卻有限，也沒有聽取他人意見的意識(shí)。如果項(xiàng)羽能聽進(jìn)身邊忠言，以他的實(shí)力，楚漢之爭的結(jié)果還真說不定。
所以對于“忠言”，我們要有批判意識(shí)的聽取。取其精華，去其糟粕，而要做到這一點(diǎn)，就需要思考能力來輔佐。思考能力又要如何提升呢?唯有學(xué)習(xí)。只有不斷的學(xué)習(xí)以充實(shí)自身，博文強(qiáng)識(shí)，飽覽群書，細(xì)心觀察，多同強(qiáng)于自己優(yōu)越于自己的人交流而增加閱歷，才能漸漸地提升自己的分析及思考能力，從而可以多維度分析考慮判斷問題，才不會(huì)像郭巨一樣愚孝，不會(huì)如項(xiàng)羽一般不懂變通。學(xué)會(huì)思考，懂得思考，才能慢慢透過表象看到事情或人物之本質(zhì)，才能辨別他人言語行為背后之深意，從而加以判斷和選擇取舍，接受忠言，屏蔽“奸”言。久而久之，你也可以給他人建議助他人思考。我們用思考掌握語言。這就是人類與動(dòng)物之間最大區(qū)別，固他主宰世界!
綜上所述，思考跟語言是相輔相成的，我們的語言來源思考，我們的思考也受其言語的影響。最終，希望大家都具有獨(dú)立思考的能力，學(xué)會(huì)接受，能懂得“良藥苦口利于病”，能明白“忠言逆耳利于行”這句話可助我們走向成功，固人生之路需銘記!
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