廉潔演講稿范文

　　古代的歷史早已說明，只有廉潔才能立于天地間，才能造福于社會(huì)和人民，被世人傳頌。那么關(guān)于廉潔的話題需要怎么發(fā)言才能吸引人的目光呢?下面學(xué)習(xí)啦小編整理了廉潔伴我成長演講稿，供你閱讀參考。

　　廉潔演講稿

　　有人把貪官的發(fā)展變化過程歸納為“四步曲”：第一步是走在河邊不濕鞋;第二步是常在河邊走哪能不濕鞋;第三步是既然濕了鞋那就洗洗腳;第四步是既然洗了腳干脆洗洗澡。這個(gè)總結(jié)形象地道出了某些領(lǐng)導(dǎo)干部由廉到貪的漸變過程，同時(shí)也警醒我們：要真正拒腐防變，就不能邁出走向貪污的第一步，更不能踏出第二步。為此，我們必須做到如下兩點(diǎn)。

　　第一是做到不在河邊走。

　　常在河邊走，就有濕鞋的機(jī)會(huì);常與居心叵測之徒密切來往、常與腐敗分子為伍，就有腐化墮落的可能。所以，要想不濕鞋，最好就是不在河邊走;要想不腐化變質(zhì)，最好就是不讓身邊存在任何腐化的誘因。

　　在近幾年查處的腐敗案件中，很多都是“揪出一個(gè)，拉出一群”的集體腐敗案，比如廈門走私案、湛江走私案和省交通廳腐敗案就是這樣的典型案例。在省交通廳腐敗案中，李向雷、文發(fā)明、張三戒等高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部與包工頭楊建心等人來往密切，頻繁進(jìn)出楊建心等人在某高級(jí)賓館包下的套房。結(jié)果，在套房里污濁的空氣中，李向雷等人對包工頭的行賄由開始的推卻發(fā)展到主動(dòng)索賄，由給多少收多少發(fā)展到討價(jià)還價(jià)。李向雷等人由于常在河邊走而濕了自己的鞋，同時(shí)，由于“上梁不正下梁歪”的巨大效應(yīng)，還導(dǎo)致交通廳不少下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部也把持不住，紛紛效仿。結(jié)果，行賄受賄之風(fēng)在單位內(nèi)部形成了一條骯臟的大河，令其他的領(lǐng)導(dǎo)干部或普通干部也不得不常在河邊走。最后，省交通系統(tǒng)中共有90多名國家公職人員收受賄賂，形成了令人震驚的集體腐敗案。由此我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到，作為單位的主要領(lǐng)導(dǎo)，必須時(shí)時(shí)處處以李向雷等人為鑒，要親近一身正氣的正人君子，遠(yuǎn)離另有企圖的卑鄙小人，堅(jiān)決做到不赴任何不該赴的約，不吃任何不該吃的飯，不拿任何不該拿的錢，在反腐倡廉工作中真正發(fā)揮作為上梁的支柱作用。而作為下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部或普通干部，在加強(qiáng)自身廉政建設(shè)的同時(shí)，必須積極主動(dòng)行使民主監(jiān)督權(quán)力，與單位內(nèi)外出現(xiàn)的任何腐敗分子或腐敗行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭，為自己、為別人創(chuàng)造一個(gè)清正廉潔的工作環(huán)境和生活環(huán)境。

　　第二是如果不得不常在河邊走，那就堅(jiān)決做到走在河邊不濕鞋。

　　在湛江海關(guān)腐敗案的查處過程中，一位領(lǐng)導(dǎo)干部道出了不得不在河邊走的苦衷：在單位內(nèi)部，腐敗分子都手握大權(quán)，那些監(jiān)督制度對他們形同虛設(shè)，由于掌握不了證據(jù)，我們無從檢舉，由于前途、飯碗都捏在別人的手中，我們只好裝聾作啞。確實(shí)，由于工作的需要，我們總要和形形色色的人打交道，由于監(jiān)督機(jī)制不完善或其他原因，我們還無法杜絕腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)。假如我們恰好就處在這樣一個(gè)大環(huán)境或小環(huán)境中而不得不常在河邊走，我們該如何做才能保證不濕鞋呢?

　　唯物辯證法告訴我們：外因是事物發(fā)展變化的條件，內(nèi)因才是事物發(fā)展變化的決定因素。因此，在無法清除導(dǎo)致腐敗的誘因的情況下，我們必須切實(shí)加強(qiáng)自身的黨風(fēng)廉政建設(shè)，做到“外強(qiáng)形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)”。首先，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，在繁忙的工作中必須不忘學(xué)習(xí)，自覺加強(qiáng)理想、信念、宗旨、廉政和警示教育，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，在思想上筑牢第一道防線，防止任何拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的侵蝕，做一泓沒有雜質(zhì)的清澈的井水，做一枚沒有裂縫的完好的雞蛋。其次是要嚴(yán)格自律，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中做到“兩慎”。一是慎微?！扒Ю镏蹋瑵⒂谙佈?。”事物的變化都是由量變發(fā)展到質(zhì)變的。幾乎所有的貪官都是從第一次、從小數(shù)目、從一些生活小節(jié)開始，時(shí)間長了，就陷入了權(quán)、錢、色的欲望里不能自拔，最終墮入違法犯罪的深淵。因此，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都必須緊記“勿以惡小而為之”的教訓(xùn)，在工作中，在生活中，特別是在“八小時(shí)”之外，自覺管住自己的頭，管住自己的嘴，管住自己的手，時(shí)時(shí)處處謹(jǐn)小慎微、防微杜漸，不給“糖衣炮彈”有任何可乘之機(jī)。二是慎欲。古語云：“貪如火，不遏則自焚;欲如水，不遏則自溺。”古往今來，一切有志、有識(shí)、有為之士，都能夠把握自己，以不沉醉于金錢、美色、權(quán)力為誡。因此，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，越是在生活方式多樣化的情況下，越是要節(jié)制欲望，堅(jiān)決戒除不良嗜好。在任何情況下，都要頂?shù)米⊥崂?，耐得住艱苦，抗得住誘惑，不為私利所用，不為金錢所誘，不為享樂所惑，當(dāng)好廉政勤政的表率。

　　最后，我想再次強(qiáng)調(diào)：要拒腐防變，最好是遠(yuǎn)離那條河，如果不得不在河邊走，那你一定要堅(jiān)定信念，保證不濕鞋。如果不小心弄濕了鞋，那就趕快交待情況，而千萬別下河洗腳甚至還洗澡，到那時(shí)，悔之晚矣!

　　學(xué)生廉潔演講稿范文

　　一名大學(xué)生必須具備的基本品質(zhì)：誠實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實(shí)、守信、節(jié)儉。因?yàn)槲矣X得這三點(diǎn)對于我們在校的不止中學(xué)生乃至大學(xué)生都很重要。

　　廉潔，作為一個(gè)社會(huì)永恒的價(jià)值追求，它表現(xiàn)出個(gè)人的社會(huì)道德。而一個(gè)廉潔的人應(yīng)該具備，不貪污，不行賄受賄，不奢侈消費(fèi)，不利用權(quán)利為親友謀取私利，不做其他損公肥私的事情。而我們做為一個(gè)中學(xué)生，離那些肯定是很遠(yuǎn)的。但我們可以做的事也很多。比如不包庇同學(xué)。不和同學(xué)們攀比。這些都可以讓我們養(yǎng)成廉潔的品性

　　自古以有廉潔之句，屈原說“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。”孝文帝也有“時(shí)貴連接，賤貪污?！钡攘钊松钌铙w會(huì)的名言。而現(xiàn)代社會(huì)廉潔的社會(huì)有助與形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)和-諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)，反之，腐-敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)社會(huì)承受沉重的政治代價(jià)和經(jīng)濟(jì)代價(jià)。

　　個(gè)體廉潔的價(jià)值追求，從人類個(gè)體來說，廉潔也是建立在人們?nèi)松^、道德觀之上的社會(huì)、人生趨向。為此有以下的要求。第一，廉潔是人類生活幸福的需要，生活幸福是人生重要的目標(biāo)之一，幸福生活不僅要有豐富的物質(zhì)保障，更重要的是需要有高尚的精神生活;第二，廉潔是人的主體性發(fā)展的要求，人的駐地性就是人在同客體的互相作用中表現(xiàn)出來的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性，在人的主體性現(xiàn)實(shí)過程中，不論是認(rèn)識(shí)自我價(jià)值、追求個(gè)性發(fā)展，還是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，人都要積極、主動(dòng)地對自己提出更高的要求;第三，廉潔是個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一，亞里士多德說：“那些被稱贊的或可貴的品質(zhì)就是德性。”美國當(dāng)代著名的力學(xué)家弗蘭克納說：“德性是一個(gè)人所具有的或力求具有的心靈的氣質(zhì)、習(xí)慣、品質(zhì)或品行。”綜上所述，從社會(huì)發(fā)展趨勢來說，廉潔是人類個(gè)體的價(jià)值追求。但是，在市場話進(jìn)程中重物質(zhì)輕精神的趨向誘-惑著一些人偏離廉潔的航道。為了爭取更多的人具備廉潔的品性，有必要借助修身的方法，提高自己的品性。我想我們現(xiàn)在做的這些一定會(huì)讓我們不會(huì)腐-敗。因?yàn)閯荼匚覀儠?huì)是廉潔的一員。

　　認(rèn)識(shí)到廉潔之后，知道了廉潔的重要性，就應(yīng)該進(jìn)行修身的了所謂的修身就是指個(gè)人對自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)、自覺的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”所以，有艱難困苦的的考驗(yàn)之下，人們才能提高自己的修養(yǎng)，修煉成“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫，成為道德完美的君子。

　　修身是社會(huì)廉潔的基礎(chǔ)，一個(gè)社會(huì)不能把實(shí)現(xiàn)社會(huì)廉潔的希望完全寄托在個(gè)人的修身上，而必須把重點(diǎn)放在加強(qiáng)防貪、肅貪的制度建設(shè)上。修身是根本性的防貪手段，修身是成本較低的防貪途徑，修身是形成全社會(huì)廉潔氛圍的措施。

　　廉潔伴我成長演講稿

　　誠信是綻放于人類之樹的一朵鮮花，是做人之本立事之根 。作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，更應(yīng)始終是一面誠信的大旗!

　　我們教師要愛崗敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)廉潔從教讓全社會(huì)滿意;家長把一個(gè)個(gè)天真爛漫的孩子交給我們培養(yǎng)，這是對我們的極大信任。 我們一定以身立教為人師表盡職盡責(zé) 讓每一個(gè)家長放心 ;孩子是祖國的未來、民族的希望，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈。是那樣的純潔那樣的堅(jiān)定。在這樣的純潔面前，哪怕說錯(cuò)一句話都是對他們的褻瀆;在這樣的堅(jiān)定里，更多的是對老師的執(zhí)著和無比的信任。所以我們莊嚴(yán)宣誓：任爾東西南北風(fēng)，咬裝誠信”不放松，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，平等對待學(xué)生 ，不歧視不體罰，以自己的誠信去潔凈千萬學(xué)生的心靈。

　　然而這說起來容易做起來卻很難。尤其是暫差學(xué)生，做家長的都有這樣的體會(huì)：孩子犯錯(cuò)會(huì)一犯再犯;有時(shí)會(huì)偏偏在你強(qiáng)調(diào)之后闖紅燈;而有時(shí)又恰恰在不應(yīng)該的場合捅婁子……做一個(gè)孩子的家長如此，更何況是整天面對五十多個(gè)學(xué)生的老師呢?但神圣的職責(zé)不允許有絲毫懈擔(dān)所以我們教育系統(tǒng)及時(shí)賦予誠信服務(wù)新的內(nèi)涵：“讓微笑走進(jìn)課堂，讓學(xué)生快樂成長!”

　　讓微笑走進(jìn)課堂

　　雖然只有七個(gè)字

　　卻包含著太多太多

　　老師是凡人，也有七情六欲

　　所以當(dāng)老師因種.種原因而心情索然時(shí)

　　卻仍帶著微笑走進(jìn)課堂

　　這是對教育事業(yè)多么的忠誠

　　當(dāng)你苦口婆心辛勤教育的學(xué)生又惹起是非時(shí)

　　你依然滿臉微笑循循善誘

　　這時(shí)的微笑是對學(xué)生多么深厚的愛呀

　　讓微笑走進(jìn)課堂

　　抒寫著老師對學(xué)生的關(guān)懷

　　讓微笑走進(jìn)課堂

　　更包含著學(xué)生對老師的呼喚

　　有這樣一篇課文《你必須把這條魚放掉!》有一道習(xí)題：比較爸爸說的話，你喜歡哪一句?為什么?(1)“你要把這條魚放掉，?！?2)“你必須把這條魚放掉!”

　　顯而易見答案是第2句，因?yàn)榈?句語氣更加堅(jiān)定。的確，全班51位學(xué)生有50位都選擇了第1句。然而卻有一位學(xué)生選了第1句，他是這樣寫的：我喜歡第1句，因?yàn)榈?句語氣溫和些。

　　我當(dāng)時(shí)一愣：他怎么能選第1句?怎么會(huì)還有這樣的理由?靜心一想，“語氣溫和些?！辈徽敲總€(gè)孩子犯了錯(cuò)后在心中對批評(píng)者想提而永遠(yuǎn)不敢提的最低的要求嗎?這才符合小孩當(dāng)時(shí)的心態(tài)啊!

　　還有一次，用“可愛”造句。這個(gè)學(xué)生連造兩句：1，我是個(gè)可愛的孩子。2、媽媽說：“你真是個(gè)可愛的孩子!”我們看了都忍不住哈哈大笑。為什么?因?yàn)樗梢哉f是典型的“三不產(chǎn)品”：上課幾乎不聽、作業(yè)幾乎不做、錯(cuò)誤幾乎不斷。這樣的學(xué)生到哪兒都是“兩頭丟臉”：丟家長的臉，丟老師的臉。就這樣的學(xué)生竟然認(rèn)為自己是可愛的，我們怎能不笑?

　　然而笑過之后，更多的是震動(dòng)?！罢Z氣溫和些。”“我是個(gè)可愛的孩子。”這是什么?這不正是一個(gè)孩子心底的吶喊嗎?課堂是舞臺(tái)，但他們不愿做永遠(yuǎn)的配角!課堂是花園，可他們不愿做被人遺忘的小草野花!他們也渴求學(xué)習(xí)的快樂，他們也渴望成為課堂的主人!

　　是的，也許他們是暫差生，可只要想到他們也是不幸被蟲害咬傷的花草，你怎么忍心再來傷害?也許你是恨鐵不成鋼。可這也不對，一旦“恨”字當(dāng)頭，就很容易做出違反教育規(guī)律的事，從而導(dǎo)致悲劇的釀成!也許他是一犯再犯?？晌蚁耄@也很正常，好比人傷風(fēng)感冒。人都會(huì)感冒，感冒了怎么辦?很簡單，治。治好了還會(huì)得，得了可以再治。反復(fù)感冒，說明身體抵抗力弱。一個(gè)小孩反復(fù)出錯(cuò)，只是說明他們自制力差。需要什么?需要的是更多的關(guān)懷更大的耐心，而決不是粗暴的打罵!

　　廉潔伴我成長演講稿

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師、朋友們：

　　大家好!我是來自涂鎮(zhèn)希望小學(xué) x年級(jí)學(xué)生 。很榮幸今天我能站在這個(gè)臺(tái)上給大家作“以廉為榮，以貪為恥”的主題演講，我演講的題目是《廉潔伴我成長》。

　　很小的時(shí)候，媽媽就教我唱會(huì)了“我在馬路邊撿到一分錢”，奶奶總是給我講鄰居家里的雞蛋不能拿的故事，進(jìn)入了學(xué)校，老師又教我們要遵守學(xué)校規(guī)章制度，按《中小學(xué)生守則》約束自己的言行，還學(xué)會(huì)了“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”，最為深刻的是在語文課本中學(xué)到的明代思想家于謙吟頌的詩：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”。家長老師的言傳身教使我明白了一個(gè)人只有不貪不占，公正無私，心懷坦蕩才能廉潔，要做一個(gè)受人尊敬愛戴被人傳頌的人。無形中我也以品德高尚，人格健全，大公無私，心地純潔作為自己的行為指導(dǎo)，因此我生活得快樂，學(xué)習(xí)得幸福，得到了老師和同學(xué)們的認(rèn)可和喜愛?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們卻又經(jīng)?？吹揭恍┻`法亂紀(jì)，貪污腐化，假公濟(jì)么，以工作之便中飽私囊的人和事，他們以手中的權(quán)力為自己所用，從個(gè)人家庭出發(fā)，把才智用在如何發(fā)家致富，造福兒孫后代，而不從國家人民利益出發(fā)，為社會(huì)造福，結(jié)果不是鋃鐺入獄就是家破人亡，成為社會(huì)的罪人，永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上。

　　無數(shù)的事實(shí)證明，只有廉潔才能立于天地間，才能青春常在，造福于社會(huì)和人民，被世人傳頌;如果貪腐，那么必將禍害人民，最終定會(huì)身敗名裂，被人千夫所指，遺臭萬年。

　　歷史告訴我們，事實(shí)告訴我們：以廉為榮，以貪為恥是指導(dǎo)言行的思想，是我們事業(yè)成敗的保證，是我們生活幸福的必要條件。說到這里，如果我提一個(gè)問題，你要做一個(gè)怎樣的人?你會(huì)毫不猶豫地回答，當(dāng)然是做一個(gè)以廉為榮，以貪為恥這樣思想的人。是的，我相信大家都會(huì)這樣說，可是真正要做這樣的人，也

　　不是一句話，一個(gè)決心就能做到的?！叭酥?，性本善”，其實(shí)有許多的貪污腐化，以權(quán)謀私的人在過去對人民對社會(huì)作過許多貢獻(xiàn)，例如重慶的昔日打黑英雄文強(qiáng)，浙江連海大橋——舟山大橋提議并負(fù)責(zé)修建者張家盟，鐵道部長劉志軍，他們都為人民立下了汗馬功勞，曾被人民所稱頌，可是在燈紅酒綠和閃爍的霓虹燈下，他們迷失了方向，不幸被糖衣炮彈擊中，被金錢權(quán)力迷惑，一失足成千古恨，多么地令人痛心疾首啊!我們不竟要問，這究竟是什么原因。其實(shí)，在坐的各位都很清楚，除了其它各方面制度、客觀環(huán)境等因素外，很重要的一個(gè)原因就是他們淡漠了以廉為榮，以貪為恥的思想觀念。我想如果能給他們第二次機(jī)會(huì)，相信他們定會(huì)說，廉潔才有永葆活力，廉潔才能永葆政治生命，廉潔才能被世人永遠(yuǎn)傳頌。

　　沉痛的教訓(xùn)讓我們明白，為官為人必須廉潔，不能貪腐。而要做到這一點(diǎn)，必須把“以廉為榮，以貪為恥”牢記心上，時(shí)刻加強(qiáng)政治思想學(xué)習(xí)，保持清醒的頭腦，以身邊現(xiàn)實(shí)生活的反面事例為教材，及時(shí)糾正自己的思想和言行，“以權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的思想來指導(dǎo)自己的工作，以崇高的思想來感染人，以生動(dòng)的事實(shí)來教育人，以不朽的業(yè)績來說服人。如果我們都能做到這樣，那么我們的生活處處將是鮮花笑臉，幸福安詳，一個(gè)富強(qiáng)文明民主和諧社會(huì)會(huì)更加被人尊重地屹立在世界之林。

　　“手莫伸，伸手必被捉“，請大家牢記這句話。讓我們在“以廉為榮，以貪為恥”的思想指導(dǎo)下健康成長，成為社會(huì)的棟梁，民族的脊梁。

　　我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

　　廉潔伴我成長演講稿

　　你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，我們交換一下仍是一個(gè)蘋果;你有一種思想我有一種思想，我們交換一下就有兩種思想。今天也借此演講的機(jī)會(huì)，向各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們學(xué)習(xí)，以提高自己的思想。我演講的題目是《加強(qiáng)廉潔自律修養(yǎng)，做好人、做好事》。

　　有人問，做好人、做好事有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎?其實(shí)這個(gè)問題在每個(gè)人的心中都有自己的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。但今天我要說的是，做好人、做好事就如毛澤東同志所說的：做一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。由此而繼承和發(fā)展的是，按照“三個(gè)代表”要求，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。按照“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對”的要求規(guī)范自己的言行，以群眾滿意、答應(yīng)、高興、贊成，作為做好人、做好事的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。不以一己之利為利，而使天下人受其利;不以一己為害，而使天下人釋其害。

　　做好人、做好事，就要堂堂正正做人，勤勤懇懇做事，人前人后都一樣。古人云：建大功于天下者必先修于閨門之事;垂大名于萬世者，必先行之纖維之事;這就是說做人、做事情要從小事入手，從點(diǎn)滴做起，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，不以善小而不為，不以惡小而為之。做人要象雷鋒、鄭培民，李素麗，李連成等模范人物那樣在平凡的工作崗位上建功立業(yè)，做事就要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立正確的政績觀，做事為博百姓笑，不為烽火戲諸侯。

　　做好人、做好事就要一身正氣，做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，請保留此標(biāo)記就是治吏，治吏就是教育干部管好手中的權(quán)力。鄧小平同志說：“我們執(zhí)了政，掌了權(quán)，更要謹(jǐn)慎”。原蘇共領(lǐng)導(dǎo)人雷日科夫說：“權(quán)力應(yīng)成為一種負(fù)擔(dān)，當(dāng)他變成了負(fù)擔(dān)時(shí)就會(huì)穩(wěn)如泰山，當(dāng)他變成一種樂趣時(shí)，一切就完了”。前蘇聯(lián)帝國的崩潰，已經(jīng)驗(yàn)證了一切。其實(shí)共產(chǎn)黨員就有一種特權(quán)那就是最為革命而戰(zhàn)。像為新中國的誕生而拋頭顱灑熱血的英雄們。

　　做好人、做好事就應(yīng)該安于清貧，知足長樂。唐代名臣陳說《錢本草》一書中說：錢味甘，大熱，有毒，能利幫國，污賢達(dá)，胃清廉。從中可以領(lǐng)悟到寧可清貧，不可濁富。不憂一家之貧，所憂四海之饑。有句格言：魚貪餌，蛾撲火，未得而先喪其身。俗話說：貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕，富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。這應(yīng)該成為我的座右銘，牢記于心。

　　做好人、做好事應(yīng)做到：人格上自重，心靈上自省，思想上自警，精神上自勵(lì)。自重自愛者，就不會(huì)自取其辱;心靈自省者，“靜坐常思過己”，“吾日三省我身”。思想上自警者，就會(huì)提高警惕，告戒自己，以人為鏡，鑒往只來;精神上自勵(lì)者，就會(huì)開拓創(chuàng)新，始終保持蓬勃朝氣，昂揚(yáng)銳氣，浩然正氣?？傊?，守信。以“刻”字責(zé)己，嚴(yán)于律己，寬以待人。以“空”字解憂，明確人生苦短，赤條條來，輕飄飄去。以“悔”字改過，不斷改造自己的世界觀，只有這樣 “天天新，月月新，年年新”思想上才不會(huì)生銹，才能牢記“兩個(gè)務(wù)必”的教導(dǎo)，永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前列，當(dāng)好先鋒戰(zhàn)士。