百年追夢(mèng)全面小康演講稿4分鐘

　　中國(guó)夢(mèng)不是做世界霸主的夢(mèng)，而是和世界其他的國(guó)家共同繁榮、共同發(fā)展、和平相處的夢(mèng)。下面小編整理了相關(guān)的范文，歡迎欣賞與借鑒。

　　百年追夢(mèng)全面小康演講稿

　　何謂“復(fù)興”?唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過(guò)的民族，才有資格提出復(fù)興的目標(biāo);唯有承受過(guò)艱難困苦而始終不曾放棄夢(mèng)想的民族，才有力量提出復(fù)興的目標(biāo);唯有真正偉大的民族才不會(huì)在苦難中沉淪，反而會(huì)從苦難中奮起。

　　“吾中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人，無(wú)貴無(wú)賤，當(dāng)今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥(niǎo)、釜底之魚(yú)、牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽(tīng)人驅(qū)使，聽(tīng)人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變?！边@是一段振聾發(fā)聵的演說(shuō)詞，作者是百年前的維新革命者康有為。百年前偌大的中國(guó)內(nèi)憂外患、民不聊生。這是中國(guó)歷史上從未發(fā)生過(guò)的事情，中國(guó)人面臨著亡國(guó)滅種?！皬?fù)興”就是在此時(shí)成為了中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)有過(guò)輝煌的歷史，有過(guò)萬(wàn)國(guó)敬仰的榮耀，但是當(dāng)時(shí)的中國(guó)面臨著的是卻是深重的苦難。

　　歷史上中國(guó)從來(lái)都不缺乏志士仁人，更加不會(huì)缺乏真正的實(shí)踐者，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派認(rèn)識(shí)到只有革命才是中國(guó)的出路，于是發(fā)動(dòng)武昌起義，將腐朽的清王朝掀翻在地，終結(jié)了兩千多年的君主專制制度，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，實(shí)現(xiàn)了

　　20世紀(jì)中國(guó)的一次歷史性巨變。但是很快，帝國(guó)主義的侵略，打破了中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的夢(mèng)想，因?yàn)榍致哉咧啦荒艿纫恢华{子醒了在去吃掉他。此時(shí)中國(guó)人意識(shí)到“復(fù)興”的前提要清除侵略者，要徹底的擺脫封建主義。

　　在民族危難的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)為風(fēng)雨飄搖的中國(guó)帶來(lái)了曙光，共產(chǎn)黨所代表的新一代的革命者在華夏大地掀起了一場(chǎng)前無(wú)古人的徹底的反帝反封建的斗爭(zhēng)，并最終取得了勝利，1949年毛主席在天安門樓上那一句“中華人民共和國(guó)中央人民政府今天成立了!”的莊重的公告，開(kāi)啟了中華民族歷史的新紀(jì)元。從此，一個(gè)不再被人欺辱的民族，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕，而開(kāi)始獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)之路。此時(shí)的“復(fù)興”仍是中國(guó)夢(mèng)，只不過(guò)歷史的變遷賦予它更多的含義。

　　遠(yuǎn)在安徽鳳陽(yáng)小崗生產(chǎn)隊(duì)一座破舊的土屋里，衣衫襤褸的18戶農(nóng)民在一張皺巴巴的草紙上，共同摁下了鮮紅鮮紅的“分田到戶”的手印――歷史的門扉被驟然叩響：中國(guó)最高層的政治家與最基層的農(nóng)民們，再一次向復(fù)興邁出了具有建設(shè)性的一大步。中國(guó)已經(jīng)擺脫了帝國(guó)主義的控制實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立，但是戰(zhàn)爭(zhēng)和科學(xué)技術(shù)的落后讓中國(guó)的老百姓依然過(guò)著物質(zhì)匱乏的生活，所以“富起來(lái)”成為中國(guó)迫切要

　　完成的任務(wù)，三中全會(huì)上黨中央明確了“把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，而且實(shí)行改革開(kāi)放的政策”此時(shí)的中國(guó)迎來(lái)了風(fēng)起云涌的社會(huì)大變革的新篇章――改革開(kāi)放!

　　百年追夢(mèng)全面小康演講稿

　　人因夢(mèng)想而勇敢，我們因夢(mèng)想而成長(zhǎng)。在如今夢(mèng)想又被提及，并且成為一個(gè)很真實(shí)的話題，是習(xí)近平總書(shū)記的號(hào)召，將我們?cè)菊務(wù)摰脑掝}一下拉到現(xiàn)實(shí)，并且鼓勵(lì)我們前進(jìn)。而觀看《百年潮中國(guó)夢(mèng)》也使我對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解更為深刻。

　　以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，鮮明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，反映了近現(xiàn)代以來(lái)一代又一代中國(guó)人的美好夙愿，進(jìn)一步揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展路徑，指明了全黨全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論注入了新的內(nèi)涵，對(duì)于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民有著深遠(yuǎn)的意義。

　　偉大的中華文明五千多年來(lái)生生不息。從伏羲明道到精衛(wèi)填海，從女媧補(bǔ)天到大禹治水;從始皇統(tǒng)一到漢唐盛世，從富庶大宋到繁華明代;勤勞的華夏子孫向世界展現(xiàn)中國(guó)智慧，中國(guó)精神。我們擁有著物華天寶的“天朝上國(guó)”，讓世人欽慕、萬(wàn)國(guó)敬仰。但只沉迷當(dāng)下不進(jìn)取，不奮斗，狂妄自大便會(huì)喪失所擁有的一切，歷史給了我們多么現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)，我們也不能再渾渾噩噩的去面世，只有自力更生，艱苦奮斗才會(huì)有發(fā)展，才會(huì)有進(jìn)步，所以當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)了存在的問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，運(yùn)用正確的思想結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，真正解決當(dāng)時(shí)的疾苦，從而解放了新中國(guó)，解救了困境中的中國(guó)人民，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　歲月長(zhǎng)河將我們從剛剛的興起帶到現(xiàn)在的強(qiáng)大，所以面對(duì)的問(wèn)題也從一開(kāi)始的簡(jiǎn)單到現(xiàn)在的復(fù)雜化，所以中國(guó)夢(mèng)的提出也正好符合當(dāng)下的要求。

　　中國(guó)夢(mèng)是要讓國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。沒(méi)有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒(méi)有堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒(méi)有前途。只有自強(qiáng)不息堅(jiān)定夢(mèng)想的奮斗才會(huì)有當(dāng)今強(qiáng)大的中國(guó)?？倳?shū)記說(shuō)過(guò)“讓每個(gè)人人生出彩之夢(mèng)，是每個(gè)人和祖國(guó)一起成長(zhǎng)的夢(mèng)?！蹦贻p人的未來(lái)決定國(guó)家的未來(lái)，年輕人的“中國(guó)夢(mèng)”匯成整個(gè)國(guó)家的“中國(guó)夢(mèng)”。所以我們更應(yīng)該堅(jiān)定夢(mèng)想，自強(qiáng)不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國(guó)夢(mèng)。

　　夢(mèng)想是太陽(yáng)，不像一個(gè)世紀(jì)那樣遙遠(yuǎn)，甚至也不像甲子前可望而不可即，它已經(jīng)從地平線上蹦出，萬(wàn)道朝霞正照耀在我們的眼前，激勵(lì)我們勇往直前。

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　　18XX年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的痛。西方列強(qiáng)一巴掌把大清帝國(guó)打落“谷底”，從此國(guó)門洞開(kāi)，風(fēng)雨交加。 18XX年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰：“臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無(wú)不款關(guān)而求互市?！?落后就會(huì)挨打。帝國(guó)主義列強(qiáng)蜂擁而至，災(zāi)難深重的中國(guó)內(nèi)憂外患，無(wú)約不損，無(wú)戰(zhàn)不敗，神州陸沉，山河破碎，中華民族到了危如累卵、大廈將傾的時(shí)刻。

　　在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢(mèng)的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復(fù)興之中國(guó)夢(mèng)。 一個(gè)半多世紀(jì)以來(lái)，多少志士仁人舍生取義，無(wú)數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長(zhǎng)存的復(fù)興之路。

　　20XX年11月29日習(xí)近平同志在參觀國(guó)家

　　博物館《復(fù)興之路》展覽后指出：我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，它是凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同期盼。 我堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn);我堅(jiān)信，中華人民共和國(guó)成立一百周年之時(shí)，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn);我更堅(jiān)信，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)?！痹谖覈?guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)踏上新征程的重要時(shí)刻，在國(guó)家博物館這一極具象征意義的地方，在中華民族的歷史文化殿堂，習(xí)近平向全世界莊嚴(yán)昭告了中國(guó)夢(mèng)!

　　對(duì)于中國(guó)和世界而言，“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)嶄新的概念，欲使這個(gè)新興的概念被世人所理解和接受，并轉(zhuǎn)化為踐行中的自覺(jué)行動(dòng)，我們必須完完全全的理解“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)詞中所孕育的深刻含義。

　　我認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家、民族、個(gè)人三位一體的復(fù)合夢(mèng)。葉再春認(rèn)為，“泱泱大國(guó)的中國(guó)夢(mèng)，不是、也不可能是‘單向度’的夢(mèng)。從個(gè)體看，它是中華兒女的富民夢(mèng);從集體看，它是強(qiáng)國(guó)夢(mèng);從民族看，它是有五千年文明史的中華民族復(fù)興夢(mèng)。富民夢(mèng)是基石，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)是關(guān)鍵，復(fù)興夢(mèng)是目標(biāo)，三者唇齒相依，缺一不可。只有三個(gè)夢(mèng)全都實(shí)現(xiàn)，中國(guó)夢(mèng)才算完整、完美。 中國(guó)夢(mèng)是要讓國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。沒(méi)有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒(méi)有堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒(méi)有前途。只有自強(qiáng)不息堅(jiān)定夢(mèng)想的奮斗才會(huì)有當(dāng)今強(qiáng)大的中國(guó)?？倳?shū)記說(shuō)過(guò)“讓每個(gè)人人生出彩之夢(mèng)，是每個(gè)人和祖國(guó)一起成長(zhǎng)的夢(mèng)。”年輕人的未來(lái)決定國(guó)家的未來(lái)，年輕人的“中國(guó)夢(mèng)”

　　匯成整個(gè)國(guó)家的“中國(guó)夢(mèng)”。所以我們更應(yīng)該堅(jiān)定夢(mèng)想，自強(qiáng)不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國(guó)夢(mèng)。

　　百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。如今改革在出發(fā)，改革在揚(yáng)帆。我們比任何一個(gè)時(shí)期都要接近這個(gè)偉大的目標(biāo)，比任何一個(gè)時(shí)期都要有信心實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)!百年追夢(mèng)，中國(guó)追夢(mèng)!

　　百年追夢(mèng)全面小康演講稿

　　十一屆三中全會(huì)后，“小康”一詞就熱了起來(lái)。今天我們說(shuō)“中國(guó)夢(mèng)”，其實(shí)就是小康夢(mèng)，美麗中國(guó)，就是小康中國(guó)。

　　“小康”一詞最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》的《大雅·民勞》篇:“民亦勞之，汔可小康”。意思是說(shuō)百姓終日勞作，很辛苦，應(yīng)該過(guò)上小康生活。

　　古賢哲的社會(huì)理想是“大同”，小康是走向大同的必經(jīng)階段。不經(jīng)小康，則無(wú)法進(jìn)入大同百。

　　那么古人眼里的小康生活圖景是怎樣的呢?

　　孟子為我們畫了一幅小康圖景:“五畝之宅，樹(shù)墻以下桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。五母雞，二母彘，無(wú)失其時(shí)，老者足以無(wú)失肉矣。百畝之田，匹夫耕之，八口之家，足以無(wú)饑矣?！?/p>

　　農(nóng)業(yè)社會(huì)的小康社會(huì)就是解決溫飽，衣食無(wú)憂。

　　這是一個(gè)很重要的指標(biāo)。所以中國(guó)有句名言:民以食為天。而“康”字的金文，就是雙手捧著谷子。當(dāng)年毛澤東有句口號(hào)就是深挖洞，廣積糧。

　　這么一個(gè)社會(huì)，有人把它概括為“財(cái)產(chǎn)私有、生活寬裕，上下有序，家庭和睦，講究禮儀?！?/p>

　　再說(shuō)得具體些，小康生活處于有余與不足之間，也就是正好吃飽穿暖