聽名師講座心得3篇
教學是一門藝術,是教師鉆研教材研究學生,進行創(chuàng)造性勞動的智慧之果。下面是學習啦為大家?guī)淼穆犆麕熤v座心得，希望可以幫助大家。
聽名師講座心得范文1：
楊教授一共提了四個部分并分別進行闡述。第一部分分別闡述了什么是馬克思、馬克思的生前身后、哲學家薩特對馬克思的評價和馬克思的幾個主要作品。第二部分開始闡述了馬克思的立場和方法論。其中，對于理論的批判與武器的批判做了詳細的講解。“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。
所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身?！?“哲學把無產(chǎn)階級當做自己的物質(zhì)的武器，同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學當做自己的精神武器?！睏罱淌诜謩e用了《〈黑格爾法哲學批判〉導言》以及《德意志意識形態(tài)》中的原句來給我們講解理論的批判比武器的批判優(yōu)越在哪、為什么優(yōu)越，甚至理論的批判的本身就是強而有力的武器。其次，還闡述了異化勞動的四個規(guī)定性：1.勞動者與勞動產(chǎn)品相異化。2.勞動者與勞動行為相異化。3.人的類本質(zhì)的異化。4.人與人的異化。第三，楊教授講解的是教育、環(huán)境與實踐之間的關系：人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。其中，還闡述了人的本質(zhì)觀：人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。第三部分首先闡述的是馬克思的兩種生產(chǎn)理論。根據(jù)唯物主義觀點，歷史中的決定性因素，歸根結(jié)蒂是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。
但是，生產(chǎn)本身又有兩種。一方面是生活資料的生產(chǎn);另一方面是人類自身的生產(chǎn)，即種的繁衍。其次，講解了人的自由全面發(fā)展。第三，闡述了教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一。生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合, 它不僅是提高社會生產(chǎn)力的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。第四部分分為兩個方面：關于教育的三件事和幾個需要思考的問題。關于教育的三件事包括智育、體育以及技術教育。幾個需要思考的問題：1.教育活動何以是“實踐的”?何為實踐活動?教育活動是一種什么樣的實踐活動?2.教育理論與教育實踐的關系?3.教育辯證法：抓住教育活動的基本矛盾、認識教育過程的基本規(guī)律、理清教育思想的基本范疇和指明教育發(fā)展的基本走向。
楊教授的講座開闊了我的視野，講授了馬克思文本中幾個經(jīng)典命題及其教育方法論意蘊。在沒有學習之前，覺得馬克思文本中幾個經(jīng)典命題及其教育方法論意蘊是一個相當枯燥無味的一節(jié)講座，里面所講述的內(nèi)容也差不多是一些很死板，一些條條框框的定義罷了。但是經(jīng)過一個半小時左右的學習，讓我知道不能只著眼于教育學，它與其他學科都有交集，互相影響，互相促進，互相發(fā)展，相得益彰。所以在今后學習教育學的過程中，一定要把視野放開闊，并掌握正確的思維。楊教授引用馬克思的原著，結(jié)合我國教育現(xiàn)狀，對多個問題方向的發(fā)展進行了精彩的解讀，為我們今后的教育研究提供了理論基礎與哲學指導。
人們常說：聽名師講課是一種藝術享受，他們在課堂上并非單純作為老師在講課，同時也是作為藝術家在表演，他們總是以自己獨有的內(nèi)在美和外在美的藝術風格的教學，感染著學生，震撼著學生的心靈，而且講座條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出。兩位教授用各自不同的風格給我們帶來了“饕餮盛宴”,但是俗話說的好：師傅領進門，修行在個人。如何吸收老師的精華變成自己的，這就要看自己的努力與思考。以人為鏡，能夠體察自己的優(yōu)點和缺點，通過聽講座，豐富了我的視野，也是我們師范生成長的一個捷徑，雖然講座結(jié)束了，但是我的學習還在繼續(xù)，我的努力不能停止，我將不斷反思，更上一層樓!
聽名師講座心得范文2：
前不久,觀摩聆聽名師講座,名師神采
飛揚,聽者亦有心得。一千個讀者的心中有一千個哈姆雷特。而面對著鮮活的教學對象，智慧的教師必然沒有相同的課堂。
網(wǎng)絡的迅猛發(fā)展，為我們提供了豐富的教學資源。大量的可學習資源，使我們的備課效率更高了。特別是名校名師的先進教育教學理念、細致深刻的教材解讀和精巧的教學設計，給我們的備課提供了豐盈的源頭活水，讓我們的頭腦擁有了豐富的教學智慧。
然而，任何一種資源，我們都不能采取拿來主義思想。因為任何一種思想，都打上深深的個人思想的烙印，都是那些教師們在特定的時間，特定的教學環(huán)境下，面對自己的教學對象所作的個性思考。它的思考也許會與喚起你的共鳴，但這種共鳴不可能是教學實施時的成功之路。由于地域、語言習慣、知識底蘊、教學風格，甚至于教學條件的不同，都可能使你的拿來的內(nèi)容在自己的班級無法實施。從這些意義上來看，再好的課堂也是無法克隆的。 無論名師大家，還是我們身邊的同事學友，觀摹課堂或多或少給予我們教益。然而，你想克隆獲得好評的課堂，結(jié)果只能是東施效顰，徒增自己的茫然和難堪。究其因，不是自己的學生沒有別的班級出色，而是自己沒有對別人的經(jīng)驗總結(jié)消化。
一旦讓別人的經(jīng)驗成為自己的營養(yǎng)了，那么你必然能獲得豐收的喜悅。
比如，讓學生獲得“特殊的稿費”，以此激發(fā)其寫作的興趣，這是教學中新鮮的創(chuàng)意。但稿費從哪里來?你與學生的家長有時多少溝通?稿費的引導是否會引起負面作用?所以，創(chuàng)意的實現(xiàn)得需要有一個過程。一是要針對班級學生的習作現(xiàn)狀，他們的寫作熱情是否在消退?二是孩子在熱情消退的情形下，與家長悄悄地溝通，將節(jié)省的零用錢交給老師，用于對成功的作品進行獎勵。三是稿費刺激需要借助一個有效的展示平臺，比如班級或?qū)W校的刊物。四是不要放大稿費的物質(zhì)刺激，而要將此作為提升學生精神境界，提高精神需求的轉(zhuǎn)折點。五是將“稿費”與平時的作文講評、賞識和鼓勵相結(jié)合，讓全體學生建立信服感，并能從中收獲到寫作的技巧，發(fā)表的快樂，從而將寫作并發(fā)表作為自己崇高的精神追求。
“你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換后每人還是一個蘋果;你有一種思想，我有一種思想，交換后每人有兩種思想”。現(xiàn)在倡導的同課異構(gòu)教學科研策略，教師在一定的教學思想、教學理論和學習理論的指導下，在一定的教學環(huán)境下展開教學進程，教學系統(tǒng)的四個要素(教師、學生、教材和教學媒體)相互聯(lián)系、相互作用，呈現(xiàn)出不同的教學風格。
充滿智慧的教師，面對不同的教學對象，可以使同一種教學設計，產(chǎn)生不同的教學的過程，獲得不一樣的教學成果?，F(xiàn)在的“同課異構(gòu)”的教研方式，正是引發(fā)參與者智慧的碰撞，長善救失，取長補短，提高教育教學效果有效范式。
聽名師講座心得范文3：
通過涂健老師對《管理是目的與任務》的學習，使我充分認識到：管理是社會中存在的最普遍的社會現(xiàn)象。凡是有人群活動的地方或領域，都存在與之相適應的管理。
管理是在一定環(huán)境中、組織中的管理者，通過實施計劃、組織、領導和控制等職能，有效地利用各種資源，以達到組織目標的過程。管理總是存在于一定的組織之中，組織是管理的載體，是人類集體協(xié)作的產(chǎn)物。管理的目的是實現(xiàn)組織的目標。管理本身并不是目的，管理是圍繞組織目標進行的，其最終目的是實現(xiàn)組織的目標，管理沒有目標就是一種盲目的行動。世界上不存在沒有目標的管理，也不可能實現(xiàn)無管理的目標。即管理的目的是協(xié)助企業(yè)組織實現(xiàn)宗旨，完成任務，達到目標。管理的任務是設計和維持一個良好的工作環(huán)境，使員工在這個環(huán)境里能積極主動、熱情高效并愉快地工作，使組織有效地完成任務。未來的社會更需要管理。未來社會共同勞動的規(guī)模日益擴大，勞動分工協(xié)作更加精細，社會化大生產(chǎn)日趨復雜，管理就更加重要了。
所以，無論有沒有時間，我們多多少少都應該學習一些管理知識。以管理學的系統(tǒng)理論來武裝自己，充實自己;以社會實踐與生活來解讀和詮釋管理學理論。從而提高我們的管理質(zhì)量、工作效率和生活水平，使我們的管理在社會實踐與生活中不斷鞏固和發(fā)展。
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