創(chuàng)新教育與教師心得5篇

作為一名優(yōu)秀的教師，為了能夠提升自己的教學(xué)內(nèi)容質(zhì)量，可以結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗書寫一份心得體會。那么,心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編幫大家整理的創(chuàng)新教育與教師心得5篇，希望大家能夠喜歡!

創(chuàng)新教育與教師心得（篇1）

不知不覺，實習(xí)生活竟然已經(jīng)度過了兩個多月。感覺時間過的很快，大概是生活充實的體現(xiàn)吧。

上周學(xué)校進行了本學(xué)期的期中考試。和第一次月考相比，同學(xué)們的成績有了一定的進步，同學(xué)們的努力是值得肯定的。但是這次考試還是暴露了很多問題。部分學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，接受能力較差，碰到思維力度較強的題目就無法解答。在今后的教學(xué)中，要特別注重對發(fā)展不理想學(xué)生的輔導(dǎo)，注重對學(xué)生理解能力、分析問題解決問題能力的培養(yǎng)。有一部分同學(xué)存在審題不清的現(xiàn)象，對于題目中給出的條件，無法做到正確的理解，導(dǎo)致題目出現(xiàn)的錯誤解題過程出現(xiàn)了偏差。我認為在今后的教學(xué)中，要樹立每一位學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，正確的學(xué)習(xí)方法。引導(dǎo)學(xué)生逐漸認識實際生活中的問題。如結(jié)合信息科技，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)熟悉的教學(xué)情境，讓學(xué)生認識到生活中處處存在數(shù)學(xué)問題，數(shù)學(xué)來源于生活又應(yīng)用于生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和認識學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的必要性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主觀能動性。在上課過程中，要注意放手給學(xué)生，把大部分時間留給學(xué)生，是學(xué)生進行主動的獨立的思考。這樣學(xué)生才能從根本上理解知識點，學(xué)會知識點。還有保留較多的練習(xí)時間，因為數(shù)學(xué)題只有多做多練，才可以掌握其中的規(guī)律，更加到位的理解知識點，這樣才能得到成績的提高。

在考試過后，學(xué)校舉行的家長會。這是我第一次參加家長會。通過這一次的活動，我深深的體會到了家長和學(xué)校老師之間溝通的重要性。只有和只有老師和家長多溝通，多配合，才能使學(xué)生的家庭生活和學(xué)校生活達到一個平衡，從而不斷前進，不斷進步，才能不會因為某一部分環(huán)境的改變而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成績。

創(chuàng)新教育與教師心得（篇2）

讀了《一份特別教案》這本書心中有一些體會，深知要當(dāng)好新時代的教師并不是一件簡單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而 “為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。

師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自己的學(xué)習(xí)成績不好或不守紀律。過去那種認為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨立性更強，與教師的接觸機會較少，彼此可能缺乏互相了解的機會，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認為自己與班主任的關(guān)系一般。 師愛最為公眾期待

教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。

教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。 教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“嚴格負?zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì);對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。

教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作，熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。 相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑

影響師生關(guān)系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴格要求學(xué)生是為每一個學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅決的制止。

如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對學(xué)生的批評，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵;不恰當(dāng)?shù)?，就會成為一種傷害，甚至還會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。 參加了多次的教研活動，給我最大的感觸是無論是哪個年級的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。

教師要經(jīng)常自?。?我認為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學(xué)生負責(zé)，也要對社會負責(zé)、對科學(xué)負責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。 教師要正確對待學(xué)生的意見： 師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學(xué)相長，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。

老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個性，因為每個學(xué)生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比較順利。 教師必須樹立平等對待觀： 我覺得每個學(xué)生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車;教師應(yīng)服務(wù)于全面，對每一個學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。 四、建立良好的師生關(guān)系，促進學(xué)生的智力，潛能開發(fā)。

作為教師深感責(zé)任重大，對學(xué)生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因為這種不平等的師生關(guān)系會阻礙師生間的平等交流，觀點具有“權(quán)威性”，久之則會壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。 “一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護學(xué)生，對學(xué)生負責(zé)。

創(chuàng)新教育與教師心得（篇3）

通過在培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，我在政治思想方面、教學(xué)業(yè)務(wù)技能方面都有了不同程度的提高與進步，切實體會到了崗位職業(yè)技能培訓(xùn)對所有即將走上講臺的教師的重要性與必要性。對此，我就在培訓(xùn)班學(xué)習(xí)以來的心得體會小結(jié)如次。

教育，是人類崇高的事業(yè)，這一事業(yè)的承擔(dān)者就是教師。教師傳遞人類的文化科學(xué)知識，進行思想品德教育，培養(yǎng)一代又一代的新人。教師的歷史使命，光榮而艱巨。人們用“百年樹人”來表達教師工作的深刻意義，用“辛勤的園丁”、“人類靈魂的工程師”來表達對教師的崇敬?！罢衽d民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，教師是民族希望之所托，肩負著培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重任。而大學(xué)教師又以其特定的歷史任務(wù)，起特殊的社會作用，構(gòu)成其特殊的社會地位。大學(xué)教師不同于一般教師的特殊的作用是：其一，大學(xué)教師的基本任務(wù)是培養(yǎng)高級專門人才，而高級專門人才在科學(xué)技術(shù)和社會的發(fā)展中起骨干的作用。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，最終取決于高等教育所培養(yǎng)的人才數(shù)量和質(zhì)量；生產(chǎn)力水平的提高，國民經(jīng)濟的發(fā)展，文化教育衛(wèi)生事業(yè)的昌盛，綜合國力的增強，社會的整體進步，很大程度取決于高等教育所培養(yǎng)的人才的數(shù)量與質(zhì)量。而高級專門人才的質(zhì)量，又取決于大學(xué)教師的工作。其二，大學(xué)教師，既是文化科學(xué)的傳遞者，又是文化科學(xué)的創(chuàng)造者。歷來對人類社會有偉大貢獻的科學(xué)家、思想家、活動家，不少是薈集于高等學(xué)府或當(dāng)過大學(xué)教師。人們往往把大學(xué)教師這一職業(yè)同文化發(fā)達、科學(xué)昌盛、政治民主、人類進步緊密聯(lián)系在一起，用“學(xué)者”、“專家”來稱呼大學(xué)教師，把大學(xué)教師的聲望作為一個國家學(xué)術(shù)水平的標(biāo)志，把大學(xué)教師的社會地位作為一面文明建設(shè)的鏡子，能夠成為一名大學(xué)教師是光榮的。

通過培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，我在政治思想上有了明顯的進步。

首先是對什么是高等教育及怎么做一名合格的高校教師有了較為清晰的認識。高等教育就是在完全的中等教育的基礎(chǔ)上進行的專業(yè)教育，是培養(yǎng)各類高級專門人才的社會活動。教書育人是教師的神圣天職，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。教師既當(dāng)“經(jīng)師”，又當(dāng)“人師”。經(jīng)師教學(xué)問，人師則要教行為、教品德、教學(xué)生怎樣做人。高等學(xué)校教師肩負著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格專門人才的重要使命，高校教師既是學(xué)術(shù)方面的專家，又是培養(yǎng)造就人才的行家。這就要求我們應(yīng)具備從事教育教學(xué)工作所必須的教育法規(guī)、教育科學(xué)、心理科學(xué)等方面的理論知識，樹立依法從教的觀念和科學(xué)的教育觀念，熟悉教育活動中的心理現(xiàn)象，懂得教育規(guī)律，具備良好的職業(yè)道德。只有具備了這些方面的知識，自己才能更好地履行教師的職責(zé)，勝任教育教學(xué)工作。

其次是對高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)有了更進一步的把握?！皫熣?，人之模仿也”，古往今來，多少人用詩一般的語言來贊美教師，賦予教師以崇高的榮譽。一個社會，一個民族，一個國家如果沒有廣大教師的辛勤而有效的勞動，那么這個社會、國家、民族的文明過程必將中斷，人類將永遠處于愚昧無知的狀態(tài)之中。因此，教師職業(yè)是一種崇高而又神圣的職業(yè)?！凹冃Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，教師職業(yè)之所以崇高，不僅因為它的光榮，還在于它的無私奉獻精神，更在于其將“得天下英才而教育之”視為人生的最大幸福，最高的人生價值觀。如果一個教師能夠盡心盡力地教育和培養(yǎng)學(xué)生，并以自己的崇高道德品質(zhì)言行一致地做學(xué)生的表率，使學(xué)生成為對社會、對國家、對人民有用之材。所以加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)，既是人民教師的崇高職責(zé)和時代賦予的使命，也是教師自我完善的要求，它對建設(shè)高素質(zhì)的師資隊伍，把學(xué)生培養(yǎng)成為合格的建設(shè)者和接班人具有深遠的意義。

再次是明確了高等教育法與教師權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會了運用法律法規(guī)來處理高等教育中的糾紛與維權(quán)。國家頒布了《教育法》、《教師法》等法律法規(guī)以確保科教興國戰(zhàn)略的實施，同時也用法律形式確保了教師與受教育者的權(quán)利與義務(wù)，使我國的教育事業(yè)朝著依法治教、依法育人的方向發(fā)展。

在培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，使我在政治思想上有明顯進步的同時，我在教學(xué)業(yè)務(wù)技能亦有大幅的提高。

第一是對教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)。教育心理學(xué)是心理學(xué)與教育相結(jié)合的產(chǎn)物。學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的首要任務(wù)在于揭示學(xué)生掌握知識和技能，發(fā)展智力和能力，形成道德品質(zhì)、培養(yǎng)自我意識、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的心理規(guī)律，揭示學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和心理發(fā)展與教育情境的依存關(guān)系，從而使教育工作建立在心理科學(xué)的基礎(chǔ)上，提高教育的科學(xué)性和效益，促進教育事業(yè)的發(fā)展。因此，對教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)有助于幫助我們青年教師盡快熟悉和適應(yīng)高校的教育工作，盡快完成從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)變，以盡快成為一名合格的大學(xué)教師，全面履行教書育人的職責(zé)，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，自覺進行教學(xué)改革。只有運用符合科學(xué)規(guī)律的教學(xué)方式方法，才能達到事半功倍的效果。

第二是認識到了學(xué)習(xí)《高校教師教育教學(xué)技能》的重要性。想我們這種剛走出校園，即將步入工作崗位的青年教師，一方面對大學(xué)教學(xué)理論缺乏了解，另一方面又缺乏大學(xué)教學(xué)實踐經(jīng)驗，對大學(xué)教學(xué)的過程認識不足。青年教師只有在掌握了一些基本的大學(xué)教學(xué)理論與方法后，在欣賞別人的教學(xué)科研成果時才能看出其中的“門道”，把它用于實踐，以提高自己的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)素養(yǎng)，并在教學(xué)活動中進一步開拓和創(chuàng)新，取得新的成果，從而促進大學(xué)教學(xué)理論的研究，推動大學(xué)教學(xué)理論的發(fā)展和教育方法的更新。

總之，高校青年教師崗位職業(yè)技能培訓(xùn)對我們這種即將步入高校教師這一崇高而又神圣的職業(yè)的青年人來講是有深遠意義的，同時也是必不可少的。

創(chuàng)新教育與教師心得（篇4）

國家發(fā)展在教育，教育發(fā)展在教師。教師水平的高低，對于教育質(zhì)量的好壞影響重大。因此，教師不僅要教好學(xué)生，更要教好自己，不斷提高自己。此次學(xué)院統(tǒng)一購買了教師發(fā)展線的學(xué)習(xí)卡，免費給予我們老師使用。在兩個月的學(xué)習(xí)中，我認真研修了三十三節(jié)的《高校課堂教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新》課程，并選修了《怎樣做一名合格的高校教師》、《教學(xué)藝術(shù)漫談》等課程，同時積極參加各種學(xué)習(xí)活動，做好筆記，不斷反思總結(jié)。課程學(xué)習(xí)完成后，我感覺收獲很大，不僅在課堂教育理念、課件制作、教學(xué)技巧、教學(xué)評價等方面有了很大提高，而且在對比學(xué)習(xí)中也發(fā)現(xiàn)了自己許多方面的不足。

在這里，我想重點講講關(guān)于彭林老師的課程體會，因為我對他的《人格與國性》的講解感悟頗深。第一次看到彭林老師是在中央電視臺的一檔節(jié)目上，當(dāng)時他在給大家講解“仁、義、禮、智、信”的傳統(tǒng)文化知識。我一聽就被他的講解吸引住了。此次有幸在“教師發(fā)展在線”的學(xué)習(xí)里聽到他的課程，而且是《高校課堂教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新》課程中的第一位老師，讓我欣喜若狂。我非常贊同他的“人格論”。國民人品的高低，決定國家發(fā)展、民族復(fù)興的成功與否!品質(zhì)高尚的人定會嚴格要求自己，不作出下三濫的事情，不會有那么多的惡習(xí)和陋習(xí)。如果一個人品格低劣，陋習(xí)、惡習(xí)定會不斷滋長。如果他是在關(guān)鍵位置上，比如單位的一把手、企業(yè)的老總，那是多么可怕!所以現(xiàn)在的__、食品安全等問題，跟這些人人格的低劣是由很大關(guān)系的，見利忘義了。人格高尚的學(xué)生，定會嚴格要求自己，認真學(xué)習(xí)，考試不會作弊。相反把作弊等投機取巧的事情視為常事，這樣的學(xué)生人格一定有問題，將來步入社會，走上了重要位置，必將誤國誤民。而人格是可以通過后天塑造的，教師對學(xué)生高尚人格的塑造賦有重要責(zé)任。教師首先要有高尚的人格，嚴格要求自己，然后身教言傳，才能教導(dǎo)和感染學(xué)生。高尚人格的學(xué)生多了，將來步入社會，繼承國家發(fā)展的重任時，我們民族復(fù)興的日子也就不遠了。

另外，彭林老師對于“國性”的講解，我也很喜歡。如果一個人對自己的傳統(tǒng)文化都不認同，那怎么能稱之為是具有“國性”的人呢?傳統(tǒng)文化教給我們的“仁、義、禮、智、信”在今天仍然非常有用?！凹核挥⑽鹗┯谌恕背珜?dǎo)相互包容、尊重的重要，而在今天卻往往被忽視。我們往往把自己的意志強加給親人、朋友。比如父母在教導(dǎo)自己孩子的時候，常常讓孩子學(xué)習(xí)各種樂器或舞蹈，而孩子又不喜歡反而造成了不好的結(jié)果，甚至是苦果。朋友之間都能相互包容諒解，友誼也定能長久。而我們的國“禮”在西方文化瘋狂涌入的時候，已經(jīng)基本上被拋棄得差不多了。人與人之間基本的禮節(jié)沒了，矛盾自然就多了，談什么“和諧”?但是我們可以看到，我們禮節(jié)文化在韓國、日本卻相當(dāng)普遍。在某種程度上來講，這是可悲的事情，也難怪韓國想把我們的端午節(jié)之類的傳統(tǒng)文化占為己有了。很多時候，我們更應(yīng)該反思，多倡導(dǎo)發(fā)揚一下我們的傳統(tǒng)文化，給予傳統(tǒng)文化更高的地位和重視。傳統(tǒng)文化是我們民族的靈魂啊!我想作為一名教師，首先是“傳道”，其次才是“授業(yè)、解惑”。因此，不管是哪門課程的教師，都應(yīng)該具有一定的傳統(tǒng)文化知識，多學(xué)點五千年中國遺留下來的優(yōu)秀的文化，然后交給學(xué)生，要將我們的傳統(tǒng)文化不斷傳承、發(fā)揚下去。

當(dāng)然，在此次的學(xué)習(xí)中，我的學(xué)習(xí)收獲的還有很多，比如三維教學(xué)技能的應(yīng)用，“展示、觀摩、參與”等都值得好好學(xué)習(xí);還有教學(xué)評價，只有教師參與，并清楚了評價的重要性和重要方法、理論等，才能進一步反思自己的課程，改進自己教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

諸多的感言介于篇幅在此就不予贅述。總之，我覺得“教師發(fā)展在線”給我們高效教師提供了一個很好的發(fā)展平臺。在學(xué)習(xí)的過程中，我切實體驗到了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的便捷與高效，不受時間、地點的限制，合理安排自己的學(xué)習(xí)計劃，可快可慢，更可以重復(fù)學(xué)習(xí)，有效彌補了傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)的缺陷。這里名師匯集，課程經(jīng)典，講解深入淺出，實用性強，對于廣大教師提高自己有很大幫助。接下來，我會將此次學(xué)習(xí)到的知識技巧積極應(yīng)用到自己的課堂中，改進教學(xué)，更好地為我的學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”。

創(chuàng)新教育與教師心得（篇5）

最近學(xué)校黨支部帶領(lǐng)全體教職員工學(xué)習(xí)了毛豐美同志的先進事跡，感觸頗深，毛豐美同志真是個實干家，我們要把毛豐美事跡作為鏡子，結(jié)合自身實際，深學(xué)、細照、篤行，進一步提升理論水平，強化實踐能力。具體來說，就是要以毛豐美事跡為標(biāo)桿，努力做“四個表率”。

一、以毛豐美事跡為標(biāo)桿，做信念堅定的表率。

理想信念，是好老師的人格基石?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處熓侨祟愇拿鞯膫鬟f者、學(xué)生人生道路的引路人。有什么樣的教師，就有什么樣的教育；有什么樣的教育，就有什么樣的學(xué)生。夢想要以夢想去點燃，理想要用理想去喚醒。一個抱有理想信念的教師，才有可能在孩子、青年的心中播下夢想的種子。在價值取向多元的時代，我們要以理想信念為基，讓每一個教師都有遠大的志向、純粹的心靈、高尚的節(jié)操。古人講：“賢希圣，士希賢?！睆V大教師只有樹立崇高的職業(yè)信念，把教書育人當(dāng)作自己的偉大使命，我們的教育才會燦爛，我們的學(xué)生才有希望。

二、以毛豐美事跡為標(biāo)桿，做學(xué)生的表率。

為人師表，常常用在我們教師的身上，即要求別做什么事情，自己就要先做好，這應(yīng)該就是教師的表率作用。它是一種實際行動，我們學(xué)說身教重言教，它比我們的課堂說教作用要大的多，不禁想起一句詩文：潤物細無聲。教師素質(zhì)的高低決定了教師所起表率作用的大小。一名優(yōu)秀的教師往往非常注重自己的形象；注重自己對學(xué)生對他人對社會產(chǎn)生的影響，并能讓這種影響起到積極的作用?！皫煿凶悦?，身體力行，才能立教于天下。”

三、以毛豐美事跡為標(biāo)桿，做求真務(wù)實的表率。

常言道：“天地?zé)o言萬物有道，人生多夢一心求真?！弊非笳胬砗蛯W(xué)做真人，是人生最基本最誠樸的追求和品格，也是學(xué)校教育最基本最重要的任務(wù)和目的。人民教師擔(dān)當(dāng)著“經(jīng)師”和“人師”兩種角色，肩負著教書與育人雙重責(zé)任，既是學(xué)生尋求真理的導(dǎo)師，又是學(xué)生學(xué)做真人的表率。因此，教師在傳道授業(yè)上特別需要具有求真務(wù)實的精神，在鑄魂育人上特別需要具有真誠坦蕩的情懷，在為人處事上特別需要具有言行一致、表里如一的品德。

四、以毛豐美事跡為標(biāo)桿，做敬業(yè)奉獻的表率。

它標(biāo)志著教師的教育事業(yè)心、正確的教書育人、以及嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。愛崗敬業(yè)是一種對事業(yè)全身投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的動力，以及事業(yè)成功的保證。教師的職業(yè)注定安于平凡，淡泊名利，它的平凡才能創(chuàng)造出不平凡的事跡，如果把平凡而神圣的教師崗位看作個人謀生的手段，那它永遠也得不到成功。在教師崗位上，沒有悠閑自在的舒適和安逸，只有默默無聞的奉獻。認真負責(zé)、工作嚴謹是教師的需要，是道德責(zé)任感的體現(xiàn)，作為“人類靈魂的工程師”必須具有崇高的職業(yè)道德，在一行，愛一行，千萬不能坐在這兒，這山望著那山高。 我們要像毛豐美同志那樣，具備責(zé)任感和使命感，勇于擔(dān)當(dāng)，勇于奉獻，苦干、實干、加巧干，兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，把教育事業(yè)推向新高峰。