寫(xiě)心得可以記錄下個(gè)人的故事和情感，留住生活的印記和回憶，也可以為將來(lái)的生活提供借鑒和啟示。教師心得心得規(guī)范是怎樣的？下面給大家整理了一些教師心得心得，供大家參考。

教師心得心得篇1

《愛(ài)的教育》是一本體小說(shuō)，小說(shuō)的主人公是小學(xué)四年級(jí)的安利柯，作者以安利柯記日記的形式記錄了主人公小學(xué)四年級(jí)一學(xué)年的學(xué)習(xí)生活。

雖然《愛(ài)的教育》是一本兒童讀物，作者的意圖主要是以此來(lái)教育兒童，幫助青少年健康成長(zhǎng)，但是這部作品也表現(xiàn)了亞米契斯的教育主張，他在教育者和受教育者，教育內(nèi)容以及教育目的三個(gè)方面都有較深刻的思考，為我們今天的教育做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

首先是教育者和受教育者。在人們的常識(shí)中，理所當(dāng)然的，教育這就是教師，而受教育者就是學(xué)生。但是在亞米契斯看來(lái)，教育者并不僅僅是學(xué)校教師，還包括家長(zhǎng)，同學(xué)，甚至還有陌生人。

安利柯的父親就是通過(guò)給他寫(xiě)信，同他交談，邀請(qǐng)他的朋友等方法來(lái)教育安利柯，教他學(xué)會(huì)與人相處，要求他熱愛(ài)祖國(guó)，積極上進(jìn)，孝順父母等;他的母親通過(guò)寫(xiě)信，交談等告訴他人要有愛(ài)心，有同情心，與人為善。而安利柯的同班同學(xué)卡隆讓他學(xué)會(huì)了勇敢、善良;可萊蒂教會(huì)他勤勞，孝順，樂(lè)觀(guān);代洛西也成為了他學(xué)習(xí)的榜樣，還有小石匠，潑來(lái)可西等同學(xué)也常常通過(guò)一些小事感動(dòng)著安利柯，教育著安利柯，讓他不斷的學(xué)習(xí)，完善自己。此外，路上幫助苦命小男孩湊錢(qián)的小女孩們，以德報(bào)怨的被打傷眼睛的老人，這些陌生人們也觸動(dòng)著小安利柯的心靈，影響著他。甚至是可恨的弗蘭諦，他的行為，他的下場(chǎng)也給孩子們起了警示作用，使安利柯能明辨是非。這么看來(lái)，可以說(shuō)人人都是教育者?！墩撜Z(yǔ)·述而》中有句家喻戶(hù)曉的名句：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！逼鋵?duì)教育者的理解應(yīng)該與亞米契斯是一致的。

至于受教育者，亞米契斯對(duì)其的界定也不僅限于學(xué)生，還包括其他在知識(shí)方面或在道德等方面等需要受教育的人。小說(shuō)里的那些上夜校的工人，小石匠的父親，潑來(lái)可西的鐵匠父親其實(shí)也是接受教育的人，上夜校的工人和一些同學(xué)的家長(zhǎng)為了充實(shí)自己，白天上班，晚上學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)認(rèn)字寫(xiě)字，學(xué)寫(xiě)文章，他們也是受教育者;包括那位鐵匠，通過(guò)兒子的努力，兒子的獲獎(jiǎng)，也通過(guò)老師，頒獎(jiǎng)?wù)叩母谢J(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，改掉酗酒的壞習(xí)慣，全心投入工作，所以，在小說(shuō)中，他也是受教育者。因此，在亞米契斯看來(lái)，人人都可以成為受教育者。

其次是教育內(nèi)容，在這部小說(shuō)中，教育內(nèi)容并不局限于書(shū)本知識(shí)，更多的是教育同學(xué)謙遜，友愛(ài)，具有同情心，進(jìn)取心，并且教育同學(xué)們要愛(ài)國(guó)，有自我犧牲精神。以前我們常常問(wèn)，教育是什么?《辭?！穼?duì)“教育”一詞的解釋是：①培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過(guò)程，主要是指學(xué)校對(duì)兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程。②用道理說(shuō)服人使照著(規(guī)則、指示或要求等)做。從辭海的解釋可以看出，教育教給學(xué)生的應(yīng)該是他們社會(huì)生活的方法，他們所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則等。所以，教育不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的教書(shū)，更重要的是育人。所以，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，亞米契斯并沒(méi)有將過(guò)多的筆墨浪費(fèi)在描寫(xiě)小安利柯的科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程，而是更多的記錄了教育者們教育安利柯熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人、尊師愛(ài)生、體貼父母等美好精神的過(guò)程。

最后，也是最重要的，作者想主張的教育思想是愛(ài)的教育。在小說(shuō)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是安利柯的嚴(yán)父還是慈母，無(wú)論是他的老師或是姐姐，都打心里的愛(ài)著安利柯，他們?yōu)樗麅A注心血，用愛(ài)感化他，用愛(ài)教育他，同樣的，也將愛(ài)植入他的心底。在父親的信里面，雖然句句透露著威嚴(yán)，偶爾還帶有譴責(zé)之意，可是字里行間卻是藏不住對(duì)孩子的愛(ài)。他為了安利柯不用心讀書(shū)而煩惱，為了安利柯不孝順母親而傷心，為了安利柯與同學(xué)交往的方式不當(dāng)而擔(dān)心，可以看出，他真心愛(ài)著安利柯，為他操心。而且父親關(guān)心的不僅僅是小事，更重要的是，他教育安利柯要熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民，要求他為了祖國(guó)應(yīng)該不惜犧牲自己的利益甚至生命，告訴他對(duì)待勞動(dòng)人民應(yīng)該友善，尊重他們，從這可以看出，安利柯的父親有多大的胸懷，有多大的愛(ài)心，同時(shí)也如此要求著他。安利柯的母親是一位樂(lè)善好施的善良女人，她帶著安利柯去救濟(jì)困難的朋友，她寫(xiě)信告訴安利柯，希望他能夠有一顆仁愛(ài)的心，教育他不能對(duì)路邊行乞的人視而不見(jiàn)，應(yīng)該給予可憐的人兒更多的關(guān)愛(ài)。這位母親就是這樣，身體力行的告訴著安利柯什么是愛(ài)，教他愛(ài)別人。安利柯的幾位老師，包括校長(zhǎng)都十分偉大，他們嘔心瀝血，不計(jì)較個(gè)人得失，全身心的愛(ài)著學(xué)生們，為他們操心，不遺余力的教育他們，不求回報(bào)，只求學(xué)生能夠健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。此外，安利柯身邊的同學(xué)，如卡隆，潑來(lái)可西，代洛西等，他們?nèi)绱擞褠?ài)，有著一顆寬容他人的心，處處體現(xiàn)了愛(ài)，這也給了安利柯很大的感觸，讓他更加切身體會(huì)到什么是愛(ài)。處于這樣一個(gè)愛(ài)的教育的環(huán)境下，我想，安利柯一定能成長(zhǎng)為一名善良的，具有愛(ài)心的人，而對(duì)祖國(guó)，對(duì)家庭，同學(xué)等的愛(ài)，最終會(huì)使他更加努力，更加上進(jìn)，成為一名優(yōu)秀的人。

分析了亞米契斯的教育主張后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的教育是如此美好，令人向往，我不由的想，如果當(dāng)今的教育是這樣進(jìn)行的，或許，效果會(huì)是驚人的，世上一片祥和，人才云涌，人們互敬互愛(ài)，沒(méi)有階級(jí)對(duì)立，沒(méi)有貴賤之分等等。這樣的教育是如此完美，這樣的教育思想早在120__年前就已經(jīng)被提出，可是為什么直到今天，它都無(wú)法得以實(shí)現(xiàn)呢?因?yàn)?，亞米契斯的主張只是烏托邦式的教育思想，在理想狀態(tài)下才能夠得以實(shí)現(xiàn)，而在現(xiàn)實(shí)中，這樣的教育是難以實(shí)施的。

一種有實(shí)踐意義的思想應(yīng)該是基于現(xiàn)實(shí)情況下提出的。意大利于1870年才完成統(tǒng)一，在之前，長(zhǎng)期處于割裂狀態(tài)，亞米契斯經(jīng)歷了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，之后歷經(jīng)十年的創(chuàng)作，才在1886年出版的這部小說(shuō)，所以在這部小說(shuō)里，愛(ài)國(guó)主義教育思想貫穿始末;19世紀(jì)正是歐洲工業(yè)革命大力展開(kāi)的時(shí)代，隨著工業(yè)革命的完成，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最終形成，富人窮人的分化也十分嚴(yán)重，因此，亞米契斯在文中著重提倡關(guān)愛(ài)他人，尊重勞動(dòng)人民，尊重愛(ài)護(hù)窮人的思想，由以上兩點(diǎn)可以看出，他主張的教育內(nèi)容是與意大利當(dāng)時(shí)的國(guó)情密切聯(lián)系的。但是，很可惜，這樣的教育卻無(wú)法實(shí)施。首先，亞米契斯文中的教育者們都是理想化的，無(wú)論是父親，母親，老師，周?chē)耐瑢W(xué)，家長(zhǎng)，甚至包括陌生人，他們都有近乎完美的品德，并且具有敏銳的洞察力。但事實(shí)上，這是不可能的，即使在當(dāng)今社會(huì)。因?yàn)槊總€(gè)人的生長(zhǎng)背景都不一樣，在那樣的年代，受教育的人少之又少，每個(gè)人的素質(zhì)參差不齊，無(wú)法為學(xué)生創(chuàng)造如此良好的人文環(huán)境。其次，亞米契斯文中的社會(huì)是理想社會(huì)，沒(méi)有過(guò)多的競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有過(guò)多的壓迫，沒(méi)有階級(jí)的對(duì)立，他的教育也是以這樣的理想狀態(tài)為基礎(chǔ)的，但可想而知，這是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)時(shí)，窮人的孩子即使受了教育，他們大多也只能繼續(xù)當(dāng)普通工人，而富人的孩子卻能受到更好的待遇，有更光明的前程，而且，在那樣的年代，工人們是被壓榨的，他們首要解決的是溫飽問(wèn)題，教育卻往往被忽視，階級(jí)的對(duì)立在當(dāng)時(shí)是很明顯的，窮人與富人之間總有無(wú)法逾越的鴻溝。

教師心得心得篇2

走進(jìn)童心世界”這一響亮的口號(hào)，引導(dǎo)幼兒教師們重新反思，審視自己的教育工作。是呀，教育的發(fā)展，人類(lèi)的進(jìn)步。使教育者逐步改變著對(duì)教育的認(rèn)識(shí)：從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，到尊重，理解孩子，把孩子看做一個(gè)完整的人，發(fā)展中的人。從一刀切的統(tǒng)一要求到因材施教。從片面的注重教師的主導(dǎo)作用到關(guān)注孩子的需要。強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位與孩子的主體地位并存。

觀(guān)念的轉(zhuǎn)變使教師們?cè)絹?lái)越關(guān)注孩子們的所思所想，期望通過(guò)自己對(duì)孩子細(xì)致的觀(guān)察，了解孩子不同的個(gè)性，興趣與需要。期望在對(duì)孩子充分了解后提供恰當(dāng)?shù)膸椭ＶС趾⒆拥陌l(fā)展。并隨著孩子的發(fā)展需要不斷調(diào)整教育策略。使教師真正成為孩子的學(xué)習(xí)伙伴，共同解決困難的合作者，不斷學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者。

在正確的教育觀(guān)、兒童觀(guān)引領(lǐng)下，教師們從新的角度開(kāi)始了新的思考：我們的孩童時(shí)代是怎樣的?那時(shí)的我們最需要什么?什么事情令我們感到最快樂(lè)?是什么填滿(mǎn)了我們快樂(lè)的童年生活?

他們努力閉上眼睛尋找記憶中的童年，回想當(dāng)年的情景，聆聽(tīng)當(dāng)時(shí)的聲音。當(dāng)他們?cè)俅伪犻_(kāi)雙眼，眼中跳動(dòng)著孩童目光中的晶亮與透明：“我小時(shí)候最?lèi)?ài)玩跳繩，一下課就像劍一樣往外跑”“我小時(shí)跳皮筋最棒，大家都愛(ài)和我一頭兒”“我小時(shí)候一玩沙包就忘記回家，我媽一叨叨我就煩”……

是游戲填滿(mǎn)了他們快樂(lè)的童年，讓他們學(xué)會(huì)了與同伴交往，遵守規(guī)則，愉悅了他們的身心，使童年色彩斑斕。為了游戲，他們?cè)氡M辦法與嘮叨的老媽、嚴(yán)格要求的老師周旋。

現(xiàn)在他們長(zhǎng)大了，成為了嚴(yán)格要求的老師，他們謹(jǐn)記成人，教師的職責(zé)，在遺失了自己童年之夢(mèng)的同時(shí)，還煞費(fèi)苦心的規(guī)范著孩子的夢(mèng)，抹去孩子繽紛色彩中的不調(diào)和色，挑出孩子喧鬧旋律中的不規(guī)則音符。

與童年的親密重逢，使幼兒教師們感受到童年階段不只是成年的準(zhǔn)備期，他們應(yīng)該與孩子共同為其成年做準(zhǔn)備的同時(shí)，使孩子盡情享受童年本身的樂(lè)趣。

于是出現(xiàn)了文章開(kāi)頭那快樂(lè)的游戲場(chǎng)景：教師在游戲中感受了自己童年的“過(guò)去時(shí)”，理解了孩子童年的“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”。教師們?cè)诳鞓?lè)的游戲中體會(huì)：以一顆童心去貼近童心，理解童心，以一顆童心來(lái)引導(dǎo)童心。

看著放下師道尊嚴(yán)的教師們，看著盡情玩耍和自己一樣瘋的教師們，孩子們開(kāi)心的笑了，笑聲中，他們覺(jué)得老師變小了，自己長(zhǎng)大了，老師是自己的“哥們”“伙伴”了!

家長(zhǎng)朋友們，照片上孩子的笑臉打動(dòng)您的心了嗎?您是否也和我們有著同樣的困惑呢?

請(qǐng)您也回憶一下自己的童年生活吧，想想自己犯下的可愛(ài)的小錯(cuò)誤，想想兒時(shí)的自己對(duì)家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)和期望。

試著每天清晨給孩子一個(gè)天真的孩子般的笑臉，試著關(guān)心，關(guān)注孩子感興趣的事，試著和孩子們一起游戲一起學(xué)習(xí)，試著理解孩子們那幼稚可笑甚至是錯(cuò)誤的想法。

家長(zhǎng)朋友們，讓我們?cè)谏钪校谂c孩子朝夕相伴的日子里，走進(jìn)童心世界，尊重，理解孩子，成為孩子的朋友，伙伴和孩子共同成長(zhǎng)。

教師心得心得篇3

時(shí)光飛逝。轉(zhuǎn)眼間，這學(xué)期快結(jié)束了，我們這學(xué)期的工作也快結(jié)束了。這一學(xué)期的工作可謂緊張忙碌，但也碩果累累。心理健康科全體成員積極配合老師，致力于心理健康教育。在系里、各班心理健康委員和宿舍工作人員的共同努力下，系里的日常工作和特色活動(dòng)有條不紊地進(jìn)行著，心理健康得到進(jìn)一步宣傳，為心理健康教育做出貢獻(xiàn)。這學(xué)期的心理健康如下。

一、日常工作

(1)周報(bào)和月報(bào)

為了更好地掌握學(xué)生的心理健康狀況，配合醫(yī)院心理健康中心的工作，科室每月定期收集各班的心理反饋表，及時(shí)準(zhǔn)確地向老師反映各班心理健康委員會(huì)成員反映的情況。對(duì)有問(wèn)題的同學(xué)給予指導(dǎo)和跟進(jìn)。我們系會(huì)繼續(xù)努力做好每周、每月的心理健康報(bào)告，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的心理健康，確保每個(gè)學(xué)生都保持健康、開(kāi)朗、積極的心態(tài)。

(2)心理健康委員會(huì)和宿舍專(zhuān)業(yè)會(huì)議

為了充分了解學(xué)生的心理健康狀況，該系定期召開(kāi)各班心理健康委員會(huì)會(huì)議，了解學(xué)生的日常生活，提出解決問(wèn)題的糾正措施，努力保證學(xué)生的心理健康。這學(xué)期還是堅(jiān)持每月開(kāi)一次例會(huì)，反映身邊的心理健康問(wèn)題，指導(dǎo)下一步工作。

(3)心理健康宣傳欄

為了進(jìn)一步宣傳心理健康知識(shí)，將心理健康意識(shí)傳播到學(xué)生的日常生活中，我們每月定期更新心理健康宣傳欄，展示優(yōu)秀的稿件、活動(dòng)照片和心理知識(shí)。

(4)及時(shí)更新部門(mén)博客和空間

我們系會(huì)及時(shí)將活動(dòng)計(jì)劃、總結(jié)、照片上傳到系的博客和空間，擴(kuò)大活動(dòng)的宣傳，讓更多的同學(xué)了解到系的活動(dòng)。

(5)成長(zhǎng)咨詢(xún)室

這學(xué)期，我們系與老師合作，成功完成了“心靈彩虹”特色成長(zhǎng)輔導(dǎo)室的工作。同時(shí)加大宣傳力度，讓更多的學(xué)生對(duì)成長(zhǎng)輔導(dǎo)室有更正確的認(rèn)識(shí)，主動(dòng)進(jìn)入成長(zhǎng)輔導(dǎo)室，敞開(kāi)心扉，解決自己的問(wèn)題。我們將加大對(duì)成長(zhǎng)輔導(dǎo)室的開(kāi)發(fā)和宣傳力度，充分發(fā)揮其為更多學(xué)生解決問(wèn)題的作用。

二、主要活動(dòng)

(一)“超級(jí)作品我的心我的秀”活動(dòng)

比賽一開(kāi)始，系里就進(jìn)行了大量的宣傳工作，超級(jí)作品的活動(dòng)也引起了同學(xué)們的興趣。他們開(kāi)始制作或?qū)懽?，并以手工作品、?shū)法和文學(xué)的形式上交精美而有創(chuàng)意的作品。學(xué)生提交的所有作品都根據(jù)自己獨(dú)特的想法表達(dá)了自己的特點(diǎn)和內(nèi)涵。各種獨(dú)特的作品讓每個(gè)人眼前一亮，同時(shí)展現(xiàn)出不同的自我。

通過(guò)這次活動(dòng)，評(píng)選出優(yōu)秀作品，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，帶動(dòng)學(xué)生積極參與心理健康部的活動(dòng)。參賽選手積極展示作品，同時(shí)提升內(nèi)心感受，鍛煉自己，讓作品得以展示，同時(shí)通過(guò)活動(dòng)獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，最終完成個(gè)人鍛煉和個(gè)人素質(zhì)提升。

(2)5.25心理健康月系列活動(dòng)

這學(xué)期我們5月25日心理健康月系列活動(dòng)包括：心理健康知識(shí)講座、安全知識(shí)教育講座；與愛(ài)心協(xié)會(huì)合作，開(kāi)展特殊學(xué)校之旅，向特殊學(xué)校的孩子送去關(guān)愛(ài)；心語(yǔ)活動(dòng)；“愛(ài)五一，感恩母親節(jié)”主題班會(huì)；主題電影展覽活動(dòng)。通過(guò)各種新鮮有趣的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中感受到溫暖和快樂(lè)?；顫姷貎A聽(tīng)自己的內(nèi)心，敞開(kāi)心扉，讓陽(yáng)光進(jìn)入你的內(nèi)心。同時(shí)，專(zhuān)業(yè)教師的講座可以在一定程度上糾正學(xué)生的心理誤區(qū)，有效宣傳心理健康知識(shí)，提高人們的心理素質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生樂(lè)觀(guān)面對(duì)生活，享受生活，共同營(yíng)造良好的校園文化氛圍和文明校園。

(3)學(xué)院級(jí)活動(dòng)

5.25是全國(guó)大學(xué)生心理健康日。在開(kāi)展活動(dòng)的同時(shí)，我部還積極響應(yīng)精神衛(wèi)生科的號(hào)召，參加各種活動(dòng)，評(píng)選優(yōu)秀作品并提交，最終在精神衛(wèi)生海報(bào)評(píng)審中獲得一等獎(jiǎng)一名、二等獎(jiǎng)三名、三等獎(jiǎng)二名；在心靈之聲同行征文大賽中獲得一等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng)兩項(xiàng)；我系自主拍攝的心理健康微電影《迷返》在懷化學(xué)院“5.25”心理健康月首屆微電影比賽中獲得二等獎(jiǎng)。

(4)第八屆科技閱讀節(jié)演講比賽

為了豐富校園文化生活的內(nèi)容，促進(jìn)校園愛(ài)國(guó)文化建設(shè)，增強(qiáng)校園文化氛圍，構(gòu)建和諧校園，為學(xué)生提供展示自我、提升自我、展示風(fēng)采的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，配合第八屆“科技讀書(shū)節(jié)”，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操，表達(dá)對(duì)國(guó)情的熱愛(ài)。由學(xué)生支部學(xué)習(xí)部主辦，心理健康部協(xié)辦，以“愛(ài)國(guó)”為主題進(jìn)行背誦，我們?yōu)檫@次活動(dòng)做了充分的準(zhǔn)備，在大家的共同努力下，的初賽圓滿(mǎn)結(jié)束。我們挑選了一位優(yōu)秀的選手張參加在學(xué)院舉行的決賽，最終獲得了三等獎(jiǎng)。

從這學(xué)期開(kāi)始，我們系的日常工作有條不紊的進(jìn)行著，活動(dòng)開(kāi)展的很成功。這些工作和活動(dòng)使我們獲得了更多的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)了本部門(mén)與其他部門(mén)的聯(lián)系，同時(shí)也使我們對(duì)本部門(mén)的工作發(fā)展更有信心

教師心得心得篇4

　　從社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活不斷發(fā)展變化，作為教師無(wú)不深感從教環(huán)境的變異，但“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的對(duì)教師職業(yè)的崇敬之心卻從沒(méi)有改變過(guò)，因?yàn)槲疑罡薪處熉殬I(yè)所賦予的神圣使命——教書(shū)育人，不需豪言壯語(yǔ)，只需靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴，讓人民滿(mǎn)意的教師。廉潔從教，從心底讀懂“一滴，就可以改變本色”的現(xiàn)實(shí)意義。廉潔從教，應(yīng)成為新時(shí)代高尚師魂的精神堤壩。

　　一、 用師愛(ài)詮釋廉潔從教

　　“如果沒(méi)有教師對(duì)孩子的愛(ài)，就沒(méi)有教育，這愛(ài)可以點(diǎn)燃孩子心中的希望，并且會(huì)照亮他們的人生?！睂?duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，“愛(ài)”源于高尚的師德，“愛(ài)”意味著無(wú)私的奉獻(xiàn)。

　　熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)崗敬業(yè)。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng);才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教?！皩W(xué)高為師，身正為范?！崩蠋煹纳碚?，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師?

　　公正執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)自律。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題，我們一要有愛(ài)心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的?！疤斓鼐H師”教師是人之楷模，必須為人師表。作為教師除了熱愛(ài)教育，熱愛(ài)孩子外更應(yīng)該有清正廉潔的生活作風(fēng)。從“居安思危，戒折以?xún)€”魏征廉政史話(huà)的故事中讓我讀懂了：保持廉潔自律、堅(jiān)守高尚情操;抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。教師是文明的使者，是人類(lèi)靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來(lái)感染、影響并規(guī)范學(xué)生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)。

　　以生為本，關(guān)愛(ài)孩子。教育應(yīng)遵循“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生。對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，從不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步;以中小學(xué)教師職業(yè)道德為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，“廉潔從教，服務(wù)學(xué)生”，只有這樣，我們才能真正體會(huì)到從教的意義，感受到從教的幸福，才能真正得到學(xué)生的愛(ài)戴，在孩子心中樹(shù)立光輝的師表形象。同時(shí)我們也要在學(xué)生的心田播撒一粒廉潔的種子，并讓這顆種子在孩子的心間生根發(fā)芽。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，百草榮枯，四季輪回，談化的是名利，不變的是教育者那份追求。我也堅(jiān)信“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育。”

　　二、 用行動(dòng)鑄就師道之魂

　　廉潔從教，應(yīng)該讓我們每一個(gè)教育者都清醒的認(rèn)識(shí)到，教師必須從自身做起，堅(jiān)定依法從教，廉潔從教的理想信念，時(shí)刻提醒自己，實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)，認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)教師，清清白白干教育，以自己的清廉之舉鑄就高尚、圣潔的師魂。只有這樣，才能不辱教育使命，讓一代代學(xué)生健康成長(zhǎng)，也才能讓自己的夢(mèng)想飛得更高。

　　禮尚往來(lái)立師表。教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國(guó)的精神。

　　敬業(yè)愛(ài)生盡責(zé)任。正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂(lè)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。教師職業(yè)，不會(huì)帶來(lái)任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實(shí)的、快樂(lè)的。作為一名教師應(yīng)該樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，安貧樂(lè)教，愛(ài)崗敬業(yè)。

　　義利關(guān)系要擺正。當(dāng)前確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的健康心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。

　　嚴(yán)謹(jǐn)求真做學(xué)問(wèn) 。廉潔從教。我們應(yīng)自覺(jué)地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺(jué)抵制不義之利的誘惑，社會(huì)“潮流”的沖擊，我們應(yīng)該堅(jiān)守誠(chéng)信這一道德底線(xiàn)，從善求真做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，扎根祖國(guó)教書(shū)育人的偉大事業(yè)，為著教育的理想而奮斗!

　　廉潔從教，我相信，當(dāng)我的生命走向盡頭時(shí)，我們可以自豪地說(shuō)：“天空沒(méi)有留下我痕跡，但我已飛過(guò)?！耙粋€(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子，一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子，通過(guò)窗子才能看見(jiàn)世界的明亮，使用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大，書(shū)房就大了，你的心明亮，世界就明亮了?！弊鳛榻處?，我們時(shí)刻保持堅(jiān)定的理想信念，不斷純潔師德師風(fēng)，努力修身養(yǎng)性，以此來(lái)固守我們的生命底線(xiàn)，選擇心靈的凈土，讓廉潔成為自身職業(yè)的一種自覺(jué)和習(xí)慣。

教師心得心得篇5

對(duì)于成長(zhǎng)于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號(hào)，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者等，由于種.種原因，難得看到胡先生的文字，對(duì)于他的了解多來(lái)自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊(cè)不同時(shí)期的演講集，但也足以窺見(jiàn)胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。

“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書(shū)的卷首語(yǔ)，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來(lái)，不論在什么語(yǔ)境下先生都會(huì)是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹(shù)，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒(méi)有精英意識(shí)，即使現(xiàn)在閱讀也有極強(qiáng)親近感，很符合他倡導(dǎo)的白話(huà)文應(yīng)該是“活”的文字。

書(shū)中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長(zhǎng)等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。

對(duì)書(shū)中感觸頗深的是一篇對(duì)“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過(guò)程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過(guò)了這次轟動(dòng)全國(guó)青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面，他堅(jiān)持說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)政治”。他明確表達(dá)了：對(duì)抗?fàn)幷耐楹蛯?duì)運(yùn)動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識(shí)分子，一貫堅(jiān)持以自己的方式“寧鳴而生”。

另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國(guó)禪宗的發(fā)展史，從中國(guó)哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國(guó)成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀(guān)風(fēng)趣。胡先生本人沒(méi)有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問(wèn)的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對(duì)禪宗史下過(guò)很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專(zhuān)門(mén)為影響很大，成為一代宗師卻不識(shí)字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì)和尚傳》;晚年，又花很多時(shí)間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國(guó)佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對(duì)于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。

多看看胡先生的研究，會(huì)感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨(dú)立知識(shí)分子，用獨(dú)立、理性、責(zé)任、正見(jiàn)、負(fù)責(zé)的言論來(lái)發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。

如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維來(lái)“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問(wèn)題。

教師心得心得篇6

作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自我。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自我。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。

讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。

當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自我，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)"親其師而信其道";對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類(lèi)旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，精通本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自我的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加用心向上。

一、時(shí)刻警醒自我

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的，只有以摯愛(ài)奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自我的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是持續(xù)著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀(guān)和用心，他們十分樂(lè)意與學(xué)生一齊活動(dòng)，一齊游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō)：教師只有始懷著一顆"赤子之心"，才能以自我的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。"多改變自我，少埋怨環(huán)境"是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱樱Τ蔀閷W(xué)生的良師益友。

二、在合作交流中，不斷提高自我

新課程標(biāo)準(zhǔn)十分明確地把"合作交流"作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要好處。開(kāi)敞胸襟，樂(lè)于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話(huà)、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫忙，團(tuán)結(jié)的力量大，群眾的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。

豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。

三、立足本職，做好工作

愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，透過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫忙學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿(mǎn)人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。

用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。

既然選取了"教師"這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自我的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專(zhuān)業(yè)理論等;要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際狀況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫忙學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

教師要勇于擯棄舊事物、理解新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀(guān)念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。

教師心得心得篇7

本學(xué)期，在學(xué)校黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，我能夠積極參加每次的政治學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)文件精神，學(xué)習(xí)黨章的要求。通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步思想熟悉和政治覺(jué)悟，在思想上、政治上高度一致，平時(shí)，積極參加黨組織的各項(xiàng)活動(dòng)，自覺(jué)交納黨費(fèi)，履行黨員義務(wù)并以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)本身的政治道德素養(yǎng)。做到帶頭遵紀(jì)遵法、自尊、自重、自愛(ài)、尊重領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同道、關(guān)心愛(ài)惜學(xué)生，從言行起到共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，成為學(xué)生的榜樣。

為了充實(shí)、進(jìn)步自己，我從不放松自己的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。積極參加教研活動(dòng)，認(rèn)真定閱教育教學(xué)刊物，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)的理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟新課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)會(huì)新的教學(xué)理念和學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，做好學(xué)習(xí)筆記，寫(xiě)好心得體會(huì)，應(yīng)用新的教學(xué)理念往指導(dǎo)自己的教學(xué)工作，改革舊的課堂教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中，應(yīng)用自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，并認(rèn)真總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)好教學(xué)后記，通過(guò)不斷的反思、總結(jié)，不斷進(jìn)步自己的教學(xué)水平。

我一向能夠愛(ài)崗敬業(yè)，以高度熱忱和責(zé)任感做好本職工作。班主任工作瑣碎、繁忙，但我從不計(jì)較個(gè)人得失，千方百計(jì)把工作做好出色地做好各項(xiàng)工作。

我能夠深進(jìn)其他老師班級(jí)聽(tīng)課，虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足，努力上好課。對(duì)自己所教的班級(jí)，能夠抓好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，抓好學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，留意做好落后生的轉(zhuǎn)變工作，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，采取各種不同的教育方法，做到因材施教。特別是留意對(duì)題目生的耐心教育，盡可能找出他們身上的閃光點(diǎn)，做到少批評(píng)，多鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，盡可能采取無(wú)傷痛有效果的教育。一學(xué)期下來(lái)，在我的努力下，班級(jí)的落后生完全克服了紀(jì)律疏松、回避學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，建立起了學(xué)習(xí)的自信心，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度。目前，這個(gè)班的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)在校同年組中名列前茅。

由于本人的努力，在各方面都獲得了較大的成績(jī)。本學(xué)年年被評(píng)為區(qū)、校級(jí)優(yōu)秀少先隊(duì)輔導(dǎo)員，本人探索學(xué)習(xí)信息技術(shù)，在博客中發(fā)表一點(diǎn)拙作。今后，我還要加倍努力，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，使自己的工作成績(jī)與日俱進(jìn)。

教師心得心得篇8

4月8日下午16：20學(xué)校組織學(xué)習(xí)中央八項(xiàng)規(guī)定等整風(fēng)相關(guān)文件精神學(xué)習(xí)， 其中，我對(duì)黔西南州州紀(jì)委關(guān)于違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神《問(wèn)題案例 選編(第二期) 》的學(xué)習(xí)最為印象深刻，主要是因?yàn)槲募砸粋€(gè)個(gè)詳 實(shí)的案例直觀(guān)，具體，生動(dòng)，易于理解，向我們展示了違規(guī)產(chǎn)生的前因和后果。現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得簡(jiǎn)要闡述如下。

一、 八項(xiàng)規(guī)定的內(nèi)容和意義 中央八項(xiàng)規(guī)定主要是從精簡(jiǎn)文風(fēng)、會(huì)風(fēng)、務(wù)實(shí)辦事、厲行勤儉節(jié) 約、嚴(yán)格廉潔從政等多方面對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員、干部和黨員做出要 求的。各地區(qū)又在此基礎(chǔ)上，結(jié)合本地特色，加以補(bǔ)充完善，出臺(tái)了 類(lèi)似于黔西南州十二項(xiàng)嚴(yán)令禁止的文件，加入了嚴(yán)禁節(jié)假日請(qǐng)客送禮、利用婚喪喜事大操大辦等問(wèn)題。這些規(guī)定直接向奢靡之風(fēng)、享樂(lè)之風(fēng)、官僚主義和一些民間陋習(xí)開(kāi)刀，有利于整頓政府機(jī)關(guān)和行政事業(yè)單位的工作作風(fēng)，有利于從黨員帶頭、從國(guó)家干部帶頭，凈化社會(huì) 風(fēng)氣。這些年，為樹(shù)立良好的政府形象、抑制社會(huì)上越演越烈的歪風(fēng) 邪氣起到了很好的作用。

二、 違反紀(jì)律的內(nèi)在原因《案例選編》所列舉的案例是我們常見(jiàn)的，過(guò)去習(xí)以為常的。如 今被三令五申地禁止，但又難以杜絕地反復(fù)發(fā)生，說(shuō)明了幾個(gè)問(wèn)題：

1、國(guó)家對(duì)打擊各種歪風(fēng)邪氣是下了大決心的。不以惡小而為之， 是從嚴(yán)治黨、依法治理國(guó)家，廉潔行政的基礎(chǔ)和保障。

2、部分干部對(duì)中央的決心重視不夠，低估了中央對(duì)整治工作作 風(fēng)、嚴(yán)肅工作紀(jì)律的要求力度。以為刮一陣風(fēng)就過(guò)去，以為法理不外 乎人情，可以對(duì)規(guī)定視而不見(jiàn)，從而抱僥幸心理，頂風(fēng)違紀(jì)。

3、權(quán)力滋生腐敗，長(zhǎng)期的作風(fēng)紊亂讓人們對(duì)違規(guī)習(xí)以為常， 脫不掉“人情味” ，改不掉長(zhǎng)久以來(lái)形成的送禮行賄、揮霍公款的壞習(xí)慣，整治作風(fēng)必須長(zhǎng)久堅(jiān)持下去，必須樹(shù)立良好的習(xí)以為常，讓法治社會(huì)、高效廉潔辦事的理念變成新常態(tài)。

三、 如何做到廉潔自律 教師也要廉潔從教，身居要職的干部更要嚴(yán)格自律。有教師認(rèn)為一介普通教師兩袖清風(fēng)，連貪腐的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，何談廉潔從教的問(wèn)題。其實(shí)這是錯(cuò)誤的思想。首先，任何嚴(yán)格的制度都有可能執(zhí)行不到位而出現(xiàn)漏洞，不貪不是要等待制度嚴(yán)密到讓你不能貪，而是要先從內(nèi)心拒絕貪腐的念頭。其次教師也不是說(shuō)沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸貪腐的侵蝕——食品供應(yīng)商為有求于你而會(huì)主動(dòng)送禮給你， 你是否會(huì)感到難以抗拒?

教師心得心得篇9

《與幼兒教師對(duì)話(huà)——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這是作為幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的書(shū)籍，值得我們好好品味一下，為此靜下心來(lái)讀了這本書(shū)。

麗蓮凱茲博士是國(guó)際著名的兒童教育專(zhuān)家，從事幼兒教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。

一打開(kāi)書(shū)，發(fā)現(xiàn)這書(shū)由上篇和下篇二部分組成：上篇“幼兒與幼兒教育”，下篇“幼兒教育議題”共十六章節(jié)，一個(gè)個(gè)的章節(jié)，來(lái)自凱茲博士在世界各地的早期教育會(huì)議上所做的演講，其中大部分的內(nèi)容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在提問(wèn)或討論中涉及到的特別體驗(yàn)的問(wèn)題，這些特別的問(wèn)題和體驗(yàn)均是他們?cè)谌绾胃玫亟鉀Q與孩子相處時(shí)的共性問(wèn)題中所遇到的，雖然他們來(lái)自世界各地，但是他們遇到的問(wèn)題竟然如此的相似，有著非常多的共通之處。

通讀此書(shū)我收獲頗多，全書(shū)大體從三個(gè)方面介紹闡釋幼兒教師的教育過(guò)程。

一、從研究孩子的需求著手

作為研究的客體——幼兒，我們只有在知道他們需要什么，才能更好地教育和引導(dǎo)他們，才能使教育效果得到事半功倍的效果。而本書(shū)概括出幼兒“六要素”，讓我們知道其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。

二、在教學(xué)的方式、方法、方面的探討和研究

此書(shū)在介紹一些教學(xué)的方式、方法時(shí)，充分地體現(xiàn)出麗蓮。凱茲博士的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和豐富的教育涵養(yǎng)，在給我們拓寬知識(shí)面的同時(shí)，也告誡我們?cè)诮逃變簳r(shí)：

一是充實(shí)自己知識(shí)的貧瘠和對(duì)教育的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

二是增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的掌握深度和對(duì)是非標(biāo)準(zhǔn)的衡量。

三是引導(dǎo)幼兒教育方向上，不能一味盲目地教育幼兒教師的價(jià)值取向決定幼兒的價(jià)值取向，這就要求我們教師在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)方面要不斷提高自身的認(rèn)識(shí)水平。

三、系統(tǒng)地對(duì)幼兒教師隊(duì)伍進(jìn)行分析與研究

在分析教師角色、幼兒教育的專(zhuān)業(yè)性時(shí)，麗蓮。凱茲博士教育反應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師要與兒童維持一種適度的“疏離”來(lái)增進(jìn)兒童評(píng)價(jià)的客觀(guān)性，也有助于避免教師自身的情感衰竭，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機(jī)會(huì)。

凱茲博士提醒人們，盡管兒童自尊和發(fā)展是教師與家長(zhǎng)共同關(guān)心的一件事情，但是“目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己”，而不利于培養(yǎng)兒童適宜、積極的自尊。

作為讀者，在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，時(shí)刻感受到麗蓮。凱茲博士豐富的.教育經(jīng)驗(yàn)和思考，從這一刻起我會(huì)細(xì)細(xì)品味、感知麗蓮。凱茲博士學(xué)術(shù)的氣質(zhì)和精神!并不斷地運(yùn)用于我的教育教學(xué)中……

教師心得心得篇10

我參加了平地教師職業(yè)禮儀培訓(xùn)。通過(guò)這次教師禮儀的集中學(xué)習(xí)，我深有感觸，受益匪淺。

在這次訓(xùn)練中，我意識(shí)到禮貌是以最恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對(duì)別人的尊重。禮貌的核心和精髓是統(tǒng)治自己，尊敬別人。品格是指所有美德。我還發(fā)現(xiàn)2.5~6歲是幼兒行為規(guī)范的敏感時(shí)期。孩子們覺(jué)得在這個(gè)階段善于模仿，在這個(gè)時(shí)期實(shí)施禮儀教育很重要，自己的責(zé)任很重要。在日常教育中，如何以最恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對(duì)父母和子女的尊重。相老師提到了很多細(xì)節(jié)，生活中有我注意到的，聽(tīng)了這次訓(xùn)練后，我想糾正我以前沒(méi)有注意到的地方，創(chuàng)造一個(gè)各方面都有禮貌的人。

在遠(yuǎn)離幼兒園日常生活的幼兒園進(jìn)行禮儀教育是困難的部分，例如公共場(chǎng)所禮儀，上老師也可以通過(guò)如何解決這個(gè)問(wèn)題，到外面來(lái)教，為了更好地告訴家長(zhǎng)我們的禮儀教育，可以通過(guò)劇場(chǎng)演出給家長(zhǎng)看。

此外，通過(guò)對(duì)教師禮儀的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我使我明白它不僅包含這些外部事物，還包含教師、教師、教師、教師道德、教師為中心的四個(gè)主要特征和教師應(yīng)有的基本素養(yǎng)。

教師，即教師的人格魅力，好的教師不僅要在課堂上通過(guò)講課實(shí)施教育，在日常生活中也要規(guī)范自己的言行，用好的道德態(tài)度教育學(xué)生，通過(guò)自己的存在、自己的人格影響學(xué)生。

師父就是我們要做榜樣。教師的言行，舉手投足不僅影響教師形象，還影響課堂教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生的審美情趣和文明道德修養(yǎng)等有直接感染作用。為此，教師不僅要教好書(shū)、好課、著裝、行為禮儀等，還要在著裝、禮儀、禮儀等方面加強(qiáng)修養(yǎng)，約束自己，說(shuō)“漂亮話(huà)，漂亮話(huà)”。

教師道德是教師的職業(yè)道德。我們不能在教育工作中誤導(dǎo)黨和人民信任的那個(gè)講臺(tái)上通過(guò)教授業(yè)解惑的人，不能傳授偽科學(xué)，不能批評(píng)黨和政府，不能藐視我們的憲法和法律，不能違反教育法、教師法，不能做損害愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)的事情。師傅的心要有愛(ài)。幼兒園、小學(xué)生、中學(xué)生都要像對(duì)待我們的孩子一樣對(duì)待他們，尊重他們，與他們互動(dòng)時(shí)使用文明語(yǔ)言。

總之，禮儀是一個(gè)人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，與一個(gè)社會(huì)的禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明、道德風(fēng)尚、生活習(xí)慣的“反映”，因此教師禮儀在我們的教育事業(yè)中變得更加重要，因此我們?cè)诮窈蟮墓ぷ骱蜕钪幸鄬W(xué)習(xí)禮儀，用禮儀規(guī)范自己。