好的心得需要用簡潔、準確、生動的語言來表達，這也是一個鍛煉語言能力和寫作能力的機會。優(yōu)秀的公益的活動心得體會怎么寫要怎么寫？下面給大家整理公益的活動心得體會怎么寫，希望對大家能有幫助。

公益的活動心得體會怎么寫篇1

做志愿者這一年多以來，我一向為能夠有很多兄弟姐妹感到很開心。因為我一向覺得既然能夠做志愿者就應(yīng)都是看透了，人世間很多功利才會來做這些，在旁人眼里覺得是傻瓜做的事情。那么在我的眼睛里就沒有人與人之間的高低貴賤的區(qū)別。

志愿者的管理其實是一門科學。其實現(xiàn)實的狀況也不必須和想象的那樣單純。不明白我是不是該說，其實林子大了什么鳥都有，所謂的志愿者人群有大部分是來湊熱鬧的，甚至有些人是帶著各種各樣的目的來的。但是我一向覺得不管是帶著什么目的加入進來。只要做的事情是對志愿服務(wù)有幫忙，能夠幫忙到需要幫忙的人，不對志愿工作大方向有影響，我們就就應(yīng)學會包容。

此刻的志愿者工作其實是處在一個十分關(guān)鍵的時刻。透過熱鬧的20_年。已經(jīng)有很多人提出了20_年為志愿者元年的說法。這其實對志愿者事業(yè)是一個十分好的契機。其實此刻是更需要的是對志愿者工作進行規(guī)范的時候了。只有進一步規(guī)范化管理，將來才能夠做到真正實現(xiàn)志愿者，能夠真正服務(wù)于社會的目的。但是此刻志愿者團隊能夠說是窮出不層，很多時候，穿上一件寫有志愿者字樣的衣服，掛上一個牌子就說自我是志愿者;扯起一個旗幟就稱自我是一個團隊。很多自稱為團隊的，其實就那么一兩個人。

在那里當然并沒有其它的意思，但是說句心里話。這樣的情形對將來志愿者工作其實是很不利的。那些所謂的不規(guī)范的志愿者的行為，其實也給將來志愿者工作帶來了負面的影響。

所以我有幾個想法：一、探討和總結(jié)什么是真正的志愿者精神和文化。人們到底為什么要來做志愿者?是就應(yīng)引發(fā)更多人來思考的一個問題。在這一段時間，我和北京的志愿者楊濤夫婦一向在合作策劃一個叫“聚源入川”的活動。也就是由此思考引發(fā)出來的一個人文公益活動，我們把志愿者精神和水文化相結(jié)合。水是生命的源頭，志愿者精神也就應(yīng)和水一樣，是人們的生活狀態(tài)到達必須境界后，一種人性最質(zhì)樸的回歸。汶川、北川一帶原本就是傳說中大禹的故鄉(xiāng)，也是中國水文化的發(fā)源地。地震在那里發(fā)生后，把那么多人心里面如水的情懷都震發(fā)了出來。大家不顧一切奔往四川做志愿者。那么我們不就應(yīng)讓人們心里，已經(jīng)引發(fā)出來的善心隨著地震的過去，而又隱藏回去。我們就應(yīng)把這種每個人心里面，最美的一面更多更好的提煉，讓已經(jīng)離我們遠去的生命不至于白白的犧牲。

二、完善志愿者考評認可機制，但是更重要的是給予志愿者發(fā)自內(nèi)心的認可，志愿者的心其實是很敏感。如果應(yīng)對的人不是真誠的，會被很快覺察出來。他們當面不會說什么，但是現(xiàn)實中會采取用腳投票的態(tài)度。只有當各個部門真正把志愿者當朋友，當兄弟看待時，志愿者也自然會認真做好很多事情。

三、規(guī)范志愿者培訓機制，設(shè)計確實可行的志愿者培訓課程。讓每一個剛剛來做志愿者的人們，能夠明確的明白自我該干什么，能夠做什么，怎樣去做。

四、認真的給來參加志愿服務(wù)的成員志愿者工時記錄，因為做的時間的長短，是唯一能夠量化衡量志愿者工作的標準。那么只有那些真正從事志愿服務(wù)時間長的志愿者才能夠真正沉淀下來。也才能夠真正透過時間的考驗，來讓真正優(yōu)秀的志愿者升華。此刻志愿者工作浮夸風其實十分盛行，很多所謂的明星志愿者居然是被包裝出來的。然而經(jīng)過必須的了解后，明白真相后，反而對志愿者工作是一種打擊。我們就應(yīng)透過真正實實在在的工作來規(guī)范志愿者工作。

五、政府就應(yīng)為志愿者工作帶給實質(zhì)性更強的支持。比如帶給相對固定的辦公場地，和一些辦公設(shè)施。志愿者和很多志愿者團隊，能夠用自我的時間和金錢來無償服務(wù)社會，但是同時也都不約而同的在團隊發(fā)展到必須時候，面臨生存的問題。因為在團隊組建初期，大家憑著最初的熱情能夠不顧一切，志愿者能夠一次甚至十次的付出。但是不幫忙他們解決一些最根本的問題，也是很難堅持下去。志愿者團隊就象是一個鐵打的營盤流水的兵。我們要做的工作就應(yīng)是怎樣把那些，真正擁有志愿者精神的人留下來。

公益的活動心得體會怎么寫篇2

治理是使相互沖突的利益或本文由論文聯(lián)盟收集整理不同利益得以調(diào)和并采取聯(lián)合行動的持續(xù)過程，同時亦是各種公共和私人的機構(gòu)管理其共同事務(wù)的諸多方式的總和。[1]（p42）公共治理理論有效適用的核心要件為行為主體的多中心化。多中心行為主體有效適用公共治理理論的指向，公共治理理論有效適用中多中心行為主體均勢以及依靠指向與均勢建構(gòu)起來的秩序，是不論何種意義的公共治理理論有效適用研究都無法忽視的議題。

國內(nèi)學界對當代中國公共治理理論的研究有脫離語境的傾向，一如其他可以汲取西方學術(shù)觀點的研究。“……近年來公共管理學科的發(fā)展如火如荼，許多政治學學者都加入到公共管理研究的行列，人們越來越重視對公共事務(wù)、公共行政和公共政策的探討。”但是，形成鮮明對比的是，“政治學自身的許多領(lǐng)域卻少有人問津……”①誠然，我們并非否認公共管理學科發(fā)展的重大意義，而是試圖指出，公共管理學與政治學無法分離，這已經(jīng)為西方社會發(fā)展的歷程所印證。解決公共管理問題的根本是要依賴政治體制改革和民主政治的推進，因此，必須明確公共管理學的政治學基礎(chǔ)地位，深入挖掘公共管理學的政治學基礎(chǔ)性作用，將公共管理學與政治學研究結(jié)合起來。

一、當代中國公共治理理論有效適用的指向：實現(xiàn)公共利益

無論是過程意義還是結(jié)果意義，公共治理理論的有效適用都不能建立在空中樓閣之上。公共治理理論的有效適用只能依靠政府、私營部門、第三部門、公民等行為主體。而對多元行為主體的依仗并非代表著公共治理理論有效適用的指向在于維護其單獨的利益訴求，雖然這些利益訴求同樣亦是必須關(guān)注的焦點之一?！爸卫淼哪康氖窃诟鞣N不同的制度關(guān)系中運用權(quán)力去引導、控制和規(guī)范公民的各種活動，以最大限度地增進公共利益。”[2]（p5）不過，對公共利益做簡明扼要的界定是十分不容易的。典型的定義如：“公共利益是指在特定的社會歷史條件下，從私人利益中抽象出來能夠滿足共同體中全體或大多數(shù)社會成員的公共需要，經(jīng)由公共程序，并以政府為主導所實現(xiàn)的公共價值?！盵3]這一典型定義統(tǒng)合的“公共利益”之要件有：“特定的社會歷史條件”、“私人利益”、“共同體”、“公共需要”、“公共程序”、“政府主導”、“公共價值”等，足見其內(nèi)涵之復(fù)雜。而且，對公共利益真切的感受更明顯并突出地體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中。

其一，不能以個人利益、群體利益吞噬公共利益。實現(xiàn)公共利益是當代中國公共治理理論有效適用的指向。公共利益觀念決定了公共治理理論適用的走向?！疤接懝怖娴挠^念并不只是一種有趣的學術(shù)追求。我們對治理和公共利益的思考方式規(guī)定了我們的行為方式?！盵4]（p65-71）從應(yīng)然角度來看，當代中國秉持與踐行社會主義的價值理念，將有助于實現(xiàn)個人利益、社會利益與國家利益的統(tǒng)一。但是，在政府依然為治理的絕對主導性主體的情勢下，以公共利益名義出現(xiàn)的實際上往往是政府利益。而政府利益最終的落腳點是個人利益和群體利益。

改革開放以來特別是近年來，將權(quán)力轉(zhuǎn)化為利益資源的行為不再僅僅是個人行為，政府及與其他相關(guān)利益群體共同進行的團體行為也屢見不鮮。由于路徑依賴的存在，既得利益群體憑借手中的權(quán)力試圖將以個人利益、群體利益吞噬公共利益制度化、法治化，這將進一步危及到公共治理理論的有效適用，甚至可能影響當代中國改革的進程。因而以個人利益、群體利益吞噬公共利益就成為公共治理理論無法有效適用的基本阻梗。

其二，不能以意識形態(tài)之爭掩蓋利益之爭。當前，掌握著大量資源的既得利益群體“巧妙地”將利益之爭轉(zhuǎn)嫁為意識形態(tài)之爭?！爱敻母锏木唧w做法或者經(jīng)濟工作出現(xiàn)失誤，群眾的利益受到某些損害，而群眾又誤認為是改革損害了他們的利益因而對計劃經(jīng)濟時代產(chǎn)生某種‘懷舊’情緒的時候，他們往往不自覺地變成保守傾向的支持者；而保守力量這時又因為自己的某些主張獲得了群眾的共鳴而活躍起來，對改革采取一種進攻的姿態(tài)?！盵5]（p16）通過將實質(zhì)上的利益之爭轉(zhuǎn)移到意識形態(tài)之爭上，使得普通民眾對問題本質(zhì)的認識產(chǎn)生偏差，進而受到蠱惑、引導，被利用作為謀取個人利益、群體利益的工具。比如在如下問題上，人們存在分歧：“行政審批要不要盡量減少，利率要不要逐步放開，匯率要不要實現(xiàn)并軌；商品價格和要素價格應(yīng)不應(yīng)該在條件具備時果斷地放開；國有企業(yè)的改革應(yīng)當以放權(quán)讓利為核心還是以制度創(chuàng)新為基礎(chǔ)……?！盵6]（p17）而這些問題的形成不排除其中有認識上的分歧，但更大層面上是利益之爭。當代中國，這些分歧及爭論通常以意識形態(tài)之爭的方式，即以“要不要改革”、“要什么樣的改革”等形式來體現(xiàn)，其背后根源是不同利益群體對利益的爭奪。對于可以從傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟中獲利的群體，以及可以從體制間隙和漏洞中獲利的群體來說，回到原有體制和保持現(xiàn)有體制，是他們的追求。在傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制下，政府是絕對的治理主體，其他個人與組織完全被政府所統(tǒng)攝。在現(xiàn)有轉(zhuǎn)型體制下，雖然公民社會逐漸成長，但并不成熟，而且保證公民社會成長與成熟的法治民主體制還未能得以有效建立與健全，因而多中心這一公共治理理論有效適用的核心要件自然無法有效形成。

如何公共治理理論有效適用的阻梗，促進公共利益的實現(xiàn)，是擺在理論研究者面前的一個迫切任務(wù)。而試圖從一元主體的角度，僅僅依靠政府來完成這一任務(wù)是不現(xiàn)實的。①公共治理理論有效適用的核心要件是多中心作用的發(fā)揮。要使得多中心作用得以有效發(fā)揮，基本前提是多中心之間必須是均勢的。只有多中心行為主體均勢，才能使得公共治理理論有效適用成為可能，才能實現(xiàn)公共利益。

二、當代中國公共治理理論有效適用的均勢：主體與保障

公共治理理論有效適用的核心機制是基于信任的合作而非控制。信任與合作是多中心行為主體有效行為的基本機制。而合作與單純的社會協(xié)調(diào)活動是不同的。[7]（p63）在公共治理理論有效適用中，平等是基本取向。但國內(nèi)學界對公共治理理論之“治理”與傳統(tǒng)使用的“政府治理”時?；煜褂?，將前者僅僅看做是政府治理的基本手段與工具，這是與公共治理理論的基本價值理念相違背的。當然，我們依然需要指出的是，公共治理理論有效適用離不開政府主導作用的發(fā)揮，尤其是在當代中國。

其一，當代中國公共治理理論有效適用的均勢主體：政府、私營部門、第三部門、公民?！啊瓱o政府固然是事實，但無政府狀態(tài)事實上并不存在?！盵8]（p3）亞當·斯密對政府基本職能的界定是：保衛(wèi)本國社會不受其他獨立社會的侵略與欺侮；盡可能保護社會所有成員不受其他成員的欺侮或壓迫，即設(shè)立嚴正的司法機構(gòu)；建立和維持某些對于一個大社會當然是有很大利益的公共機構(gòu)和公共工程。[9]（p507）政府若做不到以上幾點，就是失職，就是對公共治理理論有效適用的阻梗。

同時，政府不能壟斷一切合法的權(quán)力。在政府之外，私營部門、第三部門、公民也可以亦應(yīng)該承擔起維持秩序，參與經(jīng)濟與社會管理的職責。治理絕非政府的專利，私營部門、第三部門、公民都可以進行治理。公共治理理論的有效適用就是要“重新塑造公共服務(wù)，以便使政府能夠集中處理服務(wù)管理和協(xié)調(diào)的事務(wù)，而由那些私有的、營利的或非營利的組織去從事具體的服務(wù)活動?！盵10]（p1）發(fā)揮政府、私營部門、第三部門、公民的多中心作用是公共治理理論有效適用的要義。有效公共治理的能力并不在于政府權(quán)力。政府應(yīng)該做的是運用新的工具和技術(shù)控制和引導私營部門、第三部門、公民去治理，這是政府的能力與責任所在。需要注意的是，此處的私營部門、第三部門、公民作用的發(fā)揮不是通過控制實現(xiàn)的，而必須借助合作形式。公共治理理論之“治理”與我國社會生活中的“社會治安綜合治理”之“治理”是根本不同的。“社會治安綜合治理”之“治理”是控制基礎(chǔ)之上的協(xié)調(diào)。

其二，當代中國公共治理理論有效適用的均勢保障：法治與民主。公共治理理論有效適用就是指多個權(quán)力中心治理公共事務(wù)，提供公共產(chǎn)品與公共服務(wù)，實現(xiàn)公共利益。因此，去中心化是公共治理理論有效適用的要件之一。中心地位的祛除意味著利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整，會使得既得利益群體產(chǎn)生抵制情緒，進而使得改革過程變得艱辛與復(fù)雜。而要保障當代中國公共治理理論有效適用之多中心行為主體均勢的生成首先需要施行的是法治。

法治關(guān)涉到對公共治理之主體是“一視同仁”還是“區(qū)別對待”，民主關(guān)涉到公共治理之主體關(guān)系的構(gòu)建是“一步到位”還是“循序漸進”。誠然，對于“一步到位”究竟到哪里，人們還有爭議，但對于如下事實在當代中國的存在應(yīng)該不會有不同的聲音：“如果說以市場經(jīng)濟體制的確立為標志，我國在經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域已取得了實質(zhì)性突破的話，那么在政治發(fā)展方面則相對滯后，腐敗現(xiàn)象猖獗而尚未得到有效的抑制，權(quán)力制約沒有取得結(jié)構(gòu)性突破，決策民主化缺乏具體的制度安排，黨群和干群關(guān)系趨于緊張，政治調(diào)控機制衰變與老化，公共權(quán)力的越位和缺位凸現(xiàn)”，這些不能不說與“民主不夠和集中不夠并存”[11]（p1）有著密切的關(guān)系。公共治理理論的有效適用只有在法治與民主的條件下才能真正實現(xiàn)。在西方發(fā)達國家語境下，公共治理理論的興起與人們對代議制民主的批評有關(guān)?！熬⒅髁x、新保守主義和多元主義有許多一致的信念和共同點，例如它們都認為公民個人在民主體制中的可能作用是微弱的……。”[12]（p69）但公共治理理論還不至于成為代議制民主的替代——這也并非它的追求。在民主理論上，公共治理理論的貢獻更多地體現(xiàn)在它對參與式民主的強調(diào)與檢驗上。這與當代中國在民主問題上的現(xiàn)實訴求有契合之處。

三、當代中國公共治理理論有效適用的秩序：雙重意義與多重建構(gòu)

“秩序既是政府統(tǒng)治的前提條件又是政府統(tǒng)治的結(jié)果。它們之間不存在孰先孰后的問題，它們互為解釋。沒有秩序就沒有治理，沒有治理也就沒有秩序（除非一定時期的混亂也被認為是秩序的某種形式）。”[13]（p80）治理是意向性基礎(chǔ)之上的秩序建構(gòu)。此處的“意向性”指稱“以何為指向”，“何種關(guān)系的行為主體”從事建構(gòu)。

其一，當代中國公共治理理論有效適用的秩序：在現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性雙重意義上。西方適用公共治理理論的前提是經(jīng)歷了市場失靈與政府失靈。更進一步的前提是市場經(jīng)濟體制與現(xiàn)代民族國家制度的建成。而當代中國是在社會主義市場經(jīng)濟體制不健全的“市場失靈”與社會主義法治民主不健全的“政府失靈”基礎(chǔ)之上推動公共治理理論的有效適用的。即我們在未能充分經(jīng)受現(xiàn)代化的洗禮之時被“拋入”了后現(xiàn)代。這同時也是治理理論給予我們的基本啟示——“治理理論體現(xiàn)了現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的某種交融?！盵14]

從現(xiàn)代性意義上說，在當代中國公共治理理論有效適用的過程中至少需要同時積極促進現(xiàn)代民族國家制度的建成，其中包含有建立與完善現(xiàn)代官僚制、建立與健全法治與民主制度、引導公民社會成長與成熟、維護國家的和領(lǐng)土完整①等等。而從后現(xiàn)代性意義上說，公共治理理論的有效適用蘊含著對代議制民主的批判，意味著對官僚制的超越。治理理論在全球范圍的適用更帶有消解國家的色彩。因此，如何處理好現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性之間的關(guān)系，是當代中國公共治理理論有效適用之秩序建構(gòu)首先需要應(yīng)對的課題。本文以為，在全球化背景下，公共治理理論的適用已經(jīng)成為既定事實，回避不是理性的選擇，也不現(xiàn)實。而公共治理理論有效適用的基礎(chǔ)同樣亦是不能回避的?？赡艿倪x擇只能是從雙重意義上推進當代中國公共治理理論的有效適用。同時，從一定意義上說，當代中國公共治理理論有效適用的過程也是對其要件建成的倒逼。

其二，當代中國公共治理理論有效適用的秩序：多重途徑的建構(gòu)。一如前文所指，當代中國公共治理理論有效適用具有現(xiàn)代與后現(xiàn)代雙重意蘊。“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動亂?！盵15]（p38）當代中國要想成功應(yīng)對來自現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的壓力與挑戰(zhàn)，有效適用公共治理理論，建構(gòu)穩(wěn)定的秩序，可能采取的基本途徑有政府管理、公民社會、合作網(wǎng)絡(luò)②等。其中，將政府管理等同于治理的途徑認為，政府治理具體可分為作為最小國家的管理活動的治理、作為新公共管理的治理、作為善治的治理。這種途徑建構(gòu)的秩序帶有明顯的西方自由主義色彩，未能對后發(fā)展國家的實質(zhì)做出準確的把握，最終有背離原有治理目標的風險。社會自組織途徑認為，治理是公民社會的自組織網(wǎng)絡(luò)，是公民社會在自主追求共同利益的過程中創(chuàng)造的秩序，因而必須堅定不移地引導公民社會的成長與成熟。但不容忽視的是，公民社會的成長與成熟需要現(xiàn)代民族國家的建成作為支撐。理想狀態(tài)是兩者的良性互動，良性互動的具體承載是網(wǎng)絡(luò)途徑。網(wǎng)絡(luò)途徑的治理要求對政府干預(yù)的范圍與形式作出準確界定，促動政府、私營部門、第三部門、公民通過合作利用市場或準市場的方法提供公共產(chǎn)品與公共服務(wù)。這一途徑強調(diào)社會自組織能力及社會與公共權(quán)力之間平等的法律地位，其可以通過民主對公共權(quán)力形成有效制約。這從一個側(cè)面體現(xiàn)了秩序與指向、均勢的密切關(guān)系。

公益的活動心得體會怎么寫篇3

自從接受真維斯公司捐助，加入真維斯希望工程愛心社以來，通過參加歷次公益活動，使我明白了回報與奉獻的真正涵義，也收獲了人世間對真情最美的饋贈。因為付出，所以快樂。因為參與，所以幸福。一切的一切，都是源于真維斯公司“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的公益宗旨，都源于真維斯公司的無私與真情。

年9月14日，是我們青島大學新生入學報到的開始，忙碌的校園因新生的大量涌入而略顯擁擠，操著各種口音的家長與新生因?qū)π@的不熟悉而面有難色。此時，我們真維斯希望工程愛心社組織包括我在內(nèi)的部分成員在圖書館前方設(shè)立服務(wù)點，為全校的迎新工作順利開展一盡自己的微薄之力。當我們在耐心細致地解答家長學生們的詢問之后，在一次次幫助新生完成報到、領(lǐng)取到軍訓用品之后，我們收獲的是一種奉獻的快樂，一種幫助別人之后由衷的欣喜。因為，我們也曾是新生，也曾在陌生而偌大的校園面前手足無措，也曾渴望一雙熱情援助之手向我們伸出。在經(jīng)歷一上午的迎新服務(wù)工作之后，下午有課的我不得不離開自己的工作崗位。此時，目睹口干舌燥猶然熱情不減的同伴有條不紊地服務(wù)工作著，我不禁心潮澎湃，因為我從他們眼中讀出一種奉獻的精神。而我，則被我們本身參與的活動所教育，所感動。生命，因為有了愛與奉獻才如此多彩，生活，因為有了真情與幫助才如此美麗。

而11月份一個周六的兒童福利院之行則給我了另外一種體驗。當我們攜帶著自己準備的小禮物踏進福利院大門的瞬間，說實話，我完全不知道自己如何和這群不幸而天真的兒童完成交流。因為，我怕自己的魯莽與不慎在無意間會對這些孤兒造成傷害。但很快發(fā)現(xiàn)我錯了，因為在一雙雙天真無邪的眼睛面前，我絲毫嗅不到一絲不幸的氣息。很快，我與那群孩子們打成一片，玩得開心而不乏意義。我們將自己的一些心得教給孩子們，鼓勵他們堅強樂觀地對待人生、社會、成長，好好學習，做對社會有用的人。我們同他們開心地玩耍嬉戲，在天真的笑臉面前忘掉了所有煩惱憂愁。當我們離開之時，面對孩子們戀戀不舍的目光，我開始明白這次活動的價值與意義。只有讓這個世界的每一個人都真切地感受到關(guān)愛，讓愛的陽光灑滿這個世界的每一個角落，每一寸土地，這個世界才會充溢著美好，我們每個人才會收獲到真正的幸福。愛與奉獻，不圖回報的奉獻，才能換回如同金子般珍貴的真情，才會換來這世界最美好的未來。

當然，我們組織本學期組織的活動還有很多，但限于種種原因我僅參加了這兩次的活動，盡管活動的時間短暫，但我的收獲卻頗多，回味卻綿長。每次活動對我來說都有著不同的體驗。我們付出的是汗水與真情，而我們的獲得，卻遠遠比我們的付出要多得多。因為，活動的意義與學會的東西無價，因為我們懂得的道理無價。這些活動必將構(gòu)成我最美好的回憶，其中的精神財富，足夠讓我享用一生，也受益一生。

公益的活動心得體會怎么寫篇4

公益活動在我們這個社會越來越流行，尤其是在學校生中。參加志愿者服務(wù)奉獻善心，是我們內(nèi)心優(yōu)美的一個表現(xiàn)，同時也有我們社會責任感的一種強化。投身慈善愛心活動，能讓必須幫助的人受到實惠，能讓社會變得富有愛心和關(guān)懷。身處當代大學生的我們，更應(yīng)該切實投身志愿服務(wù)中去，去當做愛心慈善活動主要參加者和領(lǐng)頭羊。投身慈善愛心活動，不只是能訓練我們的心理和做事的素養(yǎng)與素質(zhì)，更能傳承和宣傳慈善精神。在當代社會，愛心慈善是顯示一個能力的必備要素，也是考量一個人品質(zhì)高低的標尺。

學校把社會成為實踐的場所，讓我們參加社會，在慈善勞動的實踐中有所啟示，在公益活動中有所收獲和感受。通過以學校為單位的校園環(huán)衛(wèi)撿垃圾活動，啟發(fā)了我們在公益勞動中尋求能使我們得到教育，有所感受的亮點，引導我們?nèi)フJ識社會、感受社會。在校園里撿垃圾時，我們班的同學毫不嫌臟。每個人一袋一袋的將地上的灰塵、塑料瓶和雜物全部清除掉。這些都讓我們感受到了環(huán)衛(wèi)工人的辛勤和辛勞，同時也讓我們感得到了自己生活的優(yōu)越，也使我們懂得了怎樣去珍惜環(huán)衛(wèi)工人們的辛勞勞動成果，也使我們對自己將來的行為有了很大的自制力，不輕易去破壞環(huán)境和不珍惜對方的工作成果。

我們在撿垃圾之后還進行了足球場的清理勞動。那是個陽光燦爛的中午，陽光照在草地上，雖然有點熱，但我們班的每位人歷程了第一次的勞動期間這次勞動更加嚴肅，努力，當我轉(zhuǎn)身向兩邊看的之后我看到原本滿地的紙張和瓶子現(xiàn)在早已被我們一撿而光了，心中富有了無盡的欣喜之情，雖然看起來是很簡單并且很不起眼的事，但是它讓我們感受到了自己勞動成果的珍貴，在短短幾十秒鐘的時間里，每個人都提著幾袋已經(jīng)撿好的垃圾。但我們把每個人的垃圾都倒在一個大袋子的之后我們看到我們撿的早已有幾大袋了，雖然也是紙屑瓶子，但是這也讓我知道了集體的力量，每個人的成果看上去就像都不是眾多，但是當匯總的過后卻看到原來我們將要作出了巨大的成果。

公益的活動心得體會怎么寫篇5

我社受綠色生活公益聯(lián)盟組織的邀請，由本社團外聯(lián)部部長安磊同學帶隊的共13名愛心社成員前往北京崇文門國瑞參加活動。

由于當天早上有大霧，班車晚點，同學們從涿州出發(fā)歷時3個多小時到達北京，但這并沒有減少大家對公益活動的期待。

中午12點40左右，我們到達活動現(xiàn)場，受到主辦方的熱情接待。在和主辦方人員進行簡單交流后，我們到了演講報告現(xiàn)場。雖然是在一個大型商場內(nèi)，但主辦方獨具創(chuàng)意的廣告宣傳牌吸引了我們的眼球。不一會兒，其他高校的同學也來到了活動現(xiàn)場，我社成員很快便和其他高校的同學交流了起來，在得知他們也是各大高校一些相應(yīng)的公益社團的成員時，我們中國勞動關(guān)系學院愛心社的成員積極地與各社團的成員交流，希望以后的活動可以有更多的朋友參與進來。

中午一點半，隨著主持人宣布活動開始時，本次綠色公益市集活動正式拉開帷幕。主持人從多方面引用舉例為我們聲情并茂地講述了環(huán)境保護對當代社會的重要性。之后，綠色生活公益聯(lián)盟和趣車江湖煤體矩陣等社會組織的代表人也都一一上帶發(fā)表演講，把他們所提倡的環(huán)保行動與我們一起分享，號召社會中的所有成員去積極參與到環(huán)?；顒又衼?。一切在環(huán)保事業(yè)上做出過較大貢獻的單位和個人也都一一上臺與大家分享他們自己的親身經(jīng)歷，用自己的實際行動告訴我們，環(huán)境保護是我們大家的責任和義務(wù)，我們都應(yīng)該也可以參與到其中。與此同時，各大高校也派出了代表上臺發(fā)言講述自己學校所在社團在環(huán)境保護方面所做的貢獻，北京市中學生環(huán)境保護聯(lián)盟的代表也上臺交流自己的心得。我社外聯(lián)部部長安磊同學也上前講述我們中勞愛心社為社會貧困兒童所做的幫助，很好地向社會宣傳了我們社團。

演講活動結(jié)束之后，大家一起來到了主辦方安排好的物品交換活動現(xiàn)場。很多同學帶來了一些身邊的小物品，然后用抽簽的方式和大家?guī)淼奈锲愤M行交換。主辦方希望通過這樣的方式來喚起大家的愛心——有的東西你不太需要，但或許這個東西卻對別人很重要。只要我們愿意，很多我們不起眼的行為都能對別人有很大的幫助。

三點，活動結(jié)束。這一天很辛苦，但對我們來說，這是第一次如此近距離地了解環(huán)保，真實地感受到身邊有那么多的人都在用行動投入到環(huán)境保護的行列中。帶著美好的祝福，我們踏上了返校的路途，經(jīng)過這次活動我們決心用自己的行動保護這個美麗的地球。

公益的活動心得體會怎么寫篇6

學校舉辦了“公益勞動”這個項目，這周正好輪流到我們班，我們分配到不同的崗位。幾個一組，我就被分配到了門衛(wèi)處。所謂“公益勞動”，無非就是勞動，勞動嘛！誰不會?。】墒?，我們都是在父母的呵護下長大的，就像光溫室里的花朵，在家一個個都是“小姐、公子”的。怎么會讓他們干活呢？都“望子成龍，望女成鳳”?？上攵獣窃鯓樱瑢W校是紀律部隊，講究紀律。做學生的就應(yīng)該遵守。

通過幾天勞動下來，我深有體會，在我們中間是有許多不懂勞動，不會勞動的，也有好的。但那也不能一概而論，我們要從局部看整體。說實在的，我很同情他們，沒有養(yǎng)成一個良好的.習慣，將來怎么做個家庭主婦呢？不過，大家都很認真工作。不辜負大家及班主任的期望。我自己？以前在家父母也是疼愛我的。長大了之后，他們意識到這樣下去是害了我。從那以后父母就對我嚴格要求，做家務(wù)，掃掃地、擦擦桌子、拖拖地、燒飯一系列。雖然有點基礎(chǔ)，但這幾天感覺就是累?？赡苁莿趧恿看?，時間長了點吧！有些吃不消。每天早晨起床時都不想起了，雖然如此，但我沒有抱怨。很感激學校能給我這次鍛煉的機會，讓我們體驗大人們的苦。俗話說：“吃得苦中苦，方為人上人?！蔽覀兘K于有一天會超越自我。一步一步，塌塌實實干出自己的風采！

學校在這學期開展了勞動周活動。我們班的勞動周是這學期最后的一班。學校把校園作為實踐的場所，讓我們在勞動中有所啟示。在這一周里我的任務(wù)是打掃校園衛(wèi)生的。在第一天我們感受到勞動的艱辛，我是負責我們這一組的組長，可以想到以前清潔阿姨、叔叔們的辛苦。雖然我們滿頭大汗，但我們很高興，因為我們心里都有一股自豪感。

當一周的勞動結(jié)束了，我們切切實實感受到作為一名普通的勞動者在揮灑汗水的同時，為校園營造的那一個個清潔的環(huán)境，望著那一條條干凈的馬路，一個個被清空的垃圾桶，呼吸著清新的空氣，這一刻那些汗水還有疲憊的身體都變得不值一提。我們不再是溫室里的花朵，我們是名勞動者，辛勤付出，只為那一片片美麗的環(huán)境，只為營造一個美麗整潔的校園。我們是大學生還沒有走向社會，對待一些人際關(guān)系和自我評估的方面都有所欠缺。而這次的勞動周，使我體會到了工人的艱辛，社會上的壓力。也讓我親身體會到了勞動的光榮感。不要向以前一樣輕視勞動。勞動周讓我們親身體會到了勞動的艱辛和勞動創(chuàng)造世界的真理，避免了我們形成好逸惡勞的壞習慣。

公益的活動心得體會怎么寫篇7

學校本著"給我一個孩子，還您一個人才"的辦學理念，積極推進素質(zhì)教育，創(chuàng)建環(huán)保志愿者，為學校的環(huán)保服務(wù)。特別是在創(chuàng)建綠色學校的工作中，以人與自然和諧共存為主旨，不斷提高廣大師生的環(huán)保意識，學校綠色領(lǐng)導小組不斷推出新思路，實踐新方法，從而獲得新經(jīng)驗?，F(xiàn)在我校業(yè)已形成學校、家庭、社會三維一體的綠色教育網(wǎng)絡(luò)，營造了"綠色學校，你我共建"的良好氛圍。

一、全員參與，齊抓共管，積極形成綠色人文環(huán)境

1.領(lǐng)導重視，制度健全，經(jīng)費保障

學校成立了以書記、校長同志任組長，分管副校長為副組長，學校德育處、各年級班主任為成員的創(chuàng)綠工作領(lǐng)導小組。定期召開會議，不斷完善各種制度，把創(chuàng)綠工作列入學校工作計劃。2020年撥?？頮萬余元創(chuàng)建環(huán)保專欄、購置環(huán)保圖書、訂閱環(huán)境報、擴增綠地、種植花木、參加上級組織環(huán)保培訓、舉辦環(huán)保圖片展等極大的完善了學校育人環(huán)境，學校堅持環(huán)境育人、學科滲透、社會實踐的育人的原則，在學校特色建設(shè)中取得了優(yōu)異的成績，受到上級領(lǐng)導高度評價和社會的廣泛贊譽。

2.以課堂為主陣地，在各學科教學中積極進行環(huán)保意識的培養(yǎng)

學校重視學科環(huán)保知識滲透，從學科計劃、各科上課、測試等環(huán)節(jié)提出明確要求，努力構(gòu)建"人與自然和諧共存"的文化育人環(huán)境。通過主題班會、辯論會等形式讓綠色信念走進課堂，走進每個學生的心中。通過學科學習，學生明白了為什么人類只有一個地球，為什么人與自然要和諧共存，理解了真正意義上的可持續(xù)發(fā)展，節(jié)約能源，控制減少污染，成為師生的自覺行為。通過播放沙塵暴、泥石流、酸雨、土地荒漠化等宣傳圖片，使我們的學生真正懂得了環(huán)保的重要性和必要性。

3.建立學校環(huán)?；顒邮液桶嗉壚厥照?/p>

每班設(shè)立環(huán)保委員和垃圾回收站，每周有各班在環(huán)保委員的帶領(lǐng)下進行環(huán)?；顒?，做好活動記錄。以此推動學校環(huán)保行為，全員、全程做好服務(wù)。

二、以活動為載體，注重環(huán)?；顒拥穆鋵?，不斷優(yōu)化育人環(huán)境

學校在醒目位置貼環(huán)保標語;設(shè)立綠色環(huán)保專欄，并及時更換內(nèi)容;班級增設(shè)環(huán)保委員，在班級風采中增設(shè)綠色環(huán)保內(nèi)容;學校舉辦綠色環(huán)保知識講座、環(huán)保圖書展、環(huán)保小制作比賽、手抄報比賽、環(huán)保征文比賽、開展了拒絕"白色污染，環(huán)保從我做起";利用環(huán)境日、植樹節(jié)日等重大節(jié)日開展保護環(huán)境從我做起、從身邊做起的活動，使環(huán)保意識深入人心，受到了良好的教育效果。

三、積極組織環(huán)保志愿者參加社會實踐活動，在活動中提高環(huán)保意識，宣傳環(huán)保思想

學校有環(huán)保志愿小分隊，班級有環(huán)保志愿小組，他們積極活動在家庭、學校和社區(qū)。通過發(fā)放環(huán)保宣傳材料、環(huán)保征文、環(huán)保黑板報等形式參與環(huán)保活動，普及率達98%以上;經(jīng)常組織進社區(qū)、進工廠，考察野外環(huán)境狀況，參觀污水處理廠等;利用放假開展社會調(diào)查，宣傳秸桿焚燒的壞處，農(nóng)村沼氣的得利用等，實現(xiàn)了小手拉大手。

公益的活動心得體會怎么寫篇8

我剛剛畢業(yè)的母校__市第八中學將于__年年x月2日迎來五十周年校慶、為配合校慶各項慶典活動，同時也使自己活動一份社會實踐經(jīng)驗的想法，我策劃組織了這次校慶文化衫的銷售活動、

一、策劃

在為校慶設(shè)計的會標獲得一等獎后就產(chǎn)生了這個想法，之前由于高考等原因這個計劃一直出于醞釀階段，直到今年暑假，利用假期時間，我們通過網(wǎng)絡(luò)初步組建了自己的小團隊，參與人員遍布八中各個屆別的畢業(yè)生和在校學生，我們在現(xiàn)實中對相關(guān)活動工作進行了明確分配。

二、設(shè)計方案

我初步設(shè)計了好幾種方案，經(jīng)過我們團隊的討論并且征詢了不同人的意見，我們最終確定了2款設(shè)計方案，并__年7月7日在八中校園上公布了兩份設(shè)計方案，接受學校同學和老師的建議和投票。根據(jù)大家的意見選擇我們的文化衫設(shè)計圖稿、與此同時，我積極與校方協(xié)調(diào)活動相關(guān)事宜、爭取校方的支持，在充分協(xié)調(diào)后，八中校方同意我們以個人的名義在遵照商品銷售的相關(guān)原則的情況下銷售校慶文化衫、學校方面會給予一定支持、專題經(jīng)過半個月的網(wǎng)上調(diào)查投票，兩套設(shè)計方案中的第二套方案得到大家的支持，之后我們便決定在第二款的基礎(chǔ)上進行修改完善、與此同時，在八中校學生會社會實踐部的幫助下，我們又不斷地聽取同學們對設(shè)計方案進行修改的意見，并于最終于7月底將方案定型。

三、文化衫印制

方案定型后我們在參考對比了許多t—shirt批發(fā)商后選定了其中的一家、在之后的圖案印制中可謂是一波三折、先是通過同學的介紹聯(lián)系了一家廣告中介公司，但由于價格太高無法承受后來我們只能自己去尋找印刷廠，可是由于件數(shù)太少，需要制作的版面過多諸多印刷廠都并不合適、之后我們又從成本考慮對文化衫的設(shè)計做了一定修改，基本原則沒有變、幸運的是，我們最終找到了一家印刷公司答應(yīng)為我們印制、之后的印制工作就交給這家印刷公司負責。

四、文化衫銷售

1、學生會銷售：我們聯(lián)系學生會相關(guān)人員支持組織我們這次銷售活動、由學生會相關(guān)人員組織，聯(lián)系各班班級的相關(guān)負責人進行購買數(shù)量以及尺寸的統(tǒng)計和銷售活動的宣傳，再由學生會從我們這邊取貨下發(fā)。我們這次活動得到了這屆學生會的極大支持。

2、校內(nèi)直銷我們校內(nèi)進行文化衫的直接銷售，具體時間是在__年年x月14、15日最后一個課間和放學時。校內(nèi)直銷的時候我們同時進行抽獎活動，以提高同學們的積極性。當時的銷售由于受到學校臨時停課的影響沒有一次性銷售完。兩天的銷售結(jié)束后共售出42件。經(jīng)過大家的商議之后，我們決定利用這些所得在補足成本之后將剩余的錢作為路費前往肥東撮鎮(zhèn)二中開展愛心捐助教輔資料的活動。（第二次銷售活動在9.4開展，截至目前在第二次銷售活動中已出售掉約x件，目前我們正在籌劃第三次銷售活動）

3、撮鎮(zhèn)愛心公益行

肥東撮鎮(zhèn)二中是我們通過安徽省希望工程辦公室聯(lián)系上的、我們自發(fā)籌集了約x00本較新的教輔資料以及約200本課外書，于__年年x月21日前往該校，該校領(lǐng)導十分重視此次活動、但為了不影響學校正常的教學，我們就利用課間在學校的階梯教室舉行了簡短的捐贈儀式、（如照片）會上該校的李書記和宣書記先后發(fā)了言，我作為活動的主要策劃者也代表我們一行十一人發(fā)了言、同時03屆，__屆的優(yōu)秀畢業(yè)生（現(xiàn)分別就讀于華東政法學院和廈門大學）作為學長給今年高三的同學簡單介紹了一下自己的學習經(jīng)驗、下午應(yīng)宣書記委托，我們又在高三（七）班分別就高三文科復(fù)習的相關(guān)要領(lǐng)和高三生活需注意的地方和該校同學做了個交流，效果非常好。

公益的活動心得體會怎么寫篇9

地球只有一個，而資源也是有限的，并不是無限的，所以我們也應(yīng)該好好的保護環(huán)境，愛護地球。不然以后是沒有能夠讓我們后悔的時候的。

這個暑假我參加了保護環(huán)境的公益活動，在這一次的活動當中，我是收到了許多的心得，除了在這一次活動當中也知道了很多以前不知道的一些節(jié)約資源的好點子，還明白了要好好的保護環(huán)境的一個重要性。試想其實我們大家都喜歡環(huán)境好的，可是要是不好好的愛護，那么是沒有好的環(huán)境可以去欣賞的。

我們的公益宣傳點設(shè)在_廣場上面，我們向分別向來往的人群分發(fā)傳單，還給一些感興趣的人講解保護環(huán)境的一些重要性。那一天太陽是很毒的，但是我感覺心里卻是舒服的，因為我覺得現(xiàn)在做的這一件事情是很有意義的。

不過事情的進展其實也并沒有那么簡單，像保護環(huán)境好這一件事情就是這樣的，每個人都可以做到，但是很多人其實是不愿意去做的，因為這樣做是會讓他們的生活變得不再像以前一樣隨意和方便的，而是多了一些東西。比如垃圾分類也屬于保護環(huán)境，垃圾都入桶，不要毀壞樹木和花花草草等等，這些事情真的是我們平常就能夠做好的，但是卻往往又是沒有人做好的。就比如我們 今天宣傳的時候，有人拿了我們的宣傳單，轉(zhuǎn)頭就把單子丟掉了地上，看看這不就是嗎?

其實保護環(huán)境已經(jīng)不單單只是保護環(huán)境了，更不只是保護我們居住的這個地球這么簡單了，它里面其實是還涵蓋了很多別的東西。其中就還有教養(yǎng)，你想要是一個人的家教是好的，那么首先垃圾就是不會亂丟的，也不會隨便的破壞大自然形成的環(huán)境的。所以這樣看來，其實也還是說明了一個教養(yǎng)不夠的事情。所以我們更應(yīng)該是要引起重視的，還有就是你想，古人留給我們的是青山綠水，而我們留給后人的呢?難道就只有高樓大廈和科技嗎?卻沒有讓他們看上一眼這大自然的美麗嗎?

不僅我們因為我們自身是要好好的去保護環(huán)境，其實還有的就是，我們?nèi)似鋵嵰彩谴笞匀坏囊徊糠?，只不過是獨得了大自然的恩寵，才如此的胡作非為，任意的改變著一些東西，但是要是我們一直這樣，那么大自然總是會不高興的，那么她就會毀滅我們的，想想要是不好好的保護環(huán)境，天氣會變的越來越糟糕，難以解決的病也會越來越多，到最后我們是注定要被毀滅的。

但是這其實是可以避免的不是嗎?好好的愛護環(huán)境，好好的保護大自然，好好的保護地球，那么我們生活的地方也會是鳥語花香的，這樣不好嗎?