好的心得需要用簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這也是一個(gè)鍛煉語(yǔ)言能力和寫作能力的機(jī)會(huì)。優(yōu)秀的公益的活動(dòng)心得體會(huì)怎么寫要怎么寫？下面給大家整理公益的活動(dòng)心得體會(huì)怎么寫，希望對(duì)大家能有幫助。

公益的活動(dòng)心得體會(huì)怎么寫篇1

做志愿者這一年多以來(lái)，我一向?yàn)槟軌蛴泻芏嘈值芙忝酶械胶荛_心。因?yàn)槲乙幌蛴X(jué)得既然能夠做志愿者就應(yīng)都是看透了，人世間很多功利才會(huì)來(lái)做這些，在旁人眼里覺(jué)得是傻瓜做的事情。那么在我的眼睛里就沒(méi)有人與人之間的高低貴賤的區(qū)別。

志愿者的管理其實(shí)是一門科學(xué)。其實(shí)現(xiàn)實(shí)的狀況也不必須和想象的那樣單純。不明白我是不是該說(shuō)，其實(shí)林子大了什么鳥都有，所謂的志愿者人群有大部分是來(lái)湊熱鬧的，甚至有些人是帶著各種各樣的目的來(lái)的。但是我一向覺(jué)得不管是帶著什么目的加入進(jìn)來(lái)。只要做的事情是對(duì)志愿服務(wù)有幫忙，能夠幫忙到需要幫忙的人，不對(duì)志愿工作大方向有影響，我們就就應(yīng)學(xué)會(huì)包容。

此刻的志愿者工作其實(shí)是處在一個(gè)十分關(guān)鍵的時(shí)刻。透過(guò)熱鬧的20_年。已經(jīng)有很多人提出了20_年為志愿者元年的說(shuō)法。這其實(shí)對(duì)志愿者事業(yè)是一個(gè)十分好的契機(jī)。其實(shí)此刻是更需要的是對(duì)志愿者工作進(jìn)行規(guī)范的時(shí)候了。只有進(jìn)一步規(guī)范化管理，將來(lái)才能夠做到真正實(shí)現(xiàn)志愿者，能夠真正服務(wù)于社會(huì)的目的。但是此刻志愿者團(tuán)隊(duì)能夠說(shuō)是窮出不層，很多時(shí)候，穿上一件寫有志愿者字樣的衣服，掛上一個(gè)牌子就說(shuō)自我是志愿者;扯起一個(gè)旗幟就稱自我是一個(gè)團(tuán)隊(duì)。很多自稱為團(tuán)隊(duì)的，其實(shí)就那么一兩個(gè)人。

在那里當(dāng)然并沒(méi)有其它的意思，但是說(shuō)句心里話。這樣的情形對(duì)將來(lái)志愿者工作其實(shí)是很不利的。那些所謂的不規(guī)范的志愿者的行為，其實(shí)也給將來(lái)志愿者工作帶來(lái)了負(fù)面的影響。

所以我有幾個(gè)想法：一、探討和總結(jié)什么是真正的志愿者精神和文化。人們到底為什么要來(lái)做志愿者?是就應(yīng)引發(fā)更多人來(lái)思考的一個(gè)問(wèn)題。在這一段時(shí)間，我和北京的志愿者楊濤夫婦一向在合作策劃一個(gè)叫“聚源入川”的活動(dòng)。也就是由此思考引發(fā)出來(lái)的一個(gè)人文公益活動(dòng)，我們把志愿者精神和水文化相結(jié)合。水是生命的源頭，志愿者精神也就應(yīng)和水一樣，是人們的生活狀態(tài)到達(dá)必須境界后，一種人性最質(zhì)樸的回歸。汶川、北川一帶原本就是傳說(shuō)中大禹的故鄉(xiāng)，也是中國(guó)水文化的發(fā)源地。地震在那里發(fā)生后，把那么多人心里面如水的情懷都震發(fā)了出來(lái)。大家不顧一切奔往四川做志愿者。那么我們不就應(yīng)讓人們心里，已經(jīng)引發(fā)出來(lái)的善心隨著地震的過(guò)去，而又隱藏回去。我們就應(yīng)把這種每個(gè)人心里面，最美的一面更多更好的提煉，讓已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去的生命不至于白白的犧牲。

二、完善志愿者考評(píng)認(rèn)可機(jī)制，但是更重要的是給予志愿者發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可，志愿者的心其實(shí)是很敏感。如果應(yīng)對(duì)的人不是真誠(chéng)的，會(huì)被很快覺(jué)察出來(lái)。他們當(dāng)面不會(huì)說(shuō)什么，但是現(xiàn)實(shí)中會(huì)采取用腳投票的態(tài)度。只有當(dāng)各個(gè)部門真正把志愿者當(dāng)朋友，當(dāng)兄弟看待時(shí)，志愿者也自然會(huì)認(rèn)真做好很多事情。

三、規(guī)范志愿者培訓(xùn)機(jī)制，設(shè)計(jì)確實(shí)可行的志愿者培訓(xùn)課程。讓每一個(gè)剛剛來(lái)做志愿者的人們，能夠明確的明白自我該干什么，能夠做什么，怎樣去做。

四、認(rèn)真的給來(lái)參加志愿服務(wù)的成員志愿者工時(shí)記錄，因?yàn)樽龅臅r(shí)間的長(zhǎng)短，是唯一能夠量化衡量志愿者工作的標(biāo)準(zhǔn)。那么只有那些真正從事志愿服務(wù)時(shí)間長(zhǎng)的志愿者才能夠真正沉淀下來(lái)。也才能夠真正透過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，來(lái)讓真正優(yōu)秀的志愿者升華。此刻志愿者工作浮夸風(fēng)其實(shí)十分盛行，很多所謂的明星志愿者居然是被包裝出來(lái)的。然而經(jīng)過(guò)必須的了解后，明白真相后，反而對(duì)志愿者工作是一種打擊。我們就應(yīng)透過(guò)真正實(shí)實(shí)在在的工作來(lái)規(guī)范志愿者工作。

五、政府就應(yīng)為志愿者工作帶給實(shí)質(zhì)性更強(qiáng)的支持。比如帶給相對(duì)固定的辦公場(chǎng)地，和一些辦公設(shè)施。志愿者和很多志愿者團(tuán)隊(duì)，能夠用自我的時(shí)間和金錢來(lái)無(wú)償服務(wù)社會(huì)，但是同時(shí)也都不約而同的在團(tuán)隊(duì)發(fā)展到必須時(shí)候，面臨生存的問(wèn)題。因?yàn)樵趫F(tuán)隊(duì)組建初期，大家憑著最初的熱情能夠不顧一切，志愿者能夠一次甚至十次的付出。但是不幫忙他們解決一些最根本的問(wèn)題，也是很難堅(jiān)持下去。志愿者團(tuán)隊(duì)就象是一個(gè)鐵打的營(yíng)盤流水的兵。我們要做的工作就應(yīng)是怎樣把那些，真正擁有志愿者精神的人留下來(lái)。

公益的活動(dòng)心得體會(huì)怎么寫篇2

治理是使相互沖突的利益或本文由論文聯(lián)盟收集整理不同利益得以調(diào)和并采取聯(lián)合行動(dòng)的持續(xù)過(guò)程，同時(shí)亦是各種公共和私人的機(jī)構(gòu)管理其共同事務(wù)的諸多方式的總和。[1]（p42）公共治理理論有效適用的核心要件為行為主體的多中心化。多中心行為主體有效適用公共治理理論的指向，公共治理理論有效適用中多中心行為主體均勢(shì)以及依靠指向與均勢(shì)建構(gòu)起來(lái)的秩序，是不論何種意義的公共治理理論有效適用研究都無(wú)法忽視的議題。

國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)當(dāng)代中國(guó)公共治理理論的研究有脫離語(yǔ)境的傾向，一如其他可以汲取西方學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的研究?！啊陙?lái)公共管理學(xué)科的發(fā)展如火如荼，許多政治學(xué)學(xué)者都加入到公共管理研究的行列，人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)公共事務(wù)、公共行政和公共政策的探討?！钡?，形成鮮明對(duì)比的是，“政治學(xué)自身的許多領(lǐng)域卻少有人問(wèn)津……”①誠(chéng)然，我們并非否認(rèn)公共管理學(xué)科發(fā)展的重大意義，而是試圖指出，公共管理學(xué)與政治學(xué)無(wú)法分離，這已經(jīng)為西方社會(huì)發(fā)展的歷程所印證。解決公共管理問(wèn)題的根本是要依賴政治體制改革和民主政治的推進(jìn)，因此，必須明確公共管理學(xué)的政治學(xué)基礎(chǔ)地位，深入挖掘公共管理學(xué)的政治學(xué)基礎(chǔ)性作用，將公共管理學(xué)與政治學(xué)研究結(jié)合起來(lái)。

一、當(dāng)代中國(guó)公共治理理論有效適用的指向：實(shí)現(xiàn)公共利益

無(wú)論是過(guò)程意義還是結(jié)果意義，公共治理理論的有效適用都不能建立在空中樓閣之上。公共治理理論的有效適用只能依靠政府、私營(yíng)部門、第三部門、公民等行為主體。而對(duì)多元行為主體的依仗并非代表著公共治理理論有效適用的指向在于維護(hù)其單獨(dú)的利益訴求，雖然這些利益訴求同樣亦是必須關(guān)注的焦點(diǎn)之一?！爸卫淼哪康氖窃诟鞣N不同的制度關(guān)系中運(yùn)用權(quán)力去引導(dǎo)、控制和規(guī)范公民的各種活動(dòng)，以最大限度地增進(jìn)公共利益?！盵2]（p5）不過(guò)，對(duì)公共利益做簡(jiǎn)明扼要的界定是十分不容易的。典型的定義如：“公共利益是指在特定的社會(huì)歷史條件下，從私人利益中抽象出來(lái)能夠滿足共同體中全體或大多數(shù)社會(huì)成員的公共需要，經(jīng)由公共程序，并以政府為主導(dǎo)所實(shí)現(xiàn)的公共價(jià)值?！盵3]這一典型定義統(tǒng)合的“公共利益”之要件有：“特定的社會(huì)歷史條件”、“私人利益”、“共同體”、“公共需要”、“公共程序”、“政府主導(dǎo)”、“公共價(jià)值”等，足見(jiàn)其內(nèi)涵之復(fù)雜。而且，對(duì)公共利益真切的感受更明顯并突出地體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。

其一，不能以個(gè)人利益、群體利益吞噬公共利益。實(shí)現(xiàn)公共利益是當(dāng)代中國(guó)公共治理理論有效適用的指向。公共利益觀念決定了公共治理理論適用的走向。“探討公共利益的觀念并不只是一種有趣的學(xué)術(shù)追求。我們對(duì)治理和公共利益的思考方式規(guī)定了我們的行為方式?！盵4]（p65-71）從應(yīng)然角度來(lái)看，當(dāng)代中國(guó)秉持與踐行社會(huì)主義的價(jià)值理念，將有助于實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益、社會(huì)利益與國(guó)家利益的統(tǒng)一。但是，在政府依然為治理的絕對(duì)主導(dǎo)性主體的情勢(shì)下，以公共利益名義出現(xiàn)的實(shí)際上往往是政府利益。而政府利益最終的落腳點(diǎn)是個(gè)人利益和群體利益。

改革開放以來(lái)特別是近年來(lái)，將權(quán)力轉(zhuǎn)化為利益資源的行為不再僅僅是個(gè)人行為，政府及與其他相關(guān)利益群體共同進(jìn)行的團(tuán)體行為也屢見(jiàn)不鮮。由于路徑依賴的存在，既得利益群體憑借手中的權(quán)力試圖將以個(gè)人利益、群體利益吞噬公共利益制度化、法治化，這將進(jìn)一步危及到公共治理理論的有效適用，甚至可能影響當(dāng)代中國(guó)改革的進(jìn)程。因而以個(gè)人利益、群體利益吞噬公共利益就成為公共治理理論無(wú)法有效適用的基本阻梗。

其二，不能以意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)掩蓋利益之爭(zhēng)。當(dāng)前，掌握著大量資源的既得利益群體“巧妙地”將利益之爭(zhēng)轉(zhuǎn)嫁為意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)?！爱?dāng)改革的具體做法或者經(jīng)濟(jì)工作出現(xiàn)失誤，群眾的利益受到某些損害，而群眾又誤認(rèn)為是改革損害了他們的利益因而對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代產(chǎn)生某種‘懷舊’情緒的時(shí)候，他們往往不自覺(jué)地變成保守傾向的支持者；而保守力量這時(shí)又因?yàn)樽约旱哪承┲鲝埆@得了群眾的共鳴而活躍起來(lái)，對(duì)改革采取一種進(jìn)攻的姿態(tài)?！盵5]（p16）通過(guò)將實(shí)質(zhì)上的利益之爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)上，使得普通民眾對(duì)問(wèn)題本質(zhì)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差，進(jìn)而受到蠱惑、引導(dǎo)，被利用作為謀取個(gè)人利益、群體利益的工具。比如在如下問(wèn)題上，人們存在分歧：“行政審批要不要盡量減少，利率要不要逐步放開，匯率要不要實(shí)現(xiàn)并軌；商品價(jià)格和要素價(jià)格應(yīng)不應(yīng)該在條件具備時(shí)果斷地放開；國(guó)有企業(yè)的改革應(yīng)當(dāng)以放權(quán)讓利為核心還是以制度創(chuàng)新為基礎(chǔ)……?！盵6]（p17）而這些問(wèn)題的形成不排除其中有認(rèn)識(shí)上的分歧，但更大層面上是利益之爭(zhēng)。當(dāng)代中國(guó)，這些分歧及爭(zhēng)論通常以意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)的方式，即以“要不要改革”、“要什么樣的改革”等形式來(lái)體現(xiàn)，其背后根源是不同利益群體對(duì)利益的爭(zhēng)奪。對(duì)于可以從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中獲利的群體，以及可以從體制間隙和漏洞中獲利的群體來(lái)說(shuō)，回到原有體制和保持現(xiàn)有體制，是他們的追求。在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，政府是絕對(duì)的治理主體，其他個(gè)人與組織完全被政府所統(tǒng)攝。在現(xiàn)有轉(zhuǎn)型體制下，雖然公民社會(huì)逐漸成長(zhǎng)，但并不成熟，而且保證公民社會(huì)成長(zhǎng)與成熟的法治民主體制還未能得以有效建立與健全，因而多中心這一公共治理理論有效適用的核心要件自然無(wú)法有效形成。

如何公共治理理論有效適用的阻梗，促進(jìn)公共利益的實(shí)現(xiàn)，是擺在理論研究者面前的一個(gè)迫切任務(wù)。而試圖從一元主體的角度，僅僅依靠政府來(lái)完成這一任務(wù)是不現(xiàn)實(shí)的。①公共治理理論有效適用的核心要件是多中心作用的發(fā)揮。要使得多中心作用得以有效發(fā)揮，基本前提是多中心之間必須是均勢(shì)的。只有多中心行為主體均勢(shì)，才能使得公共治理理論有效適用成為可能，才能實(shí)現(xiàn)公共利益。

二、當(dāng)代中國(guó)公共治理理論有效適用的均勢(shì)：主體與保障

公共治理理論有效適用的核心機(jī)制是基于信任的合作而非控制。信任與合作是多中心行為主體有效行為的基本機(jī)制。而合作與單純的社會(huì)協(xié)調(diào)活動(dòng)是不同的。[7]（p63）在公共治理理論有效適用中，平等是基本取向。但國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)公共治理理論之“治理”與傳統(tǒng)使用的“政府治理”時(shí)常混淆使用，將前者僅僅看做是政府治理的基本手段與工具，這是與公共治理理論的基本價(jià)值理念相違背的。當(dāng)然，我們依然需要指出的是，公共治理理論有效適用離不開政府主導(dǎo)作用的發(fā)揮，尤其是在當(dāng)代中國(guó)。

其一，當(dāng)代中國(guó)公共治理理論有效適用的均勢(shì)主體：政府、私營(yíng)部門、第三部門、公民?！啊瓱o(wú)政府固然是事實(shí)，但無(wú)政府狀態(tài)事實(shí)上并不存在?！盵8]（p3）亞當(dāng)·斯密對(duì)政府基本職能的界定是：保衛(wèi)本國(guó)社會(huì)不受其他獨(dú)立社會(huì)的侵略與欺侮；盡可能保護(hù)社會(huì)所有成員不受其他成員的欺侮或壓迫，即設(shè)立嚴(yán)正的司法機(jī)構(gòu)；建立和維持某些對(duì)于一個(gè)大社會(huì)當(dāng)然是有很大利益的公共機(jī)構(gòu)和公共工程。[9]（p507）政府若做不到以上幾點(diǎn)，就是失職，就是對(duì)公共治理理論有效適用的阻梗。

同時(shí)，政府不能壟斷一切合法的權(quán)力。在政府之外，私營(yíng)部門、第三部門、公民也可以亦應(yīng)該承擔(dān)起維持秩序，參與經(jīng)濟(jì)與社會(huì)管理的職責(zé)。治理絕非政府的專利，私營(yíng)部門、第三部門、公民都可以進(jìn)行治理。公共治理理論的有效適用就是要“重新塑造公共服務(wù)，以便使政府能夠集中處理服務(wù)管理和協(xié)調(diào)的事務(wù)，而由那些私有的、營(yíng)利的或非營(yíng)利的組織去從事具體的服務(wù)活動(dòng)?！盵10]（p1）發(fā)揮政府、私營(yíng)部門、第三部門、公民的多中心作用是公共治理理論有效適用的要義。有效公共治理的能力并不在于政府權(quán)力。政府應(yīng)該做的是運(yùn)用新的工具和技術(shù)控制和引導(dǎo)私營(yíng)部門、第三部門、公民去治理，這是政府的能力與責(zé)任所在。需要注意的是，此處的私營(yíng)部門、第三部門、公民作用的發(fā)揮不是通過(guò)控制實(shí)現(xiàn)的，而必須借助合作形式。公共治理理論之“治理”與我國(guó)社會(huì)生活中的“社會(huì)治安綜合治理”之“治理”是根本不同的?！吧鐣?huì)治安綜合治理”之“治理”是控制基礎(chǔ)之上的協(xié)調(diào)。

其二，當(dāng)代中國(guó)公共治理理論有效適用的均勢(shì)保障：法治與民主。公共治理理論有效適用就是指多個(gè)權(quán)力中心治理公共事務(wù)，提供公共產(chǎn)品與公共服務(wù)，實(shí)現(xiàn)公共利益。因此，去中心化是公共治理理論有效適用的要件之一。中心地位的祛除意味著利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整，會(huì)使得既得利益群體產(chǎn)生抵制情緒，進(jìn)而使得改革過(guò)程變得艱辛與復(fù)雜。而要保障當(dāng)代中國(guó)公共治理理論有效適用之多中心行為主體均勢(shì)的生成首先需要施行的是法治。

法治關(guān)涉到對(duì)公共治理之主體是“一視同仁”還是“區(qū)別對(duì)待”，民主關(guān)涉到公共治理之主體關(guān)系的構(gòu)建是“一步到位”還是“循序漸進(jìn)”。誠(chéng)然，對(duì)于“一步到位”究竟到哪里，人們還有爭(zhēng)議，但對(duì)于如下事實(shí)在當(dāng)代中國(guó)的存在應(yīng)該不會(huì)有不同的聲音：“如果說(shuō)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立為標(biāo)志，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域已取得了實(shí)質(zhì)性突破的話，那么在政治發(fā)展方面則相對(duì)滯后，腐敗現(xiàn)象猖獗而尚未得到有效的抑制，權(quán)力制約沒(méi)有取得結(jié)構(gòu)性突破，決策民主化缺乏具體的制度安排，黨群和干群關(guān)系趨于緊張，政治調(diào)控機(jī)制衰變與老化，公共權(quán)力的越位和缺位凸現(xiàn)”，這些不能不說(shuō)與“民主不夠和集中不夠并存”[11]（p1）有著密切的關(guān)系。公共治理理論的有效適用只有在法治與民主的條件下才能真正實(shí)現(xiàn)。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家語(yǔ)境下，公共治理理論的興起與人們對(duì)代議制民主的批評(píng)有關(guān)。“精英主義、新保守主義和多元主義有許多一致的信念和共同點(diǎn)，例如它們都認(rèn)為公民個(gè)人在民主體制中的可能作用是微弱的……?！盵12]（p69）但公共治理理論還不至于成為代議制民主的替代——這也并非它的追求。在民主理論上，公共治理理論的貢獻(xiàn)更多地體現(xiàn)在它對(duì)參與式民主的強(qiáng)調(diào)與檢驗(yàn)上。這與當(dāng)代中國(guó)在民主問(wèn)題上的現(xiàn)實(shí)訴求有契合之處。

三、當(dāng)代中國(guó)公共治理理論有效適用的秩序：雙重意義與多重建構(gòu)

“秩序既是政府統(tǒng)治的前提條件又是政府統(tǒng)治的結(jié)果。它們之間不存在孰先孰后的問(wèn)題，它們互為解釋。沒(méi)有秩序就沒(méi)有治理，沒(méi)有治理也就沒(méi)有秩序（除非一定時(shí)期的混亂也被認(rèn)為是秩序的某種形式）?！盵13]（p80）治理是意向性基礎(chǔ)之上的秩序建構(gòu)。此處的“意向性”指稱“以何為指向”，“何種關(guān)系的行為主體”從事建構(gòu)。

其一，當(dāng)代中國(guó)公共治理理論有效適用的秩序：在現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性雙重意義上。西方適用公共治理理論的前提是經(jīng)歷了市場(chǎng)失靈與政府失靈。更進(jìn)一步的前提是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與現(xiàn)代民族國(guó)家制度的建成。而當(dāng)代中國(guó)是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不健全的“市場(chǎng)失靈”與社會(huì)主義法治民主不健全的“政府失靈”基礎(chǔ)之上推動(dòng)公共治理理論的有效適用的。即我們?cè)谖茨艹浞纸?jīng)受現(xiàn)代化的洗禮之時(shí)被“拋入”了后現(xiàn)代。這同時(shí)也是治理理論給予我們的基本啟示——“治理理論體現(xiàn)了現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的某種交融。”[14]

從現(xiàn)代性意義上說(shuō)，在當(dāng)代中國(guó)公共治理理論有效適用的過(guò)程中至少需要同時(shí)積極促進(jìn)現(xiàn)代民族國(guó)家制度的建成，其中包含有建立與完善現(xiàn)代官僚制、建立與健全法治與民主制度、引導(dǎo)公民社會(huì)成長(zhǎng)與成熟、維護(hù)國(guó)家的和領(lǐng)土完整①等等。而從后現(xiàn)代性意義上說(shuō)，公共治理理論的有效適用蘊(yùn)含著對(duì)代議制民主的批判，意味著對(duì)官僚制的超越。治理理論在全球范圍的適用更帶有消解國(guó)家的色彩。因此，如何處理好現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性之間的關(guān)系，是當(dāng)代中國(guó)公共治理理論有效適用之秩序建構(gòu)首先需要應(yīng)對(duì)的課題。本文以為，在全球化背景下，公共治理理論的適用已經(jīng)成為既定事實(shí)，回避不是理性的選擇，也不現(xiàn)實(shí)。而公共治理理論有效適用的基礎(chǔ)同樣亦是不能回避的。可能的選擇只能是從雙重意義上推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)公共治理理論的有效適用。同時(shí)，從一定意義上說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)公共治理理論有效適用的過(guò)程也是對(duì)其要件建成的倒逼。

其二，當(dāng)代中國(guó)公共治理理論有效適用的秩序：多重途徑的建構(gòu)。一如前文所指，當(dāng)代中國(guó)公共治理理論有效適用具有現(xiàn)代與后現(xiàn)代雙重意蘊(yùn)?！艾F(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著動(dòng)亂。”[15]（p38）當(dāng)代中國(guó)要想成功應(yīng)對(duì)來(lái)自現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的壓力與挑戰(zhàn)，有效適用公共治理理論，建構(gòu)穩(wěn)定的秩序，可能采取的基本途徑有政府管理、公民社會(huì)、合作網(wǎng)絡(luò)②等。其中，將政府管理等同于治理的途徑認(rèn)為，政府治理具體可分為作為最小國(guó)家的管理活動(dòng)的治理、作為新公共管理的治理、作為善治的治理。這種途徑建構(gòu)的秩序帶有明顯的西方自由主義色彩，未能對(duì)后發(fā)展國(guó)家的實(shí)質(zhì)做出準(zhǔn)確的把握，最終有背離原有治理目標(biāo)的風(fēng)險(xiǎn)。社會(huì)自組織途徑認(rèn)為，治理是公民社會(huì)的自組織網(wǎng)絡(luò)，是公民社會(huì)在自主追求共同利益的過(guò)程中創(chuàng)造的秩序，因而必須堅(jiān)定不移地引導(dǎo)公民社會(huì)的成長(zhǎng)與成熟。但不容忽視的是，公民社會(huì)的成長(zhǎng)與成熟需要現(xiàn)代民族國(guó)家的建成作為支撐。理想狀態(tài)是兩者的良性互動(dòng)，良性互動(dòng)的具體承載是網(wǎng)絡(luò)途徑。網(wǎng)絡(luò)途徑的治理要求對(duì)政府干預(yù)的范圍與形式作出準(zhǔn)確界定，促動(dòng)政府、私營(yíng)部門、第三部門、公民通過(guò)合作利用市場(chǎng)或準(zhǔn)市場(chǎng)的方法提供公共產(chǎn)品與公共服務(wù)。這一途徑強(qiáng)調(diào)社會(huì)自組織能力及社會(huì)與公共權(quán)力之間平等的法律地位，其可以通過(guò)民主對(duì)公共權(quán)力形成有效制約。這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了秩序與指向、均勢(shì)的密切關(guān)系。

公益的活動(dòng)心得體會(huì)怎么寫篇3

自從接受真維斯公司捐助，加入真維斯希望工程愛(ài)心社以來(lái)，通過(guò)參加歷次公益活動(dòng)，使我明白了回報(bào)與奉獻(xiàn)的真正涵義，也收獲了人世間對(duì)真情最美的饋贈(zèng)。因?yàn)楦冻?，所以快?lè)。因?yàn)閰⑴c，所以幸福。一切的一切，都是源于真維斯公司“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的公益宗旨，都源于真維斯公司的無(wú)私與真情。

年9月14日，是我們青島大學(xué)新生入學(xué)報(bào)到的開始，忙碌的校園因新生的大量涌入而略顯擁擠，操著各種口音的家長(zhǎng)與新生因?qū)π@的不熟悉而面有難色。此時(shí)，我們真維斯希望工程愛(ài)心社組織包括我在內(nèi)的部分成員在圖書館前方設(shè)立服務(wù)點(diǎn)，為全校的迎新工作順利開展一盡自己的微薄之力。當(dāng)我們?cè)谀托募?xì)致地解答家長(zhǎng)學(xué)生們的詢問(wèn)之后，在一次次幫助新生完成報(bào)到、領(lǐng)取到軍訓(xùn)用品之后，我們收獲的是一種奉獻(xiàn)的快樂(lè)，一種幫助別人之后由衷的欣喜。因?yàn)椋覀円苍切律?，也曾在陌生而偌大的校園面前手足無(wú)措，也曾渴望一雙熱情援助之手向我們伸出。在經(jīng)歷一上午的迎新服務(wù)工作之后，下午有課的我不得不離開自己的工作崗位。此時(shí)，目睹口干舌燥猶然熱情不減的同伴有條不紊地服務(wù)工作著，我不禁心潮澎湃，因?yàn)槲覐乃麄冄壑凶x出一種奉獻(xiàn)的精神。而我，則被我們本身參與的活動(dòng)所教育，所感動(dòng)。生命，因?yàn)橛辛藧?ài)與奉獻(xiàn)才如此多彩，生活，因?yàn)橛辛苏媲榕c幫助才如此美麗。

而11月份一個(gè)周六的兒童福利院之行則給我了另外一種體驗(yàn)。當(dāng)我們攜帶著自己準(zhǔn)備的小禮物踏進(jìn)福利院大門的瞬間，說(shuō)實(shí)話，我完全不知道自己如何和這群不幸而天真的兒童完成交流。因?yàn)?，我怕自己的魯莽與不慎在無(wú)意間會(huì)對(duì)這些孤兒造成傷害。但很快發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，因?yàn)樵谝浑p雙天真無(wú)邪的眼睛面前，我絲毫嗅不到一絲不幸的氣息。很快，我與那群孩子們打成一片，玩得開心而不乏意義。我們將自己的一些心得教給孩子們，鼓勵(lì)他們堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀地對(duì)待人生、社會(huì)、成長(zhǎng)，好好學(xué)習(xí)，做對(duì)社會(huì)有用的人。我們同他們開心地玩耍嬉戲，在天真的笑臉面前忘掉了所有煩惱憂愁。當(dāng)我們離開之時(shí)，面對(duì)孩子們戀戀不舍的目光，我開始明白這次活動(dòng)的價(jià)值與意義。只有讓這個(gè)世界的每一個(gè)人都真切地感受到關(guān)愛(ài)，讓愛(ài)的陽(yáng)光灑滿這個(gè)世界的每一個(gè)角落，每一寸土地，這個(gè)世界才會(huì)充溢著美好，我們每個(gè)人才會(huì)收獲到真正的幸福。愛(ài)與奉獻(xiàn)，不圖回報(bào)的奉獻(xiàn)，才能換回如同金子般珍貴的真情，才會(huì)換來(lái)這世界最美好的未來(lái)。

當(dāng)然，我們組織本學(xué)期組織的活動(dòng)還有很多，但限于種種原因我僅參加了這兩次的活動(dòng)，盡管活動(dòng)的時(shí)間短暫，但我的收獲卻頗多，回味卻綿長(zhǎng)。每次活動(dòng)對(duì)我來(lái)說(shuō)都有著不同的體驗(yàn)。我們付出的是汗水與真情，而我們的獲得，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們的付出要多得多。因?yàn)?，活?dòng)的意義與學(xué)會(huì)的東西無(wú)價(jià)，因?yàn)槲覀兌玫牡览頍o(wú)價(jià)。這些活動(dòng)必將構(gòu)成我最美好的回憶，其中的精神財(cái)富，足夠讓我享用一生，也受益一生。

公益的活動(dòng)心得體會(huì)怎么寫篇4

公益活動(dòng)在我們這個(gè)社會(huì)越來(lái)越流行，尤其是在學(xué)校生中。參加志愿者服務(wù)奉獻(xiàn)善心，是我們內(nèi)心優(yōu)美的一個(gè)表現(xiàn)，同時(shí)也有我們社會(huì)責(zé)任感的一種強(qiáng)化。投身慈善愛(ài)心活動(dòng)，能讓必須幫助的人受到實(shí)惠，能讓社會(huì)變得富有愛(ài)心和關(guān)懷。身處當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)該切實(shí)投身志愿服務(wù)中去，去當(dāng)做愛(ài)心慈善活動(dòng)主要參加者和領(lǐng)頭羊。投身慈善愛(ài)心活動(dòng)，不只是能訓(xùn)練我們的心理和做事的素養(yǎng)與素質(zhì)，更能傳承和宣傳慈善精神。在當(dāng)代社會(huì)，愛(ài)心慈善是顯示一個(gè)能力的必備要素，也是考量一個(gè)人品質(zhì)高低的標(biāo)尺。

學(xué)校把社會(huì)成為實(shí)踐的場(chǎng)所，讓我們參加社會(huì)，在慈善勞動(dòng)的實(shí)踐中有所啟示，在公益活動(dòng)中有所收獲和感受。通過(guò)以學(xué)校為單位的校園環(huán)衛(wèi)撿垃圾活動(dòng)，啟發(fā)了我們?cè)诠鎰趧?dòng)中尋求能使我們得到教育，有所感受的亮點(diǎn)，引導(dǎo)我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)社會(huì)、感受社會(huì)。在校園里撿垃圾時(shí)，我們班的同學(xué)毫不嫌臟。每個(gè)人一袋一袋的將地上的灰塵、塑料瓶和雜物全部清除掉。這些都讓我們感受到了環(huán)衛(wèi)工人的辛勤和辛勞，同時(shí)也讓我們感得到了自己生活的優(yōu)越，也使我們懂得了怎樣去珍惜環(huán)衛(wèi)工人們的辛勞勞動(dòng)成果，也使我們對(duì)自己將來(lái)的行為有了很大的自制力，不輕易去破壞環(huán)境和不珍惜對(duì)方的工作成果。

我們?cè)趽炖筮€進(jìn)行了足球場(chǎng)的清理勞動(dòng)。那是個(gè)陽(yáng)光燦爛的中午，陽(yáng)光照在草地上，雖然有點(diǎn)熱，但我們班的每位人歷程了第一次的勞動(dòng)期間這次勞動(dòng)更加嚴(yán)肅，努力，當(dāng)我轉(zhuǎn)身向兩邊看的之后我看到原本滿地的紙張和瓶子現(xiàn)在早已被我們一撿而光了，心中富有了無(wú)盡的欣喜之情，雖然看起來(lái)是很簡(jiǎn)單并且很不起眼的事，但是它讓我們感受到了自己勞動(dòng)成果的珍貴，在短短幾十秒鐘的時(shí)間里，每個(gè)人都提著幾袋已經(jīng)撿好的垃圾。但我們把每個(gè)人的垃圾都倒在一個(gè)大袋子的之后我們看到我們撿的早已有幾大袋了，雖然也是紙屑瓶子，但是這也讓我知道了集體的力量，每個(gè)人的成果看上去就像都不是眾多，但是當(dāng)匯總的過(guò)后卻看到原來(lái)我們將要作出了巨大的成果。

公益的活動(dòng)心得體會(huì)怎么寫篇5

我社受綠色生活公益聯(lián)盟組織的邀請(qǐng)，由本社團(tuán)外聯(lián)部部長(zhǎng)安磊同學(xué)帶隊(duì)的共13名愛(ài)心社成員前往北京崇文門國(guó)瑞參加活動(dòng)。

由于當(dāng)天早上有大霧，班車晚點(diǎn)，同學(xué)們從涿州出發(fā)歷時(shí)3個(gè)多小時(shí)到達(dá)北京，但這并沒(méi)有減少大家對(duì)公益活動(dòng)的期待。

中午12點(diǎn)40左右，我們到達(dá)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，受到主辦方的熱情接待。在和主辦方人員進(jìn)行簡(jiǎn)單交流后，我們到了演講報(bào)告現(xiàn)場(chǎng)。雖然是在一個(gè)大型商場(chǎng)內(nèi)，但主辦方獨(dú)具創(chuàng)意的廣告宣傳牌吸引了我們的眼球。不一會(huì)兒，其他高校的同學(xué)也來(lái)到了活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，我社成員很快便和其他高校的同學(xué)交流了起來(lái)，在得知他們也是各大高校一些相應(yīng)的公益社團(tuán)的成員時(shí)，我們中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院愛(ài)心社的成員積極地與各社團(tuán)的成員交流，希望以后的活動(dòng)可以有更多的朋友參與進(jìn)來(lái)。

中午一點(diǎn)半，隨著主持人宣布活動(dòng)開始時(shí)，本次綠色公益市集活動(dòng)正式拉開帷幕。主持人從多方面引用舉例為我們聲情并茂地講述了環(huán)境保護(hù)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的重要性。之后，綠色生活公益聯(lián)盟和趣車江湖煤體矩陣等社會(huì)組織的代表人也都一一上帶發(fā)表演講，把他們所提倡的環(huán)保行動(dòng)與我們一起分享，號(hào)召社會(huì)中的所有成員去積極參與到環(huán)?；顒?dòng)中來(lái)。一切在環(huán)保事業(yè)上做出過(guò)較大貢獻(xiàn)的單位和個(gè)人也都一一上臺(tái)與大家分享他們自己的親身經(jīng)歷，用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們，環(huán)境保護(hù)是我們大家的責(zé)任和義務(wù)，我們都應(yīng)該也可以參與到其中。與此同時(shí)，各大高校也派出了代表上臺(tái)發(fā)言講述自己學(xué)校所在社團(tuán)在環(huán)境保護(hù)方面所做的貢獻(xiàn)，北京市中學(xué)生環(huán)境保護(hù)聯(lián)盟的代表也上臺(tái)交流自己的心得。我社外聯(lián)部部長(zhǎng)安磊同學(xué)也上前講述我們中勞愛(ài)心社為社會(huì)貧困兒童所做的幫助，很好地向社會(huì)宣傳了我們社團(tuán)。

演講活動(dòng)結(jié)束之后，大家一起來(lái)到了主辦方安排好的物品交換活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。很多同學(xué)帶來(lái)了一些身邊的小物品，然后用抽簽的方式和大家?guī)?lái)的物品進(jìn)行交換。主辦方希望通過(guò)這樣的方式來(lái)喚起大家的愛(ài)心——有的東西你不太需要，但或許這個(gè)東西卻對(duì)別人很重要。只要我們?cè)敢?，很多我們不起眼的行為都能?duì)別人有很大的幫助。

三點(diǎn)，活動(dòng)結(jié)束。這一天很辛苦，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這是第一次如此近距離地了解環(huán)保，真實(shí)地感受到身邊有那么多的人都在用行動(dòng)投入到環(huán)境保護(hù)的行列中。帶著美好的祝福，我們踏上了返校的路途，經(jīng)過(guò)這次活動(dòng)我們決心用自己的行動(dòng)保護(hù)這個(gè)美麗的地球。

公益的活動(dòng)心得體會(huì)怎么寫篇6

學(xué)校舉辦了“公益勞動(dòng)”這個(gè)項(xiàng)目，這周正好輪流到我們班，我們分配到不同的崗位。幾個(gè)一組，我就被分配到了門衛(wèi)處。所謂“公益勞動(dòng)”，無(wú)非就是勞動(dòng)，勞動(dòng)嘛！誰(shuí)不會(huì)??！可是，我們都是在父母的呵護(hù)下長(zhǎng)大的，就像光溫室里的花朵，在家一個(gè)個(gè)都是“小姐、公子”的。怎么會(huì)讓他們干活呢？都“望子成龍，望女成鳳”。可想而知會(huì)是怎樣，學(xué)校是紀(jì)律部隊(duì)，講究紀(jì)律。做學(xué)生的就應(yīng)該遵守。

通過(guò)幾天勞動(dòng)下來(lái)，我深有體會(huì)，在我們中間是有許多不懂勞動(dòng)，不會(huì)勞動(dòng)的，也有好的。但那也不能一概而論，我們要從局部看整體。說(shuō)實(shí)在的，我很同情他們，沒(méi)有養(yǎng)成一個(gè)良好的.習(xí)慣，將來(lái)怎么做個(gè)家庭主婦呢？不過(guò)，大家都很認(rèn)真工作。不辜負(fù)大家及班主任的期望。我自己？以前在家父母也是疼愛(ài)我的。長(zhǎng)大了之后，他們意識(shí)到這樣下去是害了我。從那以后父母就對(duì)我嚴(yán)格要求，做家務(wù)，掃掃地、擦擦桌子、拖拖地、燒飯一系列。雖然有點(diǎn)基礎(chǔ)，但這幾天感覺(jué)就是累?？赡苁莿趧?dòng)量大，時(shí)間長(zhǎng)了點(diǎn)吧！有些吃不消。每天早晨起床時(shí)都不想起了，雖然如此，但我沒(méi)有抱怨。很感激學(xué)校能給我這次鍛煉的機(jī)會(huì)，讓我們體驗(yàn)大人們的苦。俗話說(shuō)：“吃得苦中苦，方為人上人?！蔽覀兘K于有一天會(huì)超越自我。一步一步，塌塌實(shí)實(shí)干出自己的風(fēng)采！

學(xué)校在這學(xué)期開展了勞動(dòng)周活動(dòng)。我們班的勞動(dòng)周是這學(xué)期最后的一班。學(xué)校把校園作為實(shí)踐的場(chǎng)所，讓我們?cè)趧趧?dòng)中有所啟示。在這一周里我的任務(wù)是打掃校園衛(wèi)生的。在第一天我們感受到勞動(dòng)的艱辛，我是負(fù)責(zé)我們這一組的組長(zhǎng)，可以想到以前清潔阿姨、叔叔們的辛苦。雖然我們滿頭大汗，但我們很高興，因?yàn)槲覀冃睦锒加幸还勺院栏小?/p>

當(dāng)一周的勞動(dòng)結(jié)束了，我們切切實(shí)實(shí)感受到作為一名普通的勞動(dòng)者在揮灑汗水的同時(shí)，為校園營(yíng)造的那一個(gè)個(gè)清潔的環(huán)境，望著那一條條干凈的馬路，一個(gè)個(gè)被清空的垃圾桶，呼吸著清新的空氣，這一刻那些汗水還有疲憊的身體都變得不值一提。我們不再是溫室里的花朵，我們是名勞動(dòng)者，辛勤付出，只為那一片片美麗的環(huán)境，只為營(yíng)造一個(gè)美麗整潔的校園。我們是大學(xué)生還沒(méi)有走向社會(huì)，對(duì)待一些人際關(guān)系和自我評(píng)估的方面都有所欠缺。而這次的勞動(dòng)周，使我體會(huì)到了工人的艱辛，社會(huì)上的壓力。也讓我親身體會(huì)到了勞動(dòng)的光榮感。不要向以前一樣輕視勞動(dòng)。勞動(dòng)周讓我們親身體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)創(chuàng)造世界的真理，避免了我們形成好逸惡勞的壞習(xí)慣。

公益的活動(dòng)心得體會(huì)怎么寫篇7

學(xué)校本著"給我一個(gè)孩子，還您一個(gè)人才"的辦學(xué)理念，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，創(chuàng)建環(huán)保志愿者，為學(xué)校的環(huán)保服務(wù)。特別是在創(chuàng)建綠色學(xué)校的工作中，以人與自然和諧共存為主旨，不斷提高廣大師生的環(huán)保意識(shí)，學(xué)校綠色領(lǐng)導(dǎo)小組不斷推出新思路，實(shí)踐新方法，從而獲得新經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在我校業(yè)已形成學(xué)校、家庭、社會(huì)三維一體的綠色教育網(wǎng)絡(luò)，營(yíng)造了"綠色學(xué)校，你我共建"的良好氛圍。

一、全員參與，齊抓共管，積極形成綠色人文環(huán)境

1.領(lǐng)導(dǎo)重視，制度健全，經(jīng)費(fèi)保障

學(xué)校成立了以書記、校長(zhǎng)同志任組長(zhǎng)，分管副校長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，學(xué)校德育處、各年級(jí)班主任為成員的創(chuàng)綠工作領(lǐng)導(dǎo)小組。定期召開會(huì)議，不斷完善各種制度，把創(chuàng)綠工作列入學(xué)校工作計(jì)劃。2020年撥?？頮萬(wàn)余元?jiǎng)?chuàng)建環(huán)保專欄、購(gòu)置環(huán)保圖書、訂閱環(huán)境報(bào)、擴(kuò)增綠地、種植花木、參加上級(jí)組織環(huán)保培訓(xùn)、舉辦環(huán)保圖片展等極大的完善了學(xué)校育人環(huán)境，學(xué)校堅(jiān)持環(huán)境育人、學(xué)科滲透、社會(huì)實(shí)踐的育人的原則，在學(xué)校特色建設(shè)中取得了優(yōu)異的成績(jī)，受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度評(píng)價(jià)和社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。

2.以課堂為主陣地，在各學(xué)科教學(xué)中積極進(jìn)行環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)

學(xué)校重視學(xué)科環(huán)保知識(shí)滲透，從學(xué)科計(jì)劃、各科上課、測(cè)試等環(huán)節(jié)提出明確要求，努力構(gòu)建"人與自然和諧共存"的文化育人環(huán)境。通過(guò)主題班會(huì)、辯論會(huì)等形式讓綠色信念走進(jìn)課堂，走進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心中。通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)，學(xué)生明白了為什么人類只有一個(gè)地球，為什么人與自然要和諧共存，理解了真正意義上的可持續(xù)發(fā)展，節(jié)約能源，控制減少污染，成為師生的自覺(jué)行為。通過(guò)播放沙塵暴、泥石流、酸雨、土地荒漠化等宣傳圖片，使我們的學(xué)生真正懂得了環(huán)保的重要性和必要性。

3.建立學(xué)校環(huán)?；顒?dòng)室和班級(jí)垃圾回收站

每班設(shè)立環(huán)保委員和垃圾回收站，每周有各班在環(huán)保委員的帶領(lǐng)下進(jìn)行環(huán)保活動(dòng)，做好活動(dòng)記錄。以此推動(dòng)學(xué)校環(huán)保行為，全員、全程做好服務(wù)。

二、以活動(dòng)為載體，注重環(huán)?；顒?dòng)的落實(shí)，不斷優(yōu)化育人環(huán)境

學(xué)校在醒目位置貼環(huán)保標(biāo)語(yǔ);設(shè)立綠色環(huán)保專欄，并及時(shí)更換內(nèi)容;班級(jí)增設(shè)環(huán)保委員，在班級(jí)風(fēng)采中增設(shè)綠色環(huán)保內(nèi)容;學(xué)校舉辦綠色環(huán)保知識(shí)講座、環(huán)保圖書展、環(huán)保小制作比賽、手抄報(bào)比賽、環(huán)保征文比賽、開展了拒絕"白色污染，環(huán)保從我做起";利用環(huán)境日、植樹節(jié)日等重大節(jié)日開展保護(hù)環(huán)境從我做起、從身邊做起的活動(dòng)，使環(huán)保意識(shí)深入人心，受到了良好的教育效果。

三、積極組織環(huán)保志愿者參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中提高環(huán)保意識(shí)，宣傳環(huán)保思想

學(xué)校有環(huán)保志愿小分隊(duì)，班級(jí)有環(huán)保志愿小組，他們積極活動(dòng)在家庭、學(xué)校和社區(qū)。通過(guò)發(fā)放環(huán)保宣傳材料、環(huán)保征文、環(huán)保黑板報(bào)等形式參與環(huán)保活動(dòng)，普及率達(dá)98%以上;經(jīng)常組織進(jìn)社區(qū)、進(jìn)工廠，考察野外環(huán)境狀況，參觀污水處理廠等;利用放假開展社會(huì)調(diào)查，宣傳秸桿焚燒的壞處，農(nóng)村沼氣的得利用等，實(shí)現(xiàn)了小手拉大手。

公益的活動(dòng)心得體會(huì)怎么寫篇8

我剛剛畢業(yè)的母校__市第八中學(xué)將于__年年x月2日迎來(lái)五十周年校慶、為配合校慶各項(xiàng)慶典活動(dòng)，同時(shí)也使自己活動(dòng)一份社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的想法，我策劃組織了這次校慶文化衫的銷售活動(dòng)、

一、策劃

在為校慶設(shè)計(jì)的會(huì)標(biāo)獲得一等獎(jiǎng)后就產(chǎn)生了這個(gè)想法，之前由于高考等原因這個(gè)計(jì)劃一直出于醞釀階段，直到今年暑假，利用假期時(shí)間，我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)初步組建了自己的小團(tuán)隊(duì)，參與人員遍布八中各個(gè)屆別的畢業(yè)生和在校學(xué)生，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中對(duì)相關(guān)活動(dòng)工作進(jìn)行了明確分配。

二、設(shè)計(jì)方案

我初步設(shè)計(jì)了好幾種方案，經(jīng)過(guò)我們團(tuán)隊(duì)的討論并且征詢了不同人的意見(jiàn)，我們最終確定了2款設(shè)計(jì)方案，并__年7月7日在八中校園上公布了兩份設(shè)計(jì)方案，接受學(xué)校同學(xué)和老師的建議和投票。根據(jù)大家的意見(jiàn)選擇我們的文化衫設(shè)計(jì)圖稿、與此同時(shí)，我積極與校方協(xié)調(diào)活動(dòng)相關(guān)事宜、爭(zhēng)取校方的支持，在充分協(xié)調(diào)后，八中校方同意我們以個(gè)人的名義在遵照商品銷售的相關(guān)原則的情況下銷售校慶文化衫、學(xué)校方面會(huì)給予一定支持、專題經(jīng)過(guò)半個(gè)月的網(wǎng)上調(diào)查投票，兩套設(shè)計(jì)方案中的第二套方案得到大家的支持，之后我們便決定在第二款的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改完善、與此同時(shí)，在八中校學(xué)生會(huì)社會(huì)實(shí)踐部的幫助下，我們又不斷地聽取同學(xué)們對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行修改的意見(jiàn)，并于最終于7月底將方案定型。

三、文化衫印制

方案定型后我們?cè)趨⒖紝?duì)比了許多t—shirt批發(fā)商后選定了其中的一家、在之后的圖案印制中可謂是一波三折、先是通過(guò)同學(xué)的介紹聯(lián)系了一家廣告中介公司，但由于價(jià)格太高無(wú)法承受后來(lái)我們只能自己去尋找印刷廠，可是由于件數(shù)太少，需要制作的版面過(guò)多諸多印刷廠都并不合適、之后我們又從成本考慮對(duì)文化衫的設(shè)計(jì)做了一定修改，基本原則沒(méi)有變、幸運(yùn)的是，我們最終找到了一家印刷公司答應(yīng)為我們印制、之后的印制工作就交給這家印刷公司負(fù)責(zé)。

四、文化衫銷售

1、學(xué)生會(huì)銷售：我們聯(lián)系學(xué)生會(huì)相關(guān)人員支持組織我們這次銷售活動(dòng)、由學(xué)生會(huì)相關(guān)人員組織，聯(lián)系各班班級(jí)的相關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行購(gòu)買數(shù)量以及尺寸的統(tǒng)計(jì)和銷售活動(dòng)的宣傳，再由學(xué)生會(huì)從我們這邊取貨下發(fā)。我們這次活動(dòng)得到了這屆學(xué)生會(huì)的極大支持。

2、校內(nèi)直銷我們校內(nèi)進(jìn)行文化衫的直接銷售，具體時(shí)間是在__年年x月14、15日最后一個(gè)課間和放學(xué)時(shí)。校內(nèi)直銷的時(shí)候我們同時(shí)進(jìn)行抽獎(jiǎng)活動(dòng)，以提高同學(xué)們的積極性。當(dāng)時(shí)的銷售由于受到學(xué)校臨時(shí)停課的影響沒(méi)有一次性銷售完。兩天的銷售結(jié)束后共售出42件。經(jīng)過(guò)大家的商議之后，我們決定利用這些所得在補(bǔ)足成本之后將剩余的錢作為路費(fèi)前往肥東撮鎮(zhèn)二中開展愛(ài)心捐助教輔資料的活動(dòng)。（第二次銷售活動(dòng)在9.4開展，截至目前在第二次銷售活動(dòng)中已出售掉約x件，目前我們正在籌劃第三次銷售活動(dòng)）

3、撮鎮(zhèn)愛(ài)心公益行

肥東撮鎮(zhèn)二中是我們通過(guò)安徽省希望工程辦公室聯(lián)系上的、我們自發(fā)籌集了約x00本較新的教輔資料以及約200本課外書，于__年年x月21日前往該校，該校領(lǐng)導(dǎo)十分重視此次活動(dòng)、但為了不影響學(xué)校正常的教學(xué)，我們就利用課間在學(xué)校的階梯教室舉行了簡(jiǎn)短的捐贈(zèng)儀式、（如照片）會(huì)上該校的李書記和宣書記先后發(fā)了言，我作為活動(dòng)的主要策劃者也代表我們一行十一人發(fā)了言、同時(shí)03屆，__屆的優(yōu)秀畢業(yè)生（現(xiàn)分別就讀于華東政法學(xué)院和廈門大學(xué)）作為學(xué)長(zhǎng)給今年高三的同學(xué)簡(jiǎn)單介紹了一下自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、下午應(yīng)宣書記委托，我們又在高三（七）班分別就高三文科復(fù)習(xí)的相關(guān)要領(lǐng)和高三生活需注意的地方和該校同學(xué)做了個(gè)交流，效果非常好。

公益的活動(dòng)心得體會(huì)怎么寫篇9

地球只有一個(gè)，而資源也是有限的，并不是無(wú)限的，所以我們也應(yīng)該好好的保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)地球。不然以后是沒(méi)有能夠讓我們后悔的時(shí)候的。

這個(gè)暑假我參加了保護(hù)環(huán)境的公益活動(dòng)，在這一次的活動(dòng)當(dāng)中，我是收到了許多的心得，除了在這一次活動(dòng)當(dāng)中也知道了很多以前不知道的一些節(jié)約資源的好點(diǎn)子，還明白了要好好的保護(hù)環(huán)境的一個(gè)重要性。試想其實(shí)我們大家都喜歡環(huán)境好的，可是要是不好好的愛(ài)護(hù)，那么是沒(méi)有好的環(huán)境可以去欣賞的。

我們的公益宣傳點(diǎn)設(shè)在_廣場(chǎng)上面，我們向分別向來(lái)往的人群分發(fā)傳單，還給一些感興趣的人講解保護(hù)環(huán)境的一些重要性。那一天太陽(yáng)是很毒的，但是我感覺(jué)心里卻是舒服的，因?yàn)槲矣X(jué)得現(xiàn)在做的這一件事情是很有意義的。

不過(guò)事情的進(jìn)展其實(shí)也并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，像保護(hù)環(huán)境好這一件事情就是這樣的，每個(gè)人都可以做到，但是很多人其實(shí)是不愿意去做的，因?yàn)檫@樣做是會(huì)讓他們的生活變得不再像以前一樣隨意和方便的，而是多了一些東西。比如垃圾分類也屬于保護(hù)環(huán)境，垃圾都入桶，不要?dú)臉淠竞突ɑú莶莸鹊?，這些事情真的是我們平常就能夠做好的，但是卻往往又是沒(méi)有人做好的。就比如我們 今天宣傳的時(shí)候，有人拿了我們的宣傳單，轉(zhuǎn)頭就把單子丟掉了地上，看看這不就是嗎?

其實(shí)保護(hù)環(huán)境已經(jīng)不單單只是保護(hù)環(huán)境了，更不只是保護(hù)我們居住的這個(gè)地球這么簡(jiǎn)單了，它里面其實(shí)是還涵蓋了很多別的東西。其中就還有教養(yǎng)，你想要是一個(gè)人的家教是好的，那么首先垃圾就是不會(huì)亂丟的，也不會(huì)隨便的破壞大自然形成的環(huán)境的。所以這樣看來(lái)，其實(shí)也還是說(shuō)明了一個(gè)教養(yǎng)不夠的事情。所以我們更應(yīng)該是要引起重視的，還有就是你想，古人留給我們的是青山綠水，而我們留給后人的呢?難道就只有高樓大廈和科技嗎?卻沒(méi)有讓他們看上一眼這大自然的美麗嗎?

不僅我們因?yàn)槲覀冏陨硎且煤玫娜ケＷo(hù)環(huán)境，其實(shí)還有的就是，我們?nèi)似鋵?shí)也是大自然的一部分，只不過(guò)是獨(dú)得了大自然的恩寵，才如此的胡作非為，任意的改變著一些東西，但是要是我們一直這樣，那么大自然總是會(huì)不高興的，那么她就會(huì)毀滅我們的，想想要是不好好的保護(hù)環(huán)境，天氣會(huì)變的越來(lái)越糟糕，難以解決的病也會(huì)越來(lái)越多，到最后我們是注定要被毀滅的。

但是這其實(shí)是可以避免的不是嗎?好好的愛(ài)護(hù)環(huán)境，好好的保護(hù)大自然，好好的保護(hù)地球，那么我們生活的地方也會(huì)是鳥語(yǔ)花香的，這樣不好嗎?