有關(guān)散文讀書(shū)心得
有關(guān)散文讀書(shū)心得(精品8篇)
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有關(guān)散文讀書(shū)心得篇1
畢淑敏以她敏銳的目光,寬厚的心懷和理性的文字,像是在月光下,小溪邊,給我們講述一個(gè)神秘迷人的故事。這些故事,帶我們找到心靈的出口。
畢淑敏的散文不一樣于張曉風(fēng)。她只是給我們講述一個(gè)小巧的故事,平凡普通,像一湖波瀾不驚的水。
她的特點(diǎn)是能夠巧妙地在文章中融入一些東西,所以她的文章帶著情感。這種情感,是在你無(wú)聊時(shí)能夠端起它一邊喝一杯熱騰騰的咖啡一邊翻頁(yè),是在你心煩意亂時(shí)讓你靜下心來(lái)仔細(xì)品味。是在你悲傷難過(guò)時(shí)看看,找到自我的安慰。
你若能細(xì)細(xì)體會(huì),必能發(fā)現(xiàn)那隱藏于故事中的一份細(xì)膩、一份溫柔、一份執(zhí)著,對(duì)人生的追求及一份不變的心。
在《孩子,我為什么打你》中,孩子忽然反駁作者說(shuō)出的“從未打過(guò)人”:“媽媽,你經(jīng)常打一個(gè)人,那就是我。”
也許我們?cè)艿竭^(guò)家長(zhǎng)的批評(píng)責(zé)怪甚至打罵??墒俏覀兠靼讍?,每一次孩子的挨打,只會(huì)在母親心中留下痛而深刻的烙印。
她把對(duì)孩子的溫柔、嚴(yán)厲、疼愛(ài)、生氣表現(xiàn)得淋漓盡致。
在母親為我們整理房間時(shí),打掃衛(wèi)生時(shí),我們心中只記得母親的嘮叨埋怨,卻忽略了她心中,對(duì)我們的在乎。
我們也能夠?qū)W著像她一樣,以一個(gè)醫(yī)生的角度、一個(gè)母親的角度、甚至一個(gè)路人的角度,去體會(huì),觀察這個(gè)精彩的世界。
有關(guān)散文讀書(shū)心得篇2
假期里,我們被要求去看《林清玄散文》。說(shuō)實(shí)話,這本書(shū)我也只看了一點(diǎn)點(diǎn),感觸也不深——畢竟是在網(wǎng)上看的嘛!于是乎讀后感就寫(xiě)的不怎樣樣了……嘿嘿,我作文水平其實(shí)也不怎樣樣嘛。
讀《心田上的百合花開(kāi)》一文,我看到了偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖——野百合追求完美愿望的曲折道路。惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境,并沒(méi)有消磨它作為一株百合的天性——雖然它剛誕生時(shí)長(zhǎng)得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生:我要開(kāi)花,我要以以此證明我是花。為此,它“努力地吸收水分和陽(yáng)光,深深地扎根,直直地挺著胸膛。”我想這篇文章就是表達(dá)此意:僅有事實(shí)才能證明我們的本事!讀《桃花心木》一文,我想到了我們更需要一種獨(dú)立自主的心。依靠父母和教師,并不是我們的本性,可是要在父母的懷抱中度過(guò),在一種不確定的生活中生存,我們則永遠(yuǎn)會(huì)有一顆依靠的心。我們要想獲得自理本事,必須經(jīng)過(guò)生活的考驗(yàn),擁有不確定的生活。從中深化了自我對(duì)事物的認(rèn)識(shí),對(duì)道理的理解。對(duì)于簡(jiǎn)單的物質(zhì),更會(huì)有深刻理解。在生活中,我們不應(yīng)當(dāng)總依靠父母,無(wú)論在做什么事,我們都應(yīng)盡量自我動(dòng)手解決;在學(xué)習(xí)時(shí),我們不應(yīng)當(dāng)在教師不停的催促中,復(fù)習(xí)、做作業(yè)……依靠的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練,但如果有一顆獨(dú)立自主的心,就會(huì)從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機(jī)……那時(shí)候正如文中寫(xiě)的“種樹(shù)的人不再來(lái),桃花心木也不會(huì)枯萎了?!?/p>
至若《生命的化妝》一文,先從自我對(duì)化妝的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)談起,認(rèn)為“化妝再有學(xué)問(wèn),也只是在皮相上用功,實(shí)在不是有智慧的人所應(yīng)追求的”,這便引發(fā)了下文對(duì)化妝師的詢問(wèn):“到底什么樣的人才算會(huì)化妝?化妝的最高境界到底是什么?”而化妝師的回答讓作者感嘆不已,并從內(nèi)心里嘆服,認(rèn)為化妝師是一個(gè)智慧的人。在那里,化妝師談到:“化妝的最高境界能夠用兩個(gè)字形容,就是自然。最高明的化妝術(shù),是經(jīng)過(guò)十分考究的化妝,讓人家看起來(lái)好像沒(méi)有化過(guò)妝一樣,并且這化出來(lái)的妝與主人的身份匹配,能自然表現(xiàn)那個(gè)人的個(gè)性與氣質(zhì)。次級(jí)的化妝是把人凸現(xiàn)出來(lái),讓她醒目,引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來(lái)別人就發(fā)現(xiàn)她化了很濃的妝,而這層妝是為了掩蓋自我的缺點(diǎn)和年齡的。最壞的一種化妝,是化過(guò)妝以后扭曲了自我的個(gè)性,又失去了五官的協(xié)調(diào),例如小眼睛的人竟化了濃眉,大臉蛋時(shí)人竟化了白臉,闊嘴的人竟化了紅唇?!蔽蚁肓智逍壬?jīng)過(guò)化妝師就是想告訴我們:最純真最完美的生命應(yīng)當(dāng)是像嬰兒一樣無(wú)邪的、完美的……自然才是真!就寫(xiě)到這吧,水平有限理解不深??!
有關(guān)散文讀書(shū)心得篇3
小的故事折射大的哲理,沒(méi)有華麗的詞語(yǔ),簡(jiǎn)單平實(shí)的生活故事,蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感,幾句平淡的話語(yǔ),足以讓人一次次的反復(fù)回味,這就是林清玄的散文集。
第一次讀林清玄的散文時(shí)我就被他的清新淡雅的文筆,深厚的道理,以及對(duì)人生、世界的感悟深深的吸引了。我喜歡在床頭放著一本林清玄的書(shū),睡覺(jué)前閱讀幾篇,來(lái)一次心靈之旅才能夠安靜地睡去,一切道理都在夢(mèng)中顯現(xiàn)。他說(shuō):“山谷的最低點(diǎn)正是山的起點(diǎn),許多走進(jìn)山谷的人之所以走不出來(lái),正是他們停住雙腳,蹲在山谷煩惱哭泣的緣故?!睙o(wú)數(shù)的低谷,使我們?cè)诖鞌≈辛鳒I,不是說(shuō)不允許哭泣,你能夠蹲下來(lái)好好想想自我,可是,請(qǐng)不要放下,山的明媚就在山的頂點(diǎn),你需要做的是整理一下情緒重新攀登,堅(jiān)持不懈、努力追求,人生又是一片春光燦爛。
他說(shuō):“安靜無(wú)言并不是陷入空白,而是有一個(gè)更深廣、更澄明的所在;最好的表達(dá)是沉默,而不是語(yǔ)言?!睉?yīng)對(duì)誤解,請(qǐng)選取沉默;應(yīng)對(duì)挫折,請(qǐng)選取沉默;應(yīng)對(duì)辱罵,請(qǐng)選取沉默。有時(shí)候,解釋是剩余的,那時(shí)候沉默,能是最有力量的語(yǔ)言。他說(shuō):“生命是在水上寫(xiě)字,第二筆還未落下,第一筆已流到遠(yuǎn)方?!睍r(shí)光如潺潺流水,抓不住的它一點(diǎn)點(diǎn)地在流逝,生命一點(diǎn)點(diǎn)地在逝去,再長(zhǎng)也可是數(shù)十年,人生有多少個(gè)十年能讓我們揮霍呢?珍惜吧……這本書(shū)里有一個(gè)個(gè)故事,每個(gè)故事都能悟出一個(gè)道理。這本書(shū)里的每一個(gè)故事讀一遍都會(huì)在人的心中烙一個(gè)印。漸漸,一本書(shū)的道理都鉆入了人的心中。林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗,而是沁人心脾。這些文字里,有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大,更有人性的芬芳。它讓生活在紛繁世界中的我們看到,在世界上的某些地方,還存有一些純凈。他的故事就發(fā)生在我們身邊,他寫(xiě)的就是我、你、他。
這些文章,初讀時(shí)如獲良友,再品時(shí)如逢故知。他的文字每次讀后都會(huì)讓我的心中充滿寧?kù)o。文如其人,假如他沒(méi)有高雅的品味和如此純凈的心,怎樣能寫(xiě)出美得沁入人心的文章?“挫折,是為了讓你學(xué)習(xí)智慧;離散,是為了讓你學(xué)習(xí)成長(zhǎng);忍苦耐艱,人生才能顯現(xiàn)真正的價(jià)值?!边@樣的金玉良言不是每一天都能見(jiàn)到的,也許僅有他――林清玄,才能寫(xiě)出這樣的文字。他的書(shū)里能學(xué)到課本上學(xué)不到的知識(shí),課外所找不到的歡樂(lè)。感激林清玄,他的文字給了我太多啟示。
有關(guān)散文讀書(shū)心得篇4
讀林清玄,每一次都好像從城市瞬間落到了田園,滿眼的自在,愜意。
可是這樣的書(shū)就是要讓你去翻開(kāi),在閑暇的時(shí)刻,一杯咖啡或者清茶,一張搖椅,一點(diǎn)陽(yáng)光和幾朵白云,捧著它,便是一生一世的永恒。它們不似柜臺(tái)上的暢銷書(shū),聲名大燥間,街頭巷尾便都是議論。它們默默,默默地如白云,似流水,不會(huì)有成為焦點(diǎn)的時(shí)刻,卻是長(zhǎng)久不衰。
林清玄的散文就像是一副素描,簡(jiǎn)單的幾筆,卻勾勒出一個(gè)人心底繁雜的世界。
親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。他寫(xiě)到浴著光輝的母親,都是一句寶貝不怕,卻流露出天下母親對(duì)孩子濃濃的愛(ài)意和關(guān)心。就是那么一句話,而生活中所見(jiàn)到的也許比一句話更簡(jiǎn)短粗略,但卻實(shí)實(shí)在在。我們的眼睛就是要像這樣善于抓住生活中的點(diǎn)滴,被人遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而這些被我們忽略的,都在他的筆下重現(xiàn),帶給人們心靈最真實(shí)的悸動(dòng)。
父母對(duì)子女的愛(ài)是永遠(yuǎn)說(shuō)不盡道不完的,作者有一句話,我覺(jué)得說(shuō)的很好――對(duì)于父母親的愛(ài),我們也是“提得起來(lái),就是我們的”,趁還提得動(dòng),行李箱還有空間,就多塞一點(diǎn)愛(ài)進(jìn)去吧!在這些尚在的時(shí)間里,也許我們就應(yīng)對(duì)父母說(shuō)出自我的心意,不帶半點(diǎn)羞澀地毫無(wú)保留地道明,正像他們給予我們毫無(wú)保留的愛(ài)。
對(duì)于故鄉(xiāng),我其實(shí)是沒(méi)有太多的留戀和感慨的,畢竟沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén),沒(méi)有機(jī)會(huì)體會(huì)到思鄉(xiāng)的離愁別緒。但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來(lái),我忽然就覺(jué)得,也許它比我想的遠(yuǎn)有好處的多。作者說(shuō),他出門(mén)旅行時(shí)總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土,那會(huì)給他力量,因?yàn)槟抢锩娉休d的不只是故鄉(xiāng)之愛(ài),還有母親的祝福。這是很實(shí)在的話,鄉(xiāng)情中,更多夾雜的是親情吧,對(duì)親人對(duì)故友的思念。
世事離戲僅有一步之遠(yuǎn)。
人生離夢(mèng)也僅有一步之遙。
不明白聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)過(guò):生命最搞笑的部分,勝過(guò)演戲與做夢(mèng)的部分,正是它沒(méi)有劇本、沒(méi)有彩排、不能重來(lái)。生命最有分量的部分,正是我們要做自我,承擔(dān)所有的職責(zé)。林清玄的散文里總有一股清新的氣息,也許是有流水的聲音,也許是灑進(jìn)了陽(yáng)光的溫暖,又許是有風(fēng)吹過(guò)的清涼。
總之,這一切都使你不得不安靜,在冬日人煙稀少的書(shū)店,當(dāng)你坐下翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候,就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。它讓你不知不覺(jué)地靜下心,不知不覺(jué)地專注于這字里行間的溫柔。這便是一本書(shū)的魅力所在。像是一個(gè)禪師在向你說(shuō)教,聲音低低的,柔柔地,卻絲毫不差地進(jìn)入你的耳中,落入你的心里。
所以,花季的時(shí)候,不要忘了在自我的心里種花。
有關(guān)散文讀書(shū)心得篇5
《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇,將自我的朝氣與活力更多地傾注在鄉(xiāng)土中,代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后,他沒(méi)有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作,嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體,開(kāi)始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個(gè)時(shí)期,也進(jìn)入了他個(gè)人創(chuàng)作的全盛時(shí)期,散文集收錄了很多該時(shí)期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書(shū)》等。
林清玄的散文是清幽而大氣的,在寧?kù)o中透露著激越,在冷峻中堅(jiān)持著溫煦,在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷,輕輕一揮手袖,便裝凌云的壯志,巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫(xiě)道:“登山專家只看見(jiàn)山頂,不像我們,能享受海拔五百的樂(lè)趣?!蔽以贿@行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境,于是,我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷,卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見(jiàn),殊不知,沒(méi)有了自由的心境與平靜的心態(tài),再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人,當(dāng)人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí),他的口吻不容置疑:“這是我的家?!焙芏嗳硕荚诎档乩锍靶λ欢赝鞘械娜A燈萬(wàn)盞,“從遠(yuǎn)處看,每一個(gè)人的家只是一個(gè)小小的窗口”,怎比那茫茫林海的無(wú)際無(wú)邊在年輕人的眼中,森林中的一切生靈,都在冥冥中傳遞著廣博與自然,帶給他家的熟識(shí)氣息;不會(huì)忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人,他總是在深夜敲起清越的木魚(yú),向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào),卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng),更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂(lè)器奏出的平凡音響,委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài),使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞……
這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子,便是“清歡”。那是一種歡愉后的平靜,無(wú)奈后的超脫,放逐后的回首,宣泄后的釋然。我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里,多了一份機(jī)智,少了一份閑適,多了一份世故,少了一份高雅。什么時(shí)候,我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤(pán),人間有味是清歡”的淡泊心境,在紅塵中傲對(duì)“惆悵東南一枝雪,人生看得幾清明”的心靈叩問(wèn)我唯有在一片佛鼓聲中虔誠(chéng)祈禱……
有關(guān)散文讀書(shū)心得篇6
讀一本好書(shū),就像和一個(gè)高尚的人談話。沒(méi)錯(cuò),讀書(shū)給人帶來(lái)歡樂(lè),給人帶來(lái)啟發(fā)??傊?,讀書(shū)有許許多多的好處。寒假中,我讀了許多書(shū)。其中,給我留下印象最深的一本書(shū)就是林清玄的散文集,幾乎每一篇散文都給人帶來(lái)深刻的啟發(fā)。讀了這本書(shū),我有許多感想,下頭就和大家分享一下。
每篇散文因?yàn)橹黝}不一樣,所以,給我留下的啟發(fā)、感想也不一樣?!盾浿钐摇愤@篇散文讓我明白當(dāng)整個(gè)社會(huì)的人都只重視外表的好壞,不重視內(nèi)在的美丑時(shí),真正清凈的生活就不可能實(shí)現(xiàn)?!对诜被ㄖ虚L(zhǎng)大的孩子》則讓我明白在美麗環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子因?yàn)槭艿矫赖难?,所以心也是完美的?!端K有澄清的一天》又讓我明白,雖然一秒鐘的混亂,可能需要幾天才能清凈,但只要我們一向堅(jiān)持邁向更高境界,水,終有澄清的一天?!读粢恢谎劬醋晕摇纷屛颐靼?,僅有留一只眼睛看自我才能明白成功的真諦,如果心執(zhí)著停滯了,就僅有死路一條。
是啊,一本書(shū)給我?guī)?lái)了這么多啟發(fā),第一次看到這本書(shū)時(shí),覺(jué)得太好看了,結(jié)果媽媽叫了好幾次都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。這本書(shū)用巧妙的方法引出了許多生活事物中的看法、理解。讓人情不自禁的想看第二遍,書(shū)中有很多令人深思的地方,十分耐人尋味。整本書(shū)寫(xiě)的十分好,還讓我明白了許多新鮮事物。偶爾,我看到精彩、好笑之處,都會(huì)不由自主的笑一笑。
每當(dāng)我看見(jiàn)林清玄寫(xiě)的書(shū)時(shí),都會(huì)拿起來(lái)讀一讀。因?yàn)?,每?dāng)我拿起來(lái)閱讀時(shí),都會(huì)讀出不一樣的味道。
有關(guān)散文讀書(shū)心得篇7
剛拿到這本書(shū)我就被它的封面給吸引了,乳白色的封皮上點(diǎn)綴著幾朵淡紫色的小花,那么清新又充滿詩(shī)意。揭開(kāi)封皮,映入眼簾的淡淡的米黃和著一點(diǎn)深沉的橘色。幾個(gè)著重墨色的《幸福的七種顏色》整齊地排列著,整個(gè)人好似身臨其境地穿梭在春秋兩季之間,來(lái)去自由。
這本書(shū)盡管有很多好的文章,可是我最鐘愛(ài)的是《提醒幸?!?。這篇文章主要談的是畢淑敏對(duì)生活的感悟。她說(shuō):“我們要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)幸福,幸福就像是一個(gè)頑皮的羊羔,不明白在哪逗留,當(dāng)你不留神時(shí)它卻悄悄地來(lái)了,它也時(shí)常和你唱反調(diào),你想要它來(lái)時(shí)它不來(lái),不想要它來(lái)時(shí)它卻來(lái)了。人生就是這么充滿戲劇性,它有時(shí)又像是一盤(pán)不細(xì)心粘到了芥末的壽司,你總是不明白下一個(gè)會(huì)不會(huì)有芥末。
作家朵拉有一句至理名言:每一個(gè)孩子都是一滴有自我聲音的水。這句話啟發(fā)了我,我覺(jué)得幸福也正如那一滴水,是屬于自我的,獨(dú)一無(wú)二的。
因?yàn)槲揖褪且粋€(gè)充滿幸福的人。在學(xué)校我是一個(gè)充滿幸福的學(xué)生,我有朋友,有同學(xué),我和他們嬉戲、玩耍,雖然有時(shí)我會(huì)和他們吵架、拌嘴,但這讓我枯燥的學(xué)習(xí)生活增添了無(wú)限樂(lè)趣,讓我忘記了學(xué)習(xí)的煩惱,這是友誼的幸福。
在家我是一個(gè)充滿幸福的孩子,我有最愛(ài)我的爸爸、媽媽。有最疼我的爺爺、奶奶。有時(shí)我也會(huì)被媽媽罵,可是媽媽的罵聲中也是充滿著對(duì)我的愛(ài),這是親情的幸福。
我是幸福的,因?yàn)槲业男暮艽蠛艽?,大的能夠裝下很多人,有教師,朋友,家人,同學(xué),小動(dòng)物,讓他們一齊感受我的幸福。我仰望天空告訴自我:“我很幸福!讓我們一齊發(fā)現(xiàn)幸福傳遞幸福,因?yàn)樾腋>驮谀闵磉叀!?/p>
有關(guān)散文讀書(shū)心得篇8
林清玄的散文是清幽而大氣的,在寧?kù)o中透露著激越,在冷峻中堅(jiān)持著溫煦,在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷,輕輕一揮手袖,便裝凌云的壯志,巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他有一篇美作,名為《心田上的百合花開(kāi)》。這篇文章深深的感動(dòng)了我。一株小小的野百合,演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。一個(gè)小小的“心靈”,為了心中那個(gè)完美的愿望,竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌。它,的確不是一株野草。
偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖,預(yù)示了野百合追求完美愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境,并沒(méi)有消磨它作為花——一棵百合的天性,雖然它剛誕生時(shí)長(zhǎng)得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生:我要開(kāi)花,我要以花作證。為此,它“努力地吸收水分和陽(yáng)光,深深地扎根,直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?/p>
如果說(shuō)與生長(zhǎng)環(huán)境的抗?fàn)帲皇且鞍俸蠟閷?shí)現(xiàn)完美心愿邁出的第一步的話,那么,野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合應(yīng)對(duì)的更嚴(yán)酷的考驗(yàn)。野百合是執(zhí)著的,野百合更是智慧的。應(yīng)對(duì)野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo),野百合堅(jiān)定的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖:“不管有沒(méi)有人欣賞,不管你們?cè)鯓涌次遥叶家_(kāi)花!”
不事張揚(yáng)的野百合,用自我的行動(dòng)默默抗?fàn)帲?dú)行其道,終成“正果”:“它最終開(kāi)花了,它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿,成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結(jié)晶,是心血的凝聚。野百合最終實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值。正因?yàn)檫@美麗來(lái)之不易,所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時(shí),每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo):“全心全意默默地開(kāi)花,以花來(lái)證明自我的存在?!?/p>
文章通篇運(yùn)用擬人的手法,經(jīng)過(guò)層層襯托,塑造了一個(gè)充滿靈性,大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿世事艱辛的大社會(huì)的縮影,野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義:一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn),僅有一種方式,那就是“以花來(lái)證明”。在20世紀(jì)七八十年代的臺(tái)灣文壇,林清玄這個(gè)土生土長(zhǎng)的作家,以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識(shí)以及他獨(dú)樹(shù)一幟的禪佛文化,成為臺(tái)灣最為多產(chǎn)并且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫(xiě)作風(fēng)格的母親。他說(shuō),小時(shí)候母親曾告誡他,寫(xiě)東西要“趣味味的你要多寫(xiě)一點(diǎn),與別人分享;辛酸的少寫(xiě)一點(diǎn),留著自我晚上回房間里哭就行了。因?yàn)槿松呀?jīng)夠艱辛了,人家來(lái)讀你的文章,應(yīng)當(dāng)從你的作品里得到安慰,得到啟發(fā),得到提升”。而《心田上的百合花開(kāi)》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來(lái),以趣味抒寫(xiě)辛酸,使人從中“得到安慰,得到啟發(fā),得到提升”。他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象,正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語(yǔ)言,表達(dá)一些開(kāi)啟時(shí)空智慧的概念,表達(dá)一個(gè)人應(yīng)當(dāng)如何舍棄和實(shí)踐,才能走上智慧的道路這一生活哲理。
在林清玄看來(lái),人生的美分為三個(gè)層次:第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、禮貌帶來(lái)的美的滿足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美,這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”,而野百合就是這樣一個(gè)因“盡心”而近乎“完美”的形象,真正實(shí)現(xiàn)了“靈性、精神的美”。
《心田上的百合花開(kāi)》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界:以清凈心看世界,以歡喜心過(guò)生活,以平常心生情味,以柔軟心除掛礙?!按笃湓?,堅(jiān)其志,細(xì)其心,柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。