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研讀人間失格的心得體會(huì)

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《人間失格》是日本小說(shuō)家太宰治的一部半自傳體小說(shuō),第一次知道作者的名字是在且聽(tīng)風(fēng)吟的書(shū)腰上,太宰治的名字對(duì)著一句話,徹頭徹尾的絕望,從對(duì)這個(gè)作者的好奇到翻閱他的作品后才明白了這句話的意思,文章字里行間頹廢渴望解放的情感。以下是小編精心收集整理的研讀人間失格的心得體會(huì),來(lái)欣賞一下吧。

研讀人間失格的心得體會(huì)1

去讀《人間失格》,是因?yàn)閾?jù)說(shuō)這是近乎于太宰治遺書(shū)的作品(或者說(shuō)更像是自傳?)。提到日本的名作家——芥川龍之介,自殺;川端康成,自殺;三島由紀(jì)夫,自殺;太宰治,自殺……真是令我感到一種詭異的好奇,好奇他們?cè)谧詈髸r(shí)刻,到底是懷抱如何心思赴死,好奇他們所在的境界,莫非真是非死不可的境界?

我記得有人說(shuō)過(guò),瘋子和作家的區(qū)別,就在于瘋子把他所見(jiàn)所思都說(shuō)了出來(lái),而作家則是寫(xiě)了下來(lái)?!度碎g失格》里的葉藏最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽海坪跻舱?yàn)證了這一點(diǎn)。

確實(shí)是瘋狂的境界。

其中我最喜歡的一段,是葉藏玩反義詞游戲的那一段。黑色的反義詞是白色,白色的反義詞是紅色,紅色的反義詞又是黑色,花的反義詞是蜜蜂,惡的反義詞是善,光明的反義詞是黑暗,那么,罪的反義詞是什么?葉藏說(shuō),是罰,罪與罰,水火不相容,冰炭不同器。

不可思議,卻又完全能夠接受,覺(jué)得好像一瞬間打開(kāi)了一扇新世界的大門(mén)。然而我又感到恐懼,如果太過(guò)認(rèn)同他,也許有一天我會(huì)走上和他一樣的道路。

偏偏情不自禁為葉藏的種.種反應(yīng)而贊嘆。

對(duì)于葉藏此人,我一開(kāi)始還以為是一個(gè)反社會(huì)人格的窮兇極惡的大兇之人,看完之后卻覺(jué)得他不過(guò)是一個(gè)極端麻木與極端敏感并存之人,沒(méi)有想象中的兇惡,只是對(duì)世人期望過(guò)高,自卑而又厭世,弱不禁風(fēng)的人。如同太宰治的筆名,自稱dasai,自認(rèn)“差勁”。

文字里有種壓抑的呼吸,仿佛黑夜中看見(jiàn)白骨鋪路,鮮紅血液流淌如引路明燈,灰白霧氣繚繞四野,霧氣里鬼語(yǔ)啾啾。我不敢說(shuō)話,問(wèn)身在何處,亦不敢反抗,只靜看人世如煉獄生煙。業(yè)火燒到了腳下,我認(rèn)命。如果那青面獠牙的是人,那我不配為人,但那是我的錯(cuò)嗎?是我的錯(cuò)嗎?是吧。雖無(wú)青面獠牙,我也罪孽深重,若果然無(wú)解,那我便自墮阿鼻。

于是,果然無(wú)解。葉藏進(jìn)了瘋?cè)嗽?,而太宰治投水而死?/p>

此處卻生出異樣的美感。一種問(wèn)道極致的悲哀。都說(shuō)太宰治是看了太多人世丑惡,終于不堪忍受。恐怕不僅是丑惡,即使是美好,知道得太多,也會(huì)讓人悲哀吧。知識(shí)越多越恐懼,我是這么想的。

剛出生時(shí),人在一個(gè)沒(méi)有知識(shí)的世界里。這里沒(méi)有光,盡是黑暗。但是這個(gè)時(shí)候,人看不見(jiàn)黑暗,因?yàn)樗欢螢楣饷?。所以他不?huì)為黑暗的無(wú)邊無(wú)際而恐慌。

通過(guò)學(xué)習(xí),人獲取了知識(shí)。便如同人在黑暗中見(jiàn)到了光。最初他很興奮,他會(huì)盡量想要把光的范圍擴(kuò)大一點(diǎn),讓光強(qiáng)烈一點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候他是幸福的,因?yàn)樗械缴镉泄饬?,就很滿足了。

可是很快,他就會(huì)覺(jué)得有問(wèn)題了。光出現(xiàn)了,讓他意識(shí)到了黑暗。黑暗是無(wú)限的,正如我們的無(wú)知是無(wú)限的,而光是有限的,正如我們所能掌握的知識(shí)。此刻人就會(huì)感到不安。

繼而光束擴(kuò)大,人會(huì)發(fā)現(xiàn),隨著光明的范圍擴(kuò)大,他所能看見(jiàn)的黑暗的范圍也增加了——可以類比為圓,圓面積越大,圓周長(zhǎng)越大。

如此不停繼續(xù)下去,他將會(huì)被那永無(wú)止盡的黑暗所震懾,繼而顫栗,繼而咆哮,繼而歇斯底里。

那該如何是好?

即使是為了美好而去,也必將看見(jiàn)黑暗,這就是人間。面向陽(yáng)光,背生骷髏,這就是人間。

研讀人間失格的心得體會(huì)2

最近,跟隨閱讀小組的步伐,我閱讀了太宰治先生的《人間失格》。雖說(shuō)原意本是完成閱讀任務(wù),可不知為何,心似乎是被太宰治的筆尖狠狠地釘在了書(shū)上,久久地,沉浸在那個(gè)昏暗無(wú)光的世界中。它帶給我的負(fù)面情緒,何止一個(gè)“喪”字?

聽(tīng)聞主人公葉藏的原型,就是作者太宰治先生。我于是搜索了太宰治生平,不出我意料的,他的一生的確是跌宕不平,且以悲劇結(jié)尾——五次想要了結(jié)自己,享年38歲。消瘦干凈的臉龐,鼻梁高挺,眉目濃淡相宜,只是這張臉?biāo)坪跤幸粋€(gè)敗筆——那對(duì)黑眼睛,像一潭深深的死水,安在臉上,一整張臉都似乎暗淡無(wú)光。

我似乎能理解為什么這本書(shū)使人看來(lái)如此痛苦了。主人公葉藏的后半生,他的喜怒哀樂(lè)似乎都是系在別人的一舉一動(dòng)一言一行之中,他的一言一行一舉一動(dòng)似乎也系在別人的喜怒哀樂(lè)之中。他沒(méi)有了自我,似乎別人叫他活著就活著,別人叫他死他就從容赴死。父母給他的生命一點(diǎn)兒也不重要,可以被別人踐踏也可以為了某個(gè)風(fēng)流女子去殉情??捎袥](méi)有想過(guò)呢,為什么偏偏只有太宰治能寫(xiě)出來(lái)這種人物,為什么偏偏就是太宰治?

難道因?yàn)樗翘爝x之子?上帝就偏要叫他如此才華橫溢?

只有經(jīng)歷過(guò)這比地獄更深一層的痛苦,才寫(xiě)得出如此陰暗得叫人心口疼的文字吧。

何其可悲,所謂的才華橫溢原來(lái)是痛苦堆積起來(lái)的。人間對(duì)他來(lái)說(shuō)不是不值得,而是容不下。他像游走在人世間的孤魂野鬼,拼命尋找自己的歸宿??窗?,他五次叩響屬于自己世界的大門(mén),最終趕上了一趟末班車。天堂人滿,地獄打烊,一腔的悲傷無(wú)處可去,宣泄于筆尖,留給人世我這活過(guò)的痕跡。

天堂人滿,地獄打烊,我何去何從。

研讀人間失格的心得體會(huì)3

“這世上欲望少得可悲近乎無(wú)欲的,是娼妓?!睍?shū)中的小葉說(shuō)。

總有一些人,與周圍格格不入,又或者,每個(gè)我們都是如此?我無(wú)從知曉。不管用什么方式在人群中試圖怎么隱藏都無(wú)濟(jì)于事,就像無(wú)論如何都難以深諳人群早以默認(rèn)的某種慣常的度,想用力表現(xiàn)出的快樂(lè),(而快樂(lè)本身不需要用力),而一不小心笑得過(guò)度的夸張,反而變成不適的擔(dān)憂。想要不被擔(dān)憂的擔(dān)憂總是縈繞在腦海。一旦失衡,便是深淵。

能夠在人群中很好隱藏某部分自己釋放某部分自己,且恰到好處,一定是一門(mén)藝術(shù)。很容易浸入某種情境的我,越來(lái)越覺(jué)得自己是沒(méi)有我的。面對(duì)《人間失格》,究竟是什么導(dǎo)致的悲劇?人與人之間要真正做到相互理解,恐怕是人世間最為困難的事了。冰山一角的你,與冰山一角的他,不說(shuō),是無(wú)人理解的痛,說(shuō)了,依然是無(wú)人理解的痛。歸根到底,我們感興趣的還是一個(gè)叫做“我”的人。而除“我”之外,都是“他人”。

所以終究,我們要找的并不是我們喜歡的人,而不過(guò)是我們以為的喜歡我們會(huì)對(duì)我們冰山感興趣的或者哪怕佯裝感興趣的人。所以總得有個(gè)人,開(kāi)個(gè)頭開(kāi)始這場(chǎng)劇目才行,然后一方當(dāng)了真,戲劇才真正上臺(tái)。相互訴說(shuō)與傾聽(tīng),哪怕左耳進(jìn)右耳出,重要的不是你究竟在不在意,而是對(duì)方感覺(jué)到的你究竟在不在意,重要的也不是對(duì)方愛(ài)不愛(ài)你,而是你感覺(jué)到的對(duì)方愛(ài)不愛(ài)你,荒.唐吧,我們從來(lái)不需要真相,美好的假象,一定勝過(guò)悲涼的真相,美好的面紗摘不得,該化的妝一定要化。

可是終究,抱團(tuán)取暖還是比顧影自憐要好的多吧,奇怪的是,也存在許多密集的突然美好的瞬間,像圣潔的光突然籠罩了世界般的歡喜。有時(shí),居然毫無(wú)緣由。

我為什么會(huì)喜歡自己?最近這個(gè)問(wèn)題縈繞著我。如果我不是我,我會(huì)喜歡我自己?jiǎn)?我知道自己的所有好或不好,可愛(ài)與丑陋,其實(shí),終其一生,我要討好和取悅的人,只有一個(gè):那就是我自己。我為的終歸是讓自己更喜歡自己而不是更討厭自己。

過(guò)于誠(chéng)實(shí)是因?yàn)槠垓_在我這已沒(méi)有了意義,可我明明知道你想要我騙你,你的眼神表達(dá)了想要被騙的渴求,而我只能啞然一笑,說(shuō)剛才說(shuō)的都是騙你的。我拙劣的謊言怎么可能騙得了你,你是被自己所騙,從來(lái)不是我。

研讀人間失格的心得體會(huì)4

其實(shí)我對(duì)作者太宰治并不了解,而讀了這本書(shū)之后,我好像看到了他的生與死,或者我。據(jù)我了解,太宰治在寫(xiě)完這本書(shū)不久之后,他跳海自殺,打算這樣來(lái)結(jié)束自己的命運(yùn)。

我想這么不對(duì)世界報(bào)懷希望的人,一定自殺了不止一次。而果不其然,是如此。20歲,第一次;21歲,有了第二次;26,28,29,他連又自殺了三次,而最后這一位早已對(duì)人世間不報(bào)以希望的人離開(kāi)了我們。這里我不禁想到這個(gè)人的內(nèi)心到底對(duì)他所在的世界絕望往到什么地步,才能下決心對(duì)自己如此狠心。他是“無(wú)”,是“風(fēng)”,是“空”,他討好,恐懼,害怕被拋棄,無(wú)心的行文流露著太宰治內(nèi)心深切的苦楚。而這本書(shū)的主人公則是他的寫(xiě)照,另一個(gè)他。

可是他為什么這么喪?

這因?yàn)槎?zhàn),二戰(zhàn)以后的日本,動(dòng)蕩的社會(huì)生活陷入了一片混亂,可能是他們?nèi)鄙倭送辗€(wěn)定的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)吧。當(dāng)時(shí)的日本人民落入心理性的虛脫狀態(tài)中,后工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的人的異化。在這種精神荒蕪,自私偽善的黑暗社會(huì),而太宰治的一部《人間失格》表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)偽善荒誕世界的控訴和反抗。從小缺乏家庭關(guān)懷,生性敏感,神經(jīng)纖弱,厭惡家庭卻一生都在經(jīng)濟(jì)上難以脫離家庭支持,這些都最終促使他徹底走向虛無(wú)。太宰治的小說(shuō)往往刻意表現(xiàn)一種懦弱美學(xué),不像大師般俯瞰眾生,太宰治對(duì)人間的凝視常含情意,連諷刺也寄予溫煦,《人間失格》里說(shuō):“懦夫連幸福都害怕,碰到棉花也會(huì)受傷?!彼圆粌H沒(méi)有勇氣奮起抗?fàn)?,而且連幸福,愛(ài)情也不明所以,往往承受不起。

《人間失格》主人公每日自責(zé)“茍活著就是罪惡的種子!我的不幸,是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕,不論對(duì)方或是自己心里,永遠(yuǎn)都有一道無(wú)法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問(wèn)問(wèn)老天:不抵抗是罪嗎”,最后靈肉一起湮滅。因?yàn)椴坏挚怪?,所以失去為人資格,這不抵抗之罪其實(shí)也正是驕傲:拒絕一切形式的妥協(xié),以放棄抵抗來(lái)表示自己的立場(chǎng)。

我想肯定有人不太喜歡這本書(shū),或這種自暴自棄的心理,因?yàn)槲揖褪沁@樣,但回頭想想我就是這樣一個(gè)太宰治,敏感、孤獨(dú)又溫柔的人。

研讀人間失格的心得體會(huì)5

開(kāi)篇時(shí),三張照片,怪異牽強(qiáng)的笑容,為我們勾勒了一個(gè)蒼白屢弱,與周遭似乎格格不入的青年形象,他似乎排斥著融入世界,卻在同時(shí)又矛盾的渴望被世界所融入。

葉藏一生的悲哀,或許在最初源于他過(guò)分軟弱的性格。出生于一個(gè)富裕的大家庭的。是家中么子,這使他有一種自己是可有可無(wú)的感覺(jué),于是小小年紀(jì)便事事習(xí)慣于依賴長(zhǎng)兄或父親的意愿行事,父親或長(zhǎng)兄輕微的怒氣都令他驚慌失措。他簡(jiǎn)直是誠(chéng)惶誠(chéng)恐的在討好周遭的人了。

成年以后的他曾多次希望改變自己,向作為議員的父親提出學(xué)畫(huà)的請(qǐng)求是他自我的一大突破,但父親是貴族議員,對(duì)于仕途十分看重,于是自己的夢(mèng)想被毫不留情的全盤(pán)否定。葉藏的父親這樣說(shuō)過(guò):不能賺錢(qián)的廢物,是沒(méi)有資格當(dāng)人的。葉藏開(kāi)始了渾渾噩噩喪失目標(biāo)的生活。

結(jié)交惡友,參與革命活動(dòng),結(jié)識(shí)了同隊(duì)人生失望的女優(yōu),相攜自殺,卻只有自己活了下來(lái)還因?yàn)榻趟糁\殺被起訴。父親兄族認(rèn)為他是個(gè)沒(méi)出息的給自己的仕途抹黑的人而與他斷絕關(guān)系。走投無(wú)路,他無(wú)人可依。被一個(gè)寡婦(女記者)帶回了家,在作為小白臉的生活中對(duì)自我愈發(fā)厭棄,羨慕與寡婦和她女兒之間的幸福,他渴望這種珍貴的東西,但又害怕那過(guò)于熾熱而被灼傷,他離開(kāi)了那里。因?yàn)楦赣H的嘲弄(不能賺錢(qián)的廢物,是沒(méi)有資格當(dāng)人的)無(wú)可抑制的想要賺錢(qián),于是有了漫畫(huà)家的工作。結(jié)婚之后,純潔的妻子遭到玷污,這一切都令他崩潰。

太宰治認(rèn)為無(wú)論身逢亂世還是太平年間,最大的兵荒馬亂到底都是幻滅。作為崇尚毀滅美學(xué)的大師,《人間失格》中葉藏悲哀的一生確實(shí)充滿了毀滅破碎的美感。葉藏的一生都在掙扎著想要掙脫掌控,他的生活充滿著重重矛盾。生活成長(zhǎng)于一種被人掌控所有的環(huán)境,在他的人生中,父親,好友,女人,金錢(qián)甚至藥物,都是他生活的掌控者。他渴望擺脫這種生活,追逐自由,但又在同時(shí)害怕掙脫掌控之后生活的改變時(shí)他所不能承受的。

他應(yīng)是有所察覺(jué)的,但又無(wú)力改變自身,于是只能被動(dòng)的接受所到來(lái)的種.種。

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