研讀史記后的心得體會(huì)范文
我們今天稱(chēng)司馬遷既是史學(xué)家,也是文學(xué)家,這至少說(shuō)明司馬遷的文筆很為后人所稱(chēng)道。事實(shí)確實(shí)如此?!妒酚洝返膫饔浽斅缘卯?dāng),前后呼應(yīng),加上司馬遷用字非常傳神,對(duì)人物的性格刻劃得入木三分,常使讀者拍案。下面由小編來(lái)給大家分享研讀史記后的心得體會(huì)范文,歡迎大家參閱。
研讀史記后的心得體會(huì)范文1
我們先談《史記》。讀它,我有一個(gè)感覺(jué),就是我是在和活人談話。司馬遷,好人。好人經(jīng)常倒霉,我對(duì)他很同情,也很佩服,覺(jué)得他這一輩子沒(méi)有白活。
《史記》是一部什么樣的書(shū)?大家都知道,它是一部史書(shū),而且是史部第一,就像希羅多德之于希臘,我們也是把司馬遷當(dāng)史學(xué)之父。但此書(shū)之意義,我理解,卻并不在于它是開(kāi)了紀(jì)傳體的頭。相反,它的意義在哪兒?我看,倒是在于它不是一部以朝代為斷限,干巴巴羅列帝王將相,孳孳于一姓興亡的狹義史書(shū),像晚于它又模仿它的其他二十多部現(xiàn)在稱(chēng)為正史的書(shū)。我欣賞它,是因?yàn)樗曇伴_(kāi)闊,胸襟博大,早于它的事,它做了總結(jié);晚于它的事,它開(kāi)了頭。它是一部上起軒轅,下迄孝武,究天人之際,窮古今之變的大歷史。當(dāng)時(shí)的古代史、近代史和當(dāng)代史,它都講到了。特別是他敘事生動(dòng),筆端熔鑄感情,讓人讀著不枯燥,而且越想越有意思。
司馬遷作《史記》,利用材料很多。它們不僅有石室金匱(漢代的國(guó)家圖書(shū)館兼檔案館)收藏的圖書(shū)檔案,也有他調(diào)查采訪的故老傳聞,包含社會(huì)調(diào)查和口頭史學(xué)的成分。學(xué)者對(duì)《史記》引書(shū)做詳細(xì)查證,僅就明確可考者而言,已相當(dāng)可觀。我們現(xiàn)在還能看得到的早期古書(shū),它幾乎都看過(guò)。我們現(xiàn)在看不到的古書(shū),即大家講的佚書(shū),更是多了去。這些早期史料,按后世分類(lèi),主要屬于經(jīng)、子二部,以及史部中的古史。經(jīng)書(shū),其中有不少是來(lái)自官書(shū)舊檔,年代最古老。它們經(jīng)戰(zhàn)國(guó)思想過(guò)濾,同諸子傳記一起,積淀為漢代的六藝之書(shū)和六家之學(xué)。司馬遷厥協(xié)六經(jīng)異傳,整齊百家雜語(yǔ),是我們從漢代思想進(jìn)窺先秦歷史的重要門(mén)徑。不僅如此,它還涉及詩(shī)賦、兵書(shū)、數(shù)術(shù)、方技,包含后世集部和子部中屬于專(zhuān)門(mén)之學(xué)的許多重要內(nèi)容,同時(shí)又是百科全書(shū)式的知識(shí)總匯。它于四部?jī)H居其一,但對(duì)研究其他三部實(shí)有承上啟下(承經(jīng)、子,啟史、集)的關(guān)鍵作用。借用一句老話,就是舉一隅而三隅反。據(jù)我所知,有些老先生,不是科舉時(shí)代的老先生,而是風(fēng)氣轉(zhuǎn)移后的老先生,他們就是拿《史記》當(dāng)閱讀古書(shū)的門(mén)徑,甚至讓自己的孩子從這里入手。比如大家都知道,王國(guó)維和楊樹(shù)達(dá),他們的古書(shū)底子就是《史》、《漢》。所以,我一直認(rèn)為,這是讀古書(shū)的一把鑰匙,特別是對(duì)研究早期的學(xué)者,更是如此。
讀《史記》,除史料依據(jù),編纂體例也很重要。這本書(shū)的體例,按一般講法,是叫紀(jì)傳體,而有別于編年體(如魯《春秋》、《左傳》、《紀(jì)年》及后世的《通鑑》)和紀(jì)事本末體(如《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》和后人編的各種紀(jì)事本末)。但更準(zhǔn)確地說(shuō),它卻是以世系為經(jīng),編年、紀(jì)事為緯,帶有綜合性,并不簡(jiǎn)單是由傳記而構(gòu)成,在形式上,是模仿早期貴族的譜牒。司馬遷作史,中心是人,框架是族譜。它是照《世本》和漢代保存的大量譜牒,按世系分衍,來(lái)講空間(國(guó)別、地域、郡望)和時(shí)間(朝代史、國(guó)別史和家族史),以及空間、時(shí)間下的人物和事件。它的十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳,本紀(jì)是講本,即族譜的根或主干;世家是講世,即族譜的分枝;列傳是講世底下的人物,即族譜的葉。這是全書(shū)的主體。它的本紀(jì)、世家都是分國(guó)敘事、編年敘事,用以統(tǒng)攝后面的列傳。本紀(jì)、世家之外,還有十表互見(jiàn),作全書(shū)的時(shí)空框架。其紀(jì)傳五體,其中只有八書(shū)是講典章制度,時(shí)空觀念較差,屬于結(jié)構(gòu)性描述。原始人類(lèi)有尋根癖,古代貴族有血統(tǒng)論,春秋戰(zhàn)國(guó)禮壞樂(lè)崩,但擺譜的風(fēng)氣更盛(世在當(dāng)時(shí)是貴族子弟的必修課),很多銅器銘文,都是一上來(lái)就自報(bào)家門(mén),說(shuō)我是某某之子某某之孫。司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代,但他是作大歷史。他要打通古今,保持聯(lián)貫,還是以這樣的體裁最方便。這是我們應(yīng)該理解他的地方。
司馬遷作《史記》,其特點(diǎn)不僅是宏通博大,具有高度概括性,而且更重要的是,它還能以互文相足之法,節(jié)省筆墨,存真闕疑,盡量保存史料的鮮活。比如初讀《史記》的人,誰(shuí)都不難發(fā)現(xiàn),它的記述往往自相矛盾,不但篇與篇之間會(huì)有這種問(wèn)題,就是一篇之內(nèi)也能擺好幾種說(shuō)法,讓人覺(jué)得莫衷一是。但熟悉《史記》體例的人,他們都知道,這是作者兼存異說(shuō),故意如此。它講秦就以秦的史料為主,講楚就以楚的史料為主,盡量讓角色按本色講話。這非但不是《史記》的粗疏,反而是它的謹(jǐn)慎。如果吹毛求疵,給《史記》挑錯(cuò),當(dāng)然會(huì)有大豐收,但找錯(cuò)誤的前提,首先也是理解。
《史記》這部書(shū)偉大,它的作者更偉大。我們讀其書(shū)而想見(jiàn)其為人,一定要讀他的《太史公自序》和《報(bào)任安書(shū)》?!短饭孕颉樊?dāng)然很重要,因?yàn)橹挥凶x這篇東西,你才能了解他的學(xué)術(shù)背景和創(chuàng)作過(guò)程,知道他有家學(xué)淵源、名師傳授,讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,人生老道,所以文筆也老道。但我們千萬(wàn)不要忽略,他還有一封《報(bào)任安書(shū)》。如果我們說(shuō)《太史公自序》是司馬遷的學(xué)術(shù)史,那么《報(bào)任安書(shū)》就是他的心靈史。為什么呢?因?yàn)檫@是一篇欲死不能之人同行將就死之人的心靈對(duì)話,每句話都掏心窩子,里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。其輾轉(zhuǎn)于生死之際的羞辱、恐懼和悲憤,五內(nèi)俱焚、汗發(fā)沾背的心理創(chuàng)傷,非身臨其境者,絕難體會(huì)。小時(shí)候讀《古文觀止》,我總以為這是最震撼人心、催人淚下的一篇。
司馬遷為墻倒眾人推的李將軍(李陵)打抱不平,慘遭宮刑,在我看來(lái),正是屬于魯迅所說(shuō)敢于撫哭叛徒的脊梁。他和李將軍,一個(gè)是文官,一個(gè)是武將,趣舍異路,素?zé)o杯酒交歡,竟能舍飯碗、性命不顧,仗義執(zhí)言,已是諸、劌之勇不能當(dāng)。而更難的是,他還能在這場(chǎng)飛來(lái)橫禍之后,從命運(yùn)的泥潭中撐拄自拔,發(fā)憤著書(shū),成就其名山事業(yè)。讀《報(bào)任安書(shū)》,我有一點(diǎn)感想:歷史并不僅僅是一種由死人積累的知識(shí),也是一種由活人塑造的體驗(yàn)。這種人生體驗(yàn)和超越生命的渴望,乃是貫穿于文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和歷史的共同精神。史家在此類(lèi)超越中尤為重要。它之所以能把自身之外盈虛有數(shù)的眾多生命匯為波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河,首先就在于,它是把自己的生命也投射其中。我想,司馬遷之為司馬遷,《史記》之為《史記》,人有俠氣,書(shū)有俠氣,實(shí)與這種人生經(jīng)歷有關(guān)。一帆風(fēng)順,缺乏人生體驗(yàn),要當(dāng)歷史學(xué)家,可以;但要當(dāng)大歷史學(xué)家,難(我以為,大歷史的意義就在通古今,齊生死)。
以個(gè)人榮辱看歷史,固然易生偏見(jiàn),但司馬遷講歷史,卻能保持清醒客觀,即使是寫(xiě)當(dāng)代之事,即使是有切膚之痛,也能控制情緒,頂多在贊語(yǔ)中發(fā)點(diǎn)感慨,出乎人生,而入乎歷史,寫(xiě)史和評(píng)史,絕不亂摻乎。
研讀史記后的心得體會(huì)范文2
暑假,總比平時(shí)多了一點(diǎn)空閑,想讀一讀書(shū)柜中平時(shí)無(wú)暇顧及的書(shū),一本《史記》映入眼簾,那是爸爸以前帶回來(lái)的。
赤足踩在歷史松軟的沙灘上,俯身拾起一個(gè)散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼,細(xì)細(xì)的把玩,心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏,智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處,以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛(ài)又不是為威嚴(yán)的老人,他的口袋里裝著無(wú)數(shù)無(wú)價(jià)的珍寶,那是智慧和思想的產(chǎn)物,了得到這些珍寶就必須翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷孜孜不倦的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
這本《史記》是 已經(jīng)譯成白話文的。原著是司馬遷,對(duì)于歷史,我興趣不濃,對(duì)于此書(shū),我卻一改往日,興致勃勃地翻閱起來(lái)。
雖然是譯文,但里面的歷史人物錯(cuò)綜復(fù)雜故事繁多,古典成語(yǔ)還是讓我讀起來(lái)頗費(fèi)勁的,但越讀你就越感到,《史記》是一部巨大的歷史畫(huà)卷,在這部畫(huà)卷中,看到了中華民族悠久歷史的文明史。
《史記》是一部歷史詞典,從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者——黃帝,他使中國(guó)從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代,黃帝是中華民族的文明始祖,然后才出現(xiàn)了“堯”“舜”“禹”和大禹治水三過(guò)家門(mén)而不回的動(dòng)人故事。在這部畫(huà)卷上我了解了從商國(guó)到春秋戰(zhàn),直到秦始皇統(tǒng)一了全國(guó),漫長(zhǎng)的歷史,每個(gè)細(xì)節(jié),司馬遷竟寫(xiě)的如此詳細(xì),真讓我最佩服。我不國(guó)禁對(duì)司馬遷肅然起敬,這么一部巨作,沒(méi)有一點(diǎn)文字動(dòng)底,沒(méi)有對(duì)祖國(guó)歷史的負(fù)責(zé)精神,是不可能寫(xiě)出這一部千秋不朽的巨著的。
《史記》是一部歷史詞典,我從這本書(shū)里獲取了很多名人故事和成語(yǔ)古典。從“完璧歸趙”“負(fù)荊請(qǐng)罪”讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書(shū)我還知道了“一鳴驚人”“指鹿為馬”“管鮑之交”“當(dāng)斷不斷,反受其亂”這些成語(yǔ)的來(lái)源,《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國(guó)歷史上對(duì)中國(guó)文化所起的作用。
《史記》是一部歷史詞典,在這部巨作中我知道了中華民族音樂(lè)的起源,也知道了音樂(lè)能與天地相和,音樂(lè)能與國(guó)家安定想和,音樂(lè)能展示一個(gè)民族的文明史,這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式,張藝謀導(dǎo)演的一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的音樂(lè)盛典,中國(guó)音樂(lè)能讓人驚嘆,2008名演員為奧運(yùn)而歌,讓世界矚目,音樂(lè)的魅力之大,打響之歌,讓世人明白這悠久的文明歷史。
《史 記》是一部歷史詞典。里面的內(nèi)容太豐富,讀一讀只能了解它的大意對(duì)于我來(lái)說(shuō),以后要讀上幾遍或幾十遍,才能真正了解它才能真正了解中華民族古老悠久的歷
史,而讀了后記,更是對(duì)作者司馬遷的佩服,司馬遷身陷監(jiān)獄,還在研究歷史,出獄后繼續(xù)編寫(xiě)史記,直到五十歲,才基本編成,可見(jiàn)他的敬業(yè)精神。
《史 記》的前言中是這樣評(píng)價(jià)《史記》的,“《史記》有史鑒的明智,詩(shī)歌的穎慧,數(shù)學(xué)的精神,博物的深沉,倫理的莊重,邏輯與修辭的善變”。做為一個(gè)初中生的
我,平時(shí)喜歡讀小說(shuō),欣賞散文,但自從初讀了《史記》,讓我又一次感受,我們讀一些古書(shū),了解自己祖國(guó)的歷史,那也是受益匪淺啊。
研讀史記后的心得體會(huì)范文3
喜歡在邊緣與縫隙中窺看歷史。
喜歡把歷史讀成小說(shuō),也就把《史記》讀成小說(shuō)?!妒酚洝穼?xiě)男子也寫(xiě)女子,寫(xiě)男子不吝筆墨,寫(xiě)女子一筆帶過(guò);寫(xiě)女子多淫蕩,也多真性情?!妒酚洝酚谖覛v歷在目的也便是這些女子。
“褒姒不好笑,幽王欲其笑萬(wàn)方,故不笑。幽王為烽燧大鼓,有寇至則舉烽火。諸侯悉至,至而無(wú)寇,褒姒乃大笑。幽王說(shuō)之,為數(shù)舉烽火。其后不信,諸侯益亦不至?!卑θ涡圆恢p重;然天下不負(fù)幽王,而王自負(fù)。曾看過(guò)無(wú)名氏《烽火戲諸侯》,畫(huà)中褒姒就像觀音低眉,正如佛經(jīng)云:“儀容婉媚,莊嚴(yán)和雅,端正可喜,觀者無(wú)厭。”或許這是后世對(duì)褒姒的一種闡釋?zhuān)我埠?,淫蕩也罷,全歸于禪意。
《史記》不寫(xiě)妲己形貌,看過(guò)只是很簡(jiǎn)單地知道紂王沉迷于她的美色,聽(tīng)信過(guò)她的話。但許仲琳《封神演義》謂其:“烏云疊鬢,杏臉桃腮,淺淡春山,嬌柔柳腰,真似海棠醉日,梨花帶雨,不亞九天仙女下瑤池,月里嫦娥離玉闕。”真真尤物!妲己成為經(jīng)典也都使世人心思。
女子如水,君子當(dāng)如器??芍袊?guó)對(duì)女子歷來(lái)缺乏寬容與平和,不但男子對(duì)女子,女子對(duì)女子也不過(guò)如此。那些煙視媚行的尤物常常引起他們本能的嫉妒,嫉妒而生親近之意,一旦不可企及,便本能地恐懼,又生貶抑之心。妲己成為了狐,女子們也并未像最初的狐一樣受到尊敬與膜拜,倒是為“紅顏禍水”之說(shuō)制造了那么一點(diǎn)點(diǎn)可疑的佐證。便痛恨那些古代風(fēng)氣,于女子而言,全是輕蔑與禁欲的壓抑。
記得蔡姬故事:“桓公與夫人蔡姬戲船中。蔡姬習(xí)水,蕩公,公懼,止之,不止,出船,怒,歸蔡姬,弗絕。蔡亦怒,嫁其女。桓公聞而怒,興師望伐?!币脖痴b過(guò)“齊侯以諸候之師侵蔡,蔡潰,遂伐楚”,至此,不由大笑桓公也有此狼狽滑稽。其實(shí),淫蕩卻無(wú)邪,才是女子本色,只會(huì)讓人覺(jué)得是美的,而淫蕩無(wú)邪的綽約處子,更是女子中的極致。我愛(ài)的就是蔡姬輕狂如處子,天然情性。蔡姬故事,《史記》未詳寫(xiě),也正因這簡(jiǎn)略,則驚鴻一瞥,隨意懷想之間盡是明媚與凄艷。
驪姬二字極佳,驪可為好馬,也可為猛龍,驪姬之驪為驪戎之驪,也并不妨礙我將她與好馬與猛龍連起來(lái)想。先秦女子之名,可同鳥(niǎo)獸蟲(chóng)草,有時(shí)候是這些名字在刻畫(huà)它們各自的主人,以獸為名的女子,只觀其名,似乎就是有了獸類(lèi)的野性以及這種野性天賦的屬于自然之子的驕傲與高貴。而且驪姬為人險(xiǎn)毒,為達(dá)目的不擇手段,若以旁觀者的眼睛來(lái)看,不失為另一種美;自然,這樣的女子,于當(dāng)下流行文學(xué)的小說(shuō)作者倒是好材料。
討厭衛(wèi)子夫,大概是先聽(tīng)了“金屋藏嬌”,如此,衛(wèi)子夫成了憑借美貌趁機(jī)而入的第三者。到底我在為阿嬌不平。衛(wèi)子夫是個(gè)大花瓶!或者是寧?kù)o演的那個(gè)衛(wèi)子夫?qū)嵲谧屛沂?。可衛(wèi)子夫的下場(chǎng)也不好,有些狼狽,《史記》女子們也大抵如此,得善終者少。而她們也不過(guò)親自充當(dāng)了是古代中國(guó)女子的讖言罷了。
女子降生本是福氣,女子的敏銳,樸拙,凌厲,溫和,才藝,美貌,諸般種.種,是女子的福氣,也應(yīng)是人間的福氣,但為何這諸般種.種卻是一具埋葬在靈魂深土下的腐尸,無(wú)論曾經(jīng)有多么絢爛光華,卻已朽爛著并長(zhǎng)存著,常常在她們沉睡時(shí)游離成惡夢(mèng),妝扮成她們醒來(lái)時(shí)猛然發(fā)現(xiàn)的躺在身邊的骷髏。最是誰(shuí)喂養(yǎng)了她們少女時(shí)代的情欲?其實(shí)那些本是一種極致之美,少女的情欲美好而慘烈,慘烈是因禁欲。那些情欲,讓她們無(wú)法回首,回首之時(shí),人世已深。這無(wú)端秀色,當(dāng)真好沒(méi)來(lái)由!
魯元公主若不曾被爸爸劉邦幾次踹下車(chē),我也不會(huì)覺(jué)得她是可憐可愛(ài)的;而我所喜歡的那個(gè)衛(wèi)子夫,卻一定是個(gè)夏夜里將螢火蟲(chóng)關(guān)進(jìn)骷髏殼里的少年女子;劉陵聰慧,有辯才,最終死陷囹圄,父親劉安也留下了雞犬升-天的傳說(shuō),卻不知長(zhǎng)生一夢(mèng)醒,淮南草木又深了幾許。
研讀史記后的心得體會(huì)范文4
花開(kāi)花落,落葉歸根,不免有些凄涼;雨過(guò)天晴,百鳥(niǎo)齊唱,讓人愜意。自古離不開(kāi)悲歡離合,離不開(kāi)風(fēng)情萬(wàn)種。昨夜賞花賞月,今朝回首,過(guò)去的終究已成為歷史,只是那屬于自己的,太平凡了。被喻為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的《史記》一書(shū),是司馬遷經(jīng)歷了這樣幾萬(wàn)個(gè)日出日落而寫(xiě)成的大作。區(qū)區(qū)風(fēng)雪殘?jiān)?,區(qū)區(qū)孤舟淚影,兒女情長(zhǎng)都置于身后。哪怕戈壁大漠,驚濤駭浪,都成了過(guò)往煙云,那只是生命沿途的風(fēng)景,看似危機(jī)重重,對(duì)于司馬遷來(lái)說(shuō),想必更是情何以堪啊。
我喜歡這樣的人,這樣的勇氣,這樣的靈魂。從三皇五帝到漢武帝,有多少情誼,多少無(wú)奈,多少磅礴,多少真理,那些不平凡的歷史有誰(shuí)敢去觸摸,要知道,作為一名史官,是需要粉身碎骨的堅(jiān)毅和對(duì)生命的執(zhí)著的向往。正是司馬遷,一個(gè)勇者,一個(gè)英雄,用雙肩背負(fù)起這個(gè)使命,從此把一生奉獻(xiàn)給它,奉獻(xiàn)給古人和來(lái)者。自己只留下一身正氣,一個(gè)不屈,永遠(yuǎn)向前的靈魂。
的確是那樣意猶未盡,看《史記》不僅是看它的內(nèi)容,還要汲取它的精神和作者的人格魅力,看它橫穿千古,縱貫時(shí)光的豪邁和風(fēng)采,讓我心生感激,想去擁抱奇跡的沖動(dòng),大氣。 我喜歡這樣的境界,這樣的傳奇,這樣的感慨,字里行間的嘔心瀝血,或輕于鴻毛,或重于泰山的筆觸,寫(xiě)下了一頁(yè)頁(yè),一篇篇,一種.種傳說(shuō),美麗的傳說(shuō)。
春秋五霸,秦王贏政,我讀出了那種霸氣;四面楚歌,屈原投江,我讀出了它的滄桑。西施范蠡,亂世情緣;千金一笑,荒.唐可恥;破釜沉舟,勇往直前;完璧歸趙,大快人心。包攬了三千多年的政治,軍事,經(jīng)濟(jì),文化各方面歷史動(dòng)態(tài),以及帝王將相,儒林俠士,名人雅士的種.種事跡。
我喜歡這樣的語(yǔ)言,這樣的豐富,這樣的多彩?!妒酚洝氛Z(yǔ)言豐富多彩,具有辭賦的洗練,散文的曉暢,雜文的警策,它的語(yǔ)言風(fēng)格也是精華。說(shuō)《史記》具有史鑒的明智,詩(shī)歌的穎慧,數(shù)學(xué)的細(xì)致,博物的深沉,倫理的莊重,邏輯與修辭的善辯,是不為過(guò)的。 這部恢弘巨著,我不知該把它比作什么,也找尋不到該用怎樣的心態(tài)去品讀它?;蛘哒f(shuō),只要有空閑時(shí)間,即使讀了上百遍《史記》,還會(huì)有不一樣的心得和體會(huì)。這分中華民族的偉大瑰寶,要把它裝進(jìn)心里,那是簡(jiǎn)單的,要把自己融入那個(gè)時(shí)代,就只有《史記》可以熏陶了。
我更多走進(jìn)了歷史,在一樣的大地上,不斷演變著不一樣的傳奇。追朔過(guò)去,這本厚重莊嚴(yán)的文字記載了一切,如今,它又要從封塵中活躍起來(lái),在中華大地上訴說(shuō)不老神話。 窗外,是高樓,是大廈,是21世紀(jì)的科技。仰望藍(lán)天,仍是曾經(jīng)的一幕,或許湮滅是塵土飛揚(yáng),更加蕩氣回腸。
踏遍千山萬(wàn)水,不如品味一句——人固有一死,或重與泰山,或輕與鴻毛?;蛑厝缣┥?
研讀史記后的心得體會(huì)范文5
我今天要講的這本書(shū)大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò),它并不陌生,它是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,它記載了祖國(guó)三千多年的輝煌歷史,它曾被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”。講到這里,我想大家都知道我要說(shuō)的是哪一本書(shū)了,沒(méi)錯(cuò),它就是《史記》。
在這個(gè)盛行快餐文化、聚焦新奇事物的年代里,談《史記》這樣古老的書(shū),似乎是有點(diǎn)“老生常談”了,為何我突然想起了這本“老書(shū)”呢?因?yàn)樽罱娨晞 读d月傳》熱播,一大波宅男宅女們熱情高漲的追劇,聽(tīng)的議論多了,我便也跟風(fēng)去看了《羋月傳》。這部劇的故事背景發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,故事貫穿了多個(gè)諸侯國(guó),追劇時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)的春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史知識(shí)竟然都忘得一干二凈了,差不多有十年沒(méi)有讀史書(shū)了吧,我猜在座的各位也有與我相似的,于是我便重新拿起了《史記》。
《史記》講述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、夏商的覆滅、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固,時(shí)間跨越了三千多年,讀一遍《史記》,便仿佛經(jīng)歷了一次長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史的旅行。書(shū)中所講既有帝王、諸侯、文臣武將,也有布衣文人,有許多我們熟知的人物,如孔子、老子、孫子、蘇秦、張儀、屈原等。以銅為鑒,可以正衣冠;以人為鑒,可以明得失;以史為鑒,可以知興替。
《史記》中每個(gè)王朝的衰敗都有其內(nèi)因,那些君王或貪腐好色、或殘暴無(wú)道,比如周幽王為搏紅顏一笑烽火戲諸侯,導(dǎo)致他身死驪山而無(wú)人來(lái)救;再比如秦始皇成就霸業(yè)之后,好大喜功、大興土木、橫征暴斂,導(dǎo)致民怨沸騰、反叛四起、帝業(yè)毀于一旦。他們不是敗于他人之手,他們是敗在自己手上。歷史上值得我們借鑒的例子比比皆是,但是現(xiàn)如今仍然有很多官員因貪腐好色、與民爭(zhēng)利而落馬。
比如今年落馬的山西環(huán)保廳廳長(zhǎng)劉向東,涉案金額竟達(dá)兩億元之多,在家中現(xiàn)金太多,上面落滿灰塵,有的甚至發(fā)霉變質(zhì),如今他鋃鐺入獄,被人唾棄,一切紙醉金迷、錢(qián)權(quán)名利終為身外之物,實(shí)在是后悔莫及啊。劉向東作為高層領(lǐng)導(dǎo),一定也接受過(guò)一系列貪腐案例的教育,一定也感嘆過(guò)他人的落馬,但如今他只能在獄中被別人感嘆了。由此我想起了唐代詩(shī)人杜牧在《阿房宮賦》中的一句話“秦人無(wú)暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人復(fù)哀后人也”。 如今我們有史可鑒而不鑒之,實(shí)在是可悲可嘆啊!
這本書(shū)的作者司馬遷雖不幸遭遇了宮刑,然而他克服了宮刑的恥辱,不屈不撓,忍辱負(fù)重,經(jīng)過(guò)了整整16年的不懈努力,才終于完成這本傳世千古的名著,可謂是“一把劍萬(wàn)丈天幕,一腔血千秋史書(shū)”。遙想當(dāng)年大爭(zhēng)之世,各國(guó)諸侯都想成為一世霸主,你爭(zhēng)我
搶?zhuān)活櫚傩账阑睿灾劣诎傩掌揠x子散、民不聊生。再看今朝和平盛世,我們年輕人不用擔(dān)心戰(zhàn)爭(zhēng),不用擔(dān)心吃不飽穿不暖,我們過(guò)著安穩(wěn)的生活,我們不再關(guān)心陳舊的歷史。我們茶余飯后關(guān)注的大都是手機(jī),我們或是沉溺于手機(jī)游戲,或是忙碌于手機(jī)聊天,也或是迷醉于手機(jī)小說(shuō)、手機(jī)視頻,走路時(shí)、坐車(chē)時(shí)、上廁所時(shí)都離不了手機(jī),我們與手機(jī)相處的時(shí)間甚至多過(guò)我們與親朋好友相處的時(shí)間,手機(jī)成了我們生活中必不可少的伙伴,有些人甚至成為了手機(jī)的奴隸。然而我們的祖先歷盡千辛萬(wàn)苦留給后世的瑰寶,卻被我們束之高閣、置之不理。
我們有很多人是在中學(xué)時(shí)期接受過(guò)灌輸式的歷史教育課,完成了應(yīng)試教育,便拋之腦后。踏入社會(huì)之后我們各自東西,或忙碌于工作、或忙碌于生活,漸漸的,我們丟棄了很多東西,我們甚至丟棄了自己,唯有手機(jī)如影隨形。作為中華兒女不讀史書(shū)、不知?dú)v史,我心中不免有些慚愧,然而又有多少人不是和我一樣呢?所以我呼吁當(dāng)下的有志青年們擺脫手機(jī)的束縛,工作之余讀一些史書(shū),了解自己的祖先,也了解一下我們自己。
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