萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得范文5篇
最近看完了《萬(wàn)歷十五年》,明朝萬(wàn)歷年間的重臣,張居正、戚繼光、申時(shí)行、海瑞…….......下面由小編來(lái)給大家分享萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得,歡迎大家參閱。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得1
《萬(wàn)歷十五年》很有名,我也已經(jīng)讀過(guò)好幾遍了。近來(lái)再重讀一遍,又有了一些新的感受。
中國(guó)古代政治的最鮮明特點(diǎn)是觀念治國(guó)。
早在國(guó)人歷史早期,古人便憑借想象將世界和自身進(jìn)行描述和理解。這倒也不稀奇,幾乎所有禮貌的早期都有這個(gè)特點(diǎn)。但將想象充分賦予到政治中的,中國(guó)卻是為數(shù)不多的。最好的例子是周公旦分封諸侯國(guó)。周公同幾乎所有的古人一樣,不能科學(xué)地理解天下的構(gòu)成;他同時(shí)認(rèn)為周王貴為天子,萬(wàn)民理應(yīng)萬(wàn)世順從,但之后的事實(shí)證明,并非如此。周朝人力圖使政治體制順應(yīng)自然,但由于知識(shí)的局限,實(shí)際是讓自然順應(yīng)了他們的意志,這便造成了政府行為自上而下的慣例,而中國(guó)人的性格在周朝初年最終構(gòu)成,后世之人自覺(jué)不自覺(jué)地理解了這一觀念,改都改不了。
再到之后,觀念由對(duì)天的感性過(guò)渡到對(duì)儒家思想的理性。歷朝歷代的首要任務(wù)與其說(shuō)是治國(guó),莫不如說(shuō)是對(duì)儒家思想的推廣和執(zhí)行;皇帝及中央政府的最重要職責(zé)與其說(shuō)是推布政令,莫不如說(shuō)是身先士卒,踐行儒家禮儀,與萬(wàn)民做表率。至此,儒家思想也能夠稱(chēng)之為儒教了。
造成這一現(xiàn)象的是中國(guó)的自然環(huán)境和政治傳統(tǒng)。中國(guó)地域太大,自古而然,技術(shù)發(fā)展的限制迫使從周公起的統(tǒng)治者以觀念規(guī)劃全國(guó),構(gòu)成一套獨(dú)有的政治體制。這種體制的特點(diǎn)是上端細(xì)致入微,下端粗糙肥大。上端的統(tǒng)治者一是看不清下端復(fù)雜多變的實(shí)情,二是實(shí)在沒(méi)有本事去處理數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的分散在各地的小自耕農(nóng)集團(tuán)。為了統(tǒng)治的便利,僅有靠觀念,即之后的儒家道德。這種道德一來(lái)能夠統(tǒng)一文官觀念,讓他們即使分散在各地,與中央隔絕,也本事解當(dāng)?shù)氐囊呻y;二來(lái)能夠規(guī)范百姓,使他們各自安分守己,少為國(guó)家制造麻煩。道德的產(chǎn)生是因技術(shù)的無(wú)奈,而實(shí)戰(zhàn)的結(jié)果證明,道德的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)行政和司法,這就是我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)“以德治國(guó)”的原因。
這種德治方式在起初是有利的,最有力的證據(jù)就是秦漢、隋唐創(chuàng)造的盛世王朝。然而時(shí)代在發(fā)展,我們永遠(yuǎn)也找不到放諸四海而皆準(zhǔn)道理,永遠(yuǎn)也找不到一勞永逸的創(chuàng)造。這種制度的優(yōu)越性到了明清時(shí)期再也無(wú)法維持下去,中國(guó)在歷史的坐標(biāo)系中開(kāi)始走下坡路,這也許就是黃仁宇先生創(chuàng)作《萬(wàn)歷十五年》的緣故。
《萬(wàn)歷十五年》并非只寫(xiě)萬(wàn)歷十五年這一年的故事,也并非只寫(xiě)萬(wàn)歷年間的故事,他寫(xiě)的是中國(guó)古代政治制度優(yōu)越的終結(jié),是對(duì)“以德治國(guó)”的深刻剖析。取名“萬(wàn)歷十五年”也許只是個(gè)象征,也許只是因?yàn)橐繇嵉暮椭C。
中國(guó)古代德治政治的優(yōu)越性結(jié)束了,形式也結(jié)束了,但它的流毒卻遠(yuǎn)未終結(jié)。儒教的本本沒(méi)有多少人再學(xué)習(xí)了,儒教的精華沒(méi)有多少人再記得了,但儒教的糟粕卻深
深扎根在現(xiàn)代人的心靈深處,因?yàn)橹袊?guó)處于封建社會(huì)幾千年,而進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)還不到一百年。這種扎根的結(jié)果就是魯迅先生所說(shuō)的中國(guó)人的劣根性,這就是現(xiàn)代中國(guó)人還存在的諸多毛病。即便是年輕人,任你穿的很“哈韓”,吃的很“歐美”,唱的很“港臺(tái)”,但骨子仍未脫離中國(guó)人的“奴性”以及其他任何“惡劣性”!儒教講究“仁”,二“人”即為“仁”,中國(guó)人是研究人的人,最擅長(zhǎng)“玩人”、“治人”、“整人”,因而任何朝代的任何一級(jí)組織的任何一次改革與反改革、革命與反革命,始終繞不開(kāi)人事的問(wèn)題,最終的落腳點(diǎn)都是對(duì)人的整肅。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得2
洋洋灑灑近三十萬(wàn)字的《萬(wàn)歷十五年》今日最終讀完了。一部歷史書(shū)竟能讓我如饑似渴、手不釋卷地讀完,連我自我都感到些許詫異。一部書(shū)只寫(xiě)了一年——萬(wàn)歷十五年,寫(xiě)了幾個(gè)人,寫(xiě)了幾件事,場(chǎng)景不可謂不小,正如該書(shū)作者黃仁宇所言:在歷史上,萬(wàn)歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年。
凡聽(tīng)人言,大師就是能把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化的人。比起許多鴻篇大作,《萬(wàn)歷十五年》實(shí)不能算是大作,但作者在看似平淡的一年中,卻濃縮了整個(gè)中國(guó)歷史的興衰成敗,以小見(jiàn)大,知微見(jiàn)著,將整個(gè)中國(guó)歷史映照在平淡而普通的一年,仿佛讀完這一年,頃刻間便能在讀者的腦海中建構(gòu)起清晰的歷史脈絡(luò)一般。在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化中以知一葉而知全秋的寫(xiě)法,將整個(gè)中國(guó)歷史映耀腦海。同時(shí)黃仁宇先生的文學(xué)化寫(xiě)法,使讀者絲毫感覺(jué)不到干巴枯燥、索然無(wú)味的歷史書(shū),而是在品味小說(shuō),鑒賞詩(shī)詞般,一瀉千里地讀完。讀完后還感覺(jué)唇齒留香,余香滿(mǎn)頰。細(xì)細(xì)玩味著,淺淺嘗茗似的,在腦海中回味,咀嚼,消化。簡(jiǎn)直就是在品嘗一道大廚精心制作的文化大餐。
當(dāng)我們品味這道美食時(shí),我們不難發(fā)現(xiàn)作者的深刻洞察力。中國(guó)是一個(gè)有極強(qiáng)文化傳統(tǒng)的封建王朝,在秦統(tǒng)一中國(guó),漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù),廢黜百家以來(lái),在政治上奠定了封建王朝的發(fā)展方向。以地域上的統(tǒng)一,思想上的統(tǒng)一,精神上的統(tǒng)一引導(dǎo)中國(guó)的發(fā)展。眾所周知,先秦哲學(xué)是百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代,可到了漢代卻獨(dú)尊儒術(shù),這并不能歸咎于生物的隨機(jī)選擇,而是有其深刻的歷史背景。儒家強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信,這在以土地為基本生活資料的封建王朝是十分重要的。
錢(qián)穆先生曾說(shuō),中國(guó)的國(guó)家是國(guó)與家的結(jié)合,上至君主下至戶(hù)主,在自我的管理范圍內(nèi)是具有絕對(duì)權(quán)威的。這便是儒家所推崇的“仁”。家庭內(nèi)戶(hù)主具有權(quán)威是生理中產(chǎn)生的,而君臣關(guān)系則是一種社會(huì)關(guān)系,儒家的“仁”很好的調(diào)和了個(gè)中矛盾,使得家國(guó)一體。家是一國(guó),國(guó)是一家。在《萬(wàn)歷十五年》一書(shū)中,萬(wàn)歷皇帝是具有絕對(duì)權(quán)威,自我能夠隨心所欲,但在儒家思想的拘束下,張居正、申時(shí)行等代表的士官階層對(duì)皇權(quán)卻是一種無(wú)形的鉗制。這與西方的三權(quán)分力是不一樣的,三權(quán)分力講究平等,而一士官階層對(duì)皇權(quán)的鉗制則是不平等的。士官對(duì)皇權(quán)要盡忠、盡孝、盡義,是為了輔佐皇帝,而在道德上給予的拘束。這并不是法律意義上的,而士官對(duì)自我也是從良心上,道德上要求自我。這就造成了重禮輕法,重道德輕法律的封建文化氛圍了。每個(gè)文人都有自我的一套道德準(zhǔn)則,有自我的良心,有自我的政治抱負(fù)。從那里看,張居正死后被諫,乃至于被鞭尸,也就不足為怪了。
在家國(guó)同構(gòu)的社會(huì),講究尊上敬祖。尊上為忠,敬祖為孝。自古以來(lái),忠孝占據(jù)著封建王朝的最高地位,也是最高的道德準(zhǔn)則。儒家常說(shuō):修身、齊家、治國(guó)、平天下。家中的禮能夠用于治國(guó),孝能夠上升為忠。觀其《萬(wàn)歷十五年》一書(shū),張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄等等,哪個(gè)不是先強(qiáng)調(diào)家,再來(lái)治國(guó)的呢?
《萬(wàn)歷十五年》展示了一幅封建王朝的全景圖。它就是一只張著血盆大口的饕餮怪獸。它要吃人,它將人變成怪獸。張居正死后被吃,海瑞被吃,申時(shí)行被吃,戚繼光被吃……還有無(wú)數(shù)人都被這張沾滿(mǎn)鮮血,腥臭無(wú)比的大嘴吞下。正如魯迅先生所說(shuō):這是一個(gè)吃人的社會(huì),這是一個(gè)吃人不吐骨頭的社會(huì)。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得3
對(duì)于明朝,異常是萬(wàn)歷年間的歷史,是極其枯燥無(wú)味的,主要原因就是這個(gè)王朝,大部分時(shí)間都處于黑暗時(shí)期,而至于好皇帝,更是屈指可數(shù)。
萬(wàn)歷這個(gè)年號(hào)本身過(guò)去的就很平庸,除了萬(wàn)歷末年與努爾哈赤的幾場(chǎng)決定性戰(zhàn)役,幾乎能夠略過(guò),而至于萬(wàn)歷十五年這一年則更是可有可無(wú)。但聰明的歷史學(xué)家就能發(fā)現(xiàn)其中奧妙,其實(shí)在之后,發(fā)生的一系列大事都與這一年有很大機(jī)緣。
黃仁宇老先生,主張從技術(shù)的角度看歷史的大歷史觀。關(guān)于這個(gè),確實(shí)讓我有些丈二的和尚----摸不著頭,因?yàn)檫@個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在是有些深?yuàn)W,令我費(fèi)解。而從書(shū)中資料來(lái)看,也是比較枯燥的,然而要深知,像這樣的一類(lèi)書(shū),并不是說(shuō)一昧地去看故事情節(jié),這不是小說(shuō),也不是故事書(shū),而是純粹的歷史書(shū)籍,也有著教科書(shū)的意思。既然這樣,那就應(yīng)以一名學(xué)習(xí)者的身份來(lái)挖掘它的精華,品味其意思所在。此書(shū)分七章,每一章中都介紹一個(gè)人物,以每個(gè)人物來(lái)反映這段歷史;它從萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄這些人的角度來(lái)寫(xiě)的。反映當(dāng)時(shí)從皇帝、首輔、地方官員、將軍、哲學(xué)家的方方面面,冷暖人生。
從這些朝廷中各種人中,我們能夠看出,明朝的太陽(yáng)早已成夕陽(yáng),滅亡也只是時(shí)間問(wèn)題了。從軍事上來(lái)說(shuō),戚繼光――這個(gè)孤獨(dú)的將領(lǐng),帶領(lǐng)戚家軍平倭寇之后,并沒(méi)有所以受到重用,也許是因?yàn)槊鞒闹匚妮p武,導(dǎo)致戚繼光在此后黯然死去,他的死也沒(méi)有得到什么重視,而后軍事掌控于庸才之手,軍事力量也逐漸下滑,到了努爾哈赤起兵之時(shí),明朝的軍事力量早已成為不堪一擊的“紙老虎”了。再加上朝中無(wú)人可用,自然而然的被滿(mǎn)族的鐵騎埋沒(méi)。而從統(tǒng)治階級(jí)中,上至皇帝,下至芝麻小官,更是政治黑暗,歪風(fēng)邪氣盛行,一些忠義之臣也隨著時(shí)間的流逝而消逝。像這樣的朝廷難道還能長(zhǎng)治久安?只能等著滅亡了。而萬(wàn)歷十五年,恰恰為此埋下了深遠(yuǎn)的伏筆!
這本書(shū)閱畢,到有一種憤慨之情,熱血噴張的感受,與對(duì)世道蒼涼的哀嘆!即使是那么平凡、枯燥的文字,卻使我情不自禁,歷史的確有它的魅力??!對(duì)此我也嗟嘆不已!我還得到了題外的啟示:黃仁宇善于著手于小事當(dāng)中,而發(fā)現(xiàn)大癥結(jié);那我在生活當(dāng)中不也應(yīng)處處留心,從小事做起,善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與觀察思考。而我自我也正是缺乏這一點(diǎn)??!《萬(wàn)歷十五年》使我受益匪淺??!
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得4
《萬(wàn)歷十五年》是即我在床頭讀完《明朝那些事》之后又一本關(guān)于中國(guó)階段歷史的描述,由于習(xí)慣性失眠,書(shū)中其中感慨也大多因?yàn)樯钜沟脑陝?dòng)而隨風(fēng)去了,但也卻有一部分隨著可吸入顆粒物一齊沉淀到了我的血液里。
我驚詫?zhuān)藭?shū)中許多人物身上,竟都有當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子。
若將萬(wàn)歷兒時(shí)看做我們的當(dāng)代,他原本聰明敏感、樂(lè)于上進(jìn),也以往勵(lì)精圖治、喜歡讀書(shū),他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人,怨只怨那些作為臣僚的教師或家長(zhǎng),從不曾將他當(dāng)作活生生有血有肉的人確切的說(shuō)是有尊嚴(yán)的獨(dú)立個(gè)體來(lái)看待,同樣也像像我們的學(xué)生時(shí)代,很多時(shí)候被當(dāng)成了學(xué)習(xí)的機(jī)器,原本活潑好動(dòng)、樂(lè)于思考,最終卻極度厭學(xué)。諸如參加完升學(xué)考,要將書(shū)本剪碎或早上依舊習(xí)慣的坐在寫(xiě)字臺(tái)前卻不明白該干什么。所以,萬(wàn)歷皇帝作為學(xué)生,臣僚做為教師,最大的失敗之處,是大臣們剝奪了萬(wàn)歷作為一個(gè)聰明的年輕人應(yīng)有的個(gè)性、思想和活力。
張居正不讓他練習(xí)書(shū)法,申時(shí)行不讓他練兵,所有人都不讓他立三皇子為太子,甚至與他生前形影不離的愛(ài)妃都不能與自我埋在一個(gè)墳?zāi)估铩Jチ巳绱俗杂?,就算做著皇上,又有什么趣味?但他畢竟是皇上,依然擁有無(wú)盡的奢華和整個(gè)國(guó)家,而當(dāng)今社會(huì)我們的悲哀何至于此。
張居正作為首輔原先言行不一,到我們看見(jiàn)了太多人士的虛偽。官二代,富二代,軍二代,黑二代。這個(gè)社會(huì)原先已經(jīng)并正在真正屬于這些有錢(qián)有勢(shì)有權(quán)和不要命的,“學(xué)校十年功,不如一棵蔥”的現(xiàn)象難免出現(xiàn)。
我一向感覺(jué),張先生本不是奸臣,他也是期望明朝國(guó)富民強(qiáng)的,他僅僅是一個(gè)有缺點(diǎn)的聰明的剛愎自用的大臣而已。孔子說(shuō),“唯女人與小人難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨。”其實(shí),“難養(yǎng)”的豈止是女人和小人?任何人彼此接觸久了,都難免“不遜”起來(lái),皇帝如此,張居正如此,恐怕包括我在內(nèi)的大多數(shù)人也難免如此。事實(shí)擺在眼前,改變雖不及萬(wàn)難卻也非一朝一夕之功。
由此,我唯有在心田播種善的種子,也時(shí)刻提醒自我,只要是人都會(huì)產(chǎn)生某些偏見(jiàn)和不可避免的缺點(diǎn),學(xué)習(xí)如何體諒并選擇,哪些是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的,那些是“見(jiàn)不善而內(nèi)自省”的,現(xiàn)實(shí)無(wú)奈與社會(huì)種.種幽暗的側(cè)面,但卻必須允許這些幽暗的存在,因?yàn)樗吘故恰柏S富多彩”這個(gè)詞的重要部分。
應(yīng)對(duì)如次、遇到問(wèn)題、唯有進(jìn)取想辦法,努力讓自我多一些才能,開(kāi)闊些眼界,理清些思緒。而決不能消極怠工,心灰意冷。充滿(mǎn)期望才能使我們歡樂(lè)生活。
——我們無(wú)奈于幽暗,也盡量做到讓幽暗無(wú)奈于我。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得5
黃仁宇先生是一位我很喜歡的歷史學(xué)家,喜歡他細(xì)致冷靜的筆觸,喜歡他顯微鏡下的大歷史觀,喜歡他對(duì)歷史技術(shù)性的剖析,喜歡他描述時(shí)理性、同時(shí)又富有人情味的操作?!度f(wàn)歷十五年》是黃仁宇先生的成名之作,我只是他萬(wàn)千讀者中普通的一員。王朔先生在他的《《萬(wàn)歷十五年》讀后感》中開(kāi)篇就提到“說(shuō)來(lái)慚愧,《萬(wàn)歷十五年》這本寫(xiě)于1978年、1982年即在大陸發(fā)行并引起強(qiáng)烈反響的書(shū),我在93年、94年才知其名,95年才得于一觀?!倍沂?000年時(shí)得聞其名,真正與其結(jié)緣已是六年之后的事,屆時(shí)《萬(wàn)歷十五年》已經(jīng)再版21次。三年之后,提筆想寫(xiě)點(diǎn)什么的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)它真的是好評(píng)如潮。應(yīng)對(duì)如此多名家的書(shū)評(píng),我真正感覺(jué)到“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭”了,好在一百個(gè)人眼中有一百個(gè)哈姆雷特。
萬(wàn)歷黃帝在位48年,是明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。在他皇帝生涯的前10年里,他只是一個(gè)象征性的權(quán)威,凡事依大學(xué)士張居正而行。張居正在政治上、經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行了一系列大刀闊斧的改革,使處于統(tǒng)治危機(jī)之中的朱明王朝出現(xiàn)了短暫的復(fù)蘇和繁榮,當(dāng)時(shí)太倉(cāng)的積糧可支用10年,國(guó)庫(kù)錢(qián)財(cái)多達(dá)400余萬(wàn)。20歲親政以后,萬(wàn)歷皇帝也曾有一段時(shí)間勤于政務(wù),以往組織三次大征。但后期他怠于政事,不理朝政,不郊、不廟、不朝、不見(jiàn)、不批、不講,以至于“部、寺大僚十缺六、七,風(fēng)憲重地空署數(shù)年,六科止存四人,十三道止存五人”。怠政是萬(wàn)歷皇帝對(duì)朝野上文官集團(tuán)的一種報(bào)復(fù)。黃仁宇先生說(shuō):“他(即萬(wàn)歷皇帝)身上的巨大變化發(fā)生在什么時(shí)候,沒(méi)有人能夠做出確切的答復(fù)??墒亲匪莼饰焕^承問(wèn)題的發(fā)生,以及一連串使皇帝感到大為不快的問(wèn)題的出現(xiàn),那么1587年丁亥,即萬(wàn)歷十五年,能夠作為一條界線(xiàn)。這一年表面上并無(wú)重大的動(dòng)蕩,可是對(duì)本朝的歷史卻有它異常重要之處?!?/p>
《萬(wàn)歷十五年》分七個(gè)章節(jié),敘及六個(gè)主要人物:萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞,大學(xué)士張居正、申時(shí)行,南京都察院都御史海瑞,薊州總兵官戚繼光,以知府身分掛冠而去的名士李贄,他們有的身敗,有的名裂,有的身敗兼名裂。這種情形實(shí)不是某個(gè)人性情本事導(dǎo)致的成敗得失,而是當(dāng)日的制度已至山窮水盡,上自天子,下至庶民,都成為了其的犧牲品?!度f(wàn)歷十五年》文末總結(jié),“1587年,是為萬(wàn)歷15年,歲次丁亥,表面上似乎是四海升平,無(wú)事可記,實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候,皇帝的勵(lì)精圖治或者晏安耽樂(lè),首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和,高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安,文官的廉潔奉公或者貪污舞弊,思想家的極端提高或者絕對(duì)保守,最終的結(jié)果,都是無(wú)分善惡,統(tǒng)統(tǒng)不能在事實(shí)上取得有意義的發(fā)展。所以我們的故事只好在那里作杯具性的結(jié)束。萬(wàn)歷丁亥年的年鑒,是為歷史上一部失敗的總記錄”。
《萬(wàn)歷十五年》采取傳記體的鋪敘方式,以人物為中心,選取不一樣的主角來(lái)代表當(dāng)時(shí)社會(huì)的不一樣階級(jí),濃縮了明代中晚期社會(huì)結(jié)構(gòu),也濃縮了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾。這種描述方式使歷史專(zhuān)題的研究變得大眾化,讓原本枯燥、單一、專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著成為每一個(gè)人都能讀懂的文章,每一個(gè)人都為之吸引的故事。六個(gè)主要人物,七個(gè)章節(jié),看似個(gè)各各獨(dú)立卻有一條主線(xiàn)一脈相承。而作者對(duì)明代社會(huì)及社會(huì)制度的分析,乃至整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)及社會(huì)制度的分析緊緊圍繞這條主線(xiàn),在每個(gè)章節(jié)中緩緩展開(kāi)、娓娓道來(lái),潛移默化中打動(dòng)著讀者。
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