《巨人傳》這本書(shū)是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義作家拉伯雷的杰作，并取材于法國(guó)民間傳說(shuō)故事，主要些巨人國(guó)國(guó)王格朗古杰，卡岡都亞和龐大固埃父子三代巨人的活動(dòng)史。下面學(xué)習(xí)啦的小編為大家整理了幾篇關(guān)于“巨人傳 讀書(shū)心得”的參考范文!

　　2019巨人傳 讀書(shū)心得初中范文900字篇一

　　若不是開(kāi)篇便通讀了作者寫(xiě)在題前的話，我會(huì)認(rèn)為這是一本并無(wú)更多可讀之處的嬉笑文章，只能在惡俗的趣味當(dāng)中去找些引人發(fā)笑的點(diǎn)子?？衫赘嬖V我要在笑過(guò)后找找他所想要表達(dá)的深層含義，當(dāng)然，他確定這本書(shū)的價(jià)值所在。

　　笑吧，因?yàn)槭澜缟锢?，只有人?lèi)才會(huì)笑。

　　人名不多，每一個(gè)都是由古老的神話改編而成，巨嬰的成長(zhǎng)史，便是一個(gè)打破了規(guī)則與界定的創(chuàng)世紀(jì)史。

　　人們心中有想過(guò)，但因?yàn)榻渎梢?guī)章的牽絆而不得不埋藏于心中的私欲，在巨嬰寶貝的生活中卻是亂作一團(tuán)。他可以吃下幾萬(wàn)頭牛的母乳，人們說(shuō)他是大胃王，卻不得不發(fā)自肺腑的佩服他的食量;他聞到酒味便會(huì)高興的手舞足蹈，一頓飯下來(lái)要喝幾十壇子的葡萄佳釀，人們笑諷他是酒鬼，可心里卻想的是“如果我是他該多好”。

　　這是一個(gè)會(huì)隱身的時(shí)代，極度的欲望被強(qiáng)制性壓抑在心底。人們像等候光明一般期待著這個(gè)巨人的出現(xiàn)，或許他只是一個(gè)會(huì)制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或許現(xiàn)實(shí)又根本不是這么一回事。

　　他很聰明，擅長(zhǎng)邏輯思維;他很開(kāi)放，行為不守舊卻有時(shí)候那么不合時(shí)宜;他愛(ài)好鉆研，卻始終心里住著偉大的個(gè)人主義;他有些矛盾，可通體生命看來(lái)卻又是這么順暢。

　　他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人;

　　他是巨人，他又是思想、精神、靈魂的巨人。

　　在所有人都拘泥于心中破敗陳舊的規(guī)則時(shí)，他成為了第一個(gè)不按所謂“邏輯”做事的壞蛋;在所有人都暗自想要成為他這樣的人時(shí)，不得不說(shuō)他也有善良、可愛(ài)的一面。

　　將思想與靈魂高度統(tǒng)一，他便是精神的巨人。

　　2019巨人傳 讀書(shū)心得初中范文900字篇二

　　我曾經(jīng)以為《巨人傳》是一本講述名人事跡的文章，但自從前幾天在圖書(shū)館借了這本書(shū)以來(lái)，我的觀念就發(fā)生了本質(zhì)性的變化。原來(lái)《巨人傳》是一本有著童話色彩的小說(shuō)。這本 書(shū)是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義作家拉伯雷的杰作，并取材于法國(guó)民間傳說(shuō)故事，主要些巨人國(guó)國(guó)王格朗古杰，卡岡都亞和龐大固埃父子三代巨人的活動(dòng)史。

　　這本書(shū)一共 分五部，但都不長(zhǎng)，我不到一個(gè)星期就看完了。在前三部中分別講述了卡岡都亞不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及卡岡都亞和龐大固埃父子對(duì)婚姻問(wèn)題的探討 ;后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友帕努日和修士讓遠(yuǎn)渡重洋，尋訪智慧神瓶的種.種奇特經(jīng)歷。 這本書(shū)里邊包含了許多東西，天文，地理，氣象，航海等等，簡(jiǎn)直史氣象 萬(wàn)千。另外，因?yàn)槔渍J(rèn)為“笑是人的本質(zhì)”，所以，這本書(shū)中還有很多笑話，還真讓人令人捧腹不止。 在這本書(shū)中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對(duì)封建神權(quán)的嚴(yán)厲批判 和對(duì)人文主義理想的追求全部都融入到此書(shū)的各個(gè)情節(jié)之中，可以說(shuō)是精彩至極了。 我想說(shuō)，這本書(shū)真是值得一讀的。里面有很多優(yōu)秀的品格值得我們學(xué)習(xí)，格朗古杰，卡岡都亞，龐大固埃這父子三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善 于與人交往。而且他們都見(jiàn)識(shí)豐厚，并有勇有謀。

　　我覺(jué)得這本書(shū)的特色是其荒誕不經(jīng)得夸張描寫(xiě)中所透顯出來(lái)的絕妙的諷刺、幽默和極為豐富的想象力。這一特色來(lái)源于拉伯雷對(duì)民間文學(xué)傳統(tǒng)的出色繼承和改造。在當(dāng)代文學(xué)研究中。這部作品正以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力引起了越來(lái)越大的重視。

　　2019巨人傳 讀書(shū)心得初中范文900字篇三

　　從羅曼·羅蘭寫(xiě)三位巨人傳記的序言中，我看出三部傳記有三個(gè)獨(dú)特的著力點(diǎn)：

　　一是羅曼·羅蘭重新定義了“英雄”的概念，讓人耳目一新，精神振奮，我心中英雄的列表自此刷新。

　　羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?mdash;— “我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人……。沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者;所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的：時(shí)間會(huì)把他們一齊摧毀。成敗又有什么相干?主要是成為偉大，而非顯得偉大”。“我絕不會(huì)造成不可幾及的英雄范型。我恨那懦怯的理想主義，它只教人不去注視人生的苦難和心靈的弱點(diǎn)。我們當(dāng)和太容易被夢(mèng)想與甘言所欺騙的民眾說(shuō)：英雄的謊言只是懦怯的表現(xiàn)。世界上只有一種英雄主義，便是注視世界的真面目——并且愛(ài)世界?！?/p>

　　以往的我們所認(rèn)為的“英雄”，不過(guò)是些野心家而已——“那種人憑借強(qiáng)力，在虛榮或個(gè)人野心的驅(qū)策下，能為人類(lèi)釀造巨大的災(zāi)害?！?楊絳《巨人三傳》代序語(yǔ))

　　二是羅曼·羅蘭沒(méi)有過(guò)多敘寫(xiě)三位巨人偉大的藝術(shù)成就，而是把飽蘸著情感的筆墨用于述說(shuō)他們一生中經(jīng)受的痛苦，這是羅曼·羅蘭認(rèn)為他們之所以偉大、之所以能稱為英雄的原因之一，有關(guān)他們痛苦的描寫(xiě)貫穿于三篇傳記的始終：

　　“這些傳記中人的生涯，幾乎都是一種長(zhǎng)期的受難，或是悲慘的命運(yùn)，把他們的靈魂在肉體和精神的苦難中折磨，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉;或是目擊同胞受著無(wú)名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內(nèi)心為之碎裂，他們永遠(yuǎn)過(guò)著磨難的日子;他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大?！彼麄兓蛴刹⊥吹恼勰ィ蛴稍庥龅谋瘧K，或由內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類(lèi)的愛(ài)、對(duì)人類(lèi)的信心。羅曼·羅蘭以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂统惺苋祟?lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了一曲偉大的命運(yùn)之歌——“在貝多芬百年祭的時(shí)候，我紀(jì)念那一代，同時(shí)頌揚(yáng)它偉大的同伴，正直與真誠(chéng)的大師，教我們?nèi)绾紊?、如何死的大師?！?/p>

　　貝多芬的痛苦來(lái)自病痛的折磨，不得不“在傷心隱忍中找棲身”。他寫(xiě)信給韋該勒時(shí)說(shuō)：我過(guò)著一種悲慘的生活，兩年以來(lái)我躲避著一切交際，因?yàn)槲也豢赡芘c人說(shuō)話，我聾了。要是我干著別的職業(yè)，也許還可以;但在我的行當(dāng)里，這是可怕的遭遇埃我的敵人們又將怎么說(shuō)，他們的數(shù)目又是相當(dāng)?shù)目捎^!……人家柔和地說(shuō)話時(shí)，我勉強(qiáng)聽(tīng)到一些，人家高聲叫喊時(shí)，我簡(jiǎn)直痛苦難忍……我時(shí)常詛咒我的生命……普盧塔克教我學(xué)習(xí)隱忍。我卻愿和我的命運(yùn)挑戰(zhàn)，只要可能;但有些時(shí)候，我竟是上帝最可憐的造物……隱忍!多傷心的避難所!然而這是我惟一的出路!”上帝在貝多芬肉體的痛苦上，還要再加一種痛苦，這個(gè)有著劇烈熱情的人，卻遭到愛(ài)情的遺棄：“也許以他暴烈、多并憎恨人類(lèi)的性情，無(wú)形中使他的愛(ài)人受難，而他自己又因之感到絕望”;他在他的筆記內(nèi)寫(xiě)道：“我一見(jiàn)到這個(gè)美妙的造物，我的心情就泛濫起來(lái)，可是她并不在此，并不在我的身旁!”——創(chuàng)傷深深地銘刻在他頭上。他自己說(shuō)：“可憐的貝多芬，此世沒(méi)有你的幸福，只有在理想的境界里才能找到你的朋友?！?mdash;—一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界!他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的，——那是可以總結(jié)他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)。”

　　米開(kāi)朗琪羅的痛苦來(lái)自他充滿矛盾的靈魂：他既無(wú)殘疾，也不貧窮。他出身高貴，是佛羅倫薩的名門(mén)望族，他從小受到良好的教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底。但他的祖國(guó)多災(zāi)多難，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毀于戰(zhàn)亂。他非常富有，每完成一部作品，他都會(huì)獲得一大筆酬勞，但他卻過(guò)著像窮光蛋一樣的生活，只吃面包，喝點(diǎn)葡萄酒，每天只睡幾個(gè)小時(shí);他驚人的長(zhǎng)壽，一生渴望愛(ài)情，寫(xiě)出大量火熱純潔的十四行詩(shī)，但他卻終身未婚，孤單到老;他的家族從未給他任何溫暖，總是一次又一次從他身上榨取金錢(qián)，利用他的名譽(yù)到處?kù)乓?，而他根深蒂固的家族觀念和光宗耀祖思想?yún)s使他出手大方;他驕傲固執(zhí)，目空一切，他在藝術(shù)上堅(jiān)持自己的獨(dú)立見(jiàn)解，甚至不惜和教皇鬧翻，但他又軟弱可笑，總是在關(guān)鍵時(shí)刻選擇妥協(xié)投降，做出種.種與他名譽(yù)不符的可笑舉動(dòng);他的藝術(shù)天分驚人，雄心勃勃，創(chuàng)作出《大衛(wèi)像》、《奴隸》、《摩西》等驚世杰作，但他又不得不為教皇奔波賣(mài)命，這個(gè)任務(wù)還沒(méi)完成，又有新的任務(wù)在催促著他，因此他計(jì)劃中最偉大的作品都半途而廢。他一生都在超負(fù)荷的工作，同時(shí)還要為那些沒(méi)完成作品忍受內(nèi)心的譴責(zé);到了老年，他已經(jīng)成為文藝復(fù)興時(shí)期最后一位藝術(shù)大師，人們對(duì)他像對(duì)上帝一樣敬重，無(wú)人敢于挑戰(zhàn)他的權(quán)威，但他卻越來(lái)越虔誠(chéng)，在上帝面前惴惴不安?！八枪陋?dú)的。——他恨人，也遭人恨。他愛(ài)人，但無(wú)人愛(ài)他。人們對(duì)他既欽佩，又懼怕。最終他在人們心中引起了一種宗教般的崇敬。他凌駕于他的時(shí)代。于是，他稍稍平靜了一些。他從高處看人，而人們則從低處看他。他始終是單身。他從不休息，連最卑賤的人都能享受到的溫柔他也嘗不到，他一生中連一分鐘都不曾在另一個(gè)人的溫柔懷抱里入眠。他從未得到過(guò)女人的愛(ài)。在這荒漠般的天地里，只有維多利亞科洛納的友情，曾閃過(guò)一道純潔而冷峻的星光。周?chē)且黄谝?，只有他熾熱的思想流?mdash;—他的欲望和瘋狂的夢(mèng)境——飛馳而過(guò)。貝多芬從未經(jīng)歷過(guò)這樣的黑夜。因?yàn)檫@黑夜就在米開(kāi)朗琪羅的內(nèi)心。貝多芬的悲憤是社會(huì)的過(guò)錯(cuò)，他本人卻天性快活，且渴望快樂(lè)。米開(kāi)朗琪羅則憂郁成性，令人害怕，使人本能地躲開(kāi)他。他在自己周?chē)斐闪艘黄仗摗！?/p>

　　列夫 . 托爾斯泰的情況則完全不同，他是貴族出身，地位優(yōu)越，衣食無(wú)憂;他身體健康，婚姻美滿，有深?lèi)?ài)的妻子兒女;他有很高的文學(xué)天賦，他的每一部作品都好評(píng)如潮，他是巍然聳立的文學(xué)高峰，他不僅為讀者展示了俄羅斯近代歷史的廣闊畫(huà)面，還精彩地譜寫(xiě)了俄羅斯民族之魂，他塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象，每一個(gè)都讓人們點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“是的，俄羅斯人就是這樣的?！笨傊且粋€(gè)一般人看來(lái)什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的凄慘處境感到震驚，為農(nóng)民的生活貧困，精神麻木而痛苦，因自己物質(zhì)富有，生活優(yōu)裕而內(nèi)疚，為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過(guò)苦行生活而苦惱……總之，他的博愛(ài)精神使他不能忍受他人受苦受難，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能過(guò)上幸福安詳?shù)纳?。為了?shí)現(xiàn)他的理想，他首先改變自己的生活條件，讓自己和農(nóng)民生活勞動(dòng)在一起，他在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農(nóng)奴，把土地分給佃戶，他推行“愛(ài)的宗教”，提倡“不以暴-力抗惡”，甚至提出“敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去”，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財(cái)產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后，他以八十二歲高齡離家出走，最后孤獨(dú)地死于出走途中。羅曼羅蘭說(shuō)：生活是嚴(yán)酷的，對(duì)于那些不安于平庸的人來(lái)說(shuō)，生活就是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸?？裳缘?，在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗。這大概就是對(duì)于托爾斯泰行為的最好注解。

　　2019巨人傳 讀書(shū)心得初中范文900字篇四

　　翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周?chē)目諝舛喑林亍＠洗蟮臍W羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息?！?/p>

　　顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。在羅曼·羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)帯Ｔ谕灰灾兴€說(shuō)：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人?！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類(lèi)歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。

　　他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：

　　“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界;他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎?！贝_實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

　　是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。

　　如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

　　《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己?！?/p>

　　“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視?！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周?chē)娜藗冋f(shuō)道;

　　“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰?”

　　其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。

　　這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。

　　2019巨人傳 讀書(shū)心得初中范文900字篇五

　　法國(guó)作家拉伯雷的《巨人傳》是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)代反封建神權(quán)統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動(dòng)的代表作，是一本“充滿巨人精神的奇書(shū)”。小說(shuō)剛問(wèn)世便在法國(guó)引起轟動(dòng)，受到廣大市民的歡迎，同時(shí)也引起法國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)和教會(huì)的恐慌和仇恨。

　　拉伯雷自己用化名發(fā)表雖逃脫了劫難，但他的出版商卻被教會(huì)活活燒死。

　　這本書(shū)不長(zhǎng)，我不到一個(gè)星期就看完了。我原以為這本書(shū)是講述名人事跡的，看完后才知道《巨人傳》原來(lái)是一本有著童話色彩的小說(shuō)。這本書(shū)主要講了巨人國(guó)國(guó)王格朗古杰、高康大和龐大固埃祖孫三代巨人的活動(dòng)史。

　　在前三部中分別講述了高康大不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及高康大和龐大固埃父子對(duì)婚姻問(wèn)題的探討;后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友巴紐朱和修士遠(yuǎn)渡重洋，尋訪智慧神瓶的種.種奇特經(jīng)歷。

　　因?yàn)槔渍J(rèn)為“笑是人的本質(zhì)”，所以，這本書(shū)中還有很多笑話，令人捧腹大笑。在這本書(shū)中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對(duì)封建神權(quán)的嚴(yán)厲批判和對(duì)人文主義理想的追求全部都融入到此書(shū)的各個(gè)情節(jié)之中，非常精彩。

　　這本書(shū)是值得一讀的。格朗古杰，高康大，龐大固埃這祖孫三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見(jiàn)識(shí)豐厚，有勇有謀。這些優(yōu)秀的品德值得我們學(xué)習(xí)。

　　我喜歡這本書(shū)，并想多閱讀此類(lèi)書(shū)籍。

相關(guān)文章：

1.關(guān)于《巨人傳》讀書(shū)心得