《大清相國》講的是清朝一位叫陳廷敬的人，從21歲中進士到72歲做到文淵閣大學(xué)士并功成身退這51年間的故事。下面學(xué)習(xí)啦的小編整理了幾篇關(guān)于大清相國讀書心得范文!

　　關(guān)于大清相國讀書心得體會高中學(xué)生范文1000字篇一

　　看完了妻子給我借回來的王躍文先生寫于20xx年的《大清相國》，因為書中的主人翁是山西300年前非常著名的入仕53年、歷任經(jīng)筵講官(康熙帝的老師)，《康熙字典》的總裁官，工部尚書、戶部尚書、刑部尚書、吏部尚書的陳廷敬，我又于20xx年去參觀過他家的私宅皇城相府，所以看完一半時就迫不及待地寫了一篇《大清相國讀中感》，上周全部讀完后，頓時覺得醍醐灌頂，有一種酣暢淋漓的感覺，對人生也突然有了好多新的認知和看法?？纯串?dāng)今官場，一個個落馬的或大或小或高或低，或有德無才或有才無德者比比皆是，但能做到像陳廷敬那樣在人生的各個階段，很好地把握"等、忍、穩(wěn)、狠、隱"的幾乎少之又少。全書的內(nèi)容其實就是圍著"等、忍、穩(wěn)、狠、隱"五個字展開的。

　　" 等"——即厚積薄發(fā)，相機而動。陳廷敬的老師、山西老鄉(xiāng)衛(wèi)向東大人告老還鄉(xiāng)之時送給陳廷敬的只有一個字，那就是"等".結(jié)合當(dāng)時的形勢和陳廷敬所處的社會環(huán)境，其實我們不難理解。陳廷敬作為當(dāng)時的青年才俊，可謂少年得志，在學(xué)業(yè)上一路高歌猛進，深受皇帝欣賞。但是，當(dāng)時的制度環(huán)境下，就是中了進士，也得在翰林院繼續(xù)學(xué)習(xí)幾年。此時，如果陳廷敬守不住清貧、耐不住寂寞，過于急功近利的話，那估計也不會有后期的發(fā)展。正所謂"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來",作為領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是年輕干部，在得意之時千萬不能忘形，在機會不好時也千萬不要強求，而要充分利用等待的這段時間，加強學(xué)習(xí)，從而做到厚積薄發(fā)、相機而動，等到機會到來的時候我們早已做好準備。

　　" 忍"——即心胸豁達，顧全大局。正所謂"小不忍則亂大謀".陳廷敬的老丈人李祖望老先生送他一個"忍"字大概就是要告訴他這個道理。事實上，陳廷敬在日后的為人處事過程中也是這么做的。官做得越大，他理解得越深。高士奇屢次拿假的古玩、字畫哄騙皇上，他雖心知肚明，但考慮到對國家、對君王不會有什么大害，就一直沒有揭穿。像這樣的例子書中還有很多。"水至清則無魚，人至察則無徒。"身在官場，特別是身處陳廷敬這樣的高位，天天在皇上的眼皮子底下活動，如果不能做到一個"忍"字，今天參這個，明天參那個，四面樹敵，那最終等待他的恐怕也只能是殺頭或流放。就算你再忠，皇上恐怕也愛莫能助。因為，"一把手"得顧全大局，很多時候他得綜合考慮、綜合權(quán)衡。泱泱大國，穩(wěn)定與平衡才是最重要的。因此，作為干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，在工作中，一定要做到以大局為重，抓住主要矛盾，忽略次要矛盾。"宰相肚里能撐船"說的就是這個道理。

　　" 穩(wěn)"——即遇事沉著，處事嚴謹。"穩(wěn)"并不是說該說的話不說，該做的事不做，而是在說話與做事之前，要有自己的思考和處事原則，不能毫無主見、人云亦云。山西鄉(xiāng)試，當(dāng)學(xué)子們因考場腐敗而怒砸孔子像的時候，陳廷敬就感覺到了其中的不妥而未盲目參與;了解到老友張汧想帶暗藏機關(guān)的硯臺上考場，他極力勸阻，勸阻不成，就暗中拿走了機關(guān)中所藏之物，不但維護了張汧的面子，也暗中救了老友一命;山東奏報全省糧食豐收，群眾為感激皇恩，自愿捐建龍亭，正當(dāng)康熙皇帝欲全國推廣的時候，陳廷敬卻提出了"大凡提群眾自愿者未必真實"的觀點，后經(jīng)查核果然發(fā)現(xiàn)問題，避免了一次全國性的決策失誤。像這樣的事還有很多，包括身在官場中的他從不輕易站隊等，無不體現(xiàn)了他的老成、智慧與穩(wěn)重。當(dāng)然，穩(wěn)重不是與生俱來的，它需要在豐富的實踐中加以歷練，經(jīng)歷多了自然也就成熟了。我想這也是為什么當(dāng)前用干部要注重干部基層工作經(jīng)歷、多崗位鍛煉的重要原因吧!

　　"狠"——即意志堅定，行為果斷。一旦看準了，就得堅持不懈。遇山開路，遇河架橋。這才是英雄當(dāng)有的氣魄與擔(dān)當(dāng)。陳廷敬令我印象最深刻的是后期康熙南巡期間，在幕后組織的那場連環(huán)參，皇上身邊的大臣彼此間幾乎被參了個遍，包括太子也未能幸免，但誰能想到幕后的指使者和組織者卻是這個老謀深算的陳相國。對于"狠",可能我們理解起來會有所偏差，總認為這樣做似乎不太地道，有點背后捅刀子的味道。但實際上，我理解這恰恰體現(xiàn)了一個官員的執(zhí)行力，有了前期的"穩(wěn)",必須要有后期的"狠",它體現(xiàn)的恰恰是一種敢于擔(dān)當(dāng)、勇于碰硬的膽量和一往無前、一抓到底的氣魄。

　　"隱"——即審時度勢，急流勇退。能夠在風(fēng)華正茂的年齡不斷追求、積極向上，成就一番事業(yè)，固然令人欣喜;人到暮年，能夠?qū)彆r度勢、急流勇退，愉快地將接力棒交給后人，又何嘗不是一種智慧呢?其實說實話，書中的明珠大人同樣是一個比較厲害的人物，他的智、他的謀絲毫不遜于陳廷敬，但他在"隱"字上的功力卻顯然比陳廷敬差了很多，位高權(quán)重卻不能正確定位，終于落得一個老來深陷圇圄的下場。反而，陳廷敬70高齡時的裝聾賣傻讓他得到了一個完美的收場。身在官場，善始者未必能善終，如何把握好一個度，掛好前進擋，踩好急剎車，確實是當(dāng)前很多官員需要認真思考的一個問題。

　　關(guān)于大清相國讀書心得體會高中學(xué)生范文1000字篇二

　　最近抽空閱讀了王躍文先生的長篇歷史小說《大清相國》一書，心情很是有一種沖動的欲望。沖動的是我很景仰這樣的作家這樣的水平，因為他寫出了那個時代的權(quán)利和官場以及人與人之間的勢利和猥瑣，以及為官為人為文為事的紛紜復(fù)雜。

　　《大清相國》這本書的封頁上有這樣一段話：康熙朝名臣輩出，但都大起大落：明珠被罷官，索額圖痛死囹圄，高士奇最終被貶回原籍，徐乾學(xué)去官早逝，滿朝重臣中，但見陳廷敬馳騁官場五十余年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，最終成為文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被招回，最后老死相位。

　　王躍文集中筆墨來寫陳廷敬為官的一生，寫他如何從一個擁有正義感的青年舉子，逐步成長為胸有城府、老練沉穩(wěn)的官僚。晚年回到家鄉(xiāng)，他總結(jié)自己近50年的官宦生涯，記得小說的最后又有這樣一段話：“當(dāng)年衛(wèi)大人告訴他一個等字，岳父告訴他一個忍字，自己悟出一個穩(wěn)字，最后又被逼出一個狠字，虧得月媛又點醒他一個隱字。若不是這一隱字，他哪能全身而退?”這段話是小說的點睛之筆，也算是全書的文眼。等、忍、穩(wěn)、狠、隱，陳廷敬的一生幾乎就是這5個字的形象寫照。

　　總結(jié)起來，“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”與“識時務(wù)者為俊杰”是陳廷敬馳騁官場的真經(jīng)秘訣。陳廷敬能夠耐得住寂寞，一步步做到了“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”，不參與派系與集團斗爭，有自己的道德操守，講究政治謀略又不去害人，能夠更新觀念、迅速轉(zhuǎn)變角色，從錯誤的思想中走出來，識時務(wù)、處處小心謹慎、避免鋒芒畢露。用自己的方式報效朝廷、造福子民。這些都是很可貴的?？滴趸实鄯Q其：“寬大老成，幾近完人”。

　　關(guān)于大清相國讀書心得體會高中學(xué)生范文1000字篇三

　　一般來說，寫一篇書評，起碼要看過三遍，而我只看了一遍就寫書評，并且是想到哪兒寫到哪兒，沒有一定的邏輯。好在完全是自娛自樂，也就不計較了，諸君一樂罷了。

　　魯迅先生曾經(jīng)評價《紅樓夢》說，“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……?！笨梢?，對于小說而言，一千個人心中就有一千個哈姆雷特。

　　對于《大清相國》這部小說來講，就我個人的觀點，好的地方有三：

　　一是故事好看。我以為好的小說首在吸引人，有引人入勝的情節(jié)，書一上手便欲罷不能，有一氣讀完的沖動。作者王躍文本就出身官場，對當(dāng)下的官場有切身的體驗，本人又具備深刻而細致入微的洞察力，講起官場故事當(dāng)然讓讀者有身臨其境的感覺。同時，幾千年的官場是那樣的云遮霧罩，外人遠觀見其金光閃閃，風(fēng)光無限，近視則煙霧繚繞不知其端，一派神秘氣象。身處者則如人飲水冷暖自知，既有飛揚跋扈時虛凌太空的身輕如燕，又有一失足重摔于地的仰面八叉，令人心神激蕩如癡如醉。所以，官場小說一直是大眾津津樂道的娛樂，看《大清相國》大家都是當(dāng)作當(dāng)代史來看的。

　　二是語言功力深厚?！洞笄逑鄧氛Z言平實、質(zhì)樸，沒有花里胡哨的大詞和句子，于平實、質(zhì)樸中見功力。魯迅先生說，小說早在明清便寫完了，當(dāng)代的小說家為了出新求變，一些人便走上了怪力亂神的路子，以鮮辣、怪異、另類的凝詞練句方式來聳人聽聞，以便吸引讀者，可這如同麻辣火鍋當(dāng)時過癮，卻不能當(dāng)頓過日子。靜安先生在《人間詞話》中將詞的境界分為三類，最高一類謂之“骨秀”，如李煜之詞。我理解所謂“骨秀”，乃是以平實、質(zhì)樸的語言寫出人類共有之情感，如于無聲之處聽驚雷。當(dāng)然，“骨秀”的境界非經(jīng)窮天盡地錐心泣血的冰火兩重天而不能致。《大清相國》的語言正是平淡中見功力的這一類，也是我喜愛的類型。

　　三是人物刻畫成功。小說的目的在于刻畫人物，沒有鮮活的人物小說就失敗了。你看，我們看金庸的小說，大家都記住了郭靖、楊過、令狐沖、張無忌等個性鮮明的主人公?！洞笄逑鄧分坍嬃艘粋€修齊治平圣賢式的主人公——陳廷敬。首先，從這個名字來看，“廷敬”，就是敬畏朝廷敬畏皇帝的意思，其意再明白不過了，主人公是一個儒家忠君的楷模。其次，作者給了陳廷敬一個神童出身，縣試、鄉(xiāng)試頭名，還仿張居正故事，寫了本來會試、殿試也是頭名，但為了磨練他故意未點狀元的曲折經(jīng)歷。第三，通過一系列懸而又懸的故事，讓陳廷敬心智逐漸成熟，成為一代既忠君又愛民的圣賢。第四，讓陳廷敬經(jīng)歷了多次宦海沉浮歷經(jīng)磨難，終成諸葛亮式的智者。第五，最后，在官場得意時也就是作為位極人臣最危急時刻，作者讓主人公陳廷警頓生急智以裝聾作啞的方式隱退，完成了人生最后的圓滿。第六，作者讓主人公陳廷敬妻妾和諧兒女成才，妻子賢大妾智小妾武，兒女個個都成才，家庭完美。第七，配角的樹造也比較成功，如康熙、明珠、高士奇、索額圖等等，各有特色，或英明或奸詐或粗魯，但血肉豐滿可信度較高，反襯主角也是光彩照人。第八，作者給了陳廷敬一個土豪家庭出身，這相當(dāng)有意思。估計作者長期在官場打滾，明白錢的殺傷力是屌絲無法抗拒的，任你讀多少圣賢書一見白花花的銀子也得乖乖投降。若不投降就成了海瑞，這樣的主人公既無趣也愚木，相當(dāng)?shù)纳凤L(fēng)景。而作者樹造的主人公陳廷敬卻是一個集所有儒家智慧、品格、勇氣、成熟、廉潔于一身的完人式圣賢，羨殺了多少十年寒窗欲貨于帝王家的學(xué)子，欲立德、立功、立言三不朽的儒者。

　　至于說到《大清相國》的不足，我以為也有三：一是主人公過于完美，有的缺點也是成長中的不足，一個凡人完美如斯可信度不高。但我寧愿相信這是作者的理想，在當(dāng)下的環(huán)境中在幾千年奴性的土壤中在儒家固化的思想中，寫出一個自己心目中的理想化身，來映射現(xiàn)實中的無奈。好在大家現(xiàn)在也沒有了鉆進書中當(dāng)主角的興趣，看看就好了。二是某些情節(jié)過于簡單。比如陳廷敬微服私訪破的幾個案子，對手均過于弱了，沒有凌厲的搏殺，尖銳的沖突，高智商的對決，流于了平淡。三是最后寫陳廷敬使用連環(huán)計整倒所有對手時，太巧合了也不太符合各個人物的性格特點，大家一窩蜂地上當(dāng)，太夸張了。還有就是陳廷敬志得意滿時，給予的打擊不夠，尚不足說明其預(yù)見到功高震主者身危的潛在危險，前期鋪墊明顯不足有些牽強，豹尾收得不夠有力。

　　其實，看一部小說，好看就足夠了，不必計較其他的如醍醐灌頂般的啟示微言大義式的心靈觸動，但于好看之外尚有言外之意的收獲，那就當(dāng)自己彩票中了小獎，千萬別當(dāng)成人生指南，否則，就是禍害自己。

　　說句題外話，當(dāng)有高官向全體公務(wù)員推薦此書時，我是大不以為然的。其言下之意無非想告訴大家書中的陳廷敬才是榜樣，才是領(lǐng)導(dǎo)期許的模范，其思維還是在忠君愛民這個路子上打轉(zhuǎn)。一部中國的歷史，從政體上來說，經(jīng)歷了從“大道之行，天下為公”的公天下到“大道既隱，天下為家”的家天下到“天下為私，君臣共治”的共天下到“朕即天下，奴才臣伏”的朕天下的演進過程。在此過程中，臣僚的地位逐漸下降，從天下有份到自甘奴才，讀書人也只能買十年寒窗后的貨與帝王家這一單程車票。地位的喪失意味著自由的喪失，只有完成了自我道德和人格的戕害，獻祭出尊嚴和自由才能實現(xiàn)大一統(tǒng)條件下的人生價值。我想，這與當(dāng)初經(jīng)過格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八目最終內(nèi)圣而外王的理想是多么格格不入啊。自元一腳踏斷了中華脊梁以后，經(jīng)明至清，專制達到頂峰，在科舉中引入程朱理學(xué)，大興文字獄，壟斷任途，打擊異己后，有血性、思想、人格、尊嚴的人全部被一掃光了，在這一次又一次殘酷環(huán)境中生存下來的人被打斷了脊梁，嚇破了膽，茍全性命風(fēng)骨全無，流氓化生存后剩下的只有膽怯、順從、無知、反智、逐利，與奴才一般無二，把“有奶就是娘，有權(quán)就是爹”當(dāng)作人生信條，由這群政治賤民營造的社會必是一個粗鄙的時代。但這并不是他們的錯，這是統(tǒng)治者為維護極權(quán)統(tǒng)治有意摧毀了讀書人的道德，千百年來皆如此，用一次又一次的逆淘汰，用“朝為田舍郞，暮登天子堂”的謊言，把他們變成了反智的極權(quán)體制依附者和精致的利已主義者。此時，我想了一個人和一篇文章。一個人是清朝的兩代帝師翁同龢，他被貶后每日在家把上朝時的三叩九拜大禮行個無數(shù)遍，有人問您都閑賦在家了干嘛在家向著紫禁城三叩九拜，翁說一是心中有皇上，二是當(dāng)鍛煉身體之用，這種深入骨髓的奴性當(dāng)真不是一天練成的。一篇文章是余秋雨寫的《一個王朝的背景》，此文描寫了清朝剛建立時，無數(shù)文人學(xué)子為了氣節(jié)，在留發(fā)不留頭之間而毅然選擇后者，而經(jīng)過260年的奴役后，一代大師王國維拖著那條長辮子留下了“五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無再辱”的遺言，為了清朝的滅亡自沉了昆明湖殉了葬。

　　當(dāng)然，一桿子打翻一船人是不對的，當(dāng)滔滔者，天下皆是之時，從辟人之士也好，從辟世之士也好，都是大有人在的。

　　我想，黃天無情，唯德是輔。而此處的“德”系指順乎天而應(yīng)乎人，一條河流不匯入蔚藍的大海，最終必定枯流。而以人為本的“仁其人”，在我看來不是“人其奴”，卻正是儒家所要達到的“明明德，親民，止于至善”的終極目標。但這一切的前提卻是自由，沒有四大自由，就沒有個人權(quán)利，沒有個人權(quán)利就沒有平等，沒有平等就沒有契約，沒有契約就沒有法治，沒有法治就沒有文明。

　　請記?。喝绻悴皇侵魅?，腳下的土地再大與你何干?如果你贊美皇宮的巍峨，顯出的不過是你太監(jiān)的奴性。如果有自由，立錐之地皆為樂土。別人的金窩銀窩不如自己的狗窩，因為，你是狗窩的主宰，你在狗窩擁有自由。我只聽過“不自由勿寧死”，沒聽過“不富貴勿寧死”。

　　關(guān)于大清相國讀書心得體會高中學(xué)生范文1000字篇四

　　長篇歷史小說《大清相國》塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映一個特定歷史境遇中官場人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現(xiàn)三百多年前的官場風(fēng)云。

　　康熙王朝名臣輩出，千古傳誦。然而宦海風(fēng)高，沉浮難料。明珠罷相削權(quán)，索額圖身死囹圄，徐乾學(xué)去官之后郁郁早逝，高士奇倍享尊榮卻 被斥退回藉。滿朝重臣名宦少有善終，陳廷敬卻馳騁官場五十多年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學(xué)士，乞歸之后仍被召回，最后老死相位。

　　陳廷敬原名陳敬，二十一歲中進士，因同科進士中有兩個陳敬，順治皇帝給他賜名廷敬，從此聲名鵲起士林。他從晉身官場之日起，就同后來權(quán)傾天下的明珠、索額圖恩怨難斷，又遭遇徐乾學(xué)、高士奇等康熙心腹的明爭暗斗。君王如虎，同僚似狼。陳廷敬如履薄冰半輩子，慢慢悟透官場秘訣，終于建功立業(yè)，名垂青史。

　　清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強干;能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流;德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。

　　讀后感悟：

　　第一體會：

　　書中，朝上哪一個人在何崗位，可能都有一位大人在背后布局，派系矛盾表面平靜止水，深層波濤洶涌。很多工作能力選人不是第一位的，只要能稱職即可，剩下由其政治作用所決定，他可能是打手、排頭兵為自己的派系沖鋒陷陣(得到了大人的恩惠)，也可能墻頭草、八面玲瓏，不出頭而查探其他人的意圖。

　　恩惠是一把雙刃劍，有些東西總是要還的，到最后結(jié)果難料。

　　第二體會

　　陳廷敬得善終，是由于他善于捕獲分析信息，對周邊干系人進行了明確分析，采取了正確的對策?；噬鲜切枨蠓?，陳是項目經(jīng)理，他知道需求方的要求，一是社稷，二是自己的威信不動搖，三是親近的人問題不太大。絕對的做項目，只從社稷出發(fā)，必定無法滿足皇上的最終需求，反而引得殺身之禍。

　　第三體會

　　質(zhì)疑，各地報上的政績，其中存在不合邏輯之處，只是看上層是否愿意不過問的接受。其實國人感恩的心，捐款捐物給國家的精神境界沒這么高，自發(fā)啥的不是有利益驅(qū)動就是壓迫得來(自發(fā)的救助救援另當(dāng)別論)，頭腦要清楚，不要被下面的報喜材料給蒙蔽了。

　　關(guān)于大清相國讀書心得體會高中學(xué)生范文1000字篇五

　　何況，這本書還是被王岐山副主席推薦過的，具有極強的現(xiàn)實意義。

　　本書作者王躍文大約花了四分之一的篇幅，描寫小說主角陳廷敬從鄉(xiāng)試到初入官場。這一段，我深有所得。雖然對于我來說，有些東西現(xiàn)在才看到、才懂得，真的很遲了。但是，人生的坑，總要一個個踩，才知道，朝聞道夕死可矣。

　　年輕的陳廷敬是什么樣一個人呢?

　　在我看來，

　　陳廷敬是一個命很好的人!

　　陳廷敬是一個非常努力、時時刻刻都不忘學(xué)習(xí)讀書、成績特別好的學(xué)霸。

　　陳廷敬也是一個普通人，年輕時死讀書讀死書，一腔熱血、滿臉青澀，同樣需要經(jīng)歷各種磨難、甚至九死一生，才逐步成長的人。

　　陳廷敬家在地方也算小豪強，累世官宦，商讀傳世，能夠抵御明末清初的流民，放在今天，就是地方大型企業(yè)主的家庭。但是面對一省巡撫以及京城而來的考官，就很不夠看了。遇上了科舉舞弊，他站在一邊看了看熱鬧，滿心單純的以為清者自清，結(jié)果被不講理的衙役和翻云覆雨的高官給弄在牢里，求告無門、即將問斬。但是，由于他的才學(xué)實在出眾，被新來的山西考官衛(wèi)向書看中——這是他生命中的第一個貴人。貴人點了陳廷敬鄉(xiāng)試第一，但是陳廷敬不肯寫悔罪書，仍然不能出獄。這位貴人頂著欺君之罪，自己寫了一份悔罪書交給朝廷。這樣，陳廷敬才驚險的保住了性命。

　　陳廷敬雖然保住了性命，但是由于年紀輕輕，突然見識到太深的官場腐敗和險惡，還經(jīng)歷了牢獄之災(zāi)，死讀書的他鉆進了牛角尖——對官場、對社會產(chǎn)生了極大的失望，進而選擇了逃避!即使父母親人，也無法勸解。這個時候，貴人再度出手，一紙書信，棒喝!

　　接下來，陳廷敬進京趕考，再度遇上了科場舞弊。這一次，他直接卷入朝廷大佬掀起的驚天漩渦當(dāng)中，就像小魚小蝦，只能被動接受命運的審判。但是，陳廷敬在這時遇到了人生中第二個貴人未來的岳父(是由衛(wèi)向書介紹的)，和第三個貴人——第二個妻子(陳廷敬在老家山西還有個妻子)。同時，他也遇到了他在未來最大的對手，索額圖、明珠、高士奇。當(dāng)然，在當(dāng)朝大佬面前，現(xiàn)在的他們都是小蝦米，位卑人輕、無足輕重。但是，陳廷敬殺出來了，并成功在順治皇帝心中留下了印象，與明珠相提并論。

　　所以，陳廷敬的命真的很好!

　　生死時刻，有人救命;迷惘時刻，有人點撥。

　　但是，這有一個基礎(chǔ)前提，那就是——陳廷敬的才氣文章遠超他人，這才得了貴人賞識和提點。而這又是陳廷敬長期堅持學(xué)習(xí)讀書的結(jié)果。

　　所以，命好的基礎(chǔ)是——自身足夠優(yōu)秀。

　　足夠優(yōu)秀，要到什么程度呢?必須優(yōu)秀到萬分之一的那種程度。只有到那種程度，優(yōu)秀才能讓別人看到，優(yōu)秀才能讓別人認可，優(yōu)秀才能讓別人提點。

　　而自身足夠優(yōu)秀則要求自己必須堅持讀書學(xué)習(xí)、并長期堅持、不可懈怠。

　　有一句毒雞湯是這么說的：比你有天分的人比你更加努力，你有什么資格說累?

　　還有一句毒雞湯是這么說的：這個世界上的絕大部分人，都達不到需要拼智商的層次;只拼努力程度，你就輸了。

　　這兩段毒雞湯，對于我來說，對于大部分人來說，尤其恰當(dāng)!

　　為什么呢?來看下陳廷敬的成績。

　　陳廷敬12歲院試第一，鄉(xiāng)試第一，會試第一，殿試第四(皇帝本屬意狀元，但是連中三元者古往今來僅有17人，衛(wèi)向書出于保護的目的，建議放到二甲);放到今天，陳廷敬就是中考狀元、高考狀元、研究生第一，博士后第四。

　　強嗎?強!非常的強!

　　文中還有一個小細節(jié)，陳廷敬在會試中，屢被小人打擾，但是這個小人居然對著上官說：“只見得他一筆好字，實在叫下官佩服!”。能讓對頭說出如此夸獎的話，可見陳廷敬的字該是多么的好!

　　所以，作為山西同鄉(xiāng)的貴人愿意幫他，提點他，是因為陳廷敬真的值得幫、值得提點!

　　由于明珠的推薦以及與衛(wèi)向書的關(guān)系，陳廷敬侍候幼帝康熙讀書。這是他政治前途的一大步。這個時候，明珠還是很照顧陳廷敬的，陳廷敬稱之為恩人。明珠曾對陳廷敬說：“朝政大事，得講究個因時、因勢、因人，不要太死腦經(jīng)了?！?/p>

　　其實，不論是什么事，都得講個天時地利人和，強行不得、冒進不得。尤其是政治，勝算不高，不能輕易出手，失敗了輕則影響仕途，重則丟了性命。就連炒個股票，也要講究大盤形勢、板塊趨勢、個股情緒，勝算如果不高，肯定要虧錢的。

　　凡事，不能靠運氣!畢竟，能走到這一步的人，誰不是有大氣運的人(比如高士奇)!

　　在陳廷敬年輕的時候，衛(wèi)向書大人教了一個“等”字，岳父大人教了一個“忍”字。

　　“少年得志自是可喜，但隱憂亦在，須得時時警醒。盯著你的人多，少不得招來嫉妒，反是禍害。官場上沒有一番歷練，難成大器。所謂歷練，即是經(jīng)事見世，乍看起來就是熬日子。世人常說任勞任怨，想你二位都不是疏懶之人，任勞是不怕的，要緊的是能夠任怨。那就得忍功啊!”

　　等，捺著性子等;忍，硬著頭皮忍。

　　做生意，尤其是需要忍，迎來送往，笑臉迎客。但凡有一點點情緒，就會毀掉一單生意。為了賺錢，就把情緒關(guān)進牢籠。

　　做投資也需要等和忍。等機會，等確定性;忍住手，忍住沖動。

　　道理很簡單，但是，真的很難做到。尤其是當(dāng)你獲得一點榮譽時，取得一點成績時。陳廷敬也不例外，仍然有等不起的時候、有沒忍住的時候。我曾經(jīng)在“等”和“忍”上面，也翻了大錯。自己時常也會想，如果當(dāng)時沒那么沖動，是不是會不一樣?是不是還有更好的解決方式?

　　人生沒有如果，不能回檔。沒有人的成功會是僥幸!陳廷敬初入社會，每一步都走在漩渦中，稍不留意，就是人頭落地、粉身碎骨。這點挫折和教訓(xùn)，對于我們未來幾十年的人生歷程來說，只是頭道菜。

　　把等做到，人到中年。等什么?等自己的積累，等形勢的變幻。

　　把忍做到，需要一生。忍什么?忍自己的心氣，忍世事的壓迫。

　　把等和忍作為一場修行，一場貫穿整個人生的修行。

　　時刻勿忘，時刻警醒，時刻修行!