五年級學生讀書心得模板5篇
讀書不但可以滋潤讀者的心靈，充實讀者的精神世界，還能夠潛移默化的影響讀者面對生活的狀態(tài)，多讀一些好的書籍吧!以下是小編整理的五年級學生讀書心得，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
五年級學生讀書心得1
《城南舊事》是林海音寫的一部令人感慨的書，以前總是不大愛讀，但今天讀起來，是我真正感到了里邊的快樂、幸福、悲傷、離別、無助的感覺。
上個世紀三十年代，那時候的孩子到游藝圓里看露天電影，聽戲、玩?！@一切，都是作家林海音在《城南舊事》描繪的景象。讀著讀著我漸漸的走進了書里：一個小女孩英子跟隨著爸爸媽媽從日本飄揚過海來到北京，住在城南的一條胡同里。這里的一切都讓我感到好奇，惠安館面前的“瘋”女人，常被打罵的小伙伴妞兒，隱藏在荒草叢中的小偷兒，敢于沖破舊家庭追求新生活的蘭姨娘，丟下自己的孩子來做媽媽的宋媽，嚴厲的爸爸，他們都曾和英子朝夕相伴過，但最后都一一離去。
書中還寫了自己兒時可愛的童真看法，描寫自己的生活。父親中年早逝令她一日之間長大成人，再也不是小孩子了。母親28歲做了寡婦，她為母親痛心，母親是愛她的，沒有回天津，不想讓孩子們吃苦，令我不由得而同得想起了我媽媽對我的愛與呵護。
相比之下，雖然我的童年過得無憂無慮，但是英子的童年卻過得十分精彩。她的童年是戲劇化的，但是卻是很真實、純樸。
英子的看法是不同的，那么的純真、無邪。使我感動，他會用善心對待每一個人，不管是好人壞人，在她看來，每個人都是相同的，這種難得的想法、美妙的意境使人不忍心打破。
看《城南舊事》，心頭漾起一絲絲的溫暖，因為已經很少看見這樣精致的東西，因為她不刻意表達什么，只一幅場景一幅場景地從容描繪一個孩子眼中的老北京，就像生活在說它自己。那樣地不疾不徐，溫厚淳和，那樣地純凈淡泊，彌久恒馨，那樣地滿是人間煙火味，卻無半點追名逐利心。
這本神奇的書，像一位繪畫大師，締造出了真實的人性世界，善惡、冷暖為我呈現(xiàn)了一出精彩絕倫的演出。合上此書的最后一頁，房間里飄著一股淡淡的幽香，久久無法散去……
五年級學生讀書心得2
暑假，媽媽給我買了一本《城南舊事》，我很高興，也很期待里面寫了什么。
翻開那漆黑而又帶有一點神秘的封面，我的“讀書之旅”開始了。
我每看完一章故事，都感到有那么一點兒惋惜。因為，每一次一章故事告一段落后，故事里面英子(林海音小時候的乳名)的各位親戚或者是朋友，都以種種理由離開英子，一直到最后一章——爸爸的花兒落了，英子幾乎所有的親人，都像影子一樣消失后，她的童年也消失了。
整本《城南舊事》令我印象深刻的是英子在惠安館遇見并且和那個被大家稱為“瘋女人”——秀貞相處的那段時光。一開始，我還是擔心“瘋女人”秀貞對英子作出身危險的事情，但驚人的是英子卻和秀貞友好的相處了，這也足以向大家表現(xiàn)出她童年時的善良和天真。直到有一天后，秀貞突然對聽故事的英子談起了小桂子(秀貞的女兒，也就是書里講的小妞兒)，并常常談起她，秀貞還和英子說，小桂子有一條青疤。
有一天，小妞兒對英子說她不是爸爸媽媽親生的，并且轉過身來，英子卻在她脖子上找到了一條青疤，英子趕忙把她領到秀貞那里，她們母女倆當晚就坐火車走了，英子也暈了十天。這里也能體現(xiàn)出英子對她的所有朋友的離去都懷有思念之情。
第二段：我們看海去，這句話使井邊一位小偷對我說過的一句話。就這是這么簡簡單單的五個字的背后，卻一直襯托著英子兒時到現(xiàn)在的夢想。小偷也告訴她會帶他去看海?？僧敃r一群人一直在追捕他，這是英子沒見著它既幾會她就被抓去被人笑話，這也使英子一直沒能出去見見世面。但是英子的那種友好的精神卻值得讓我們學習。
還有最后一段：爸爸的花兒落了，題目取得很悲傷連同與結果，我只是不明白為什么英子在最后得知爸爸去世后為什么顯得那么冷靜?爸爸的花兒落了，石榴也落了……爸爸精心培養(yǎng)出來得花幾乎全落了，但是爸爸養(yǎng)育出來的英子卻沒有倒下去。爸爸的死，成了英子不再是小孩子的證據，也同樣證明了英子十三歲不用親朋好友照顧的依據。這也能教導我們十三歲能獨立的能力。
《城南舊事》這本書的作者是林海音，它講述的是她小時候童年是在北京城南的故事。雖然故事主人公有時候顯得弱不禁風、微不足道，但是她卻教會了我很多知識、本領和心態(tài)，這本書的確讓我受益匪淺，我要好好珍藏著!
五年級學生讀書心得3
《城南舊事》是臺灣女性文學開山人——林海音根據自己的親身經歷與感受，以童年在北京的生活為素材而創(chuàng)作的經典“懷鄉(xiāng)”作品，也是她影響力的作品。
正如作者曾經說過，“我是以兒童的口吻，寫出一個在小學六年間成長時所看見的成人世界”，“我是以愚昧童心的眼光去寫些記憶深刻的人與事”。
這本書共分為《惠安館》，《我們看海去》，《蘭姨娘》，《驢打滾兒》和《爸爸的花兒落了》五篇小說。其中，對我印象最深的是《我們看海去》和《爸爸的花兒落了》。
本篇小說的背景是20世紀20年代的中國，軍閥混亂，民不聊生，社會矛盾日益尖銳。
英子又搬到了自己的新家——新簾子胡同，在這里她認識了方德成、劉平等幾個調皮愛踢球的男孩子，同時，她在替這群男孩子撿球的時候，通過草下隱藏著的東西，認識了一個大哥哥。英子和大哥哥很快成了好朋友，還彼此約定，等長大了，要一起看海去。在英子眼里，這個哥哥慈愛，善良，是敦厚的老實人，也是一個孝子。可惜，英子怎么也沒有想到，這個“善良”的大哥哥竟然是人人憎惡的賊!
我們看海去，這是一個永遠也無法實現(xiàn)的約定。這反映了20年代的北京，為了生存，窮人甚至被逼走上了偷盜、犯罪的道路。透過樸實的文字，我們可以隱約感受到作者對社會深深的擔憂、以及對窮人深刻的同情。
最后一篇小說《爸爸的花兒落了》，當時的英子已經十二歲了，童年漸漸離她遠去，爸爸被叔叔給日本人害死的事情氣病了。病弱的爸爸要求英子要去歷練，讓英子知道，無論什么事情，只要硬著頭皮去闖就能闖過去。此時的英子內心非常矛盾：我們多么喜歡長高了變成大人，但我們又是多么怕呢!但歲月匆匆，英子還是認識到自己長大了，愛花兒、愛生活、愛孩子的爸爸最終走了，往年美麗的夾竹桃散散落落的，可愛的小石榴也掉了下了。英子擔負起了生活的責任。整篇文章情感深沉而動人，失去父親的愁緒與人生的悲歡離合營造出了一種濃濃的情調，余音繞梁。
在每一篇小說的最后，只要讀者細點心，就會發(fā)現(xiàn)，里面的主角都離英子而去，直到連父親也走了。所以小小的英子在十二歲時就早早的擔負起了不是小孩子所負的責任。
《城南舊事》跨越了時空、政治，以委婉的筆觸去描寫人性和人類的命運內容豐富多樣卻又互相連貫，所以值得一讀!
五年級學生讀書心得4
那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達，那里格桑花開滿整個草原。那里就是世界的點，神奇的日光城——西藏。
奔波了49小時，終于來到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。
第二天，我們準備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說道大昭寺，大家都不陌生吧，國產大片《天下無賊》的一個場景就在這里拍的。穿過大街小巷終于來到了期待已久的大昭寺。
大昭寺門前擠滿了人，原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進門檻兒，周圍陳舊的廟給了人一種安詳?shù)母杏X。我們繼續(xù)往前走，周圍昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環(huán)繞著陣陣佛經的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周圍都是一角，兩角的紙幣。我們轉了一圈找到了聲音的來源，原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經，我好像進入了“西藏文化”這本厚厚的書里面，真是耐人回味。
出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當作飲料，其中酥油茶是最有營養(yǎng)的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營養(yǎng)價值很高吧。
第三天，我們的活動項目是世界屋脊——布達拉宮。在車上，我一直仰望著巍峨的布達拉宮，我一直幻想著布達拉宮里的神奇景象。終于來到了布達拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經幡掛滿整個宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現(xiàn)出西藏人民搭建布達拉宮的艱苦場景。踏著漫長的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時候，我累得一坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了!我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進位于布達拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細，就代表那個喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個拉薩城，讓我覺得，大地救災腳下，我高興地歡呼：“我在世界處!”
五年級學生讀書心得5
神魔小說《西游記》源于社會現(xiàn)實，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術特色，是我國文學不可多得的藝術瑰寶。本次研究性學習，我主要談一下《西游記》得藝術特色與思想。
在歷史的長廊里，文學是一個國家，一個民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實的社會寫照，更是承載一個國家，一個民族最綺麗的文化藝術寶石。誠然，科學無國界，文學亦美焉!但由于各民族，各國家的文化差異，人們對于文學的欣賞有著不同的見解。但是文學精華，無論在中西方都是一顆永不凋零的文學星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》，作者用全新的創(chuàng)作手法，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，融入神話傳說，民間故事等元素，展現(xiàn)出一個多彩的想象空間。同樣追溯中國古代文學—《西游記》，開辟了中國神魔長篇小說的新篇章。作者吳承恩成功地運用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴肅的批判相結合，把神魔小說《西游記》表達得淋漓盡致，出神入化，從側面抨擊當時社會的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來表達自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。
《西游記》的問世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據載明清就有十三個版本。鴉片戰(zhàn)爭以后被譯成多種外國文字，廣傳世界各地，且發(fā)表了許多研究論文，并作出極高的評價。小說以唐僧師徒西天取經的歷史事實為題材，以神怪為引線，運用生動貼切、明快流暢的對話描寫，設計曲折離奇的情景，刻畫鮮明詭異的人物個性。小說具有詼諧性，隱喻性的藝術風格，揭露了真實的社會生活，可謂是中國文學的巨著，它閃耀不朽的靈光，恩澤萬代，福及千古。
神幻小說《西游記》是以虛幻境象的表達形式，客觀地反映真實的社會生活，寄托人們在精神生活方面對自由公平的一種渴望。相比歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說，它是隱喻的，是它們無法比及的。它既是歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說后的文學新門類，也是對社會現(xiàn)象，文化傳承及它自身發(fā)展的獨特見解。
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