《悲慘世界》是一本多么偉大的書(shū)籍呀!它使人看到了雨果對(duì)社會(huì)下層人士的同情，對(duì)自私、貪婪之人的蔑視。一部聞名遐邇的世界名著，它將慘淡荒蕪世界中人性的種.種改變展現(xiàn)在眼前，讓人不禁感嘆人性的微妙。下面學(xué)習(xí)啦的小編給大家?guī)?lái)幾篇關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得的范文!

　　悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì)2019整合5篇匯總篇一

　　《悲慘的世界》就本書(shū)而言，讓瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，人們普遍的社會(huì)觀，價(jià)值觀，人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包，卻要用整個(gè)生命來(lái)作為代價(jià)，這未免太悲慘了吧!我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知，發(fā)掘出人性中本該存在的光輝，道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值取向而著此書(shū)的吧，絕對(duì)不要被已經(jīng)存在的社會(huì)制度和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)所蒙蔽，所左右，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有一樣絕對(duì)完美的事物，更何況是這些本來(lái)就帶有感情色彩的東西呢!

　　用將近6周的時(shí)間讀完了《悲慘世界》，是我對(duì)歐洲的某些方面有了更深的了解，尤其是法國(guó)，在拿破侖時(shí)代，法國(guó)的社會(huì)狀況，人情冷暖都是頗有感觸的。漫步在圖書(shū)館中，無(wú)意中看到了《悲慘世界》，也想起了維克多雨果，這個(gè)傳奇的人物，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作家，人道主義的代表人物，被人們稱為法蘭西的莎士比亞。在他的作品，你可以看得到道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰

　　《悲慘世界》的背后是雨果先生在1801年，看到一個(gè)名叫彼埃爾莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年，他又開(kāi)始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事，最后便有《悲慘世界》的誕生。

　　這篇可能從某種意義上來(lái)說(shuō)算不上是讀后感了，曾經(jīng)度過(guò)雨果的悲慘世界，但是或許是年幼無(wú)知，學(xué)識(shí)淺薄(省略一系列自謙的語(yǔ)句)。當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得主人公冉阿讓很可憐，并沒(méi)有太多的感觸，前些日子閑的無(wú)聊，就瘋狂看經(jīng)典的電影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的電影悲慘世界(再之前的畫(huà)面實(shí)在不敢恭維)。小說(shuō)有些地方比較冗長(zhǎng)，或許是當(dāng)時(shí)的我沒(méi)理解那些伏筆吧，重新再看一遍不太可能，但是，還是可以發(fā)表一下感想的。

　　具體的故事情節(jié)相信許多人都已經(jīng)熟知，主人公冉阿讓因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃，偷了一個(gè)面包，被判了19年的苦役，這使他不再相信這個(gè)世界，可是在他出獄之后，一個(gè)主教的行徑，又再次使他相信世界有愛(ài)，而且愛(ài)就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事，但始終得不到社會(huì)的認(rèn)同，一個(gè)當(dāng)過(guò)苦役犯的人，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個(gè)共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實(shí)。冉阿讓屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)最底層的人，苦役犯。無(wú)論他做多少努力，也無(wú)法擺脫這個(gè)身份。一個(gè)社會(huì)無(wú)法讓人通過(guò)努力去擺脫社會(huì)對(duì)他原來(lái)的身份，我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。

　　在小說(shuō)中，雨果極力想表現(xiàn)出人人平等，這和他所處于的歷史環(huán)境應(yīng)該有很大的關(guān)系，或許他改變了當(dāng)時(shí)人的認(rèn)識(shí)，可是在現(xiàn)在的社會(huì)中，為什么人還是不平等呢?

　　悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì)2019整合5篇匯總篇二

　　《悲慘世界》是法國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最著名的作品之一，它是一部聞名世的界名著，它描寫(xiě)了法國(guó)大革命前夕社會(huì)各階層人民的不同命運(yùn)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。它把慘淡荒蕪世界中人性的種.種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。雖然是在這樣一個(gè)黑暗不公的社會(huì)里，卻有一個(gè)始終與丑惡勢(shì)力相抗衡的人冉阿讓。

　　生存在善與惡的永恒主題中，《悲慘世界》以其獨(dú)特的魅力贏得了一代又一代人們的喜愛(ài)，成為世界文學(xué)殿堂中一道絢麗多彩的風(fēng)景。在這部作品中，作者將同情的眼光投向在社會(huì)底層苦苦求生的人們，對(duì)資本主義社會(huì)的黑暗進(jìn)行了有力的揭露和批判。雨果以他細(xì)膩的文筆，淋漓盡致地描繪了處于水深火熱的人們地獄般的生活。雖然他們的命運(yùn)是悲慘的，但是他們的心靈是高尚的，他們心里都有一個(gè)強(qiáng)有力的信念愛(ài)。有了這種愛(ài)，一切都變得美好;有了這種愛(ài)就能抵抗痛苦，消滅痛苦。愛(ài)或是一句親切的問(wèn)候，或是嚴(yán)厲的責(zé)罵，或是人們之間的互幫互助，愛(ài)或許還是一個(gè)微小的動(dòng)作冉阿讓死了，他安詳?shù)亻]上了他的雙眼，然而在他身后，卻留下了一曲曲用愛(ài)編織的篇章，久久流傳本文以一串問(wèn)句開(kāi)頭，造成懸念，并引出作品主要內(nèi)容，以便讀者有所了解。接著，適時(shí)提出文章感點(diǎn)：只有愛(ài)，才能消滅世界上一切的不幸。在此基礎(chǔ)上，作者又聯(lián)想到社會(huì)人世的博愛(ài)，并簡(jiǎn)述了一個(gè)令人震撼的愛(ài)的故事，使作品主題升華。結(jié)尾也意味深長(zhǎng)。

　　也許正是他的博愛(ài)、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知。當(dāng)出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會(huì)的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過(guò)向善的信心。是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無(wú)路的冉阿讓，他不僅不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他并囑咐道：答應(yīng)我一定要把這些錢(qián)用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢(qián)讓自己過(guò)得好一些。我終于相信，人是可以改變?nèi)说模缰鹘桃詫挻?、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無(wú)限的希望，使他徹底悔悟，開(kāi)始新的生活。樂(lè)于助人，見(jiàn)義勇為得到人民的愛(ài)戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)。這一切使我既感動(dòng)又欣喜。然而欣喜之余卻又陷入了深深的思緒之中。從囚犯到市長(zhǎng)，簡(jiǎn)直是天壤之別，這無(wú)疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書(shū)中的德納第，他為了錢(qián)財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì)聲稱是演員，一會(huì)兒又變成了畫(huà)家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界!

　　正如書(shū)名一樣，《悲慘世界》是一部處處展露著絕望和鮮血的作品。善良的人被欺辱，邪惡勢(shì)力卻在享用著墮落而富足的生活。雨果用他犀利的文筆，血一樣是事實(shí)，毫不留情的指出了本世紀(jì)的三個(gè)問(wèn)題：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。正是這三個(gè)問(wèn)題，造就了冉阿讓一生的痛苦、芳汀不可避免的悲劇和沙威這種所謂執(zhí)法者的出現(xiàn)。

　　博愛(ài)

　　每個(gè)人都有愛(ài)。但有的人只愛(ài)自己，愛(ài)自己的親人，愛(ài)自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛(ài)卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

　　他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng)，可他卻把絕大多數(shù)的錢(qián)都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們。以至于他往往出門(mén)時(shí)口袋里裝滿了錢(qián)，回來(lái)時(shí)又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問(wèn)苦。對(duì)于窮人而言，他就像一頂保護(hù)傘，一個(gè)正義的化身。

　　其中最具代表性的就是他對(duì)芳町與珂賽特母女的關(guān)愛(ài)。為了實(shí)現(xiàn)芳町臨死前能見(jiàn)一面自己親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄(而這一次越獄，對(duì)他來(lái)說(shuō)則是終身苦役犯的代價(jià))。雖然最后芳町還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅(jiān)持不渝地完成他對(duì)芳町一個(gè)毫不相干的死人的諾言

　　最終他救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當(dāng)作自己女兒一樣細(xì)心地照顧著。是什么力量促使他去對(duì)那么多毫無(wú)血緣關(guān)系的人，給予無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)呢?因?yàn)樗呀?jīng)把這個(gè)世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以父親的義務(wù)與責(zé)任感去照顧每一個(gè)子女。這種愛(ài)才是至高無(wú)上的，才是博愛(ài)!

　　高尚的靈魂

　　這個(gè)世上，凡是偉大的人都有一個(gè)高尚的靈魂。而冉阿讓，正是這樣一個(gè)偉大的人。

　　有一位老人被壓在車下，整個(gè)車子的重量都?jí)涸谒男乜谏?，此時(shí)除非誰(shuí)去把車子從下面撐起來(lái)，否則無(wú)法把他救出來(lái)。誰(shuí)有那么大的力量呢?人們都知道只有一個(gè)正在被通緝的苦役犯冉阿讓，才有那么大的力量。當(dāng)時(shí)身為馬德蘭市長(zhǎng)的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓?？梢遣痪然蚴窃侏q豫幾分鐘的話，那位老人就會(huì)死去。就在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來(lái)的危險(xiǎn)救下了老人。

　　又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當(dāng)身為馬德蘭市長(zhǎng)的冉阿讓知道后再一次猶豫了。因?yàn)樗勒嬲娜桨⒆尵褪撬约?但如果他不承認(rèn)的話，沒(méi)有第二個(gè)人會(huì)知道。況且他還是一個(gè)了不起的市長(zhǎng)。而那位老人只不過(guò)是個(gè)年過(guò)半百、毫無(wú)用處的人而已?？删驮谛寄俏焕先擞凶锏臅r(shí)候，他竟公然承認(rèn)自己就是冉阿讓!為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進(jìn)那已經(jīng)呆了19年的牢房為代價(jià)，救下了那位又是毫無(wú)血緣關(guān)系的人!

　　看到這里，我被深深地震撼了。與當(dāng)時(shí)黑暗、丑惡的社會(huì)現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的，竟是一顆如此善良、無(wú)私的心;以及那么高尚的道德品質(zhì)。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險(xiǎn)，甚至甘愿付出自己的生命。要知道這是要付出多么巨大的勇氣和力量啊!這一切都向我們展示了一個(gè)靈魂的高尚!

　　當(dāng)然我也隱約地感到一層悲劇成分：在那樣一個(gè)時(shí)代背景下，即使你再高尚、再偉大，在與命運(yùn)、與社會(huì)丑惡現(xiàn)象的搏斗中總顯得有點(diǎn)孤立、單薄。不過(guò)我認(rèn)為就是這種差距懸殊的對(duì)抗，才更凸現(xiàn)出主人公冉阿讓英雄的本色。

　　有一句話說(shuō)的不錯(cuò)：時(shí)代造就英雄。我們從小也學(xué)過(guò)董存瑞、雷峰之類的英雄人物的高尚品德?？僧?dāng)今社會(huì)難道就不需要英雄了嗎?答案是：人類需要發(fā)展，需要下一個(gè)英雄!然而他在哪兒?他又能告訴我們什么呢?老師、家長(zhǎng)總教導(dǎo)我們：我們是新世紀(jì)的人才和棟梁!而此話的言下之意則是：若干年后，世界的美好與和平就要靠我們?nèi)?chuàng)造、維護(hù)了。

　　可在我看來(lái)，我們這代人還是相當(dāng)自私、利己、冷漠、麻木的!什么青少年入室殺死八旬老太;什么騎車撞傷他人而逃之夭夭;什么看見(jiàn)傷者見(jiàn)死不救都已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了。而這些都是我們這一代人和整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該反省的!

　　只要人人都獻(xiàn)出一份愛(ài)，社會(huì)將變得更美好，世界將變得更和平!但愿我們這一代人，能夠不辜負(fù)祖國(guó)和人民的期望!

　　悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì)2019整合5篇匯總篇三

　　法國(guó)作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》，是他醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來(lái)的稀世珍品，被稱為人類苦難的百科全書(shū)。這部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇小說(shuō)，贊頌了真善美，揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結(jié)成的，其間充滿了精辟的思想、閃光的智慧。書(shū)中精致、巧妙、睿智的語(yǔ)句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，拾取一個(gè)，你就獲得一份快樂(lè)。

　　卞福汝主教有一次收到當(dāng)?shù)匾晃毁F紳的訃告，一張訃告上寫(xiě)滿了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號(hào)。主教嘲笑道：人的智慧確實(shí)了不得，講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^(guò)!先揚(yáng)后抑，語(yǔ)言冷峭，極具諷刺意味。

　　封建時(shí)代的法國(guó)向民眾征收門(mén)窗稅，致使三百多萬(wàn)戶農(nóng)舍連門(mén)窗都不敢多開(kāi)，生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道：唉!上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢(qián)買(mǎi)空氣。我不想指責(zé)法律，但我要頌揚(yáng)上帝。批判國(guó)王濫征稅收，漁肉百姓。通過(guò)贊頌上帝的大公無(wú)私，反襯國(guó)王的貪婪無(wú)度。

　　卞福汝主教要到山里一個(gè)很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民。鄉(xiāng)長(zhǎng)警告他說(shuō)，路上有強(qiáng)盜，會(huì)為非作歹，圖財(cái)害命。鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，主教說(shuō)道，僅僅擔(dān)心這一點(diǎn)嗎?我在這世上，不是守護(hù)自己的生命，而是守護(hù)靈魂。比照中外歷史，比照當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，許多人為了求得生存，為了茍延生命，為了物質(zhì)的欲望，已經(jīng)不再關(guān)注靈魂，甚至于出賣靈魂，換取欲肉的滿足。主教還說(shuō)：永遠(yuǎn)也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險(xiǎn)，小危險(xiǎn)。還是懼我們自身吧。偏見(jiàn)，就是盜賊;惡習(xí)，就是兇手。巨大的危險(xiǎn)在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢(qián)袋的危險(xiǎn)，何足掛齒!一心考慮威脅我們靈魂的危險(xiǎn)吧!

　　一項(xiàng)英國(guó)統(tǒng)計(jì)表明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個(gè)面包，被判19年徒刑，成為苦役犯。刑滿釋放后，卞福汝主教對(duì)他說(shuō)：您離開(kāi)那個(gè)痛苦的地方，如果對(duì)人懷著仇恨和激憤的念頭，那么您是值得可憐的;如果懷著慈善、溫良和平和的念頭，那么您就勝過(guò)我們?nèi)魏稳恕＿@段話成為冉阿讓后半生的指導(dǎo)思想，以后他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個(gè)道德圓滿的人。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報(bào)怨，以善報(bào)惡的少。有些宗族、有些村落，怨怨相報(bào)幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛(ài)，被長(zhǎng)期拋置。慈悲為懷，容忍是金，宗教教義勸人向善，多么了不得呀!如果他愿意向善，他就得成為天使;如果執(zhí)意為惡，他就得化為魔鬼。

　　雨果在該書(shū)《腦海中的風(fēng)暴》一節(jié)中寫(xiě)道：在精神的眼睛看來(lái)，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒(méi)有人心這樣可怕，這樣復(fù)雜，這樣神秘，這樣無(wú)邊無(wú)際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內(nèi)心世界。正義和邪惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪婪，勤奮和懶惰，剛強(qiáng)和懦弱，忠誠(chéng)和背叛，等等，都包容在人心之中。禽獸是我們?nèi)祟惖拿赖潞托皭旱男蜗蠡詮哪迪牭晋楒?，從豬到老虎，一切禽獸之性，在人身上無(wú)不具備，每種動(dòng)物對(duì)應(yīng)一個(gè)人。

　　雨果說(shuō)：社會(huì)上的一切善行義舉，都是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和教育放射的光芒。這既是對(duì)以往人類道德史的總結(jié)，又是對(duì)現(xiàn)今社會(huì)道德建設(shè)的規(guī)箴。今天我們推進(jìn)精神文明建設(shè)，就不能單靠理論說(shuō)教，而要通過(guò)科學(xué)知識(shí)的傳播，科學(xué)實(shí)踐的探索，文學(xué)作品的欣賞，藝術(shù)活動(dòng)的熏陶以及教育事業(yè)的發(fā)展。落實(shí)以德治國(guó)的方略，就要以科學(xué)的理論引導(dǎo)人，以優(yōu)美的作品感染人，以良好的榜樣鼓舞人。

　　雨果發(fā)表議論：生活、不幸、孤獨(dú)、遺棄、窮困，無(wú)一不是戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)一不產(chǎn)生英雄;無(wú)名英雄，有時(shí)比著名的英雄更偉大。窮困，幾乎總是后母，有時(shí)還是親娘;困苦往往孕育心靈和精神的力量;艱苦是志氣的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁。這是作者在第五卷《苦難的妙處》描寫(xiě)馬呂斯窮困潦倒的生活時(shí)提出來(lái)的鮮明觀點(diǎn)。任何人的一生都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難，但只要我們面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)，有正確的態(tài)度，有充分的自信，我們就能度過(guò)難關(guān)，看到光明。

　　書(shū)中有許多描寫(xiě)人物的語(yǔ)段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警長(zhǎng)抬起頭，神態(tài)極其威嚴(yán);職權(quán)越低，這種神態(tài)越兇，表現(xiàn)在猛獸上面是兇猛，表現(xiàn)在小人臉上是兇殘。他又這樣描寫(xiě)面目可憎的容德雷特：拉瓦特爾若能端祥這張臉，就會(huì)看出鷲和檢察官的混合相：猛禽和訟棍相互丑化、相互補(bǔ)充，訟棍讓猛禽丑惡，猛禽使訟棍可怕。話語(yǔ)中含著譏諷，詼諧中透出揶揄。

　　雨果描繪一個(gè)荒廢了半個(gè)多世紀(jì)的園子，說(shuō)：這花園不復(fù)為花園，赫然成了一片榛莽之地，可以說(shuō)，難以穿越如叢林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖動(dòng)如鳥(niǎo)巢，幽邃陰暗如教堂，獨(dú)立孤寂如墳塋，生趣盎然如眾生。通過(guò)一連串的比喻，把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來(lái)了。雨果寫(xiě)園中鳥(niǎo)雀和樹(shù)木的親密無(wú)間，更是傳神動(dòng)人：白天，鳥(niǎo)的翅膀娛悅樹(shù)葉，夜晚，樹(shù)葉保護(hù)鳥(niǎo)的翅膀。

　　雨果描寫(xiě)女人的心理也是極其到位的。他說(shuō)女人心中一生有兩顆種子，一顆是愛(ài)俏，一顆是愛(ài)情。他說(shuō)女人很容易就掌握選擇帽子、衣裙、皮靴、袖套、合適布料、適當(dāng)顏色等一整套學(xué)問(wèn)，也正是這套學(xué)問(wèn)將巴黎女人變成極為迷人，極為深?yuàn)W，又極為危險(xiǎn)的尤物，勾魂女人這個(gè)詞就是為巴黎女人造出來(lái)的。同時(shí)，雨果又警告：女人玩弄自己的美貌，正如孩子舞刀弄槍，遲早要傷了自己。

　　雨果說(shuō)，要改良這個(gè)貧富不均的社會(huì)，要改造這個(gè)善惡雜處的環(huán)境，達(dá)到減少黑暗人的數(shù)量，增加光明人的數(shù)量的目的，就要大聲呼吁：教育!科學(xué)!他認(rèn)為，人不只是一個(gè)中心的圓圈，而是有兩個(gè)中心的橢圓形。一個(gè)中心是事實(shí)，另一個(gè)中心是思想?？茖W(xué)可以讓人認(rèn)識(shí)客觀事實(shí)，教育可以培養(yǎng)人的思想。知識(shí)是人生旅途的食糧，思想是第一需要，真理是養(yǎng)料，如同小麥。一個(gè)人的理性，如果缺乏科學(xué)和智慧的營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)消瘦下去。

　　雨果很多話都充滿了人生的哲理。他說(shuō)：一個(gè)人既能高人一頭，又能矮人半截。大自然中這種不完整層出不窮。誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)太陽(yáng)就不是瞎子呢?的確，每一個(gè)人都是人、神、鬼、獸的混合物，只是各種成份的比例不同罷了。最勇敢的人也有氣餒的時(shí)候，最聰明的人也有自己的偶像，最溫柔的人也會(huì)顯出粗暴，最善良的人也有替自己打算的時(shí)候。身居高位的人，常常是聾子和瞎子，不是他們裝聾做瞎，而是環(huán)境使然。鄒忌諷齊王納諫早已證實(shí)了這一點(diǎn)。合目才是注視靈魂的最好辦法，而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺(tái)階上演講：弟兄們，誰(shuí)死在這里，就是死在未來(lái)的光輝中，我們要走進(jìn)一座充滿曙光的墳?zāi)?。雨果說(shuō)：拼死一搏，往往絕處逢生。登上死亡之船，或可逃脫翻船的危險(xiǎn);棺材蓋能變?yōu)橐粔K救命板。在馬呂斯和珂賽特的婚禮上，吉諾曼先生祝酒：崇拜上帝的最佳方式，就是愛(ài)自己的妻子。

　　閱讀《悲慘世界》，得到的不僅是文學(xué)的進(jìn)修和享受，更是思想的洗禮和美餐。浸沉其中，你必定被快樂(lè)淹沒(méi)!跳進(jìn)來(lái)吧，朋友。

　　悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì)2019整合5篇匯總篇四

　　“大地上最有黑暗的陰影，可是對(duì)比起來(lái)，光明是較為強(qiáng)烈的?！边@是我在讀完《悲慘世界》后深刻明白的一句話。悲慘世界，并不是一切都是令人傷感的，那里還潛藏著一種非凡的力量----愛(ài)。

　　故事主要寫(xiě)了冉阿讓經(jīng)歷了許多常人難以想象的悲慘命運(yùn)，在他嘗遍人間的黑暗，準(zhǔn)備報(bào)復(fù)時(shí)，一個(gè)主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無(wú)限的希望，使他徹底悔悟，開(kāi)始了新的生活。從此冉阿讓樂(lè)于助人，見(jiàn)義勇為，得到了人民的愛(ài)戴。

　　這一切使我感動(dòng)之余又不失疑惑，從囚犯到市長(zhǎng)，這簡(jiǎn)直是天壤之別，然而就是在主教那無(wú)私的愛(ài)中，這一切都變成了事實(shí)?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)變成美好的人間?！笔前?如果每個(gè)人都充滿愛(ài)心的話，那世界不就會(huì)變得很美麗嗎?

　　想著想著，我腦海里浮現(xiàn)出了這樣一個(gè)人：

　　一家英國(guó)著名雜志社的主編，小時(shí)候家境貧寒。有一天在回家的路上，他突然發(fā)現(xiàn)書(shū)店里有一本攤開(kāi)的書(shū)，于是便透過(guò)玻璃讀了起來(lái)。第二天，他又驚奇地發(fā)現(xiàn)那本書(shū)又往后翻了一頁(yè)，于是他又迫不及待地讀起來(lái)。這時(shí)，一個(gè)老人走出書(shū)店，笑呵呵地對(duì)他說(shuō)：“我是這家店的老板，孩子，如果你想讀書(shū)，可以進(jìn)來(lái)讀，這里所有的書(shū)你都可以免費(fèi)翻閱。”從此，這位孩子每天都會(huì)走進(jìn)書(shū)房讀書(shū)。最后，他獲得了成功。

　　試想下，如果那時(shí)沒(méi)有這個(gè)老人的話，也許這個(gè)孩子就會(huì)在貧困中度過(guò)一生，沒(méi)有任何作為，然而就是在他人生的困難處時(shí)，一個(gè)老人給予了他無(wú)限的愛(ài)，使他從困境中走了出來(lái)。這便是愛(ài)的偉大!

　　“愛(ài)并不是虛情假意的謊言，它是實(shí)實(shí)在在的情感，只要仔細(xì)感受，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)本就緊挨著你：它可能是清早母親擠向你牙刷上的一寸牙膏，讓你感受到溫馨;它可能是陌生人的一把攙扶，讓你體會(huì)到溫曖;它可能是作業(yè)本里老師落下的一根白發(fā)，讓你感悟到關(guān)愛(ài);它可能就是一個(gè)微笑，讓你理解到寬容和贊賞。在生活中，你有了這種感受，體會(huì)，感悟，理解，受到觸動(dòng)感染，激勵(lì)鼓舞，你就會(huì)去掉冷漠，解除封閉，成為一個(gè)有愛(ài)心的人?！?/p>

　　沒(méi)錯(cuò)，愛(ài)是可以改變?nèi)说?，我不禁又想到了這句話：“大地上最有黑暗的陰影，可是對(duì)比起來(lái)，光明是較為強(qiáng)烈的?！?/p>

　　悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì)2019整合5篇匯總篇五

　　我很少讀書(shū)，因眼睛不行，近來(lái)卻對(duì)聽(tīng)書(shū)很感興趣了，連聽(tīng)了“聽(tīng)客溪的朝圣”、“瓦爾登湖”、“悲慘世界”，感覺(jué)收獲不小，但我這人笨于寫(xiě)作，想把讀后感寫(xiě)出來(lái)，總是難于下筆，悲慘世界對(duì)我震撼很大，不管如何，還是把它寫(xiě)寫(xiě)為好，鍛煉自己腦子，也把自己的心得寫(xiě)寫(xiě)。

　　《悲慘世界》另有中文譯名《孤星淚》，是由法國(guó)大作家維克多·雨果于1862年所發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和之后的十幾年的時(shí)間，是十九世紀(jì)最著名的小說(shuō)之一。故事通過(guò)一個(gè)貧民淪為罪犯的主人公冉·阿讓在涅迪主教的仁慈與愛(ài)的對(duì)待和寬恕他的感化下，讓人性在使他一個(gè)受牢獄之災(zāi)而幾乎成為獸性的惡人中復(fù)活。主教解救他，要他宣誓把心靈交與上帝，自此重新做人。他旅行自己的若言，用慈愛(ài)救濟(jì)貧民，他用他的智慧在蒙特利的玻璃廠，改革了工藝的生產(chǎn)，并用漆膠代替了松膠，大大地降低了成本，使工藝生產(chǎn)興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，他自己成為一個(gè)大富翁，一位深受市民愛(ài)戴的市長(zhǎng)。“他用微笑來(lái)避免交談，用布施來(lái)避免微笑?！?。他暗中做許多善事，一般平民都說(shuō)：“這才是一個(gè)有錢(qián)而不驕傲的人。這才是一個(gè)幸福而不自滿 的人?！?在當(dāng)市長(zhǎng)期間他不顧自己生命的安全救出嫉妒他的人。在救人的過(guò)程中，因他的力大，引起沙威警察的懷疑。由于不知情，他無(wú)意中解雇了一位貧困的靠出賣肉體來(lái)養(yǎng)活女兒的妓女淓汀。當(dāng)他明白了情況后，費(fèi)盡周折從警察手里解救了這位妓女，但由于貧病交集，這位妓女已奄奄一息了，臨終前將女兒托付給了他。冉阿讓發(fā)誓要照顧好她的女兒。 然而這時(shí)警察沙威認(rèn)出冉·阿讓，把他重新投入監(jiān)獄。而這次被判終身苦役，在一艘遠(yuǎn)航的船上服役。航海的輪船經(jīng)歷大海浪中把一個(gè)船員打到海里，在無(wú)人能救時(shí)，冉·阿讓挺身而出救出這人，正當(dāng)全船的人被他的行為感動(dòng)要求對(duì)他免罪釋放時(shí)，他自己卻被大浪打入海中，當(dāng)局以為他死了，并登報(bào)聲明。然而他卻死里逃生，為實(shí)現(xiàn)自己承若找到淓汀的女兒珂賽特歷經(jīng)各種苦難和在與警察沙威緊追不舍的逃亡生活中把她養(yǎng)大，撫養(yǎng)成人，直至與馬呂斯成婚。

　　書(shū)中以兩條主線重點(diǎn)描述他一生的經(jīng)歷，一是他對(duì)養(yǎng)女珂賽特的愛(ài)，二是他一位盡忠執(zhí)守的沙威對(duì)他窮追不舍而最后被他的愛(ài)感化而以投河自盡的警察。

　　警察沙威，在法國(guó)大起義中，充當(dāng)政府奸細(xì)的沙威，混入了街頭堡壘，被起義者抓獲，交給冉阿讓去執(zhí)行槍決。冉阿讓卻以德報(bào)怨，把這個(gè)害了他一生的暗探偷偷地放跑了。起義被政府軍鎮(zhèn)壓下去了。馬呂斯在戰(zhàn)斗中受了重傷。冉阿讓把他從-陰-溝里救了起來(lái)，背著他從下水道逃跑。不幸，他們遇上了沙威，真是冤家路窄，但這次沙威卻一反常態(tài)，以德報(bào)德，放走了冉阿讓和馬呂斯。由于他嚴(yán)重失職，在極度矛盾中，他跳塞納河自殺了

　　這本書(shū)描述冉·阿讓的愛(ài)深受震撼于我。一個(gè)是他對(duì)珂賽特的愛(ài)，為了她的幸福，對(duì)新婚的女婿和盤(pán)托出自己的過(guò)去，離開(kāi)心靈上賴以生存的女兒，盡管使他陷入極度痛苦，以至離世。這是一種仁慈的父愛(ài)。另一個(gè)是對(duì)仇恨他的人的寬懷的愛(ài)：對(duì)一個(gè)嫉妒他的人，以他的愛(ài)救出他的生命。對(duì)一個(gè)給他一生制作苦難的人，能有機(jī)會(huì)復(fù)仇而把他放生的一種寬大胸懷的博愛(ài)，這種愛(ài)難能可貴。

　　從他身上真正體現(xiàn)了書(shū)中所說(shuō)的‘世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！?/p>

　　最后墓碑留下一首描述他的詩(shī)：

　　他活著，盡管命運(yùn)離奇多磨難， 他安息，只因失去天使才合眼;

　　生來(lái)死去，是人生自然的規(guī)律， 晝?nèi)ヒ箒?lái)，也同樣是這種道理。

　　雖然墓碑上沒(méi)有名字，這首詩(shī)說(shuō)明了他的一生，也是每個(gè)人的一生的寫(xiě)照。

　　書(shū)中說(shuō)：書(shū)籍是造就靈魂的工具。冉·阿讓的一生告訴我這個(gè)真理，愛(ài)書(shū)吧!它不僅僅增加知識(shí)，更重要的是凈化我們的靈魂

　　書(shū)中說(shuō)：“ 人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開(kāi)啟數(shù)字，一把開(kāi)啟字母，一把開(kāi)啟音符。知識(shí)、思想、幻想就在其中。”然而我們卻沒(méi)有意識(shí)到這三把鑰匙。