高中資本論閱讀心得5篇
高中資本論閱讀心得5篇格式
讀書不但可以滋潤讀者的心靈,充實(shí)讀者的精神世界,還能夠潛移默化的影響讀者面對(duì)生活的狀態(tài),多讀一些好的書籍吧。以下是小編整理的高中資本論閱讀心得，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。
高中資本論閱讀心得1
許多年前，我們在高中時(shí)代聽老師講過剩余價(jià)值學(xué)說，但從沒讀過《資本論》的原著。我想即便那時(shí)讀，也不會(huì)理解的，因?yàn)槲覀儧]見過或者說沒有親身體驗(yàn)過資本主義社會(huì)。自從馬克思主義誕生以來，一直都是西方資本主義不歡迎的人物。在中國，近三十年也倍受冷落，《資本論》很少有人去讀了。
我以前一直以為《資本論》是純經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，光那么厚，就讓人望而卻步。不久前前，從新聞得知，在此次金融危機(jī)的影響下，在許多人特別是西方國家的人們當(dāng)中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮。我很好奇，為什么那么多長期接收西方教育的人們會(huì)重新審視這部革命著作?我順手拿起那本靜躺在我書柜上許久的《資本論》，隨便打開一頁翻看，第一眼，就深深吸引了我。《資本論》并不是深?yuàn)W難懂的經(jīng)濟(jì)理論，是平常易懂的，更是無比貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)的，書中引用的事件，無不在真實(shí)生活中得到應(yīng)驗(yàn)。于是，我立馬沏茶，在新居的書房里匆匆讀了起來。
《資本論》在我心中掀起巨大波瀾，他真的是一部底層工農(nóng)群眾的《圣經(jīng)》。他帶給我的第一感受是：我明白了他為什么堅(jiān)決不讓走資本主義道路，把資本主義消滅在萌芽狀態(tài)?！顿Y本論》不僅總結(jié)了分析了資本主義的性質(zhì)和一般規(guī)律，而且揭露了許多血淋淋的事實(shí)。讀著那一件件具體的事件，我在想，這是一百多年前的英國嗎?這分明就是近30年的中國。馬克思寫《資本論》的目的，就是希望以后的國家避免那樣血腥的事情發(fā)生。我現(xiàn)在把我感受最深的幾段話抄在這里，希望能對(duì)大家有所啟示：
“資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律，引起社會(huì)的對(duì)抗。這種對(duì)抗已經(jīng)發(fā)展到什么程度，更高或更低，就它本身來說，并不是我們這里的問題。這里的問題是這各種規(guī)律本身，是這各種以鐵的必然性發(fā)生作用并且貫徹下去的趨勢。工業(yè)比較發(fā)展的國家，不過為那些更不發(fā)展的國家，顯示出它們自己未來的形象?！?/p>
“本書的最終目的，是揭露近代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。一個(gè)社會(huì)即便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它的運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，它還是既不能跳過，也不能用一個(gè)法令來廢除自然的發(fā)展階段，但是它能夠把生育的痛苦縮短并且減輕?！?/p>
類似的章句還有許多，一下子不能如數(shù)摘抄，我會(huì)在回帖中貼出那些振聾發(fā)聵的語句和結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感想。
如今，資本家們在惶惶不可終日，瘋狗般反對(duì)國進(jìn)民退之時(shí)。猛然想起早在一百多年前就有一個(gè)叫馬克思的德國猶太人預(yù)言了他們的埋骨之所!!!
于是，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》，迎接革命導(dǎo)師在當(dāng)今世代的華麗出場!
高中資本論閱讀心得2
現(xiàn)在流行的觀點(diǎn)是馬克思過時(shí)了，依據(jù)是現(xiàn)代金融的發(fā)達(dá)程度是馬克思時(shí)代無法想象的。但真實(shí)的情況是馬克思永遠(yuǎn)不過時(shí)，因?yàn)樗谜軐W(xué)高度奠基了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的厚度。他讓我們不停去思考，我們?yōu)槭裁葱枰?jīng)濟(jì)?我們應(yīng)該怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)我們的經(jīng)濟(jì)?我們的財(cái)富是如何來的?這些財(cái)富怎樣分配才是正義的?而現(xiàn)代金融是怎樣的呢?就是尋找整個(gè)體系的薄弱環(huán)節(jié)，集中力量進(jìn)行重點(diǎn)突破。因而我對(duì)盧麟元先生提到的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的游牧民族很是認(rèn)同。歷史又有了一次大輪回，只不過從軍事上農(nóng)耕民族和游牧民族的抗?fàn)?，轉(zhuǎn)變到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。我也發(fā)現(xiàn)，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都對(duì)軍事領(lǐng)域很感興趣，甚至研究頗深。甚而美國的西點(diǎn)軍校就能出產(chǎn)美國最頂尖的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。這就能說明現(xiàn)代金融的性質(zhì)。他們研究很多的，這是容易理解的但中國人忘了，所以，在金融領(lǐng)域，我們敗的這么慘。
經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上最講求辯證法，我們失去的最寶貴的財(cái)富也是辯證法。因而我們開始唯GDP論。我們現(xiàn)在也在驚嘆民國黃金十年的輝煌。但實(shí)際情況是怎樣呢?中國的GDP是洋人創(chuàng)造的，外國人用中國的資源，壓榨了無數(shù)的中國人。中國的繁華和中國人無關(guān)，也并不能增強(qiáng)我們的力量?，F(xiàn)代的軍隊(duì)和現(xiàn)代的大工業(yè)有很大的關(guān)聯(lián)性，考驗(yàn)著一個(gè)國家的組織能力。這也成為一些人說的綜合國力，因而有著雄厚工業(yè)基礎(chǔ)的蘇聯(lián)，有著抗衡納粹的德國的雄厚實(shí)力。
改革、開放這類詞在現(xiàn)今中國成為神圣，但開放的合法性是什么呢?當(dāng)初的依據(jù)是我們需要外國先進(jìn)的技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)，只有靠開放我們才能取得。實(shí)際上現(xiàn)在檢討改革開放，我們就需要切切實(shí)實(shí)的檢驗(yàn)一下，我們究竟獲得了哪些我們夢寐以求的技術(shù)?我們?yōu)槭裁葱枰鈬Y本，也要遵循同樣的道理，我們用這些外匯能夠買來我們需要的東西，否則這就是一堆廢紙。我們也可以檢驗(yàn)一下，我們用所謂的外資都取得了什么成果?我想大底不過一堆奢侈品，一些洋垃圾吧。到了現(xiàn)在，我們的外匯，基本上買不來外國的優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)，那這樣的開放又有什么意義呢?只不過讓幾個(gè)富人可以到國外旅游罷了。
談了這些，我們可以回到當(dāng)為什么不開放上面去了。外國人為什么需要中國開放，是因?yàn)樗麄円訆Z中國的資源，中國的勞動(dòng)力。但不允許他們剝削后，他們就不來了，他們就要封鎖中國。自力更生、艱苦奮斗是創(chuàng)造財(cái)富的根本法則，我們同時(shí)堅(jiān)持按需分配，這就減少了財(cái)富的耗損量，加快了財(cái)富的周轉(zhuǎn)速度，能夠效的實(shí)現(xiàn)資本增值。社會(huì)主義國家的歷史也充分說明了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在效率上無與倫比的能力?，F(xiàn)在一些人指責(zé)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的部分，實(shí)際上談?wù)摰氖歉瘮?dǎo)致的問題，這不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本身內(nèi)在的東西。如果這樣講，那市場經(jīng)濟(jì)同樣可以說成_經(jīng)濟(jì)。
但馬克思也把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域看成是人的領(lǐng)域，是各種社會(huì)關(guān)系的集合物。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)大的原則講清楚了，出現(xiàn)了問題，最首先是人出了問題?，F(xiàn)在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)已經(jīng)表明，1989年蘇聯(lián)的糧食出現(xiàn)了前所未有的大豐收，產(chǎn)量直到現(xiàn)在還無法超越。但也正是從那時(shí)候起，蘇聯(lián)出現(xiàn)了糧食短缺，這就是人為制造的危機(jī)?！秮碜陨蠈拥母锩禾K聯(lián)體制的終結(jié)》觀察到的很重要的現(xiàn)象是，社會(huì)主義國家的領(lǐng)導(dǎo)層，他們享有的物質(zhì)財(cái)富比不上發(fā)達(dá)國家的普通商人。物質(zhì)上的極大落差加上不停的反社會(huì)主義的政治宣傳，讓整個(gè)上層背叛了社會(huì)主義。研究這段歷史，也成為中國一些學(xué)者要先崇高，再物質(zhì)的根據(jù)，但這是本末倒置的。
經(jīng)濟(jì)學(xué)可以說是一門科學(xué)，但正如馬克思揭示的，要講求力量對(duì)比。如果按照經(jīng)濟(jì)科學(xué)，以中國當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)效率，中國的匯率會(huì)很高，也就是錢會(huì)很值錢，中國普通人能夠通過世界市場取得他們需要的東西，這是日本能夠做到的。但整個(gè)世界不接受這種法則，中國的勞動(dòng)被屏蔽了，中國并沒有得到公正的待遇。要想被接受，只能接受西方的游戲規(guī)則。我們也看到了，蘇聯(lián)是怎樣在西方規(guī)劃的改革中，失掉了他們90%以上的財(cái)富。社會(huì)主義的失敗也是整個(gè)集團(tuán)的失敗，因?yàn)樗鼈冊诮?jīng)濟(jì)上并沒有壓倒資本主義，它們還是受壓迫者。這也是馬克思設(shè)想的，社會(huì)主義國家從發(fā)達(dá)的資本主義國家進(jìn)化而來的原因。這樣的進(jìn)化，保證了新生的社會(huì)主義國家在經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)大的能力，這樣才能保衛(wèi)它們的勝利果實(shí)。
這個(gè)世界是個(gè)經(jīng)濟(jì)為王的世界。美國控制了世界貨幣，也控制了整個(gè)世界。貨幣的背后是什么?其實(shí)是代理人，代理人僭越是資本時(shí)代的問題。所以，從最本質(zhì)的層面來說，控制了貨幣，也就是控制了各國權(quán)貴。各國權(quán)貴會(huì)在世界貨幣指揮棒下翩翩起舞，把一國的戰(zhàn)略制高點(diǎn)泄露給對(duì)方，讓對(duì)方的游牧大軍洗劫一國財(cái)富。所有的一切都回歸到人的層面，經(jīng)過數(shù)輪的洗劫，無數(shù)的人將變成無產(chǎn)階級(jí)。他們不停地受教育、不停的抗?fàn)帲罱K會(huì)成長為偉大的階級(jí)。為著全人類的幸福，去犧牲、去奉獻(xiàn)，在打碎了所有人身上的鎖鏈后，實(shí)現(xiàn)全世界的解放。
高中資本論閱讀心得3
偶然的機(jī)會(huì)，在一個(gè)網(wǎng)站里發(fā)現(xiàn)了《資本論》的電子書，于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀方式，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。兩周之后，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的能夠讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼明白了，原先錢能夠是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天，我一向試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個(gè)印象就足夠了。
從《資本論》里，我似乎能夠看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，透過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。
無需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，透過市場交換或租金――枝或桿，財(cái)富最終落到資本家――葉子――的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。怎樣辦?不明白。由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就務(wù)必被消耗掉。但勞動(dòng)人民無力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì)。
但是，科技的發(fā)展不會(huì)因此止步，生產(chǎn)效率的升級(jí)也是必然，若不思考自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!樹木不可能無限制地長高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)!
高中資本論閱讀心得4
馬克思在《資本論》中指出：“如果整個(gè)過程從其結(jié)果的角度，從產(chǎn)品的角度加以考察，那么勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)?！彼笳f，“這個(gè)從簡單勞動(dòng)過程的觀點(diǎn)得出的生產(chǎn)勞動(dòng)的定義對(duì)于資本主義生產(chǎn)過程是絕對(duì)不夠的。馬克思指出，“隨著勞動(dòng)過程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)和它的承擔(dān)者即生產(chǎn)工人的概念也就必然擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動(dòng)，此刻不必須要親自動(dòng)手，只要成為總體工人的一個(gè)器官，完成他所屬的某一種職能就夠了?！瘪R克思又同時(shí)指出，“但是，另一方面，生產(chǎn)勞動(dòng)的概念縮小了。資本主義生產(chǎn)不僅僅是商品的生產(chǎn)，他實(shí)質(zhì)上是剩余價(jià)值的生產(chǎn)?！鄙厦嬲撌鲎C明：馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)范疇的內(nèi)涵也是隨其研究問題的發(fā)展而不斷擴(kuò)大的，生產(chǎn)勞動(dòng)這一概念的含義不是固定不變的。在社會(huì)化大生產(chǎn)總體勞動(dòng)中，生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍不只是直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)，還包括不必須要自己動(dòng)手的科研、管理工作等。
馬克思認(rèn)為，“生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的這種區(qū)分本身，即同勞動(dòng)獨(dú)有的特殊性毫無關(guān)系，也同勞動(dòng)的這種特殊性借以體現(xiàn)的特殊使用價(jià)值毫無關(guān)系?！瘪R克思在考察服務(wù)勞動(dòng)時(shí)，曾明確指出，服務(wù)是“以勞務(wù)形式存在的消費(fèi)品”，“服務(wù)有必須的使用價(jià)值(想象的或現(xiàn)實(shí)的)和必須的交換價(jià)值。”在這天社會(huì)主義條件下，隨著第三產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展，社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)的含義也應(yīng)當(dāng)有所發(fā)展和變化，務(wù)必探討和重新認(rèn)識(shí)服務(wù)性勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中的作用。
就這部書的歷史好處，恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，對(duì)于工人具有如此重要的好處。資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們現(xiàn)代全部社會(huì)體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在那里第一次作了科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個(gè)德國人才能做到，這個(gè)人就是馬克思，他攀登到點(diǎn)，把現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的全部領(lǐng)域看得一覽無遺”。
《資本論》是一百多年前的著作，當(dāng)今世界的形勢已發(fā)生巨大的變化，但它的基本理論仍然是這天的人們寶貴的精神財(cái)富。馬克思的思想已經(jīng)獲得全人類的好處，他不僅僅為19世紀(jì)的人類所擁有，為20世紀(jì)的人類所重視，而且，作為人類的一筆寶貴的思想遺產(chǎn)，在以后人類各個(gè)世紀(jì)中，它都將被繼承、被發(fā)揚(yáng)光大。
高中資本論閱讀心得5
資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展?！顿Y本論》發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)的進(jìn)化規(guī)律，是馬克思一生所作出的兩大貢獻(xiàn)，即歷史唯物論和剩余價(jià)值理論的完美的統(tǒng)一。它的出版是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一件重要大事，這一巨著的問世，不僅僅實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉_，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生，而且對(duì)馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證，它宣判了資本主義制度的末日，為無產(chǎn)階級(jí)革命指明了正確的方向，迎來了無產(chǎn)階級(jí)的新的斗爭歷程，因此具有劃時(shí)代的重要好處。
《資本論》武裝了無產(chǎn)階級(jí)，成為無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”，它是人類歷經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，是對(duì)國際工人運(yùn)動(dòng)斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器。
客觀上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步發(fā)展。閉理論。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一齊的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。同時(shí)《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會(huì)生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的資料和形式。
《資本論》的方法的特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來，融為一體。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭的學(xué)說，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。在《資本論》中是對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。書中一個(gè)重要的理論，就是“剩余價(jià)值”學(xué)說，馬克思指出，干活付錢，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，就是說工人干活，資本家付給他錢，看來這并沒有什么不對(duì)，但是實(shí)際上，這不是“等價(jià)交換”，工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的報(bào)酬，克思把這個(gè)“帳”算清以后，資本家剝削工人的本質(zhì)、手段、訣竅就給暴露出來了，這使廣大工人階級(jí)更認(rèn)清了資本家的剝削方法，從而為自己爭取更高的待遇準(zhǔn)備了充足了條件。在這部書中，馬克思透過超多事實(shí)，詳細(xì)而深刻地分析了資本主義的發(fā)展歷史，揭穿了資本主義迅速發(fā)展的“秘密”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級(jí)的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級(jí)之所以極其貧困的原因。
馬克思在《資本論》中斷然指出，資本主義必然滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的必然勝利都是不可改變的，是歷史發(fā)展的必然趨勢，這就為無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭帶給了理論武器，增強(qiáng)了無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭的決心和信心。
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