教育名著閱讀心得體會(huì)大全
書，是一只海鷗，遙望天際;書，是一位探險(xiǎn)家，不斷地搜尋知識(shí);書，是一架梯子，讓我們站得高、看得遠(yuǎn)。下面小編給大家?guī)?a href='http://www.athomedrugdetox.com/zixun/jiaoyu/' target='_blank'>教育名著閱讀心得體會(huì)大全，希望能幫助到大家!
教育名著閱讀心得體會(huì)大全1
法布爾是一位法國著名的科普作家，是第一位在自然界中研究昆蟲的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學(xué)巨著。
《昆蟲記》的第一個(gè)特點(diǎn)是從自己的觀察、實(shí)踐出發(fā)，體現(xiàn)了昆蟲研究的科學(xué)性。法布爾一生的興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)涵著的科學(xué)真理。正因?yàn)樗麩釔壅胬?，所以他撰寫《昆蟲記》時(shí)，一貫“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。法布爾為之獻(xiàn)身的，正是這種揭示把握“真相——真理”的偉大事業(yè)。
在法布爾那個(gè)時(shí)代，研究動(dòng)物是蹲在實(shí)驗(yàn)室里做解剖與分類的工作，昆蟲學(xué)家的研究是把昆蟲釘在木盒里，浸在燒酒里，睜大眼睛觀察昆蟲的觸角、上顎、翅膀、足，對(duì)這些器官在昆蟲的勞動(dòng)過程中起什么作用卻很少思考;昆蟲生命的重要特征——本能與習(xí)性等，登不了昆蟲學(xué)的大雅之堂。法布爾卻挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，將自己變成“蟲人”，深入昆蟲的生活，用田野實(shí)驗(yàn)的方法研究昆蟲的本能與習(xí)性，探求生命的本質(zhì)。
《昆蟲記》的第二個(gè)特點(diǎn)是語言生動(dòng)，體現(xiàn)了很高的文學(xué)性。《昆蟲記》被認(rèn)為是“科學(xué)與詩的完美結(jié)合”。法布爾把畢生從事昆蟲研究的經(jīng)歷及其成果大部分用散文的形式記下來，在表現(xiàn)手法上，主要采用擬人化手法，使昆蟲具有人的愛憎感情和思想行為，讀來感到十分親切。
《昆蟲記》的三個(gè)特點(diǎn)是從昆蟲思考人類，體現(xiàn)了很強(qiáng)的思想性。法布爾憑借自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)描蟲、悟蟲，以蟲性反觀人性。他筆下的昆蟲世界其實(shí)是人類生活的縮影。在法布爾看來，一切自相殘殺的行為都是有違人類道德的，昆蟲世界如此，人類如此，人類對(duì)昆蟲更是如此。任何時(shí)候，人類都不能違背人性和道德去做一些悖于自然法則的事。
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《海底兩萬里》是法國作家儒勒凡爾納的三部曲的第二部。主要講述了法國生物學(xué)家阿龍納斯教授跟隨尼摩船長探海旅行的故事。小說從海面上“怪獸”出沒，頻頻襲去各國海輪，攪得人心惶惶開始，到鸚鵡螺號(hào)被大西洋旋渦吞噬為止。在這本書里我隨著尼摩船長探索了神秘的海底世界。
海洋是神秘的，是美麗的，是深不可測(cè)的，海洋有無窮的寶藏，無窮的能源，《海底兩萬里》就幫我們介紹了海洋的神秘﹑美麗……
《海底兩萬里》主要寫了阿龍納斯教授與他的仆人康賽爾和魚叉手尼德蘭被巨大“海怪”——“鸚鵡螺”號(hào)抓回來當(dāng)俘虜，他們知道了“海怪”是一艘巨大潛水艇，并結(jié)識(shí)了“鸚鵡螺”號(hào)船長尼摩，與他一起來坐“鸚鵡螺”號(hào)暢游了美麗的海底世界，在暢游海洋中，他們來到了恐懼的托列斯島，參加過特別的海底葬禮，救助過可憐的采珠人，在海洋森林散步，發(fā)現(xiàn)巨大的海底寶藏，探尋過消失的大陸，與恐懼大章魚斗爭，后來因?yàn)榇箐鰷u，阿龍納斯與他的朋友逃離了“鸚鵡螺”號(hào)。讀完這本書后我覺得尼莫船長是一個(gè)既可怕又善良的一個(gè)人。他可怕在為了報(bào)仇，不惜將英國戰(zhàn)船“復(fù)仇者”號(hào)上的所有水手和船員殺掉。從對(duì)抗恐怖大章魚中，尼德蘭快被大章魚吃掉時(shí)，尼莫船長用他的斧頭把大章魚的嘴巴卡住，救了尼德·蘭一命，看出他是一個(gè)善良，勇敢的人。當(dāng)他們被寒冰困在水中潛水艇沒有氧氣了，只有潛水服上的氧氣罐里還有一絲空氣，他們都因?yàn)楹舨坏叫迈r的空氣虛脫，尼莫船長，并沒有自己穿上潛水服，而是把潛水服讓給了阿龍納斯教授，這是讓我感動(dòng)的地方，也是讓我敬佩尼莫船長的地方，假如當(dāng)時(shí)我是尼莫船長，我想我也會(huì)讓給阿龍納斯教授。
書中包含了大量的科學(xué)、文化。阿龍納斯在航行中流露出他對(duì)尼摩船長出類拔萃的才華與常識(shí)的欽佩。但在引人入勝的故事中，還同時(shí)告誡人們?cè)诳吹娇茖W(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，重視防止被壞人利用，危害人類自身危機(jī)的行為，提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物，遣責(zé)濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環(huán)保問題，早在兩百多年前就有先知者呼吁，可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考。
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我平時(shí)比較喜歡讀書，尤其是小說。我讀小說和吃飯一樣，都不挑食，我可以讀任何形式和過度的小說，只要我讀得懂，都可以認(rèn)真地讀完，這就是能力。我最近迷上了《格列佛游記》，這是一本不錯(cuò)的小說，也是一本世界名著，我也相信很多人已經(jīng)度過《格列佛游記》了，不過我現(xiàn)在就將我在讀《格列佛游記》這本書后，寫出我自己的讀后感，希望大家能夠有所共識(shí)。
《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國社會(huì)墮落與腐朽的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭;后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個(gè)愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開?！x了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。書是人們進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。打開手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。
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《駱駝祥子》是“人民藝術(shù)”老舍先生的代表作品。這是一篇賦有哲理的小說，意味深長，讓人回味無窮。通過祥子的苦難史，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直，好強(qiáng)，好體面，自食其力的洋車夫從身體到靈魂加以毀滅的過程。祥子來自鄉(xiāng)間，帶著中國農(nóng)村破敗凋敝的大背景，帶著農(nóng)民的質(zhì)樸與固執(zhí)。當(dāng)他認(rèn)準(zhǔn)了拉車這一行，他就成了“車迷”，一心想買上自己的車。憑著勤勞和堅(jiān)韌的精神，他用了三年的時(shí)間，省吃儉用終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為一名自食其力的上等車夫。但當(dāng)時(shí)中國的軍閥混戰(zhàn)的社會(huì)環(huán)境不容他有絲毫的個(gè)人幻想，不到半年他就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，失去了他心愛的洋車，只牽回了三匹駱駝，這便和駱駝
搭上了干系。但祥子并沒有灰心，他依然倔強(qiáng)地從頭開始，更加克己，更加勤奮地拉車攢錢。但天意難料造化弄人，還沒等他再買上新車，所有的積蓄又被偵探敲詐洗劫一空。買車的夢(mèng)想成為了泡影，又加上生活上連番的打擊，祥子在也無法鼓起生活的勇氣，不在像從前那樣以拉車為豪，他開始厭煩拉車，厭煩勞作。生活捉弄了他，他也開始游戲生活來報(bào)復(fù)這個(gè)可惡的社會(huì)，他吃喝玩樂并以出賣他人來換取生活的來源，祥子徹底地墮落為城市的垃圾，成為了一具失去靈魂的行尸走肉。駱駝祥子善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業(yè)—拉車。他有追求的目標(biāo)—買車。流了三年的汗水，終于換來了一輛自己的新車。那是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被大兵抓去打雜。車子是他生命的一部分，被奪走了。有一天，炮聲把營里的兵嚇住了，他們決定迅速轉(zhuǎn)移。
祥子趁亂帶上兵營里的幾匹駱駝，溜了。他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞，都三十多了還沒找到婆家，就是因?yàn)樘珴娎绷恕；㈡た瓷狭讼樽樱T惑祥子，祥子栽在了她的懷里，祥子后悔，準(zhǔn)備一刀兩斷。可虎妞騙祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成了親。虎妞死于難產(chǎn)，又不得不賣掉洋車以料理虎妞的喪事。后來他所喜愛的小福子的輕生，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從此，祥子從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。祥子的命運(yùn)，是舊中國廣大城市貧民悲慘命運(yùn)的縮影。祥子的墮落是令人心痛的，但這是對(duì)吃人的舊社會(huì)的有力控訴。祥子的三起三落，不免讓人同情，真的。
我們不該對(duì)祥子太苛刻，不是他的錯(cuò)，只能說他是社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒。這是社會(huì)環(huán)境造就的。其實(shí)，有時(shí)候想到自己，又何常不像祥子呢?但，總不能太消極了，即使沒有成功。做人總應(yīng)該努力的。
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“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！边@就是《圍城》。《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來;所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！?/p>
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來，沒進(jìn)去前卻有拼命地想進(jìn)去，有的報(bào)道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是不容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”.他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了的藉口：“父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉猓褪恰罢f了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是希望做個(gè)大人物，買文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷地追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
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