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最新寒假讀書(shū)心得怎么寫(xiě)10篇

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心得體會(huì)就是應(yīng)用自己的話(huà)語(yǔ),把讀過(guò)的東西,濃縮成簡(jiǎn)略的文字,然后加以批評(píng),最重要的是提出自己的看法或意見(jiàn)。下面小編為大家?guī)?lái)最新寒假讀書(shū)心得怎么寫(xiě),希望大家喜歡!

最新寒假讀書(shū)心得怎么寫(xiě)1

作為一名二十世紀(jì)八十年代畢業(yè)的初中教師,原來(lái)在大學(xué)里學(xué)到的知識(shí)已經(jīng)幾乎起不到什么作用了。要想繼續(xù)勝任教師這一職業(yè),必須重新學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)和技能。

作為一名教師,究竟怎么樣進(jìn)行教育教學(xué)工作,這需要我們時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行思考和研究。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō):“走出校門(mén)后,把學(xué)校里的知識(shí)全部忘記,剩下的東西就是教育”。也有人說(shuō),讀了一本書(shū)之后,把書(shū)本里的知識(shí)全部忘掉,這才是真正的讀書(shū)。因此,讀書(shū)學(xué)習(xí)固然重要,但是怎么讀書(shū)才是最重要的。

就現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和教育教學(xué)改革的需要,作為一名教師,就需要不斷地給自己充電,一條途徑就是讀書(shū),為此,我在寒假期間,我閱讀了學(xué)校里給我們購(gòu)買(mǎi)的《未來(lái)簡(jiǎn)史——從智人到智神》、《合作學(xué)習(xí)技能35課——培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力》等和網(wǎng)絡(luò)上的一些文章,對(duì)自己的教育教學(xué)工作進(jìn)行了一些反思,同時(shí)產(chǎn)生一些感悟,主要是以下幾個(gè)方面。

一、在學(xué)校里應(yīng)該教給學(xué)生一些什么知識(shí)

首先,本人對(duì)愛(ài)因斯坦的“走出校門(mén)后,學(xué)生把學(xué)校里所學(xué)的東西都忘記,剩下的東西就是教育”怎么理解。按照常規(guī)來(lái)說(shuō),學(xué)校是培育人的地方,一位學(xué)生從幼兒班開(kāi)始到大學(xué)畢業(yè),一般需要20年左右的時(shí)間,應(yīng)該說(shuō)在學(xué)校生活的每一個(gè)過(guò)程都會(huì)給學(xué)生打下烙印。那么,怎么理解“把學(xué)校里的所學(xué)的的東西都忘記”呢?通過(guò)深刻思考,又結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際,可以從以下幾個(gè)方面理解:

(一)應(yīng)該教給學(xué)生一些書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)

學(xué)習(xí)知識(shí)是為了“學(xué)以致用”,而不是灌知識(shí)的“壇子”,也就是說(shuō),不能夠教給學(xué)生一些現(xiàn)存的死知識(shí)。

(二)讓學(xué)生磨練出一些技能

現(xiàn)在社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)造性的勞動(dòng)者,也就是說(shuō),需要培養(yǎng)的應(yīng)該是勞動(dòng)者,而不是只會(huì)讀死書(shū)的“書(shū)呆子”。

現(xiàn)代社會(huì)需要培養(yǎng)的是有創(chuàng)新能力的勞動(dòng)者,就拿農(nóng)村來(lái)說(shuō)吧,原來(lái)的農(nóng)村村民是最底層的,不需要什么知識(shí)和技能,只要能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單重復(fù)的體力勞動(dòng)就可以了。時(shí)間進(jìn)入二十一世紀(jì),就連農(nóng)村里的勞動(dòng)也需要有比較高等的技能了。

二、作為二十一世紀(jì)的教師,應(yīng)該怎么培養(yǎng)人才,培育怎么樣的人才

對(duì)于“人才”一詞,按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是這樣解釋的:“人才是指具有一定專(zhuān)業(yè)知識(shí)或?qū)iT(mén)技能,進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng),并對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人,是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者”。可見(jiàn),人才需要具備創(chuàng)造性勞動(dòng)能力,又是個(gè)勞動(dòng)者。

學(xué)習(xí)了《未來(lái)簡(jiǎn)史——從智人到智神》一書(shū)的相關(guān)內(nèi)容之后,首先的“智人”和“智神”的理念進(jìn)行創(chuàng)新性地理解:

智人:這里值得不是生物學(xué)分類(lèi)中人屬中的一個(gè)“種”,指的應(yīng)該是有智慧的人,有創(chuàng)造力的人。

智神:指的是有高度智慧的人,有非常強(qiáng)的創(chuàng)造力的人。

(一)從小開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

“創(chuàng)造力”指的是人類(lèi)特有的一種綜合性本領(lǐng)。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想,發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心里品質(zhì)。它是知識(shí)、智力、能力以及優(yōu)良的品質(zhì)等復(fù)雜因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。

人的創(chuàng)造力是天生的,可是每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造力是有差別的,而且創(chuàng)造力的能力和水平的差異很大,另一方面,不同的學(xué)生的創(chuàng)造力的類(lèi)型也是不一樣的。有藝術(shù)方面的創(chuàng)造力、文學(xué)方面的創(chuàng)造力等。

在學(xué)校里,教師首先需要認(rèn)識(shí)和研究出每一位學(xué)生的個(gè)性和能力特長(zhǎng)。俗話(huà)說(shuō),天生我材必有用,投胎到人間的任何一個(gè)人都對(duì)社會(huì)會(huì)有用。但是,每一個(gè)人的能力大小、能力類(lèi)型是有差異的。

(二)發(fā)展學(xué)生個(gè)性的教育

個(gè)性指的是個(gè)性別、個(gè)人性,就是一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì),這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語(yǔ)方式、行為方式和情感方式等,任何人都是有個(gè)性的,也只能是一種個(gè)性化的存在,個(gè)性化是人存在方式。

過(guò)去的教育教學(xué)方式過(guò)于“千篇一律”了,不論是水平好的還是水平差的學(xué)生,都是用全國(guó)統(tǒng)一的教法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這從某種角度來(lái)說(shuō),一大批的人才被埋沒(méi)了。因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子的能力特征、個(gè)性特征是不同的,有些具有音樂(lè)的天賦、有些具有體育方面的天賦。任何人都有創(chuàng)新的天賦,因此,教師認(rèn)真地研究學(xué)生,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力的教育是發(fā)展個(gè)性教育的具體表現(xiàn)。

最新寒假讀書(shū)心得怎么寫(xiě)2

作為一名年輕的班主任,我在處理班級(jí)一些棘手的事情時(shí)會(huì)感到有些迷茫,特別是針對(duì)小學(xué)一年級(jí)的孩子,他們天真可愛(ài)、活潑好動(dòng),有著較強(qiáng)的好奇心,但是缺乏正確的判斷能力,寒假讀書(shū)心得體會(huì)。如何讓孩子們更好地認(rèn)識(shí)自我,認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的正確性,如何與這些充滿(mǎn)童真的孩子進(jìn)行有效地溝通、交流,對(duì)于我來(lái)說(shuō)非常重要。寒假里,我再一次認(rèn)真閱讀并細(xì)細(xì)品味了孫蒲遠(yuǎn)老師《美麗的教育》這本書(shū),確實(shí)是受益匪淺,感受頗深。這本書(shū),就像黑夜里的一盞明燈,給我指出了前進(jìn)的方向,我不再迷茫,也不再困惑,一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的例子,似曾相識(shí),孫老師是那么耐心細(xì)致、不厭其煩地去處理去對(duì)待,她時(shí)時(shí)刻刻用她那平凡而偉大的愛(ài)心去溫暖著每一位孩子。

孫蒲遠(yuǎn)是愛(ài)的大師,是脫離了浮華的愛(ài)的大師,而《美麗的教育》一書(shū)確實(shí)值得我們認(rèn)真閱讀,認(rèn)真思考。

書(shū)上有這樣一句話(huà):班主任是世界上級(jí)別最低的主任,但又是世界上最重要的主任。讀完了這本書(shū),我的確有這樣一個(gè)感受。在與家長(zhǎng)朋友的溝通中,家長(zhǎng)也經(jīng)常說(shuō):"孩子聽(tīng)老師的要比聽(tīng)家長(zhǎng)的多很多。"還有人會(huì)說(shuō):"看,這個(gè)班孩子的做法真像他們的班主任。""這一看就是某某老師帶的班。"其實(shí),這都是班主任在平時(shí)的工作中對(duì)學(xué)生的一種耳濡目染,一種側(cè)面熏陶,使孩子在無(wú)形中形成的一種定勢(shì),一種傾向。正如孫老師說(shuō):"班主任在小學(xué)生心目中的地位是至高無(wú)上的,孩子對(duì)自己的班主任簡(jiǎn)直到了崇拜的程度。小學(xué)班主任對(duì)自己的學(xué)生影響非常大,班主任提倡的東西將會(huì)釀成這個(gè)班的班風(fēng),班主任常說(shuō)的話(huà)將成為這個(gè)班的座右銘,班主任的好惡將會(huì)成為這個(gè)班學(xué)生的是非標(biāo)準(zhǔn),班主任的言談舉止對(duì)學(xué)生性格氣質(zhì)的形成都起著舉足輕重的作用。"讀了孫老師的書(shū),讓我更加意識(shí)到,教育孩子不是光靠老師尊嚴(yán),師生關(guān)系的融洽,關(guān)鍵在于教師要千方百計(jì)營(yíng)造一種和諧寬松的氛圍,這樣孩子才愿意接近你,也愿意把自己的想法告訴你,這不僅需要熱情和堅(jiān)忍不拔的精神,更需要師生間的心靈溝通。我從孫老師的身上找到了作為一名班主任,首先要具備什么,要有一顆可貴的童心,我們只有變成孩子,才能懂得孩子,理解孩子,教育孩子。

教育過(guò)程中,要把尊重孩子放在首位。從小被人尊重的人,有很強(qiáng)的自尊心、自信心,容易形成完善的人格。而我們不管作為教師還是家長(zhǎng),一味的希望孩子能聽(tīng)我們成年人的話(huà),常常忽視孩子的需要,不考慮孩子在想什么,不體諒孩子的處境,不顧及孩子的自尊心,不了解孩子的苦惱和心理障礙,只憑著我們想象的情況去教育孩子。一旦孩子的行為出乎我們的預(yù)料,或者孩子沒(méi)有按我們的要求去做,我們就可能對(duì)孩子不滿(mǎn)意,甚至批評(píng)孩子。孫蒲遠(yuǎn)老師告訴我們"懲罰是教育失敗的根源",懲罰的結(jié)果讓學(xué)習(xí)吃力的孩子更加自卑,讓常常出現(xiàn)問(wèn)題的孩子更加自暴自棄,讓本來(lái)就頑皮的孩子喪失自尊心和自信心,讓這樣的孩子失去了童年的快樂(lè)。那么,當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤的時(shí)候不許批評(píng)嗎?不是!沒(méi)有批評(píng)就等于放縱孩子的不良行為,但是批評(píng)的時(shí)候,一定要講清其危害,告訴孩子這樣做為什么不可以,這樣做對(duì)別人、對(duì)自己、對(duì)集體有什么不好。

教育孩子,老師要有一顆寬容的心。寬容不同于縱容,寬容的前提是理解。教育家陶行之曾說(shuō)過(guò):要想做孩子的老師,你首先要變成孩子。淘氣是孩子的特點(diǎn),是正?,F(xiàn)象,犯錯(cuò)誤是難免的,我們不可能限制他,我們要從他的淘氣中找尋身上閃光的地方,用欣賞的眼光看待孩子的淘氣,這時(shí)我們的工作就會(huì)變得主動(dòng)和輕松起來(lái),甚至還可以從中得到很大樂(lè)趣。當(dāng)然,老師對(duì)學(xué)生的寬容不是對(duì)學(xué)生無(wú)原則的遷就和讓步,他是以學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤為前提的。對(duì)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的孩子的寬容是啟發(fā)孩子自我教育的有效方法。孫蒲遠(yuǎn)老師教給我們很多寬容的方法,給膽小而又出錯(cuò)的孩子一句安慰;給知道自己錯(cuò)了的孩子臺(tái)階下,用顯微鏡找淘氣包優(yōu)點(diǎn),給矯情的學(xué)生一個(gè)存在的空間,包容學(xué)生進(jìn)步過(guò)程中的反復(fù)…

讓我們牢記孫老師"寬容與賞識(shí)讓教育更美麗,愛(ài)心與智慧讓教育走得更遠(yuǎn)。"的經(jīng)典話(huà)語(yǔ),讓我們把寬容、賞識(shí)、愛(ài)心、智慧給予我們的孩子,老師愛(ài)學(xué)生,學(xué)生感到幸福,老師也會(huì)感到幸福;同樣,我們也會(huì)得到了學(xué)生最真摯的愛(ài)。這就是所有班主任的幸福,這樣的教育也是最為美麗的教育。

最新寒假讀書(shū)心得怎么寫(xiě)3

為了更好地提升自身的素質(zhì),在我這個(gè)寒假,我利用假期多讀好書(shū),寫(xiě)出心得。希望通過(guò)讀書(shū)能有所得、有所收獲、有所感悟,讓自己可以在書(shū)中學(xué)到更多的東西。讓自己可以在如今日漸商業(yè)的城市中找到心靈的棲息地,找到屬于自己的“黃金屋”。在這個(gè)假期中,令我頗有體會(huì)的是高爾基寫(xiě)的一部小說(shuō)《童年》。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。這部小說(shuō)從一個(gè)側(cè)面反映了作家童年的成長(zhǎng)經(jīng)歷,描繪了19世紀(jì)末俄羅斯社會(huì)生活的畫(huà)面。

這本書(shū)主要講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從"我"隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起,到外祖父叫"我"去"人間"混飯吃結(jié)束。外祖父開(kāi)了家染坊,但隨著家業(yè)的逐漸衰落,他變得吝嗇,貪婪,專(zhuān)橫,殘暴,經(jīng)常毒打外祖母和孩子們,狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?,竟被他打得昏死過(guò)去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽得失去知覺(jué)。他還暗地里放高利貸,甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野,自私的市儈,整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里,幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。舅舅們?yōu)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實(shí)反映了俄國(guó)下層人民沉重的生活狀況,批判了小市民的自私殘暴。

然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里,也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人,過(guò)的另外一種生活。外祖母慈祥善良,聰明能干,熱愛(ài)生活,對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄ネ揭话愕膶挻笮貞?。她如一盞明燈,照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心,她對(duì)阿廖沙的影響,正像高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣:"在她沒(méi)有來(lái)之前,我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué),但她一出現(xiàn),就把我叫醒了,把我領(lǐng)到光明的地方,是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我,使我充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。"外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心,并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng),勇敢,正直和充滿(mǎn)愛(ài)心的人。

幸福的童年都是相似的;不幸的童年各有各的不幸?!锻辍芬孕≈魅斯⒘紊吃谕庾娓讣业纳罱?jīng)歷為線(xiàn)索,刻畫(huà)了一群性格鮮明,生動(dòng)的人物形象:這里有嚴(yán)厲而暴躁的外公,有慈祥的外婆,有愛(ài)喝酒鬧事的舅舅,有漂亮而憂(yōu)郁的媽媽?zhuān)€有會(huì)跳舞的"小茨岡";有抬起長(zhǎng)腿踢媽媽的繼父,有稱(chēng)為"奶奶"的綠老太婆,有孤僻而執(zhí)著于化學(xué)實(shí)驗(yàn)的房客"好事兒",有自殺的小偷彼得伯伯,還有一群玩草鞋大戰(zhàn),去冰天雪地的小島上偷木板過(guò)活的善良小流浪漢??

而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中,體驗(yàn)著人生的酸甜苦辣。愛(ài)豐富了他,使他充滿(mǎn)了堅(jiān)強(qiáng)的力量去應(yīng)對(duì)困苦的生活;苦難讓他明白,俄羅斯人大多像小孩子似的,喜歡拿憂(yōu)傷來(lái)逗樂(lè),玩弄,不為做不幸的人而羞愧??正是從這個(gè)足跡里,走出來(lái)了一個(gè)文學(xué)巨人,世界因他而增輝。《童年》,也為我們認(rèn)真了解一個(gè)偉大民族打開(kāi)了一扇小小窗戶(hù)。

讀完這本書(shū)后,我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節(jié),獲得珍貴的精神食糧,而且還學(xué)習(xí)了作著刻畫(huà)人物性格的匠心獨(dú)運(yùn)和簡(jiǎn)練的敘事風(fēng)格。高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮,心靈如雨后的晴空,清新,明凈,一片蔚藍(lán)。相信自己在以后的生活和學(xué)習(xí)中也可以從中獲得從容面對(duì)的勇氣。

最新寒假讀書(shū)心得怎么寫(xiě)4

最近讀了《賞識(shí)你的學(xué)生》一書(shū),讀后感受頗多。全書(shū)用許多生動(dòng)的案例詮釋了“期待效應(yīng)”試驗(yàn)、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識(shí),闡釋了實(shí)施“賞識(shí)”教育的重要性、可行性,通過(guò)一個(gè)個(gè)令人扼腕嘆息的教育故事,喊出了教師要善待每一個(gè)生命的教育理念。

一、讓人人都享受一份關(guān)愛(ài)

德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境,對(duì)學(xué)生偶然的錯(cuò)誤和閃失,不要過(guò)分求全責(zé)備,因?yàn)榻處熍紶栆矔?huì)有背離道德的言行。學(xué)生在形成良好品行的過(guò)程中,尤其需要教師的關(guān)愛(ài)。愛(ài),是一種重視,一種呵護(hù)。我們要站在珍視每個(gè)生命價(jià)值的高度去關(guān)愛(ài)每個(gè)生命個(gè)體的成長(zhǎng),像呵護(hù)荷葉上的露珠一樣,去保護(hù)學(xué)生的自主發(fā)展權(quán)。我們要重視每個(gè)個(gè)體的存在,每個(gè)人都是同樣重要的。所有的人都應(yīng)該得到發(fā)展,不管是優(yōu)秀的,還是發(fā)展有困難的,甚至是家庭特殊的,要不帶任何功利的

心理學(xué)家威廉?杰姆士說(shuō):人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。因此,當(dāng)教師能夠以“賞識(shí)”的言行對(duì)待學(xué)生,就會(huì)激勵(lì)起學(xué)生無(wú)窮的勇氣,喚醒他深埋的潛能,鼓舞他向著成功之路大踏步前進(jìn)。而要讓教師擁有“賞識(shí)”這一法寶,根本就是要激發(fā)起教師的愛(ài),讓教師出于愛(ài)來(lái)工作,而不僅僅把教育當(dāng)成一個(gè)職業(yè)或是一種謀生的手段。“疼愛(ài)自己的孩子是本能,熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教育中傾注了愛(ài),教師就會(huì)用欣賞的眼光看待孩子,欣賞孩子每一個(gè)幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛(ài),教師就會(huì)以寬容之心對(duì)待孩子,理解孩子身上存在的不足。教育中傾注了愛(ài),教師就會(huì)理解、接受、運(yùn)用“賞識(shí)”這一有效的教育手段,在教育的花園中耕耘

二、讓人人都享有一次機(jī)會(huì)

“以人為本”,“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新的課程理念。每一個(gè)學(xué)生的潛力是巨大的,而發(fā)展?jié)撃艿慕痂€匙就是自信心。學(xué)生在形成良好的品行過(guò)程中,尤其是后進(jìn)生特別需要教師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的力量大于批評(píng)和處分的力量。學(xué)生在校接受教師的表?yè)P(yáng)和贊揚(yáng)中,他會(huì)自覺(jué)地放大自己的優(yōu)點(diǎn),對(duì)自己表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信,極力使自己變得優(yōu)秀,一些不良的品行也會(huì)在不知不覺(jué)中消除。針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)?!百p識(shí)”這個(gè)詞,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》給出的解釋是:認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng)。這就告訴我們每一個(gè)教育者都必須首先認(rèn)識(shí)到學(xué)生的才能,然后再予以重視和贊揚(yáng),要有針對(duì)性。也就是說(shuō)并非“拉到籃里就是菜”,胡亂指著學(xué)生的某一言或某一行大加贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)之能事,而是針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)。賞識(shí)是一門(mén)藝術(shù)、一門(mén)學(xué)問(wèn),是教師的一門(mén)必修課。教師要通過(guò)不斷的鉆研、深入的學(xué)習(xí),掌握賞識(shí)這一有效手段,并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、合適的場(chǎng)合發(fā)揮其的作用。

三、賞識(shí)不是萬(wàn)能的,但可以接近萬(wàn)能。

《賞識(shí)你的學(xué)生》中無(wú)數(shù)的成功者的經(jīng)歷都告訴我們:外因并不是決定因素,內(nèi)因才決定了事物的最終走向。學(xué)生的成長(zhǎng)應(yīng)該是學(xué)生自己的事,只有調(diào)動(dòng)和依靠學(xué)生自身積極因素才能真正做到。美國(guó)作家巴德?舒爾伯格七八歲時(shí)寫(xiě)了第一首詩(shī),母親對(duì)他的評(píng)價(jià)是“精彩極了”,父親的評(píng)價(jià)恰恰相反:糟糕透了。從母親的“賞識(shí)”聲中,他得到了愛(ài)的力量,那成了他今后靈感和創(chuàng)作的源泉;從父親的批評(píng)聲中,他得到了警告的力量,于是不時(shí)提醒自己“小心、注意、總結(jié)、提高”。在這兩種力量的鼓勵(lì)下,他終于成為一個(gè)的作家。透過(guò)這個(gè)事例,我們可以認(rèn)識(shí)到,賞識(shí)是很多促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑中的極為有效的一種,它能夠激勵(lì)、喚醒、鼓舞學(xué)生內(nèi)在的積極因素,從而使很多的不可能成為可能。

很多時(shí)候,我們?cè)固煊热?,埋怨學(xué)生不夠聰明,埋怨好心得不到好報(bào),靜下心來(lái),想想平日里那些毫不起眼的孩子,那些盡惹我生氣的寶貝,原來(lái)也都有可愛(ài)的一面。猛然醒悟:其實(shí),每一個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn),只是有時(shí)匆忙的步履,泥濘的心情遮掩了我們的雙眼;繁瑣的工作,忙亂的頭緒,鈍化了我們的敏銳;成績(jī)的鐐銬,升學(xué)的壓力擾亂了我們的心智,所以我們看到的,更多的是學(xué)生的缺點(diǎn),而忽略了那一雙雙天真的眼睛,那一顆顆純潔的心靈。他們需要老師的關(guān)心和認(rèn)可,需要老師的呵護(hù)和鼓勵(lì),即使因?yàn)闊o(wú)心犯了錯(cuò)誤,也需要我們的老師溫和地指出,他們需要的是引導(dǎo)而不是指責(zé),是真誠(chéng)而不是偽善。他們是成長(zhǎng)中的孩子,需要盡情地沐浴陽(yáng)光,吸吮雨露,需要風(fēng)雪的磨練,鮮花的簇?fù)怼K麄兪亲顬槊舾械囊粋€(gè)群體,能準(zhǔn)確地識(shí)別老師對(duì)他們的幫助是出于關(guān)愛(ài)還是僅僅是功利的表現(xiàn)。所以教育應(yīng)該是牽手,是澄明,是溫情,是質(zhì)樸,是師生間的彼此信任,相互尊重,互相理解。所以要學(xué)會(huì)賞識(shí)你的學(xué)生,先學(xué)會(huì)從心底去愛(ài)他們。

賞識(shí)學(xué)生,把他們當(dāng)作自己的孩子來(lái)看待,挖掘他們的閃光點(diǎn),理解學(xué)生、相信學(xué)生,不斷地鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)他們,我想我們也一定會(huì)得到皮格馬利翁效應(yīng)的。美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯說(shuō)過(guò)這樣的話(huà):“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望?!睙o(wú)論年齡大小,地位高低,人們都希望得到別人的不同,都不會(huì)拒絕別人的贊揚(yáng),來(lái)自別人的贊揚(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì),都會(huì)令被表?yè)P(yáng)者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗(yàn),那么學(xué)生也一定會(huì)朝著你引導(dǎo)的方向前進(jìn)的。

最新寒假讀書(shū)心得怎么寫(xiě)5

從小到大直到現(xiàn)在工作為止可以說(shuō)是在書(shū)的陪伴下渡過(guò)的,書(shū)成了我形影不離的朋友。尤其是現(xiàn)在每天都做著與書(shū)有關(guān)的事情,更應(yīng)該潛心研究書(shū)本知識(shí)教給求知若渴的孩子們,我成了孩子們心中無(wú)所不知的“大王”。隨著新世紀(jì)教育理念的轉(zhuǎn)變,教師也步入了高速發(fā)展的“高鐵時(shí)代”,為了適應(yīng)時(shí)代的要求,為了不讓自己落伍,更為了祖國(guó)的未來(lái)我們有責(zé)任,也有義務(wù)讓書(shū)與我們一同而行。書(shū),我心中的“神”啊。

讀書(shū)很甜。一本好的書(shū),是一個(gè)足以讓你“為伊消得人憔悴”,或在大樹(shù)之下,或在藤椅之上;或坐或躺,或行或臥;或高唱,或低吟;或一杯清茗,或一燭月光;或一點(diǎn)清陰,或一抹夕陽(yáng);或數(shù)株芭蕉,或一帶遠(yuǎn)山。心態(tài)自由,興味十足,反復(fù)摩挲中,生出一般熱情,凝成一絲淡定。讀書(shū)的佳境,如同愛(ài)情一樣,是兩心投契,是以身相許,是默然沉浸,是靜靜融合,來(lái)不得半點(diǎn)強(qiáng)求與逼迫。

讀書(shū),讓我與屈原為伴,共和《離騷》。只是奈何不了汩羅江流水湯湯,混沌不清,淹沒(méi)了岸邊的綠地,沖走了汀洲上的萋萋芳草。盡管“靈修浩蕩,不察民心”,但是你奔跑在心中的那片綠地里,依舊追尋著那最圣潔的芳草。

讀書(shū)讓我與張岱邂逅在“天與云與山與水,上下一白”的湖心亭雪景中,飲熱酒,暢談人生,癡人相對(duì),兩顧卻無(wú)言。雖是寒冬季節(jié),可是如此唯美的景致足以裝飾我心中的那片綠地。因?yàn)檠┑募冋妫屝闹械木G地變的如一張毫無(wú)雜質(zhì)的地毯,溫暖了我的心靈。無(wú)奈那個(gè)時(shí)年已經(jīng)過(guò)去,物非人亦非。

讀書(shū)猶如讓我聽(tīng)清風(fēng)微拂,看柳絮紛飛……心里一片寧?kù)o,仿佛置身于夢(mèng)中,不肯醒來(lái),不敢醒來(lái)。生怕汽車(chē)的鳴笛,煙塵的污染,紛紛擾擾,破壞這古樸寧?kù)o的分分秒秒。

讀書(shū)讓我悠然,幽然,憂(yōu)憂(yōu)然。當(dāng)時(shí)間的風(fēng)吹過(guò)汩羅江岸的芳草,拂過(guò)蘇軾游赤壁的水波,吹落了李清照的黃花,飄飛了湖心亭的那場(chǎng)雪;當(dāng)現(xiàn)代文明將這原有的純潔、詩(shī)意唯美漸漸腐蝕,如同一陣寒冷的秋風(fēng)荒蕪了原有的綠意,心靈枯萎凋零了,人亦比黃花瘦了,心中的那片綠地亦瘦了。我的耳邊不斷地響起荷爾德林詩(shī)意地棲息的呼喚,我著迷地追尋一股清涼的風(fēng)吹綠彼岸,吹遍田野??墒?,有時(shí)候,有時(shí)候我們卻天可奈何花落去,在心中綠地獨(dú)徘徊,彷徨又惆悵。

初中時(shí)讀過(guò)一則佛經(jīng)故事,故事中的老和尚,每天堅(jiān)持掃地,從山門(mén)掃到山下,掃地的時(shí)候,經(jīng)常唱一首偈語(yǔ):掃地掃地掃心地,心地不掃空掃地;人人都把心地掃,人生何處不凈地。當(dāng)時(shí)讀這則故事,只是覺(jué)得好玩,后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng),對(duì)這則故事也有了自己的禪機(jī)。其實(shí),在喧囂的社會(huì)中,選擇讀書(shū),何嘗不是清掃心地的過(guò)程?!拔〞?shū)有色,艷于西子;唯文有華,秀于百卉”。

“閉門(mén)即是深山,讀書(shū)隨處凈土”。這句名言即是讀書(shū)人千錘百煉得出的歷史感悟,也是讀書(shū)人內(nèi)心深處的吶喊。東晉詩(shī)人陶淵明曾在詩(shī)中說(shuō):結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。只要自己的內(nèi)心遠(yuǎn)離江湖的是是非非,又何必管塵世間車(chē)水馬龍之門(mén)。日子久了,心中的那份幽靜便如天街小雨,慢慢酥倒你的一顆曾經(jīng)浮躁的心。然而如果你的內(nèi)心馬蹄聲聲,劍氣如虹,即使身在萬(wàn)籟俱寂的深山,也得不到半點(diǎn)的清靜,又何談讀幾頁(yè)書(shū),清掃自己的心地,使之成為凈地呢?

“閱世長(zhǎng)松下,讀書(shū)秋樹(shù)根”。當(dāng)然,這里的書(shū)是歷經(jīng)的開(kāi)卷有益的好書(shū)。好書(shū)隱藏著巨大的秘密!道本無(wú)言,文以顯道。通過(guò)讀書(shū),浮躁的內(nèi)心能在喧囂的紅塵中打開(kāi)一扇靈魂的窗,讓靈魂的潔凈展現(xiàn)在的碧藍(lán)如洗的天空之下。讓心靈借助文字讀書(shū)這一“火把”的光亮,我們可以穿越那遙遠(yuǎn)的歷史,窺見(jiàn)芳草鮮美落英繽紛黃發(fā)垂髫怡然自樂(lè)的桃花源,進(jìn)入另一個(gè)干凈的靈魂家園。

夜晚,一盞孤燈在案,一杯清茶幽香,從書(shū)海中取一瓢啜飲,端詳著那些內(nèi)心歡喜的文字,隱隱能感受到其中的祥和與寧?kù)o,一盞心杯似水平。心中漸漸明朗,疲憊漸漸消散,心境的枝枝丫丫毛毛草草,都被梳理得清明柔順,心平,氣和,神清,意朗!閉門(mén)即是深山,讀書(shū)隨處凈土”。

希望在黨的教育方針的指引下,新世紀(jì)的教師在讀書(shū)浪潮的號(hào)召下,與書(shū)為伴,和書(shū)交友,讓書(shū)沐浴我們成長(zhǎng),讓書(shū)滋潤(rùn)我們這片土地,讓祖國(guó)的未來(lái)開(kāi)放出最美的花朵。

最新寒假讀書(shū)心得怎么寫(xiě)6

個(gè)人的一生中之所以能不斷提高,與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的,所謂活到老學(xué)到老。莊子說(shuō),吾生也有涯,而知也無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的,堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之,沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累,人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò),誰(shuí)落后于時(shí)代,就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里,不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

對(duì)于我們公職人員學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn),更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō),沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大,用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。

一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題,從而少犯錯(cuò)誤,少走彎路

牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就,是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)。科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系,好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論,才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題,不再犯同樣的錯(cuò)誤,并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶,是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己,大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō),人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展,也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想,如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始,那么,無(wú)論多么偉大的人,做出多么大的貢獻(xiàn),人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野

書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題,事物都是廣泛聯(lián)系的,現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息,必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識(shí),才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì),以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò),現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限,你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,他雖然只上過(guò)中學(xué),但由于他發(fā)奮讀書(shū),十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章,在參加工作實(shí)踐后,他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究,從而被馬克思稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí),對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

從它的經(jīng)歷中,我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量,更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。

三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀

人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡,關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中,有一位良師益友就能起到很積極的作用,書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師,它能教你如何做人,做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)籍將各種信念注入我們的腦海,使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè)和思想,從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū),讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路,做一個(gè)稱(chēng)職的黨員干部,以帶動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!

最新寒假讀書(shū)心得怎么寫(xiě)7

讀書(shū)使人明智,使人善辯,使人深刻,是提升自身綜合素質(zhì)的有效途徑。這里,查字典范文大全小編專(zhuān)門(mén)為大家整理了關(guān)于讀書(shū)心得體會(huì)范文的文章和材料,希望對(duì)大家的工作和生活有幫助。

常言道:茶亦醉人何必酒,書(shū)能香我不需花。我們渴望讀書(shū),渴望獲得知識(shí),但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑:我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái),人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣,而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師,從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),用書(shū)來(lái)凈化心靈,用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念,什么書(shū)中自有黃金屋等等,都不足取。為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果,我除了善于動(dòng)腦,找到所讀文章的眼睛,心領(lǐng)神會(huì)之外,還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果,思考是最重要的,但是正如俗話(huà)所說(shuō):好記性不如爛筆頭,把思考的結(jié)果整理出來(lái),寫(xiě)成筆記和感想,既有助于思考,也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū),我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等,或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章,有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的,效果大不一樣。

常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的,老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈,回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了。”在研讀中,我想到了學(xué)生的向師性,這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中,我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò),學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出,這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,班級(jí)氣氛也極為活躍。

讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近,常把心里話(huà)告訴我,向我訴說(shuō)煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學(xué)生交流,這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?;叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是,我的心情都莫名的激動(dòng),我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō),這種崇高,正是我在讀書(shū)工程中所獲得的的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。

最新寒假讀書(shū)心得怎么寫(xiě)8

讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。讀書(shū)使人除鄙見(jiàn),開(kāi)茅塞,獲新知,變聰慧。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界,書(shū)中有著不朽的精神。所以書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。

對(duì)于我們教師而言,要學(xué)的東西太多了。教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。但一桶水如不再添,也有用盡的時(shí)候。因此,教師不僅要有一桶水,而且要有“一潭水”。書(shū)本是的老師,讀書(shū)是的樂(lè)趣。讀書(shū)還要講究方法,有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí),而是掌握學(xué)習(xí)的方法,為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法,即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異,他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)型社會(huì)提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí),可以針對(duì)自身的切實(shí)需求,選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)等等。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中,作為一名人民教師,應(yīng)該找準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo),找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧,但一本好書(shū)使我愛(ài)不釋手,一首好詩(shī)讓我如癡如醉,一篇美文使我百讀不厭。只有樂(lè)學(xué)的教師,才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué),才能變成為教者樂(lè)教,教師樂(lè)學(xué),才能會(huì)讓學(xué)生在快樂(lè)中生活,在愉快中學(xué)習(xí)。一天喜讀書(shū)不難,一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,但首先必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。身為教師,必須成為學(xué)習(xí)者。教師只有成為學(xué)生,才能與時(shí)俱進(jìn),不斷以全新的眼光來(lái)指導(dǎo)教育過(guò)程。牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念,創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。

教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸?shù)倪^(guò)程,應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)學(xué)生主體和教師主體的關(guān)系。學(xué)生將不再是知識(shí)的接收器,而是自主知識(shí)的收獲者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代,教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)的陳舊觀念,而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流,不斷更新,積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師,不在于他教了多少年書(shū),而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教書(shū),用心育人。

師要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型先行者,愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂,誠(chéng)實(shí)正直的師德,全面發(fā)展的師觀,教書(shū)育人的師能,嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng),而且還應(yīng)具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣,蓬勃向上的朝氣,甘愿奉獻(xiàn),自強(qiáng)不息的骨氣。教師要以振興中華為己任,以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向,奮力拼搏,無(wú)私奉獻(xiàn)。

讀書(shū)的生活是精彩的、幸福的,教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用,時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí),不斷充實(shí)、不斷進(jìn)步。

最新寒假讀書(shū)心得怎么寫(xiě)9

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),也是我最喜歡的一部作品。它不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō),它的內(nèi)容是多方面的,它的象征和主題是多層次的。事實(shí)上,它比任何的文學(xué)作品更接近生活。

莎士比亞說(shuō)一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特。對(duì)于圍城也一樣,有多少個(gè)人就有多少座圍城。錢(qián)鐘書(shū)用兩年的時(shí)間來(lái)創(chuàng)作這部作品,可以說(shuō)它是錢(qián)鐘書(shū)積累而寫(xiě)出的作品,它是一種生活,它由圍城這個(gè)絕妙的比喻開(kāi)始,淋漓盡致地表現(xiàn)生活“圍城”的困境,不斷地追求和對(duì)所追求到的成功的不滿(mǎn)足和厭煩,兩者的矛盾和轉(zhuǎn)換。其中又交織著希望與失望、歡樂(lè)與痛苦、真誠(chéng)與虛偽、執(zhí)著與動(dòng)搖這一切構(gòu)成人生的因素。這種困境告訴我們,人生追求的結(jié)果可能是虛妄的,它揭示了追求極至的理想和極至的浪漫是虛妄的真相。

《圍城》是一部以諷刺知識(shí)分子追求婚姻的極致以及人情世故為主題的小說(shuō),目的是力求刻畫(huà)出當(dāng)時(shí)某一空間某一群體中的一部分人的人生面貌。理解“圍城”這兩個(gè)字,不能空泛地把它看作是婚姻的代名詞,在某種層面上,它與西方現(xiàn)代主義所描寫(xiě)的人類(lèi)的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書(shū)中充滿(mǎn)苦澀的笑,無(wú)奈的自我欺騙,就是現(xiàn)在社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照,受到大家的好評(píng),廣泛流傳。

人生是圍城,婚姻是圍城,沖進(jìn)去了,就被生存的種種煩愁所包圍。錢(qián)鐘書(shū)以他灑脫幽默的文筆,述說(shuō)著一群知識(shí)分子的快樂(lè)與哀愁。這部作品已被譯成多種文字,有數(shù)十種不同的譯文在各國(guó)出版!

書(shū)中的主人公方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象。正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍城”就是那給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買(mǎi)假文憑之前,他也問(wèn)過(guò)良心,他為自己想了的借口:“父親是科舉中人,要看報(bào)條;丈人是商人,要看契據(jù)?!币运约旱目跉猓褪恰罢f(shuō)了謊話(huà),還要講良心。”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心,就干脆別買(mǎi)學(xué)位了;既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧。害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”,是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第一圈“圍城”建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈“圍城”,就決定了會(huì)有第三圈“圍城”了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的??墒撬€是希望做個(gè)大人物,買(mǎi)文憑時(shí),希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑,又覺(jué)得有損道德。要知道,社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。那就是卑鄙和高尚的人。

但是很多的人都像方鴻漸—樣,有那么一點(diǎn)的良心,有那么一點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人,又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn),可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?,以此找回自己的公道一樣。孰不知,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的,真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。那就是所有有真實(shí)感的人在圍城中都是猥瑣的、虛榮的、卑鄙的。亂世不是方鴻漸這樣的人成功的時(shí)代,他只適合在和平年代或平庸的度過(guò)一生。在亂世,他既不高尚,也無(wú)法足夠卑鄙,所以他注定被困死在圍城之中。

錢(qián)鐘書(shū)正是想用這種在方鴻漸身上體現(xiàn)出的虛無(wú),進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)乎人性的解剖,那就是通過(guò)方鴻漸這面鏡子照到自己。

記得第一次看《圍城》的時(shí)候,我尚讀初中,當(dāng)時(shí)沒(méi)有讀完,可能那時(shí)太單純了,完全無(wú)法理解書(shū)中表達(dá)的種種思想。可是當(dāng)我真的明白書(shū)中所表達(dá)的思想時(shí),我又很想回到那個(gè)年代。這,也是一座圍城,一座屬于我的圍城。于是這矛盾貫穿我的生活,我的人生。正如《圍城》中所有的人物一樣,他們渴望著,他們失望著,他們執(zhí)著,他們動(dòng)搖。

在讀《圍城》的時(shí)候,你會(huì)心的笑,不笑的人也不用擔(dān)心是否忘記了笑,你只是忘記了幽默。而幽默不一定要用笑來(lái)表示,所以發(fā)笑的未必是真的幽默。所以會(huì)心的笑還不夠,還要臉紅的笑,笑書(shū)中的人,笑身邊的人,也笑自己。

最后我想用一句話(huà)來(lái)結(jié)束這篇文章。那是最美好的時(shí)代,那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭,那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期,那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié),那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天,那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯?,我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉?/p>

最新寒假讀書(shū)心得怎么寫(xiě)10

平凡,對(duì)于蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)是現(xiàn)實(shí)的生活狀況?!镀椒驳氖澜纭肥且徊繚饪s了人生真諦的文章??赐曛?,我久久不能平靜……讀《平凡的世界》,已經(jīng)遺忘了的中國(guó)變遷歷史又浮現(xiàn)在眼前。這恢宏的巨著,是飽蘸著熱情與愛(ài)書(shū)寫(xiě)生活的歷史長(zhǎng)卷,那些貧窮與苦難,那些堅(jiān)韌與頑強(qiáng),從古至今都是中華民族最沉重的記憶,也是我們最值得驕傲的靈魂。

毫無(wú)疑問(wèn),路遙――這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的偉大作家,給予我們每個(gè)看過(guò)《平凡的世界》的讀者心靈上的震撼,真正能不間斷的給人帶來(lái)心靈上熱血沸騰的感覺(jué)。《平凡的世界》――它是所有正在面對(duì)或者是已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)人生困境的朋友們一生的精神糧食,能保證一個(gè)人在人生拼搏中永不放松又能給在生活中茫然無(wú)所為的年輕人指明前進(jìn)的方向。故事中年輕人的情感、內(nèi)心世界,都是作家作品成功的基石。這本書(shū)已經(jīng)超出了小說(shuō)本身的的內(nèi)涵、意義和力量,著重表現(xiàn)年輕人的生活,通過(guò)他們愛(ài)情的波折反映出新生活中一代年輕人的價(jià)值觀?!镀椒驳氖澜纭罚槐灸菢悠椒捕鎸?shí)的書(shū),只是在那個(gè)黃土高原上一個(gè)不起眼的雙水村的小寨,沒(méi)有驚天動(dòng)地的廝殺,只是在默默的傾訴著濃濃的親情;沒(méi)有蕩氣回腸的情節(jié),只是在那個(gè)年代、那個(gè)環(huán)境里娓娓訴說(shuō)著平凡的世界里那些平凡的人們平凡而又特殊的人生;愛(ài)情沒(méi)有轟轟烈烈的海誓山盟,只是把愛(ài)的種種用那陜北風(fēng)情徐徐道來(lái)。

《平凡的世界》里全是那些我們熟悉的情節(jié):雙水村、埡子口、黃源縣,以及那些窖洞。一種溫馨瞬間襲來(lái),無(wú)形中己溫暖了我們的心,所描繪的是濃濃的愛(ài),對(duì)土地、對(duì)父老鄉(xiāng)親、對(duì)親情、對(duì)友情、對(duì)愛(ài)情以及對(duì)人生的追求與希望。它描繪的是一幅愛(ài)的篇章,對(duì)親情的愛(ài),少安與他的父親,當(dāng)他在參加全縣升初中的考試中,名列第三被錄取的時(shí)候,他的父親在他面前痛哭流涕,少安第一次看到剛強(qiáng)的父親在他面前流淚,他自己也哭了。是的,他將要和學(xué)校的大門(mén)永遠(yuǎn)的告別了,他多么的不情愿呀,他理解父親的痛苦――爸爸不愿斷送他的前程……或許,我們的印象中,父親總是高大與堅(jiān)強(qiáng)的象征,但又有誰(shuí)能夠明白那笑容背后的艱辛與無(wú)奈?可是少安知道,為了那個(gè)家他犧牲了太多太多,沒(méi)日沒(méi)夜的忙碌著,從來(lái)沒(méi)有自私過(guò)。他是一個(gè)多么有情有義的男子漢呵!還有妹妹蘭香與少平、少安的兄妹情誼,一個(gè)平凡的環(huán)境,一個(gè)一團(tuán)亂的家卻因那相扶相攜的親情而變的富有……《平凡的世界》里主人公孫少平,那個(gè)黃土高原上有著成熟思維、腳踏實(shí)地、重情重義、忍辱負(fù)重、不卑不亢的少年,那種以上進(jìn)求尊嚴(yán),從不好高騖遠(yuǎn)的情懷也深深的打動(dòng)著少女的芳心。田曉霞的出現(xiàn),讓我們主人公的人生有了目標(biāo)與方向,從此他也可以用自信的心去面對(duì),曉霞一度是他精神上的的支柱與鼓舞,讓他有了奮起的支點(diǎn)和勇氣,成為一盞照亮前進(jìn)路上的燈,他們的愛(ài)讓人奮進(jìn),是向上的。在物質(zhì)上他們要求不多,在精神上卻相扶相攜,那是跨越了所有的界線(xiàn)后心與心的交匯。平凡的世界,平凡的生活,平凡的人們,只有平凡的才是大眾的,也才是最真切和偉大的,當(dāng)人們?cè)谝槐橛忠槐榈目辞啻号枷駝〉臅r(shí)候,那些夸張的題材與情節(jié),總會(huì)讓人感覺(jué)出“水份”來(lái),因?yàn)檎嬲纳钍瞧椒驳摹?/p>

再者就是孫少平對(duì)生活的選擇,他雖然也受過(guò)高中教育,可是他認(rèn)識(shí)到了平凡的環(huán)境,平凡的人生,于是他將他平凡的生活交付給了農(nóng)田,城市工地,還有煤煙四起的煤礦坑道,而這些與我們這些漂泊流浪的人兒是多么的相似啊!只有同病相憐的感覺(jué)最平凡最真實(shí),也最接近生活。是的,生活是平凡的,人生是平凡的,想一想人生就是那么短短的來(lái)去一瞬,與其好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際的索取,不如將我們平凡的人生付諸平凡的生活,或許這樣子才是最為平凡最為真實(shí)也是最為幸福的。我想,少平的命運(yùn)就是我們這些平凡世界里平凡的人的生活影子,尤其是我們這些農(nóng)民的子弟,不甘平凡,但我們卻是如此平凡!但是,我想,不管我們的命運(yùn)將如何,我們都應(yīng)該像少平那樣,不管處在任何時(shí)候,任何環(huán)境,我們都不要放棄努力!不要愧對(duì)生命!只能永遠(yuǎn)把艱辛的勞動(dòng)看作是生命的必要,即使沒(méi)有收獲的指望,也心平氣靜地繼續(xù)耕種。這是作者在后記中寫(xiě)的,每一個(gè)平凡的人都有一個(gè)不為人知的不平凡的世界,每個(gè)平靜背后都有激情澎湃,無(wú)聲有時(shí)勝似有聲。讀《平凡的世界》后,我通常能感到自己的微不足道,那曾經(jīng)的抱怨、憤世不公是多么的幼稚。與主人公的經(jīng)歷比起來(lái),我們是多么渺小,從小學(xué)一路走來(lái),沒(méi)有經(jīng)歷什么挫折,而我們稱(chēng)道的是考試失敗,感情失落等等,與少安、少平相比較我們又算什么呢?主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個(gè)平凡的世界中不斷超越自身的局限,最終獲得生活上的成功,譜寫(xiě)了一曲充滿(mǎn)活力的生命之歌,向人們揭示了人生的自強(qiáng)與自信、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè),并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物頑強(qiáng)堅(jiān)韌的信念告訴人們:苦難與挫折只是個(gè)軀殼,真正廣闊的生活的意義在于我們對(duì)生活和理想所持的生生不息的虔誠(chéng)與熱情中所體現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)的信念――“相信自己能飛!”“在拼搏中的追求,不單單是結(jié)果,還有奮斗的歷程?!报D―這是人本質(zhì)的真正價(jià)值和意義,讓我們銘記終生。也正如史鐵生所說(shuō)的:“生命的意義就在于你能創(chuàng)造的過(guò)程的美好與精彩,生命的價(jià)值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這過(guò)程的美麗與悲壯。”“夢(mèng)想使你迷醉,距離就成了歡樂(lè);追求使你充實(shí),失敗和成功都是伴奏;當(dāng)生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候,幸福是享受,痛苦也是享受”。

只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中,才能最終成就一番事業(yè)。希望你們珍惜韶華、奮發(fā)有為,勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者,努力使自己成為祖國(guó)建設(shè)的有用之才、棟梁之材,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)智慧和力量。

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心得體會(huì)就是應(yīng)用自己的話(huà)語(yǔ),把讀過(guò)的東西,濃縮成簡(jiǎn)略的文字,然后加以批評(píng),最重要的是提出自己的看法或意見(jiàn)。下面小編為大家?guī)?lái)最新寒假讀書(shū)心得怎么寫(xiě),希望大家喜歡!最新寒假讀書(shū)心得怎么寫(xiě)1作為一名二
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