論語(yǔ)最新讀書(shū)心得感想2021
兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，下面是小編為大家整理的論語(yǔ)最新讀書(shū)心得感想2021，更多讀書(shū)心得點(diǎn)擊“讀書(shū)心得”查看！
論語(yǔ)最新讀書(shū)心得感想1
子曰：“主忠信，毋友不如己者，過(guò)則勿憚改?！弊釉唬骸昂V信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。
在《論語(yǔ)》中，我明白了人要孝敬父母，凡是以孝為先。子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎?”子夏問(wèn)老師什么是孝，孔子說(shuō)，做子女的要盡到孝道，光讓父母有吃有喝還不夠，最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色。讓我們看看今天的所謂孝道，在物質(zhì)條件已經(jīng)很豐富的年代，讓長(zhǎng)輩有吃有喝不是什么難事，但是又有幾個(gè)讓能真正做到對(duì)父母和顏悅色呢?我們每個(gè)人都體會(huì)過(guò)在父母身邊長(zhǎng)大的快樂(lè)，可是一旦走向社會(huì)，卻為什么要到最后才能想到要對(duì)父母盡孝呢?這就是“不養(yǎng)兒不知父母恩”。作為一名中學(xué)生對(duì)父母的孝道可能就是在生活上和學(xué)業(yè)上不讓父母操心，在各方面都表現(xiàn)優(yōu)秀，讓他們?nèi)蓊佊泄?，我想這也算是盡孝了吧!
我還從《論語(yǔ)》中明白了仁愛(ài)的意義。我們經(jīng)常說(shuō)，關(guān)鍵時(shí)刻能夠挺身而出的英雄，他平時(shí)一定是有儲(chǔ)備的。英雄的行為有時(shí)候只在一個(gè)瞬間，但是考驗(yàn)的卻是他平時(shí)的人格。仁愛(ài)就是這樣一種日常的涵養(yǎng)，在生死危難關(guān)頭，使人可以有如此無(wú)謂的表現(xiàn)。
《論語(yǔ)》里始終貫穿的“仁、義、禮、智、信”讓我明白了做人的基本道理、讓我明白了做事的基本原則、讓我明白了大愛(ài)、小愛(ài)、博愛(ài)、讓我明白了……
兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》因?yàn)樗牟┐缶?，她的深刻?nèi)涵，一直被人們所敬仰，而我卻只能了解其皮毛，我想我將窮畢生之精力去解讀她、感悟她，我相信她一定還會(huì)讓我們明白更多……
論語(yǔ)最新讀書(shū)心得感想2
每當(dāng)我打開(kāi)《論語(yǔ)》，我心中有莫名的感想。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。這是孔子的話，這句話告訴我對(duì)待志同道合的朋友，應(yīng)該是很快樂(lè)的。大家應(yīng)該知道高山流水的故事。他們二人就是志同道合的朋友，二人都很快樂(lè)，最后還留下了一段美史。
“溫故而知新，可以為師矣?！睖亓?xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)做老師了。是學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題，對(duì)于學(xué)過(guò)的知識(shí)，要不斷的復(fù)習(xí)，從中尋找新知識(shí)，提高自己的知識(shí)水平。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)習(xí)就要思考，只學(xué)不動(dòng)腦永遠(yuǎn)只會(huì)停留在表面，不能真正通匯貫通，只空想，不學(xué)習(xí)，不努力是不可能的。這是我們記住天上沒(méi)有白掉餡餅的事。這就拿我自身來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)老師教我做一道應(yīng)用題，他說(shuō)一步，我做一步，碰到類似問(wèn)題該不會(huì)還是不會(huì)，有些題知道做題方法，卻不動(dòng)手實(shí)踐，還是做錯(cuò)，相信你也有這種情況，那是就要想著這句話“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
“歲寒，然后知松柏之后地凋也?！边@句話說(shuō)明，只有經(jīng)歷磨難，才能顯示真本事。一塊金子，只有在烈火中千錘百煉才能成為精美的裝飾品。
“己所不欲，勿施于人?！边@是令我感受最深的一句話。我曾有一個(gè)好朋友，我們一起去買東西。店主向我們介紹一種產(chǎn)品，我不是很喜歡我看店主給我們介紹了這么長(zhǎng)時(shí)間，不好意思不買，我就讓她去買，當(dāng)時(shí)我能清楚地記住她滿臉的委屈，后來(lái)，我后悔極了，每次見(jiàn)了她，我都繞著走。所以自己不喜歡的，千萬(wàn)不要施加給別人。
讀《論語(yǔ)》，學(xué)做人，走天下，暢天下。
論語(yǔ)最新讀書(shū)心得感想3
我們從進(jìn)校，就在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行古詩(shī)文的誦讀，我們就在經(jīng)典古詩(shī)文的熏陶下健康成長(zhǎng)。我們讀的經(jīng)典古詩(shī)文有《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》，還有我最喜歡的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是大思想家、大教育家孔子及其弟子的言談?dòng)涗洝Ｆ渲薪探o我們?cè)S多學(xué)習(xí)的方法。
“溫故而知新”告訴我復(fù)習(xí)的重要性，以前我沒(méi)有復(fù)習(xí)的習(xí)慣，在課堂上聽(tīng)老師講了以后，回家就不再看書(shū)了，總以為自己學(xué)會(huì)了，到了要用的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)很多的知識(shí)都記不住了?，F(xiàn)在我終于認(rèn)識(shí)到復(fù)習(xí)的重要性了，而且在復(fù)習(xí)中還會(huì)有新的收獲呢!
“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”更是一條不變的真理。以前的我遇到不懂的是不會(huì)向別人尋問(wèn)的，一方面是不好意思;另一方面是覺(jué)得我不懂的別人也許也不懂，問(wèn)了也是白問(wèn)?，F(xiàn)在我明白了“不恥下問(wèn)”、“三人行，必有我?guī)煛钡牡览?。在學(xué)習(xí)中遇到不懂的就向別人尋問(wèn)，解決自己的疑問(wèn)，這樣我發(fā)現(xiàn)自己又進(jìn)步了不少!
《論語(yǔ)》這本書(shū)太深?yuàn)W了，現(xiàn)在我能讀懂的實(shí)在是太少了，但是這些知識(shí)已經(jīng)讓我受益無(wú)窮，在今后的學(xué)習(xí)和生活中我將繼續(xù)對(duì)《論語(yǔ)》的誦讀，從中汲取更多寶貴的知識(shí)。
論語(yǔ)最新讀書(shū)心得感想4
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書(shū)。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒……
《論語(yǔ)十則》主要講兩大方面：一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的?！墩撜Z(yǔ)》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
其中有幾句論語(yǔ)，我受益非淺。
“溫故而知新?！边@句話講的是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：溫習(xí)舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)。我對(duì)這句話有較深的體會(huì)：我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來(lái)復(fù)習(xí)，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解，更深的體會(huì)，有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識(shí)，由此可見(jiàn)復(fù)習(xí)的重要性，何樂(lè)而不為呢??
“己所不欲，勿施于人?！边@句話講的是處世之道。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎?自己不喜歡的事或物，怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢??舉個(gè)例子吧：開(kāi)學(xué)時(shí)，__要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧啊!!
“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這句話的意思是：寒冷的冬天，才會(huì)知道松柏是最后落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅(jiān)韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎??不論在如何惡劣的環(huán)境中，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)!!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，面對(duì)著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng);共產(chǎn)黨員賈起面對(duì)國(guó)民黨的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，是多么令人肅然起敬!然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前!!
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十則》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難，就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人?！?/p>
論語(yǔ)最新讀書(shū)心得感想5
《論語(yǔ)》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問(wèn)題，這對(duì)當(dāng)代人具有借鑒意義。
其一，做人要正直磊落?？鬃诱J(rèn)為：“人之生也直，罔之生也幸而免?！?《雍也》)在孔子看來(lái)，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠?jī)e幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。
其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)最多的問(wèn)題之一。在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子說(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?”(《八佾》)這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義?？鬃舆€認(rèn)為，只有仁德的人才能無(wú)私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?《里仁》)“齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽(yáng)之下，民到于今稱之。”(《季氏》)充分說(shuō)明仁德的價(jià)值和力量。
那么怎樣才能算仁呢?顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！?《顏淵》)也就是說(shuō)，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會(huì)贊許你為仁人了?？梢?jiàn)“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁?！?《子路》)即剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語(yǔ)言謙虛的人接近于仁德。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”(《陽(yáng)貨》)。即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。他說(shuō)，對(duì)人恭謹(jǐn)就不會(huì)招致侮辱，待人寬厚就會(huì)得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會(huì)信任，做事勤敏就會(huì)取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾?？鬃诱f(shuō)能實(shí)行這五種美德者，就可算是仁了。
當(dāng)然，在孔子看來(lái)要想完全達(dá)到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”(《顏淵》)即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來(lái)幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！?《雍也》)
其三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”(《述而》)即：志向在于道，根據(jù)在于德，憑籍在于仁，活動(dòng)在于六藝(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))，只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強(qiáng)調(diào)做人要全面發(fā)展呢?這里體現(xiàn)了孔子對(duì)人的社會(huì)性的認(rèn)識(shí)，以及個(gè)人修養(yǎng)的相互制約作用，他說(shuō)：“舉于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！?《泰伯》)即：詩(shī)歌可以振奮人的精神，禮節(jié)可以堅(jiān)定人的情操，音樂(lè)可以促進(jìn)人們事業(yè)的成功。所以，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，全面發(fā)展顯得極為重要。
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