教師假期學習心得總結(jié)
教師假期學習心得總結(jié)
在課堂教學中，教師的主導(dǎo)作用是不容忽視的。下面是學習啦小編為大家整理的教師假期學習心得總結(jié)，供你參考!
教師假期學習心得總結(jié)篇1
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。
《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的!”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了一節(jié)公開課，花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識;有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到了，學到老”，作為一名新時期的教師，我更應(yīng)當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”我再反省自己：我又看了多少書呢?
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財富!
教師假期學習心得總結(jié)篇2
暑假里，我們學習了2本書其中我最有感觸地是有關(guān)于德育方面的討論，下面作一總結(jié)：
德育是整個教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學科。概括的來說作者認為在德育教育的內(nèi)容上，應(yīng)從少年兒童學習生活的實際出發(fā)，使道德教育的內(nèi)容更加貼近青少年成長和發(fā)展的實際。以孩子的實際行為與感覺為切入點的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學習結(jié)合起來，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應(yīng)堅持以養(yǎng)成教育為基本方法，重視對少年兒童道德行為的培養(yǎng)。對于青少年而言，他們的思想意識和道德觀念更多地來源于日常生活，來源于他們自己在社會實踐中的親身體驗，他們往往是在實際生活的體驗中，在行為習慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，伴隨著自身的成長而認識到道德價值，樹立起道德觀念。青少年道德品質(zhì)的形成重在體驗，而道德教育重在養(yǎng)成。
那么，怎樣進行德育教育呢?結(jié)合作者的看法與我本身的教學經(jīng)驗，我想談?wù)勛约旱拇_看法：
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點。
理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。
尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格，平等待人?；蛟S有些老師認為，小學生犯了錯，只要訓斥幾聲就可以了。其實，這樣的想法是錯誤的。作為一名老師，即使學生犯了錯誤，對學生進行批評教育時，也應(yīng)尊重學生的人格諄諄教導(dǎo)學生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓斥，只能促成學生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學生的心。教師對學生的理想尊重，就會使師生關(guān)系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛護班級的每一個學生，使學生感受到老師的批評教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學生個個都能健康成長，真心希望學生個個都能成材。老師有愛心，學生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、營造良好的學習環(huán)境。
作為學生，他的大部份時間是在學校里度過的。班級即是學生的一個大家庭。營造良好的學習環(huán)境，對提高學生的德育素質(zhì)，也起了一定的作用。作為一個教師，要注意對班風的建設(shè)，有了良好的班風，可以使學生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風好的班級后進生少，就是因為良好的環(huán)境促進了后進生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高了學生的德育素質(zhì)。
反觀目前我國的教育狀況，對照作者提出的教育理念，我的感覺是：傳統(tǒng)的德育教育中還存在著很大的不足：
首先，傳統(tǒng)的德育教育雖然在內(nèi)容上顧及到了學生的年齡特征，能逐步做到由淺入深，由簡至繁，但是在方法方式上卻忽視了學生品德心理發(fā)展特點。就拿道德規(guī)范或知識學習來說，在兒童道德思維發(fā)展的初期，還未有完善的理性思維，其人際交往活動區(qū)域和與外界有效交流量較小時，直接向兒童傳授具體的行為規(guī)范，先入為主，排斥一些不道德的行為影響，使正確的道德行為在大腦中形成條件反射，也許是有一定作用的。但是，當兒童成長到一定年齡，邏輯思維開始發(fā)達，人際交往頻繁，對外界社會交流和了解增多，單純地進行灌輸，容易使他們對所灌輸?shù)膬?nèi)容與外界現(xiàn)實的矛盾感到迷惑不解，導(dǎo)致其道德價值觀的混亂，進而則會感到成人社會的虛偽，并對學校的道德教育產(chǎn)生反感。可以說，學生中出現(xiàn)對德育工作的逆反心理和“抗藥性”與此不無關(guān)系?？傊?，道德教育不應(yīng)僅僅在內(nèi)容上，也應(yīng)該在所采取的方法和方式上適應(yīng)學生的年齡發(fā)展水平。忽視學生心理發(fā)展變化，依然沿用大中小學生一個樣的德育方式方法，必然勞而無功。
其次是忽視了兒童發(fā)展的時代特征。社會存在決定社會意識，每一代人都有他們特有的心理傾向。對上一代人極為有效的方法，若全盤照搬，對下一代則可能收效甚微。這就可以解釋為什么一些德育方法在某個階段或時期有效而在另一個階段或另一個時期又不那么有效的現(xiàn)象。當今的社會新事物層出不窮，當代的青少年活潑好動、喜歡創(chuàng)新、變化和憧憬，老一套的方法和與他們時空距離較遠的內(nèi)容，對他們作用自然十分有限。無論是哪一個年級的學生，如果進行道德教育的方法比較單調(diào)和枯燥，缺乏生動性、趣味性和新鮮感，其效益必然遞減。
第三是忽視了道德的內(nèi)化過程，學生的道德認知過于感性化而理性程度不足。對中小學生采取帶有一定強制性的方法來進行道德行為準則的養(yǎng)成教育，對他們的言行舉止符合社會文明規(guī)范有很大作用。但如果道德教育未能通過學生自身的積極思維與情感體驗使之內(nèi)化，他們對道德規(guī)范和行為準則的認識和操作僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養(yǎng)其自律品質(zhì)。因為他律必然是有時空條件限制的，當學生處于失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境中，不少人就可能會有不道德的言行。
第四是存在忽視道德教育形式和本質(zhì)、道德認識、道德情感和道德實踐有機聯(lián)系和統(tǒng)一的傾向。在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它們只是為了達到提高學生的道德認知水平，養(yǎng)成學生的道德行為習慣的手段。單純的活動不能達到這個目的，活動一定要和必要的事先和事后或進行當中的道德誘導(dǎo)和啟發(fā)密切結(jié)合才能產(chǎn)生最大的效益，但在實際工作中，教師卻往往忽視了這一點。如在開展學雷鋒活動時，有的教師一味要求學生做好事，而忽視了必要的思想引導(dǎo)，沒有幫助學生去正確認識學雷鋒活動的實質(zhì)。再比如過去的野營拉練，雖然這是一種極有效的道德教育方法，但如果以為通過這個形式必然會使學生達到鍛煉意志和培養(yǎng)吃苦耐勞精神的目的，而缺乏明確細致的道德教育目標和啟發(fā)誘導(dǎo)，效果也可能并不顯著。在情感教育中也存在片面性傾向，如僅僅強調(diào)了教師這一頭以情感人，卻未能很好地研究如何激發(fā)學生那一頭的道德情感升華。
第五是忽視學生的潛在能動作用。學生到達一定年齡，自我意識開始發(fā)生質(zhì)的變化，他們逐步形成自我評價標準，并根據(jù)這些標準逐步認識和評價自己的個性品質(zhì)和內(nèi)心世界，自我評價逐步成為他們行為的主要調(diào)節(jié)器，并開始調(diào)節(jié)、控制自我。當然，學生的自我認識、評價存在著一定程度的主觀片面性，他們評價別人的品質(zhì)比較清楚，但評價自己的品質(zhì)則顯得模糊和軟弱無力，而且他們的自控能力還比較薄弱。如果學校、教師能引導(dǎo)學生從道德的角度正常地認識自我，評價自我，發(fā)揮他們進行自我道德教育的潛力，逐步深入地剖析自己個性品質(zhì)中的優(yōu)缺點，并設(shè)計和調(diào)節(jié)自我，加強自制力，就能推動他們的自我道德的發(fā)展和完善。但在我們學校目前的道德教育活動中仍存在由教師布置、組織、安排等包辦代替、從頭管到腳的現(xiàn)象，致使學生在品德和心理上不是有嚴懲的依賴性就是有很大的隨意性，而缺乏自主性和自我教育的能力，自制力也得不到發(fā)展和提高。
這些不足是客觀存在的，是不容忽視的。有了問題就必須尋求解決的辦法。否則，我們的教育工作將很難向更高層次進步。我想這也是作者想告訴我們的吧。
我們一定要勤奮鉆研教科研知識，努力探索、積極進取，為我們共同美好的教育之夢而獻計獻策吧!
教師假期學習心得總結(jié)篇3
在這短暫的一個假期里，我讀到了平時沒看過的書，讀書成了我日常生活的一部分。在這一個假期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一假期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。 它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富?；叵朊恳淮螌W生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么?要教好自己的學生，首先必須認識學生是什么?答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人?其實這不只是學生應(yīng)該學會的`，更應(yīng)該是我們教師要學會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說到做到，從不失信;
二、言傳身教，以身作則;
三、尊重學生，一視同仁;
四、講求效率，仔細認真;
五、嚴于律己，寬于待人;
六、精讀細講，教學相長。
話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學然后知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。
簡言之，同時結(jié)合自己的教育教學實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!
我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學生，我們都將是人生舞臺中最重要的主角!
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