鄧小平理論學(xué)習(xí)心得3篇
“鄧小平理論概論”課是一門政治理論課 ,它既具有很強的政治性、理論性 ,同時又具有鮮明的現(xiàn)實性和實踐性。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的鄧小平理論學(xué)習(xí)心得，希望大家喜歡!
鄧小平理論學(xué)習(xí)心得范文1
這學(xué)期我們開設(shè)了鄧小平理論這一課程，通過老師的講解和自己的自學(xué)，我對鄧論體系有了一個較全面的理解。在我心里，鄧小平一直是一位偉人，他讓中國發(fā)生的如許深刻美好的變化注定他要被無數(shù)的中國人銘記景仰。首先，應(yīng)該感謝他把整個國家從一種偏激和瘋狂中拉回來，感謝他給許多在那錯誤中被打倒的老革命和無數(shù)無辜被牽累的人平反。其次，最重要的是要感謝他能讓我們有了今天如許五彩的生活。
改革開放的春風(fēng)吹遍了祖國大地，風(fēng)風(fēng)火火的20多年的改革開放，讓人民的生活富裕了，也讓我們這一代人有了很好了學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，從十一屆三中全會以來的20多年里，我
們祖國發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村的毛草房被紅磚瓦房所代替，一條條致富大道縱橫穿索，花園城市一個個的涌現(xiàn)，高樓大夏的林立，我國的國民經(jīng)濟總值翻了幾翻，一切的變化數(shù)不勝數(shù)，而這些，都得益于我們國家的總設(shè)計師對小平同志的改革開放政策。深圳特區(qū)的飛速發(fā)展，做為我們祖國的一個世界之窗，讓更多的外國企業(yè)在祖國大地投資經(jīng)營，吸收了大量外資，也促進了周圍城市的快速發(fā)展。
每一個生活的一點的提高匯成的便是民族的飛躍。二十年來，我國各個方面地位的全面提高，香港、澳門的相繼回歸，讓全世界華人鼓舞自豪，這一切都得宜于一個偉人和他的偉大理論和這個理論的堅持動搖。盡管我們也隨之有了許多新問題，我們?nèi)钥梢郧逍训乜吹轿覀兊纳钍窃絹碓胶昧?，而且只要掌握了解決問題的方法，問題本身并不可怕，我相信只要我們堅持正確的道路，一切會更美好。
在課上我們看了一些關(guān)于小平同志的片子，讓人備受舞動，尤其是他從容地面對“三起三落”。鄧小平曾經(jīng)說過:“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民……”在鄧小平的諸多經(jīng)典語錄中，我印象最深刻的就是這一句。他把畢生心血和精力都獻給了中國的革命和建設(shè)事業(yè)，他的英名、業(yè)績、思想、風(fēng)范永載史冊，他將永遠(yuǎn)為中國人民所懷念。
從上世紀(jì)30年代初到70年代末近50年政治生涯中，鄧小平曾有著別人不曾有過的“三落三起”的傳奇經(jīng)歷。鄧榕在《我的父親鄧小平》一書中這樣記載到：一生之中，三次被打倒，又三次復(fù)出，而且一次比一次更加引人注目，一次比一次走向更大成功。這不是神話，也不是人為的編撰。這就是鄧小平真實的故事。
一個人沒有堅定的信念，沒有奉獻祖國的強烈愿望，在經(jīng)歷了如此坎坷的突變后，如何還能夠繼續(xù)站起來呢!正是因為有了振興祖國、報效祖國的決心和愿望，鄧小平做到了，在受到最沉重的打擊時，他韜光養(yǎng)晦，一直在等待著機會，而機會也沒有忘記他，最終給了他復(fù)出的機會，讓他能夠在建設(shè)祖國這方面大展才能。
他傳奇式的“三落三起”的特殊經(jīng)歷，不僅使他對馬克思主義有深邃而獨到的理解，而且鑄就了他的崇高品格和風(fēng)范。當(dāng)他受到打擊、處于逆境的時候，他從不消沉，總是無私無畏，不屈不撓，沉著堅韌，對黨對人民無限忠貞，對黨和人民的事業(yè)充滿信心，并總是由此更加深刻地思索中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)和根本規(guī)律問題，發(fā)憤要有新的作為。這使他能夠順應(yīng)歷史和時勢的要求，在經(jīng)歷逆境之后重新起來擔(dān)當(dāng)重任。特別是他在““””中的起落，更引起他對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的深刻反思，從而使他在黨的十一屆三中全會以后，堅定的領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民開拓建設(shè)中國特色社會主義的新道路。在開拓新道路的進程中，他尊重實踐，敏銳把握時代發(fā)展的脈搏和契機，既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒別國經(jīng)驗又不照搬別國模式，從中國的現(xiàn)實和當(dāng)代世界發(fā)展的特點出發(fā)，去總結(jié)新經(jīng)驗，創(chuàng)新新辦法，創(chuàng)立了鄧小平理論，開拓了馬克思主義的新境界。
他改革了國家，也改變了世界。他的名字總與中國令人稱奇的經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)系在一起，他給中國帶來了全新的經(jīng)濟發(fā)展思路，比如“黑貓白貓論”。
鄧小平最偉大之處，莫過于他在1978年中共十一屆三中全會上對改革開放的提出。十一屆三中全會以來，在鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下，我們黨和人民銳意改革，努力奮斗，整個國家煥發(fā)出了勃勃生機，中華大地發(fā)生了歷史性的偉大變化。社會生產(chǎn)力獲得新的解放。安定團結(jié)的政治局面不斷鞏固。十一億人民的溫飽問題基本解決，正在向小康邁進。我國經(jīng)濟建設(shè)上了一個大臺階，人民生活上了一個大臺階，綜合國力上了一個大臺階。在世界風(fēng)云急劇變幻的情況下，中國的社會主義制度經(jīng)受住嚴(yán)峻的考驗，顯示了強大的生命力。
回顧小平的一生，我覺得他值得我們學(xué)習(xí)的地方實在是太多。我們要知道，鄧小平的人生經(jīng)歷了三起三落，而他最后一次復(fù)出的時候已經(jīng)73歲了!試問，在這樣的情況下，還能夠為祖國作出巨大的貢獻，怎么不令人感動呢?而與之相比，如今我們有一部分做科研的同志不老老實實地做科研，而去做假，面對一點困難就心浮氣躁，被功利迷惑了雙眼。
雖然小平已離開我們七年了，但小平的理論將永遠(yuǎn)指引我們前行。鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)的實踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶。做為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。通過對鄧小平理論的簡略學(xué)習(xí)，讓我們更加正確地認(rèn)識了社會主義，堅定了社會主義信念，對黨和人民更加熱愛。更增強了我對祖國明天更美好的信心。
鄧小平理論使我明白了中國特色社會主義的發(fā)展道路和前時方向，我們這一代大學(xué)生，面對著市場主義體制下的激烈竟?fàn)?，我們?yīng)該始終銘記"三個有利于"。，我們應(yīng)該義無反顧地堅定信念：堅持下去，是黃金，總會閃光;是玫瑰，必然開花;是種子，終將發(fā)芽。同時，不忘加速自己的步伐，無論是學(xué)習(xí)，還是思想上緊跟時代的發(fā)展，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的大腦，時刻準(zhǔn)備著為祖國貢獻自己的力量。
鄧小平理論學(xué)習(xí)心得范文2
鄧小平教育理論是鄧小平理論的一個重要組成部分，是馬克思、列寧主義教育思想與中國教育實際的科學(xué)結(jié)合，是毛澤東思想教育部分的延續(xù)和發(fā)展。如何看待這一理論體系是擺在我們所有教育工作者面前的一個大問題。庸俗的教育者，只會形而上學(xué)的理解這一理論體系。他們或者只會割裂的看待、運用這一體系中的某些觀點，或是干脆只能記住其中的支言片語，什么“教育要面向未來，面向世界，面向現(xiàn)代化”，什么“百年大計教育為本”等等，其實他們對這些話所包含的內(nèi)容卻一無所知，而只能在人前賣弄，嘩眾取寵。那么，完整的鄧小平教育理論到底包括了哪些思想或者說哪些內(nèi)容呢?我們也來運用上面那兩句話，因為這兩句話的確概括了鄧小平的教育理論內(nèi)容，充分體現(xiàn)了鄧小平的教育思想。
“百年大計，教育為本”是鄧小平教育地位論的集中體現(xiàn)。國家的繁榮富強需要人才，人才從何而來?人才是不會憑空出現(xiàn)的。實際上，從“人”到“人才”需要一個“加工”的過程，而這個過程就是教育。人們都知道人才對于國家發(fā)展的重要性，而恰恰忽視了教育把“人”向“人才”“加工”的這一過程或程序。從而導(dǎo)致：或者忽視了教育的根本地位和基礎(chǔ)作用，或者只是口頭空談重視教育卻在實際上輕視教育。這種情況在古今中外屢見不鮮。中國秦代崇尚法家，采取愚民政策，焚書坑儒;中國現(xiàn)代“”十年，教育受沖擊最甚：教師成了“臭老九”，學(xué)生成了紅衛(wèi)兵，知識多了反動，考試交白卷成了英雄，那時的學(xué)校已不是接受思想品德教育、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的園地，當(dāng)時的教育已處于可有可無之境愚;今天中國的某些地區(qū)，不也存在著拖欠教師工資、挪用教育專款的事情嗎?可以說當(dāng)時的統(tǒng)治者或當(dāng)時某一地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)目光是極為短淺的。他們不知道在教育上的投入實際上是一個“播種”的時期，日后必然會有“收獲”和“豐厚的回報”。我們不敢說秦朝的滅亡與教育、重視人才的培養(yǎng)有直接聯(lián)系，但我們卻可以肯定地說日本的迅速發(fā)達與其一直重視教育、重視人才的培養(yǎng)有直接聯(lián)系。我們不能確切地估計出“十年“””對教育沖擊而帶來的中國政治、經(jīng)濟、文化等各方面損失到底有多少，但我們可以確切地告訴大家，中國的“兩彈一星”的成功是建國后中國科教事業(yè)發(fā)展的直接結(jié)果。正因為如此，鄧小平同志根據(jù)馬列主義、毛澤東思想的基本觀點，對中國建國以來的教育善，國外教育發(fā)展善進行了客觀、科學(xué)的分析、總結(jié)，制定了教育發(fā)展的新戰(zhàn)略。“我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上支，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行。”實際上已經(jīng)從理論上確立了教育的根本地位。“百年大計教育為本”則使鄧小平同志教育在國家各項事業(yè)中處于根本地位的論斷，更加明確化、具體化，同時為我國教育的發(fā)展提供了政治保證，成為一項基本的治國方針，也是教育根本地位的確立才有今天我國教育事業(yè)的繁榮與發(fā)展。
“教育要面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化”體現(xiàn)了鄧小平教育理論的另三個認(rèn)識，即教育目的論、教育開放論和教育發(fā)展論。
教育的任務(wù)是什么?教育的任務(wù)是培養(yǎng)人才。培養(yǎng)出的人才干什么用?培養(yǎng)的人才要用于國家的現(xiàn)代化建設(shè)。什么樣的人才是現(xiàn)代化建設(shè)所需要的呢?有理論水平而無實踐能力的人不成，光有實踐能力而無理論水平的人也不成;政治思想正確而無科學(xué)文化知識的人不成，光有科學(xué)文化知識而無正確的政治思想的人也不成。鄧小平同志認(rèn)為“我們要掌握和發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)文化知識，各行各業(yè)的新技術(shù)新工藝，要創(chuàng)造比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率，把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會主義強國，并且在上層建筑領(lǐng)域最終戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的影響，就必須培養(yǎng)具有高度科學(xué)文化水平的勞動者，必須造就宏大的又紅又專的工人階級知識分子隊伍。”“學(xué)校的教育應(yīng)在堅持正確的政治方向前提下大力提高教育質(zhì)量，大力提高學(xué)生的科學(xué)文化水平。”在實踐能力與理論水平的關(guān)系上，鄧小平認(rèn)為：現(xiàn)代經(jīng)濟技術(shù)的迅速發(fā)展，要求教育的質(zhì)量和教育效率迅速提高，要求我們在教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的內(nèi)容上、方法上不斷有新的發(fā)展。如何發(fā)展呢?各級各類學(xué)校對學(xué)生參加什么樣的生產(chǎn)實踐，花多少時間，怎樣同教學(xué)密切配合，都要恰當(dāng)安排。由此看來，現(xiàn)代化需要的是又紅又專，即能動口又能動手的人。那么教育的最終目的不就是為現(xiàn)代化培養(yǎng)這樣的人才嗎?毫無疑問，學(xué)校、家庭、社會教育必須要圍繞這一最終教育目的進行。
改革開放是鄧小平理論的精髓所在。那么中國的教育是不是也要開放呢?教育的根本地位已經(jīng)明確，怎樣才能更好地實現(xiàn)上面我們所說的教育目的呢?有人說：這個世界變化太快。我們可以說，在知識領(lǐng)域變化更快。知識的陳舊周期從以前的幾百年、幾十年一直到如今的二、三年。再有科學(xué)技術(shù)在世界范圍內(nèi)分布也極為不均衡，西方資本主義國家經(jīng)歷了幾百年的科技積累，而各發(fā)展中國家只有幾十年或幾年的積累，自然與人無法相比。做為發(fā)展中國家的中國也不例外。且由于高度的封建文明曾使中國雄踞世界，使國人心中多少有些自大之感，對外政策也大多以閉關(guān)自守為主。新中國成立后，這種情況有所改變，但在“”期間，在國內(nèi)壓制討論、互相封鎖，對國外，則全盤否認(rèn)資本主義國家的新知識、新技術(shù)，繼續(xù)采取閉關(guān)鎖國政策。使中國的科技水平、教育水平與發(fā)達國家的差距有所加大。面對這些，鄧小平同志提出在國內(nèi)“現(xiàn)在不同意見的爭論、討論不是太多而是太少了。討論中可能會帶來一些錯誤的意見也不可怕，我們要堅持百家用爭鳴的方針，允許爭論，不同學(xué)派之間要相互尊重，取長補短，要提倡學(xué)術(shù)交流。”對外認(rèn)為“沒有前人或今人、中國人或外國人的實踐經(jīng)驗，怎能概括、提出新的理論?搞封鎖害人害己。”提出“中國要開放，要學(xué)習(xí)外國先進經(jīng)驗、先進技術(shù)和先進理論”，其中自然包括教育理論。也就是說，中國教育如果要想發(fā)展一方面在國內(nèi)要進行各行各學(xué)派的交流，各學(xué)派要取長補短提高自己，對外則衽開放政策，允許人家先進的教育理論、教育方法流入國內(nèi)，與中國土生土長的教育理論結(jié)合。只有這樣才能使中國的教育跟上時代的步伐，不至于落伍。“教育要面向世界”就是這個意思。
“教育要面向未來”是鄧小平教育發(fā)展論的高度概括。教育是一門科學(xué)，有其自身發(fā)展的規(guī)律，同時教育做為一種上層建筑又可能脫離客觀存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)。教育一方面要為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，一方面又不可能超出經(jīng)濟基礎(chǔ)所允許的范圍發(fā)展。這就使如何發(fā)展教育這一問題有了明確具體的研究方向。一方面要研究支持教育的經(jīng)濟基礎(chǔ)在未來允許教育發(fā)展的程度，一方面要研究教育本身的發(fā)展規(guī)律。而這些又必須遵循這樣一種方法，即從現(xiàn)實中家經(jīng)濟和教育的現(xiàn)狀入手，而不是一提“教育面向未來”就把現(xiàn)實這個立足點拋開而去空談教育的未來。一定要記住“沒有現(xiàn)實基礎(chǔ)的未來是根本不存在的。”凡是抱有上述觀點的人根本就不明白鄧小平所謂“教育面向未來”是指教育必須要和以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的未來中國、世界的政治、經(jīng)濟等發(fā)展相適應(yīng)，要和現(xiàn)實基礎(chǔ)的未來教育規(guī)律的發(fā)展相適應(yīng)。
總之學(xué)習(xí)、研究鄧小平教育理論，并將這種理論運用于教育實踐，不是一件容易的事情，只有在運用辨證思維方法，全面的系統(tǒng)的對這一理論予以理解之后，才有可能。
鄧小平理論學(xué)習(xí)心得范文3
通過學(xué)習(xí)《鄧小平理論與三個代表》以后讓我懂得了鄧小平理論與“三個代表”的重要意義，鄧小平理論揭示了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展的規(guī)律，正確總結(jié)了社會主義國家建設(shè)的教訓(xùn)，為社會主義的實踐指明了方向。繼往開來，江澤民在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進一步提出了“三個代表”重要思想：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益。這是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，更是我們寶貴的財富。
以下是自己通過學(xué)習(xí)《鄧小平理論與三個代表》的一些學(xué)習(xí)心得：
一、鄧小平理論與“三個代表”重要思想是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果
鄧小平理論是在我們黨和人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這一新的革命實踐的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。中國在馬克思主義指導(dǎo)下先后發(fā)生過兩次革命：一次是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民已經(jīng)完成的新民主主義革命和社會主義改造，把一個半殖民地半封建的舊中國變成了社會主義的新中國;一次是十一屆三中全會后我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的新的革命，就是通過改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，把中國由不發(fā)達的社會主義國家變成富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。在這兩次偉大革命的進程中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果，其中一個就是鄧小平理論。
“三個代表”重要思想是在總結(jié)中國共產(chǎn)黨成立以來豐富經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的。黨的十三屆四中全會以來的實踐，成為“三個代表”重要思想形成最重要的基礎(chǔ)。全國人民、全黨同志、黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體都在不同的程度上為“三個代表”重要思想的創(chuàng)立作出了貢獻。很多重要的理論觀點、方針政策，都來自于群眾，來自于實踐，來自于全黨的探索和思考，正是集中了全黨的智慧，集中了全黨全國人民在實踐中不懈探索的理論成果，才形成了“三個代表”重要思想。
二、建設(shè)有中國特色社會主義的理解
在粉碎“_”以后，從黨的十一屆三中全會開始，制定了正確的思想路線、政治路線、組織路線和一系列的方針、政策。思想路線是什么?就是堅持馬克思主義，堅持把馬克思主義同中國實際相結(jié)合，也就是堅持毛澤東同志說的實事求是，堅持毛澤東同志的基本思想。堅持馬克思主義對中國十分重要，堅持社會主義對中國也十分重要。
那到底什么是社會主義?及“中國特色”之處在哪?
首先、 特色社會主義體現(xiàn)在社會主義的本質(zhì)上。
特色社會主義體現(xiàn)在社會主義的本質(zhì)就是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。共同富裕是我國社會主義的本質(zhì)特征;是社會主義的奮斗目標(biāo);是先富帶后富而不同時同步富裕;是勤勞致富、依法致富。要用鄧小平共同富裕思想來客觀、科學(xué)、辯證地分析和對待我國現(xiàn)階段先富現(xiàn)象：先富現(xiàn)象是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必然;對生產(chǎn)力發(fā)展有強大的推動作用;倡導(dǎo)勤勞致富、依法致富，反對違法亂紀(jì)的暴富。
其次、中國特色社會主義體現(xiàn)在其指導(dǎo)路線上。
中國特色社會主義指導(dǎo)路線就是 始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進。鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論與三個代表的精髓。作為根本的立場觀點方法，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論的始終。依靠和運用這個精髓，一代代的馬克思主義者在實現(xiàn)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史進程中，既排除各種錯誤傾向的干擾又吸取各種失誤的教訓(xùn)，不斷解決新課題、開拓新境界，實現(xiàn)新飛躍。與時俱進強化了解放思想、實事求是的創(chuàng)新內(nèi)涵，反映了時代的發(fā)展變化對黨的全部理論和工作要富于創(chuàng)造性的新要求。堅持解放思想、實事求是、與時俱進，推動社會主義事業(yè)邁向美好的未來。
再次、中國特色社會主義體現(xiàn)在其根本任務(wù)上。
中國特色社會主義根本任務(wù)就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力。解放和發(fā)展生產(chǎn)力可以更好地為最終戰(zhàn)勝資本主義制度提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ);大力發(fā)展生產(chǎn)力，是實現(xiàn)社會主義向共產(chǎn)主義過渡的最基本條件建設(shè);中國特色社會主義的經(jīng)濟，就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平;解放和發(fā)展生產(chǎn)力是消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕的必由之路;解放和發(fā)展生產(chǎn)力是最終共產(chǎn)主義的重要手段。
最后、中國特色社會主義體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化上。
中國特色社會主義特色經(jīng)濟建設(shè)就是要把集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力擺在首要地位，堅持黨的基本路線不動搖;堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖，集中力量把經(jīng)濟搞上去，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度，非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分;按勞分配為主體、多種分配方式共同存在，確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則，堅持效率優(yōu)先、兼顧公平，既要提倡奉獻精神，又要落實分配政策，既要反對平均主義，又要防止收入懸殊;“引進來”和“走出去”相結(jié)合的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，這些構(gòu)成了中國特色社會主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。
中國特色社會主義政治建設(shè)就是要把建設(shè)“社會主義政治文明”和“社會主義法治國家”作為全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)，建設(shè)社會主義政治文明“最根本的就是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來”，從而使人民群眾不斷獲得切實的政治利益，中國特色社會主義的政治制度任何時候都不能動搖、削弱和丟掉。
中國特色社會主義文化建設(shè)就是把代表中國先進文化的前進方向作為“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容，具有中國風(fēng)格、中國特色的社會主義先進文化是綜合國力的重要標(biāo)志和組成部分、是中國共產(chǎn)黨“在思想上精神上的一面旗幟。
三、“一國兩制”和實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，維護世界和平與促進共同發(fā)展
世界上只有一個中國，臺灣、香港和澳門是中國不可分割的一部分。鄧小平同志創(chuàng)造性地提出的"一國兩制"的科學(xué)構(gòu)想，作為和平統(tǒng)一方針的核心內(nèi)容，使這一方針更科學(xué)化，更加切實可行。"一國兩制"是中國政府一項長期不變的基本國策，是鄧小平理論的重要組成部分。這一方針，體現(xiàn)了實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、維護國家主權(quán)的原則性。
“一國兩制”構(gòu)想的理論依據(jù)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是中國共產(chǎn)黨堅持解放思想、實事求是的思想路線，把馬克思主義的普遍真理與解決臺灣問題、香港問題、澳門問題的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。“一國兩制”構(gòu)想充分體現(xiàn)了維護國家領(lǐng)土和主權(quán)完整的原則性。
“一國兩制”構(gòu)想是對和平共處原則的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。和平共處五項原則是中國外交的指導(dǎo)原則，也是國際上大多數(shù)國家公認(rèn)的處理國與國之間相互關(guān)系的準(zhǔn)則。處理國與國之間的關(guān)系，和平共處五項原則是最好的方式。在新技術(shù)革命的浪潮的推動下，各國經(jīng)濟互相聯(lián)系、相互依賴的程度日趨加深，和平與發(fā)展成為當(dāng)代的兩大主題。盡管各種各樣的矛盾和斗爭依然存在，但用和平的、對話的方式解決爭端的可能性大大加強了，不同社會制度的國家完全可以和平共處、共同發(fā)展。中國作為和平共處五項原則的倡導(dǎo)國之一，始終堅持這些原則。在國際事務(wù)中主持公道，不謀私利，為和平解決國際爭端、推動國際合作、維護地區(qū)與世界和平作出自己的貢獻。在新的歷史時期，鄧小平把和平共處五項原則看作是處理國際關(guān)系最具有強大生命力的原則。所以，根據(jù)中國自己的實踐，提出‘一個國家，兩種制度’的辦法來解決中國的統(tǒng)一問題，這也是一種和平共處。”一國兩制”的構(gòu)想，順應(yīng)了世界發(fā)展的潮流。
四、中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心
中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心是共產(chǎn)黨。社會主義民主是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主。黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)和發(fā)展人民民主的根本保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)的實質(zhì)和核心內(nèi)容，就是組織和支持人民當(dāng)家做主。堅持發(fā)展社會主義民主與加強黨的領(lǐng)導(dǎo)的一致性，充分發(fā)揮我國政治制度的優(yōu)勢，而不是照搬西方政治制度的模式，這對于推進政治體制改革，建設(shè)社會主義民主政治和法治國家具有關(guān)鍵意義。
我們必須始終不渝地堅持從中國的實際出發(fā)，建設(shè)有中國特色的社會主義民主政治，堅持和完善人民代表大會制度，堅持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度，堅決不搞西方式的三權(quán)分立和多黨制。這是我們在發(fā)展社會主義民主的長期過程中，始終必須堅持的重大原則。
總之，學(xué)習(xí)《鄧小平理論與三個代表》的最終目標(biāo)是要學(xué)會在實際問題中應(yīng)用它，并以其理論為指導(dǎo)聯(lián)系實際。
具體有以下幾個方面：
1. 在實際工作中，不能形而上學(xué)。
鄧小平理論是一個完整的科學(xué)體系。它從強國富民出發(fā)，以解放思想、實事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會主義初級階段的國情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，以改革開放和四項基本原則為經(jīng)緯，圍繞建設(shè)有中國特色的基本問題，按照嚴(yán)密的邏輯依次展開。因此我們在學(xué)習(xí)當(dāng)中要學(xué)會分析問題，具體問題具體分析，而不能照書搬書，不能斷章取義，各取所需，必須全面、準(zhǔn)確、完整地領(lǐng)會和把握。這樣運用鄧小平理論的觀點觀察問題、解決問題才能是正確、全面的。
2. 理論聯(lián)系實際是關(guān)鍵
理論聯(lián)系實際所包含的兩個方面是不可分割的。它們既相互聯(lián)系、相互銜接，又相互作用，表現(xiàn)為一個完整統(tǒng)一的過程。離開這兩個方面或缺少任何一個，理論和實際就處于相互隔絕的狀態(tài)，就聯(lián)系不起來，做起事來就會找不到路。所以我們不僅在學(xué)生而且在生活中都應(yīng)該牢記這一點，學(xué)會用理論來指導(dǎo)實踐，只有這樣我們做任何事情才不會找不著路，這也是我們成功的一大關(guān)鍵。因此只有做到理論聯(lián)系實際，才不會“紙上談兵”。
3.主次分清，我們要學(xué)會矛盾的主次之分
鄧小平提出的“一國兩制”，是偉大的科學(xué)構(gòu)想，是他所倡導(dǎo)的中國特色社會主義理論的重要組成部分。鄧小平的這個構(gòu)想，本擬用之于臺灣，后則提前用之于港澳。近幾年的實踐證明，它完 全是可行的，成功的。資本主義與社會主義本是兩個矛盾，但他并不是我們當(dāng)代的主要矛盾，正是由于分清了主次矛盾，才有了今天的“一國兩制”，也才有了我們今天社會的穩(wěn)定。所以我們在學(xué)習(xí)中也就學(xué)會主次之分，要學(xué)會發(fā)現(xiàn)矛盾，更要學(xué)會分清主次，只有這樣我們在做起事情來才能事半功倍。
當(dāng)代大學(xué)生要堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學(xué)習(xí)書本知識和投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠(yuǎn)大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一，用鄧小平理論武裝自己，成為新世紀(jì)社會主義事業(yè)的棟梁。
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