莊子(約前369年—前286年)，名周，一字子沐，戰(zhàn)國時代宋國蒙人，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道，不慕富貴。他是莊子學派的創(chuàng)始人。莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。下面是學習啦帶來的莊子de 心得讀后感，歡迎欣賞。

　　莊子心得讀后感一：

　　大家都會知道一本叫《莊子》的書?？墒强赐赀@本書都會發(fā)出許多贊嘆。于丹就把她的慷慨記錄了下來，寫成了一本書，書名就叫《莊子心得》。

　　在百家講壇節(jié)目中也談論過這個話題。下面就讓我們一起領悟于丹心語。

　　于丹北京師范大學教授，中國古代文學碩士，影視學博士。北京師范大學藝術與窗某學院長助理，影視傳媒系系主任。2007年春節(jié)期間在《百家講壇》欄目解讀《莊子》心得，受到觀眾熱烈。

　　《莊子》心得也講述了許多深奧的論語，里面講的都是莊子何許人、境界有大小、感悟與超越認識你自己，總郵路可走，談笑論生死，堅持與順應，本性與物性，心態(tài)與狀態(tài)，和大道與自然。

　　下面就讓我們先了解一下莊子這個人，莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，籠蓋古今;他的風格嬉笑怒罵，了無拘囿。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說盡天下英雄，其實他的內(nèi)心并不激烈。他曾經(jīng)做過漆園小吏，相當于現(xiàn)在的保管員。他一輩子就生活在一個戰(zhàn)國紛爭、戰(zhàn)亂頻仍，而到處求賢若渴的時代里。他隱居不仕，終老天年，沒有什么社會名分。莊子的生活一直是相當貧困的，經(jīng)濟抗面也很差。所謂“天下熙熙皆為利來，天下嚷嚷皆為利往。”人生在世，從古至今很難看破的就是“名”與“利”兩個字。應該說，大家首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑，因為在這個世界上，人人都會面臨著經(jīng)濟問題，生存的困窘。莊子也不例外。

　　看到《種子心得》這本書的人都知道于丹可以把每一句話，和每一個字分析的十分透徹。椰油許多自己的理解和感悟。人活在當下，在當下看破了名，穿透了利，不懼生死，那么我們的心靈將擁有一個多大的空間、一份多大的境界啊!是啊，每個人的境界都不同，有的人高過云端卻有些人低于云端?？墒敲總€人只要穿透名和利，那么你個人的空間就會有許多色彩斑斕的花朵和溫暖的太陽。站在大境界上，就會看到天生我才必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無為。莊子的寓言故事告訴我們：一個人境界的大小，決定了他(她)的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物的價值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正價值。

　　往往一個人是不能輕易的認識一個事物的真正價值。每一個人都希望人世間所有的事物都是美好的。只有真正清醒地認識了事物的價值，才可能獲得人生的目標。而認識一個事物自身的價值卻是一件很難做到的事。

　　讀了《莊子心得》這本書，我的心境與夢境就立刻變得有聲有色了。不仿你也可以去文中了解莊子，從中受到感悟。

　　莊子心得讀后感二：

　　莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”，稱莊子為“神人”。 之前看過于丹的《論語心得》之后，我又在暑假中閱讀了于丹《莊子》。

　　最初知道莊子，是從一首詩“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。雖不知道什么意思，只覺得詩句挺特別。后來知道莊子寫了逍遙游，逍遙游代表了莊子思想的最高境界，是對世俗社會的功名利祿及自己的舍棄。

　　如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的，是他那些充滿了寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來表達自己的觀點，同時嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有著自己獨到的見解。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。

　　莊子是一個有智慧的人。雖是一個幽默而有涵養(yǎng)的人，但并不是一個衣食無憂的人，他貧窮到極點，處處求人，等米下鍋德地步。

　　在于丹《莊子心得》里，我很喜歡“境界有大小”一個人境界的大小決定了對事物的判斷，也可以完全改變一個人的命運。站在大境界上，就會看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無為。 世間的大，遠遠超乎我們的想象;世間的小，也同樣遠遠超乎我們的想象。因為真正的大小不僅在眼界之中，還在人的心智之中。比如一個太大的葫蘆，惠子因為“其堅不能自舉”皮太薄不能做容器認為它沒用，莊子卻說;你怎么就認定它非要剖開當瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?有人將可以抗凍的家傳秘方用于使家人在寒冷的冬天不被凍傷，而世代漂洗為生;有人卻高價買了此秘方使吳國兵士不被凍傷在向越國發(fā)起的水戰(zhàn)中大獲全勝，而裂地封候身價倍增。

　　所以每一個人境界的大小，決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物地價值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正價值

　　順應外界，與外界相處要通達，而內(nèi)心又要有所堅持，這樣才能在復雜社會中不迷失自己。

　　莊子心得讀后感三：

　　莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”，稱莊子為“神人”。記得在我的大學時代，博學多才的中古文學老師最喜歡講的也是莊子的作品，在學校組織了我們集體看過于丹的《論語心得》之后，我又在假期中閱讀了于丹《莊子》心得。

　　莊子(約前369年—前286年)，名周，一字子沐，戰(zhàn)國時代宋國蒙人，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道，不慕富貴。他是莊子學派的創(chuàng)始人。莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。著名思想家、哲學家、文學家，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者。代表作《莊子》(又被稱為《南華經(jīng)》)闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學流派。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”?！肚f子》共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復雜些，應當是莊子學派或者后來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。

　　《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象，引導我們用莊子的思想來指導人生，認為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種“無”的境界，“歸零”的境界，需要不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會得到，而且更需要時間，因為“悟”本身是一個過程。在大境界的指引下，我們就會逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些“屠夫”解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現(xiàn)象所惑，不知不覺地浪費我們寶貴的生命。于丹用內(nèi)心、自然流露的語言，借尊者、名人之口說出自己的觀點看法，并用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界，融合于一切自然規(guī)則，清醒地認知自己的內(nèi)心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)。

　　莊子的人生哲學，就是教我們要以大境界來看人生，感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一種理想的，甚至是超理想的境界。讀過此書，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源泉，伴隨了身心的成長，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細膩意境。于己于人，無論你在何種崗位上，環(huán)境只是一種需要你去順應的外在世界，卻需要你堅持自己內(nèi)心的秉性而不隨波逐流，并讓自己盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，那何嘗不是一種超越自我的成功;無論在家庭還是社會，你充當?shù)娜魏我粋€角色都需要你用心面對，真心付出，等到再回首時，我們可以無怨無悔，因為我們已經(jīng)盡心盡力。作為一名教師，更是如此，我們的快樂，就是可以從孩子們一雙雙清澈的眸子里，看見他們對你的喜愛，夫復何求!