《聊齋志異》心得體會范文

　　很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說,大錯特錯!這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話,它還會從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事,它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個個意味深長的道理,讓我們在閱讀的同時也能領(lǐng)悟到人生的真諦.下面是小編為大家收集關(guān)于《聊齋志異》這本書de 讀書心得體會，歡迎借鑒參考。

　　讀《聊齋志異》心得體會

　　《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者,有“空前絕后”之美譽(yù).《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧 從中我感受到,眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的.正如俗話所說“人不可貌相,還水不可斗量.”往往那另人看不起的外表下,有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈,比海還深比宇宙還深的心靈.

　　你相信世上有鬼嗎?不相信?有人說：第一,左手食指有黑痣的人;第二,頭發(fā)枯黃無光澤的人;第三,家里木梳超過4把的人;第四,凌晨2點(diǎn)47分洗臉的人;第五,凌晨1點(diǎn)44分出生的人;第六,額頭發(fā)青的人;第七,在家中衛(wèi)生間的鏡子里可以直接看到窗戶的人;第八,在5月14日打破碗的人.以上幾種人呢,可以看見鬼.自己好好檢查一下吧,嘿嘿!好了好了,閑話少說,總之,你看了《聊齋志異》就知道了.其中,我最喜歡的兩個故事是《畫皮》和《花姑子》,兩相比較,《畫皮》更恐怖一些,而《花姑子》有靈異之風(fēng).《畫皮》講的是一個鬼,它取人之皮披在自己身上冒充人,因而奪取了顧生的心臟,顧生的妻子陳氏幸好得到了一個乞丐的幫助,救活了顧生.而《花姑子》大家應(yīng)該不陌生吧,安生(安幼輿)與美麗的獐子精花姑子之間的傳奇故事,我也就不多說了.

　　其實(shí),《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗,在康熙時期的中后期,也就是蒲松齡所在的那個時代,貪污成風(fēng),贓官比比皆是,清官能有幾個?比作者生活好的不少,比他生活差的更多,然而他們未必都會去思考這些社會問題.作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神.

　　讀聊齋志異后的心得體會

　　清末，有一“鬼狐居士”，其《聊齋志異》流傳于后世，謂之蒲松齡。松齡怪異，喜以鬼狐為記，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看來是不及人的，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自己，然而只要是別的“東西”，便一目了然。待他們將這些“東西”嘲笑一番，卻恍然大悟：哦，原來這就是我們自己。

　　以比較幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的，要么是不好的;要么是奸詐的，要么是真誠的;要么是深邃的，要么是無知的。它們的分類的確比較明顯，人可就不一樣了。　　人有時看狐，覺得狐比人好;而狐看人，又覺得狐不如人。在人看來，鬼狐自由;在鬼狐看來，人活得踏實(shí)。在人看來，鬼狐法力無邊;在鬼狐看來，平凡是福。于是，人認(rèn)為鬼狐沒有要“成人”的理由，然而，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。

　　鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后繼。不少的鬼狐有著悲慘的下場，或是魂飛魄散，或是含恨而終。對于它們來講，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險。多少得道高僧，多少降妖術(shù)士，他們本著“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞稀？墒枪砗鼈儗覕覒?zhàn)，就算尸骨無存，也在所不惜。人們看來，鬼狐們是那樣值得同情的角色，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無情。盡管如此，人們卻仍是對鬼狐們敬而遠(yuǎn)之，他們怕它們那種追求時的頑固，追求時的陰險，追求時的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是可以輕易放下的欲望，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求。在它們的心中，就有這么的一個信念：要成為一個真正的人。

　　“人”字，是一種奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是殺之以暴。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無怨無悔。

　　而活在塵世中的人，卻為了得到鬼狐所拋棄的長生不老，千辛萬苦。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力，不惜上刀山、下油鍋。

　　有時候覺得，要是兩者可以一開始便將角色對換，那也許就沒有了不必要的悲劇。其實(shí)，即便將他們的角色對調(diào)，結(jié)果還會是一樣的，因為兩者都會追逐對方的角色。

　　在沒有鬼狐的現(xiàn)實(shí)社會中，人卻有著同樣的追逐。只要人與人之間沒有絕對的平等，那么這種追逐便無休無止。過著幸福小日子的老百姓們，都希望有朝一日可以升官加祿。而那些位高權(quán)重的人，在心底卻向往著平凡的日子。于是，在這兩者之間，便是一種思想追求上的循環(huán)。窮人一旦變成了富人，便會懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人，也自然會回想那富人的生活。當(dāng)然，在這之前，有一段艱苦的追逐，甚至有痛苦的悲劇。

　　其實(shí)這種無謂的追逐也不只是存在于像窮人和富人這樣有著明顯差距的兩者之中。人，總是這樣的觀念：別人的東西總是比自己的好。就是兩樣完全相同的東西，在一個人看來，也會覺得對方的比較好。于是便有了這樣的一種人，他們總是希望得到別人的東西，甚至是性格。在尋覓之中，他們看不見原來的自己。他們將別人的優(yōu)點(diǎn)看成是不可多得的優(yōu)點(diǎn)，卻將自己的亮點(diǎn)一味地抹殺。有朝一日，當(dāng)他們真正地變成了另外的一個人，也許就只會對著往昔的日記問到：陌生人，你到底是誰?

　　就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪，追逐的低手，卻是遺忘的高手。

　　倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人，世上當(dāng)然是能太平些許。但那停歇了的追求，那所謂的安寧，卻會使塵世不但少了些引人的故事，更是沒有了進(jìn)步的光彩。現(xiàn)實(shí)之中，亦當(dāng)如此。

　　再讀《聊齋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的報恩復(fù)仇，不去嘆息人世間的世道炎涼，不去討論人怪之間的孰對孰錯。偶得謬感，不知所言。

　　讀書心得

　　《聊齋志異》是中國文學(xué)史上光艷照人的短篇小說集，作者是清朝的蒲松齡，全書共有491篇，皆寄意神怪鬼狐，留情人世百態(tài)，題材廣泛，內(nèi)容豐富，以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作特色，生動傳神的創(chuàng)造了許多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事詭異奇譎而又膾炙人口，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，是中國古典小說的巔峰之作!

　　在這其中 有兩篇是我印象最為深刻的，一篇是僧孽，另一篇就是嶗山道士，這兩故事都是給人以巨大的思考和感悟，對于我們正確的處世有很大的作用

　　僧孽講的就是一張姓人暴斃之后，盜了陰曹地府，閻王查一下生死簿，才知是小鬼們搞錯了，然后派人將其送回去，但是張姓人由于好奇 ，就拜托鬼卒帶著他在陰曹地府里轉(zhuǎn)了一圈，然而 ，竟然驚訝的發(fā)現(xiàn)自己的哥哥被一條繩子穿過兩條大腿到掛在墻上，就問鬼卒是什么原因，鬼卒給他解釋是由于他哥哥身為僧人確大肆募集錢財，吃喝嫖賭，張姓人到了陽間之后發(fā)現(xiàn)他的哥哥正在寺廟了修行 ，同時他哥哥的大腿兩側(cè)長了許多的膿包。然后張姓人就把事情從頭到尾跟他哥哥說了一遍，他哥哥聽了之后十分害怕，于是戒酒戒毒，大作善事，半個多月后，腿上的膿包就消失了，

　　嶗山道士講的就是一個富家子弟為了求得仙術(shù)，到嶗山尋師求藝，師傅一開始就斷定他吃不了這種苦，但是他自己確實(shí)信心滿滿，拜了師傅之后在半個月的時間內(nèi)每天都在砍柴，沒有學(xué)習(xí)任何一種仙術(shù)，時間久了，由于吃不了這苦，便要放棄，跟師傅辭別，最后臨走時，求著向師傅尋求了穿墻術(shù)，師傅將咒語告訴了他并告誡他，一定要心懷純凈，要不然仙術(shù)是不靈的，回到家后，富家子弟卻拿著這個在周圍人面前炫耀，說自己在嶗山學(xué)的了仙術(shù)，回到家給妻子表演，但是每次都不成功，頭上撞了大包。

　　僧孽這篇給我的感受就是有因必有果，多行不義必自斃，假如他的哥哥一意孤行，繼續(xù)募集錢財，吃喝嫖賭，那樣的話腿上的病應(yīng)該會要了他的命，而從結(jié)果來看，告誡我們必須要懷有一顆善良的心，一顆積極向善的心，一個人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事，每個人都懷有一顆感恩的向善的心，那么對于我們所要建設(shè)的和諧社會將要起到很大的作用，可見古人對于和諧社會的建設(shè)也有獨(dú)到的見解，而嶗山道士抨擊了社會上那些虛榮心強(qiáng)的、不勞而獲的人，師傅已經(jīng)告誡說是要懷有一顆正直的心，咒語才能有效他卻偏偏不聽，導(dǎo)致失敗，想必一旦成功的話，偷盜的事也一定能做的出來的。貪心導(dǎo)致失敗，假如富家子弟回到家后安安分分做人，將此仙術(shù)運(yùn)用正途，又怎會被用來當(dāng)做典范呢

　　《聊齋志異》這本書以幽默詼諧的語言抨擊社會時事，矯正社會風(fēng)氣，對社會的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露社會矛盾，表達(dá)人民的愿望，怪不得郭沫若先生在蒲松齡故居題詞：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分，來贊揚(yáng)蒲松齡，

　　這本書對于我了解世態(tài)炎涼具有重要意義，，書中也是有很多對于今天和諧社會的建設(shè)有很多見解、思考和感悟，對于社會主義建設(shè)也有重要的借鑒意義，值得細(xì)細(xì)品讀，我相信讀過此書的人一定會收獲頗豐!