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當(dāng)下的力量讀書心得3篇

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當(dāng)下的力量讀書心得3篇

  讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的當(dāng)下的力量讀書心得,歡迎查看。

  當(dāng)下的力量讀書心得一:

  我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在對時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去,更擔(dān)心未來。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。通過向“當(dāng)下”的感悟,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。

  作者??斯?middot;托利,德國人。他用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

  禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類似的問題:“若非當(dāng)下,何時(shí)?”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。

  當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心,把心境調(diào)整好,把每件事情做好,可以憧憬和期待未來,但不能依靠未來??梢钥偨Y(jié)和反思過去,但不能沉浸在過去。——一切者在當(dāng)下發(fā)生,過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。

  當(dāng)下——感悟過程,體驗(yàn)生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情。

  當(dāng)下——所有真正重要的事物,如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安,都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情,用胸懷改變不能改變的事情,用智慧分辨兩者的不同。

  從今天起,當(dāng)一個(gè)幸福的人 .

  當(dāng)下的力量讀書心得二:

  曾經(jīng),有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天,一位陌生人經(jīng)過。這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽,喃喃地說:“給點(diǎn)兒吧。”陌生人說:“我沒有任何東西可以給你。”然后他問:“你坐著的是什么?”乞丐回答說:“什么也沒有,只是一個(gè)舊箱子而已,自從我有記憶以來,我就一直坐在它上面。”陌生人問:“你曾經(jīng)打開過箱子嗎?”“沒有。”乞丐說:“有什么用?里面什么都沒有。”陌生人堅(jiān)持:“打開箱子看一看。”乞丐這才試著打開箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了,乞丐充滿了驚奇與狂喜:箱子里裝滿了金子。

  有時(shí),人們不停地四處尋找成就、安全感或愛情所殘余的歡樂或滿足,但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西,而且還擁有了比這些更為珍貴的東西――自己的內(nèi)在。一個(gè)人的真正財(cái)富并不是他擁有了多少物質(zhì)財(cái)富,而是他真正擁有著存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧靜。

  哲學(xué)家笛卡爾在寫下他的名言“我思,故我在”時(shí),他自認(rèn)為他已經(jīng)找到了真理。實(shí)際上,他表達(dá)了一個(gè)最基本的錯(cuò)誤:將思考視為存在并且認(rèn)同于思考。那么,究竟什么才是真正的存在呢?存在是超越那些受限于生死的各種生命形式,而永在的“一個(gè)生命”。存在作為無形的、不滅的本質(zhì),它不僅超越而且還深深地植根于每一個(gè)形體之內(nèi)。也就是說,作為你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì),你可以在每個(gè)當(dāng)下接觸到它,別試著去掌握它的含義,別試著去理解它。只有當(dāng)你的思維處于靜止時(shí),你才會(huì)領(lǐng)會(huì)它的真正含義。當(dāng)你的思維處于靜止時(shí),你就會(huì)感覺到存在,但是從心智上我們永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)它的真正含義。

  是的,讓你的思維處于靜止并試著超越你的思維,思維對我們在這個(gè)世界上生存來說并不是最為關(guān)鍵的。事實(shí)上,人們80%-90%的思維不僅是重復(fù)的,而且還是無用的,而且由于思維的運(yùn)作障礙和消極的本質(zhì),大部分思維都是有害的。然而我們卻對思維上癮,因?yàn)槲覀冋J(rèn)同思維,從思考的內(nèi)容和活動(dòng)中獲得自我的感覺。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為,如果我們停止思維活動(dòng),我們將不復(fù)存在。思維在本質(zhì)上是一種求生的機(jī)器。攻擊、防范其他的思維,收集、儲(chǔ)藏和分析信息-----這是它所擅長的,但是這些不具有創(chuàng)造性。所有真正的藝術(shù)家,不管他們是否知道,都是在無思維的、內(nèi)在寧靜的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作。即使最偉大的科學(xué)家都聲稱他們的創(chuàng)造性突破來自于無思維狀態(tài)。對美國最著名的科學(xué)家包括愛因斯坦在內(nèi)的調(diào)查令人吃驚,調(diào)查結(jié)果顯示,“在那個(gè)短暫的、決定性的創(chuàng)造本身的過程中,思維只起到小部分的作用。”所以我們可以說,絕大部分人不具有創(chuàng)造性的簡單原因,不是因?yàn)樗麄儾欢萌绾稳ナ褂盟季S,而是他們不懂得如何停止思維。身體或生命的奇跡不是通過思維來創(chuàng)造和得以維持的。很明顯,有一種比思維更重要的智慧在起作用。

  禪宗大師用頓悟來描述短暫的開悟或短暫的無思維、完全臨在的狀態(tài)。要感受大自然的美麗、偉大和神圣,你需要臨在意識。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空,驚嘆于它絕對的寂靜和不可思議的浩瀚?你是否傾聽過,真正地傾聽,森林中山泉的聲音?或者你是否真正地傾聽過寂靜的夏夜鳥兒的歌唱聲?當(dāng)你的思維寧靜時(shí),你才會(huì)關(guān)注到這些。你必須暫時(shí)卸下你個(gè)人問題的包袱、過去的和未來的包袱,以及你知識的包袱。否則,你將會(huì)視而不見、聽如未聞。你需要完全地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻才行。

  當(dāng)你體驗(yàn)到了這些臨在時(shí)刻,你可能不會(huì)意識到你是短暫地處于無思維的狀態(tài)。這是因?yàn)檫@種狀態(tài)與思維之間的間隔太窄。在思維開始活躍起來之前,你的頓悟可能只會(huì)持續(xù)幾秒鐘,但是它確實(shí)發(fā)生過了;否則,你就不會(huì)體驗(yàn)到這種美好。對于美的感知和創(chuàng)造,思維無能為力。只有完全處于臨在狀態(tài)里,那種美或神圣才會(huì)產(chǎn)生。

  然而,你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn),自己一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在對時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去,更擔(dān)心未來。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。通過向當(dāng)下的臣服,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。

  人們只認(rèn)同生理和心理的形式(form),而無意識于本質(zhì)的存在。又由于每一個(gè)形式(form)都是變動(dòng)不定的。他們就活在恐懼里。這種恐懼造成了他們對自己、對其他人類很深的誤解,也扭曲了他們對世界的知見。

  宇宙如果發(fā)生震動(dòng),而導(dǎo)致世界末日的話,隱含生命仍會(huì)如如不動(dòng),不受絲毫的影響?!镀孥E課程》里犀利地揭露了這個(gè)真理:“凡真實(shí)的必不受威脅。凡不真實(shí)的必?zé)o法存在。神的平安自在其中。”

  如果你有意識地與隱含生命維持著連系,你就會(huì)珍重、會(huì)愛、會(huì)衷心地尊重外顯世界,和生存于其中,以超越形式的至一生命而展現(xiàn)于世的每一個(gè)眾生。你也會(huì)知道每一個(gè)形相終將化滅。究竟來說,世間的一切不再那么重要了。誠如耶穌說的,你已經(jīng)“征服了世界。”,或者像佛陀說的“到達(dá)了彼岸。”

  當(dāng)下的力量讀書心得三:

  偶然的機(jī)會(huì),看見同事在學(xué)校班車上看??斯?托利的《當(dāng)下的力量》一書,她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文,作者的《與神的對話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內(nèi)容看完,接著又下載了中文版仔細(xì)品讀,覺得的確是一本好書,可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話,幷不時(shí)地向?qū)W生們推薦此書,毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材,偶爾會(huì)與學(xué)生們探討讀書心得,頗有收獲,現(xiàn)與大家交流分享我的體會(huì),說說我自己的感受與理解:

  《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。

  該書前半部分告訴我們:應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似,只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候,才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣,只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識。 其次,在清空我們自己的思想的同時(shí),應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的),因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來。正如今年的澳網(wǎng), 李娜苦戰(zhàn)3盤,艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定,關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁,最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。 接著談到,無欲則剛,現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定,努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天,我們會(huì)看到朝陽的美麗。

  該書在后半部分,托利告訴我們:首先,學(xué)會(huì)專注當(dāng)下,對曾經(jīng)和未來不必計(jì)較太多,我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn):一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn),二要堅(jiān)定的對未來的信念,這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次,專注你的身體,學(xué)會(huì)聆聽你的身體,從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物,不能妄加自己的聯(lián)想,要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分,從而營造一個(gè)身心健康的身體,學(xué)會(huì)包容,有良好心態(tài)。

  作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下,關(guān)注此時(shí)此望,控制自己的思維。思維只是意識的一小部分,沒有思維不會(huì)影響到意識,沒有意識思維將不復(fù)存在,所以別擔(dān)心,當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí),你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感,不會(huì)有不安,不會(huì)有煩惱,你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。

  要做你思維的見證者,你不等于你的大腦,你的痛苦情緒,都是你大腦的思維制造出來的,而實(shí)際上,你的意識根本沒有創(chuàng)造這些思維(痛苦),是思維為了證明自己的存在而制造出來的,它利用了時(shí)間,而如果你去觀察這些思維,做為一個(gè)見證者,看他們是怎么想的,不做任何批判,不加以分析,只是靜靜的看著思維在變化,一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維(痛苦),慢慢的思維(痛苦)將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人,那是兩種思維,你要去觀察他們,當(dāng)他們制造出來一種情緒時(shí),你不要認(rèn)同他,你越認(rèn)同他,那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。

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