大衛(wèi)科波菲爾讀書心得體會(huì)
大衛(wèi)科波菲爾讀書心得體會(huì)
《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，下面是學(xué)習(xí)啦帶來的大衛(wèi)科波菲爾讀書心得，歡迎查看。
大衛(wèi)科波菲爾讀書心得一：
《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的坎坷的生活道路，深刻的反映了他的人生哲學(xué)和處世思想，也細(xì)致的描摹了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
《大衛(wèi)·科波菲爾》一書通過描寫主人公大衛(wèi)·科波菲爾一生的悲歡離合與離奇經(jīng)歷，多方位、多角度地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出表現(xiàn)了金錢對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽的拜金主義思潮。小說中一系列悲劇的形成都是因?yàn)樨潙俳疱X。摩德斯通先生騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn);愛彌麗的私奔也是因?yàn)榻黄鸾疱X的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無一不是金錢造成的惡果;而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下場(chǎng)。這些故事暴露出金錢的罪惡，也是狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)那種腐敗現(xiàn)象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生對(duì)于金錢的態(tài)度，他雖然負(fù)債累累，卻以樂觀的心態(tài)面對(duì)世間的種種磨難。這個(gè)人物形象寄托了狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的美好向往與追求。
在人物形象的塑造上，大衛(wèi)·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時(shí)代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗史，都表現(xiàn)了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì)中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠(chéng)、直率的品性、積極向上的精神、以及對(duì)人的純潔友愛之心。阿格妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)在的美德，既堅(jiān)韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。最后她與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這樁完美的婚姻使小說的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級(jí)人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個(gè)人的經(jīng)歷和好惡是分不開的。他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。狄更斯希望以這樣的道德觀來改造社會(huì)，消除人間罪惡，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看，狄更斯的這種“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的道德觀是不可能實(shí)現(xiàn)的，從現(xiàn)在看來，這種唯心的思想也是具有一定的局限性的。
《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動(dòng)的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。
通過閱讀本書，我不僅在文學(xué)創(chuàng)作方面得到了良多啟示，在情感態(tài)度價(jià)值觀方面也有了一定的提高。我再度認(rèn)識(shí)到了人性在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，也明白了自己應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。
大衛(wèi)科波菲爾讀書心得二：
英國(guó)小說家查爾斯·狄更斯在一八四九年寫了《大衛(wèi)科波菲爾》。這本書所講的故事，從現(xiàn)在來看調(diào)侃一下的話就是“一個(gè)屌絲的奮斗史”他的故事，對(duì)現(xiàn)在的年輕人來說真的十分值得學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在的年輕人凈說什么自己不是高富帥，這就是命，我就是天生下來的社會(huì)底層。整天只會(huì)說這種話的人，也確實(shí)只會(huì)成為社會(huì)的底層，得不到自己的幸福。
我們來看看大衛(wèi)，尚未出世時(shí)，父親就去世了，他在母親及女仆的照管下長(zhǎng)大。母親改嫁，后父卻把他看作累贅，婚前就把大衛(wèi)送到了他乳母的哥哥佩葛蒂先生家里。后父不但常常責(zé)打他，甚至剝奪了母親對(duì)他關(guān)懷和愛撫的權(quán)利。母親去世后，后父立即把不足10歲的大衛(wèi)送去當(dāng)洗刷酒瓶的童工，大衛(wèi)從此過起了不能溫飽的生活。他歷盡艱辛，打工求學(xué)。這樣的人生，你能稱之為幸運(yùn)嗎?
這個(gè)世界本身就是不公平的，每個(gè)人的出身不同，素質(zhì)不同，命運(yùn)不同。這個(gè)世界上不止你一個(gè)人有著坎坷的命運(yùn)，不止你一個(gè)人慨嘆過命運(yùn)的不公，然后慨嘆過后有的人不甘于卑微，下定決心，奮發(fā)向上，擊碎上帝給他的不公命運(yùn)，創(chuàng)造出自己的偉大未來。也有的人就自甘墮落，渾渾噩噩混日子，將一切都?xì)w結(jié)于命運(yùn)的不好，上帝的錯(cuò)誤，卑微一生，輕于鴻毛的一生。
大為科波菲爾就選擇了與命運(yùn)抗?fàn)帲ι线M(jìn)求學(xué)，認(rèn)真的工作，成為了一個(gè)被人稱贊的正直善良的人。命運(yùn)阻撓他的幸福，但那也不過是垂死掙扎，大衛(wèi)擊碎了命運(yùn)，他成為了作家，把自己不幸的過去寫進(jìn)了自己的文章，成就了他紙上的偉大。
你現(xiàn)在還年輕，你現(xiàn)在還沒做出決定，你現(xiàn)在抗?fàn)庍€來得及。你是選擇接受世界規(guī)則的不公，還是創(chuàng)造出自己的奇跡打破規(guī)則?一切都取決于你自己的行動(dòng)。
大衛(wèi)科波菲爾讀書心得三：
《大衛(wèi)·考波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。 《大衛(wèi)·考波菲爾》一書中通過主人公大衛(wèi)·考波菲爾一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是因?yàn)樨潙俳疱X導(dǎo)致的。摩德斯通先生騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn);愛彌麗的私奔也是經(jīng)受不起金錢的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下場(chǎng)。這些暴露了金錢的罪惡，也是狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)那種腐敗現(xiàn)象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生的對(duì)于金錢的態(tài)度是那么的不在乎。他雖然負(fù)債累累，卻以樂觀的心態(tài)面對(duì)世間的種種磨難。這是狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的美好向往。
在人物的塑造上，大衛(wèi)·考波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時(shí)代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現(xiàn)了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì)中尋求出路的痛苦歷程。他先與朵拉結(jié)為夫妻，又由于朵拉的逝世使得考波菲爾先生認(rèn)識(shí)到阿格妮斯才是他一生的伴侶。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠(chéng)、直率的品性，積極向上的精神，以及對(duì)人的純潔友愛之心。阿格妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)心的美德，既堅(jiān)韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。她最后與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級(jí)人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個(gè)人的經(jīng)歷和好惡是分不開的。他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說中許多普通人如佩戈蒂兄妹、哈姆，盡管家貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆誠(chéng)樸、善良的心，與富有的斯蒂爾福斯及其所作所為形成了鮮明的對(duì)比。最后邪惡的希普和斯蒂爾福斯都得到了應(yīng)有的懲罰;而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希望以這樣的道德觀來改造社會(huì)，消除人間罪惡，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看狄更斯的這種“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的道德觀是不可能實(shí)現(xiàn)的。
《大衛(wèi)·考波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動(dòng)的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。如大衛(wèi)的姨婆貝齊小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習(xí)慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無夸張之處，但都生動(dòng)地描繪出一個(gè)生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。還有對(duì)迪克先生的描寫，更加突出了貝齊小姐的聰慧和貝齊小姐對(duì)考波菲爾的寵愛。至于對(duì)女仆佩戈蒂的刻畫，那更是惟妙惟肖了。 讀了《大衛(wèi)·考波菲爾》后，我認(rèn)識(shí)到“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的道德觀。在這本書中，我最欣賞的人物是考波菲爾先生，他一生艱苦：他一出生就失去了父親，他的母親改嫁給摩德斯通先生，在繼父家中他無時(shí)無刻地受到了來自他繼父的折磨，以至于他離家出走逃到了他的姨婆家中，在那里受到了對(duì)他一生中最為重要的教育，使得他受益終生。他的童年朋友米考伯夫婦用自身的經(jīng)驗(yàn)教會(huì)他對(duì)待金錢的態(tài)度和對(duì)待生活的態(tài)度。他那種善良友好、誠(chéng)實(shí)和大度的是我們都應(yīng)有的品德。