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《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得體會(huì)_讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》有感(2)

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《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得體會(huì)_讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》有感

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得體會(huì)篇4

  一直對(duì)養(yǎng)生比較感興趣,但也就是了解些皮毛而已。看到老師的讀書清單里有這本《黃帝內(nèi)經(jīng)》,回到寢室就下載了電子書來看看,當(dāng)然還有一本白話文的。但是其中有些內(nèi)容還是理解不了,這里只寫些我學(xué)習(xí)到的內(nèi)容,確實(shí)也受益了許多。另:附帶學(xué)習(xí)了徐文兵教授的《黃帝內(nèi)經(jīng)的智慧》講座(完),吳清忠老師的《人體使用手冊(cè)》(完),中里巴人的《求人不如求己》(未完)。

  學(xué)以致用,講女人如何愛自己

  岐伯曰:女子七歲,腎氣盛,齒更發(fā)長(zhǎng);二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時(shí)下,故有子;三七腎氣平均,故真牙生而長(zhǎng)極;四七筋骨堅(jiān),發(fā)長(zhǎng)極,身體盛壯;五七陽(yáng)明脈衰,面始焦,發(fā)始?jí)?六七三陽(yáng)脈衰于上,面皆焦,發(fā)始白;七七任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也。

  這是最著名的一段對(duì)女人生長(zhǎng)過程的總結(jié),所以就從這里開始學(xué)習(xí)。

  女子到了七歲,腎氣盛旺了起來(所以其實(shí)小孩兒的各個(gè)器官都是嶄新的,且腎氣又是最旺盛的時(shí)候,腎氣是一個(gè)人活力的來源,是不容易得病的,但是在我們印象中小孩兒是很容易得病的,那是因?yàn)楹统扇说慕佑|,感染了成人體內(nèi)的病毒,這些病菌在成人體內(nèi)已經(jīng)達(dá)到平衡的狀態(tài),所以成人不會(huì)得病,但是小孩兒不會(huì),這時(shí)候就容易得病了),乳齒更換,頭發(fā)開始茂盛。十四歲時(shí),天癸產(chǎn)生(天癸,男女皆有,是腎精腎氣充盛到一定程度時(shí)體內(nèi)出現(xiàn)的具有促進(jìn)人體生長(zhǎng)、發(fā)育和生殖的一種精微物質(zhì)。它來源于先天腎氣,靠后天水谷精氣的滋養(yǎng)而逐漸趨于成熟,又隨腎氣的虛衰而竭止),任脈通暢,太沖脈旺盛,月經(jīng)按時(shí)來潮(女子14歲來例假,但是我們現(xiàn)在基本上12歲左右,甚至更早就會(huì)來例假,那是因?yàn)闆]有按照“日出而作日入而息”的慣例來生活,晚上日落之后有日光燈的照射,這樣就會(huì)導(dǎo)致激素的不均衡,另外,亂用藥物也會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果),具備了生育子女的能力(但卻不是生孩子的最佳時(shí)期,因?yàn)樽约旱纳眢w還都沒長(zhǎng)完全)。二十一歲時(shí),腎氣充滿,真牙生出(我們所說的智齒),牙齒就長(zhǎng)全了。二十八歲時(shí),筋骨強(qiáng)健有力,頭發(fā)的生長(zhǎng)達(dá)到最茂盛的階段,此時(shí)身體最為強(qiáng)壯(所以說21--28歲是女子生育的最佳時(shí)期)。三十五歲時(shí),陽(yáng)明經(jīng)脈氣血漸衰弱,面部開始憔悴,頭發(fā)也開始脫落(從這里開始,女子的身體開始走下坡路了)。四十二歲時(shí),三陽(yáng)經(jīng)脈氣血衰弱,面部憔悴無華,頭發(fā)開始變白。四十九歲時(shí),任脈氣血虛弱,太沖脈的氣血也衰少了,天葵枯竭,月經(jīng)斷絕,所以形體衰老,失去了生育能力。

  中醫(yī)講人講求陰陽(yáng)平衡,那什么是陰陽(yáng)?《皇帝內(nèi)經(jīng)》講:"夫自古通天者,生之本,本于陰陽(yáng)。""陰陽(yáng)者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也。"意思是說,天、地、人萬物都是由陰陽(yáng)而產(chǎn)生的,天地的變化、氣候的變化、人體的生長(zhǎng)都由陰陽(yáng)的變化而成。其中,天和地之間,天為陽(yáng),地為陰;人之間,男人為陽(yáng),女人為陰;就一個(gè)人來說,體表的為陽(yáng),體內(nèi)的就為陰;人的手,手背為陽(yáng),手掌為陰。如何保持陰陽(yáng)平衡,其實(shí)簡(jiǎn)單一句話:過猶不及。做什么都要有度。雖然陰陽(yáng)是對(duì)立的兩面,但是陰陽(yáng)是密切相關(guān)的,是可以相互轉(zhuǎn)化的。當(dāng)陰不足時(shí),我們用陽(yáng)來轉(zhuǎn)陰,陽(yáng)不足時(shí),又可以用陰來生陽(yáng)。陰太過了,也可以補(bǔ)陽(yáng)來制約陰。陽(yáng)太過了,就用補(bǔ)陰來制約陽(yáng)。

  陰陽(yáng)平衡在女性美的表現(xiàn)有幾個(gè)方面:氣血足, 精力旺,容色靚,體型適,心情好。

  女性多數(shù)都?xì)庋蛔?,容易出現(xiàn)黑眼圈,容易勞累,眼澀,痛經(jīng),肥胖等等。血?dú)馐且磺猩幕A(chǔ),這里不只是女性,男性也是同樣的道理。

  中醫(yī)經(jīng)常用陰、陽(yáng)、虛、實(shí)、血?dú)狻⒒鸬冗@些字來描述人體血?dú)夂团K器的狀況。中醫(yī)把人體的能量分為“血?dú)?rdquo;和“火”,血?dú)庵傅氖且粋€(gè)人的正常能量,“火”則指人體儲(chǔ)存的能量,也就是我們透支體力時(shí)的能量來源。另外也用陰陽(yáng)來代表這兩種能源,陰指儲(chǔ)存的“火”,陽(yáng)指正常的“血?dú)?rdquo;。“陽(yáng)虛”指的是血?dú)饴杂胁蛔悖?ldquo;陰虛”則是人體血?dú)獠蛔愕叫枰獎(jiǎng)佑脙?chǔ)存的“火”:“陰虛火重”則說 明不但動(dòng)用儲(chǔ)存的“火”,而且還在大量透支:“陰陽(yáng)兩虛”則代表“血?dú)?rdquo;和“火”都已大量虧虛接近殆盡。

  血?dú)夥诌@些等級(jí)1、健康水平 這種人各方面都很平衡,身體能抵抗外來的各種入侵,不容易得病。這種人其實(shí)很少,或許常年練氣功或者瑜伽高手才會(huì)達(dá)到這種程度(瑜伽,是非常有益的運(yùn)動(dòng),一方面不會(huì)過度運(yùn)動(dòng),黃帝內(nèi)經(jīng)講要“形勞而不倦”,而且過度勞累傷肝,另一方面瑜伽動(dòng)作能夠有效地拉伸經(jīng)絡(luò),對(duì)身體循環(huán)絕對(duì)有好處)2、陽(yáng)虛水平 3、陰虛水平4、陰陽(yáng)兩虛5、血?dú)饪萁?(后面兩項(xiàng),我覺得稍微正常點(diǎn)兒都到不了那個(gè)程度)

  其實(shí)只要知道血?dú)庑枰院?、睡好來養(yǎng)就夠了。所以晚上10點(diǎn)之前要睡覺,三餐都要保證,沒事兒敲膽經(jīng)(敲膽經(jīng)促進(jìn)膽汁分泌,脾消化食物需要膽汁,如果食物吃下去不消化,和沒吃一樣,血?dú)庖惭a(bǔ)充不了多少)(另外,女人第一條皺紋通常都是魚尾紋,而魚尾紋就是與膽經(jīng)有關(guān),所以養(yǎng)成敲膽經(jīng)的好習(xí)慣至關(guān)重要),堅(jiān)持熱水泡腳(腳上有全身各個(gè)器官的反射區(qū),熱水泡腳促進(jìn)血液循環(huán),注意熱水最好浸過三陰交)。

  痛經(jīng),體寒以及久坐都會(huì)引起痛經(jīng)。體寒的話熬姜棗茶喝,計(jì)量的話12顆大棗、大拇指甲蓋兒大的姜塊兒,切片兒,如果需要調(diào)味兒,就加紅糖。久坐會(huì)導(dǎo)致中段淤血,這里適用瑜伽拉伸,可緩解。

  膚色,是每個(gè)女人都關(guān)心的事情,黃帝內(nèi)經(jīng)講“肺主皮毛”,所以膚色等皮膚問題多于肺氣有關(guān),肺氣勻則不會(huì)出現(xiàn)毛孔粗大,干紋等問題。而肺與大腸互為表里,就是說肺與大腸互相影響,(這里補(bǔ)充五臟六腑中互為表里的對(duì)照,心臟對(duì)小腸,肝膽相照,脾胃,肺對(duì)大腸,腎對(duì)膀胱三焦),如果肺火肅降,那么大腸也可能傳導(dǎo)失常,導(dǎo)致大便困難,而眾所周知,便秘又會(huì)影響人體排毒,毒素在體內(nèi)越積越多,各類大大小小的毛病都會(huì)接踵而來。不僅如此,肺氣不足還容易引發(fā)風(fēng)疹、過敏等病癥,如果肺熱上蒸,痤瘡、酒渣鼻、牛皮癬等癥狀也會(huì)不勝其擾。肺對(duì)應(yīng)秋季、白色,所以要在秋季特別注意避免吸入寒氣,另外山藥、百合、白豆、白木耳、紅棗等,另另外,戒煙和酒。黃帝內(nèi)經(jīng)中講“過悲傷肺”所以還要保持良好樂觀的心情,反面教材就是紅樓夢(mèng)的林黛玉了,不就得了個(gè)肺癆嗎?!

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得體會(huì)篇5

  在汗牛充棟的中醫(yī)典籍中,我們熟悉的常用的能稱得上經(jīng)書的很少:大學(xué)系統(tǒng)讀過的就四本:《黃帝內(nèi)經(jīng)》,《針灸甲乙經(jīng)》,《神農(nóng)本草經(jīng)》,《難經(jīng)》。開始讀這些經(jīng)典時(shí),發(fā)現(xiàn)讀完一遍,或幾遍后收獲往往很少,很苦惱:讀了中醫(yī)經(jīng)典卻不知道怎樣去運(yùn)用,有時(shí)有這樣的想法:中醫(yī)是一門純正的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)嗎?是我們的古人在欺騙我們嗎?前不久看報(bào)紙:發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥已申報(bào)了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),意思是不保護(hù)起來,就要面臨進(jìn)一步萎縮,淘汰甚至是消亡,且目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)中醫(yī)院都不是在發(fā)展擴(kuò)大,而是處于求生存的狀態(tài),在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)日益發(fā)達(dá)的時(shí)代,有這樣傻傻的堅(jiān)持下去的必要嗎?中醫(yī)到底是科學(xué)嗎?為此,我曾捫心自問,科學(xué)是什么?衡量中醫(yī)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?現(xiàn)代科學(xué)是衡量中醫(yī)是否科學(xué)的標(biāo)尺嗎?我想不是,最簡(jiǎn)單直接的證據(jù)便是:目前很多臨床疾病現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無法治療,可一放到整體觀念和辨證論治為核心的中醫(yī)里面,療效確實(shí)肯定,所以我不想去爭(zhēng)論中醫(yī)是否科學(xué),中醫(yī)的經(jīng)典是否科學(xué),在我的心里有一個(gè)對(duì)中醫(yī)的定位和評(píng)價(jià):能治好病就是科學(xué)。

  懷著這樣的信念,反復(fù)研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,把自己放到天地自然里,把人自然化、自然人化,把地球人化、人地球化,采用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)取類比像方法學(xué)習(xí)經(jīng)典,反復(fù)揣摩,并把自己感悟到的理運(yùn)用于臨床,療效明顯提高,有時(shí)對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的疑難雜癥,卻能收到覆杯之效,對(duì)一些急診病人,也效如桴鼓。當(dāng)然我們要辯證地看問題,在臨床上碰到很多的疾病,療效不肯定,有時(shí)甚至是石沉大海。我想是我對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的理解不夠,并不是中醫(yī)不能治愈該病。

  下面請(qǐng)?jiān)试S我把自己學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》過程中對(duì)一些經(jīng)文的感悟?qū)懗鰜砼c大家一起分享。

  1 《陰陽(yáng)印象大論》篇云:….惟圣人上配天以養(yǎng)頭,下象地以養(yǎng)足,中傍人事以養(yǎng)五臟…..,六經(jīng)為川,腸胃為海…….

  2 《五運(yùn)行大論》篇云:帝曰:地之下為否乎?岐伯曰:地為人之下,太虛之中者也。帝曰:馮乎?岐伯曰:大氣舉之也。……故風(fēng)寒在下,燥熱在上,濕氣在中,火游行其間,寒暑六入,故令虛而生化也。故燥盛則地干,暑盛則地?zé)幔L(fēng)盛則地動(dòng),濕盛則地泥,寒盛則地裂,火盛則地固也。

  3 《金匱真言論》篇云:……北方黑色,入通于腎,開竅于二陰,藏精于腎,故病谿;…….上為辰星,是以知病之在骨也,其音羽,其數(shù)六,其臭腐…..

  4 《五常政大論》篇云…..故適寒涼者脹,之溫?zé)嵴忒彙O轮畡t脹已,汗之則瘡已,此腠理開閉之常,太少之異耳……

  5 《陰陽(yáng)別論》篇云: …..一陰一陽(yáng)結(jié)謂之喉痹…….

  以下是對(duì)上面五條經(jīng)文的感悟,希望能給您帶來啟發(fā)。

  經(jīng)云:….下象地以養(yǎng)足,把人地球化,(土)地類比為足,脾主四肢,足為脾所主,脾屬土,頭象天,足法地,濕盛則地泥,如果你睡前洗腳,泡泡足,用手在足底用力抓一下,如果你的手上有很多脫落的白色 “角化蛋白”,可不可以用取類比象的方法說你脾濕盛,如果你脫襪子時(shí),腳氣的氣味很臭(腐),符不符合《金匱真言論》篇云:……北方黑色,入通于腎,開竅于二陰,藏精于腎,故病谿;…….上為辰星,是以知病之在骨也,其音羽,其數(shù)六,其臭腐…..,可不可以說你腎虛呢?病在你的骨里面呢,從以上兩個(gè)小小的生活常識(shí),可不可以診斷為中醫(yī)的脾腎兩虛呢,如果你還有懷疑,我們可以繼續(xù)運(yùn)用黃帝內(nèi)經(jīng).靈樞經(jīng)的經(jīng)絡(luò)來進(jìn)一步佐證中醫(yī)診斷疾病的科學(xué)性。可以用一根筷子或用手指在你的臍部旁開四寸的大橫穴(足太陰脾經(jīng)經(jīng)穴)找到壓痛點(diǎn),或脾之大絡(luò)大包穴可以找到壓痛點(diǎn),也可以在第十一胸椎旁開1.5寸的足太陽(yáng)膀胱經(jīng)脾腧穴找到壓痛點(diǎn),也可在脾的募穴章門找到壓痛點(diǎn);同樣也可在臍部旁開0.5寸的肓腧,或太谿(足少陰腎經(jīng)經(jīng)穴)找到壓痛點(diǎn),也可在第二腰椎旁開1.5寸的足太陽(yáng)膀胱經(jīng)腎腧穴找到壓痛點(diǎn),也可以在腎的募穴京門找到壓痛點(diǎn)。也許其中一部分人很相信,因?yàn)樗?她)確實(shí)脾虛,腎也虛,脾腎或與脾腎相關(guān)的病變已被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)診斷出來了,但是還有一部分人會(huì)笑話你,甚至攻擊你,這時(shí)也許我會(huì)告訴你,你病在氣的階段,病在陽(yáng)的階段,而我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)于氣態(tài)的疾病還無法檢測(cè)出來,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)能檢測(cè)到的都是在人體已成形的東西,如子宮肌瘤,癌腫,鼻息肉,潰瘍,高血糖,冠脈里面的瘀血等,所以內(nèi)經(jīng)云:陽(yáng)化氣,陰成形。氣化則無形,氣合則有形,到一定時(shí)候(陰成形的階段),就能檢測(cè)出來了,這個(gè)時(shí)候,治療就比較困難了。這就是上士聞道(規(guī)律)與下士聞道(規(guī)律)的差別,不要見到“道”就想到迷信,內(nèi)經(jīng)云:候之所始,道之所生,《道德經(jīng)》云:道生一,一生二,二生三,三生萬物……由此可知,道生候,候生物,有什么樣的自然規(guī)律,就會(huì)產(chǎn)生什么樣的氣候,不同的氣候會(huì)產(chǎn)生不同的物候,如果你適應(yīng)自然規(guī)律,適應(yīng)自然規(guī)律的氣候,那么就不會(huì)生病,反之則病,治病必求于本,本即道,即規(guī)律,即真理,即科學(xué)。

  在日常生活中,聊天時(shí)也許會(huì)問到,你的屬相是什么?但作為一名醫(yī)生若看病時(shí)也問這些,病人或同事都會(huì)用異樣的眼光看著你,可您曾知道,這里面有很豐富的內(nèi)涵,如果你出生的屬相是豬(亥),或蛇(巳),若出生的中運(yùn)是木運(yùn),那么你這一輩子很可能有一個(gè)疾病會(huì)伴隨你一生。也許你會(huì)認(rèn)為我在講算命,我可以自豪的告訴你,他來自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》:《陰陽(yáng)別論》篇: …..一陰一陽(yáng)結(jié)謂之喉痹…….一陰是指厥陰肝,一陽(yáng)是指少陽(yáng)膽,黃帝內(nèi)經(jīng)五運(yùn)六氣學(xué)說云:巳亥之上,厥陰風(fēng)木司天,少陽(yáng)相火在泉,一陰一陽(yáng)結(jié)謂之喉痹,喉痹是不是咽喉炎,是不是扁桃體炎,是不是慢性支氣管炎,喉癌等的總稱……. 通過詢問患者的出生年月或?qū)傧?,就可以診斷你有咽或喉或氣管的病變,這算不算科學(xué),難道一定要支纖鏡診斷的才算科學(xué)?如果你的屬相是鼠(子)呢?是不是有其他不同的疾病呢,這是不是家族的疾病譜呢?有沒有遺傳呢?這些都值得我們潛下心來研究。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》很多篇章理都在講一些我們生活中的道理,寓治病于日常生活中,如《五常政大論》篇云…..故適寒涼者脹,之溫?zé)嵴忒彙O轮畡t脹已,汗之則瘡已,此腠理開閉之常,太少之異耳……。這句經(jīng)文的大致意思是西北寒涼的地方多脹病,東南方溫?zé)岬牡胤蕉喁彲?。脹病用下法可消,瘡瘍用汗法可愈,這是氣候和地理影響人體腠理開閉所致,天地陰陽(yáng)的太過與不及所致。

  具體應(yīng)該怎樣理解這句話呢?還得從天人合一的觀點(diǎn)出發(fā)來理解。首先把人地球化,地球人化。最簡(jiǎn)單的一個(gè)例子,冬天井中的水是暖的,剛打出來的井水還冒熱氣,而冬天氣候寒涼,當(dāng)然地表是涼的;夏天剛打出來的井水很涼,但夏天氣候炎熱。也就是說冬天地球的表面冷,地心熱,夏天地表熱,地心寒,放到中醫(yī)的整體觀里可以表述為:冬天地球?yàn)楸砗餆幔奶斓厍驗(yàn)楸頍崂锖?。把人地球化,東南方是不是氣候炎熱,西北方氣候寒涼,那么東南方表熱里必寒,西北方表寒里必?zé)幔鶕?jù)天人合一,取類比像的原則來思考,生活在東南方氣候炎熱的人,腠理開泄,陽(yáng)氣易外泄,容易形成一種外熱里寒,內(nèi)臟相對(duì)以虛寒為主;生活在西北方氣候寒冷地帶的人,腠理密閉,容易形成一種外寒里熱的格局,內(nèi)臟相對(duì)以里熱為主;理說透了,法和方藥是很自然的事,所以內(nèi)經(jīng)云:適寒涼者脹,之溫?zé)嵴忒彙O轮畡t脹已,汗之則瘡已,此腠理開閉之常。真正理解了這句經(jīng)文的含義,在東南方治療皮膚瘡瘍病,你應(yīng)該是高手。作為廣東省中醫(yī)院的一名肛腸外科醫(yī)生,感悟了內(nèi)經(jīng)這句話的一點(diǎn)內(nèi)涵后讓我在皮膚病的治療領(lǐng)域大獲豐收,真的。

  經(jīng)典的內(nèi)涵很深,我深深的感悟到,只要你真正理解了哪怕是一句話,在某一類疾病的治療上,肯定會(huì)有很大的突破,比如只要你理解了《陰陽(yáng)印象大論》篇云:…..六經(jīng)為川,腸胃為海…….,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單八個(gè)字,學(xué)中醫(yī)的我們都讀過,也許都能背出來,但并不代表理解了經(jīng)文的含義。我也只是從中感悟到一些道理,并把他運(yùn)用于臨床,在晚期腫瘤患者的治療中療效明顯提高,以后還有很多很多的路走,對(duì)我而言,也許中醫(yī)藥攻克腫瘤只是萬里長(zhǎng)城才開始邁出了第一步,但我深信不疑,通過傳統(tǒng)的中醫(yī)藥、針、刺絡(luò)及灸療,腫瘤的治療效果應(yīng)該上幾個(gè)臺(tái)階,有些患者治愈并非不可能,而不是處于目前以西醫(yī)為主,中醫(yī)為輔的現(xiàn)狀。

  怎么理解這句話呢?六經(jīng)是指太陽(yáng)經(jīng)(足太陽(yáng)膀胱經(jīng),手太陽(yáng)小腸經(jīng)),陽(yáng)明經(jīng)(足陽(yáng)明胃經(jīng),手陽(yáng)明大腸經(jīng)),少陽(yáng)經(jīng)(足少陽(yáng)膽經(jīng),手少陽(yáng)三焦經(jīng)),太陰經(jīng)(足太陰脾經(jīng),手太陰肺經(jīng)),少陰經(jīng)(足少陰腎經(jīng),手少陰心經(jīng)),厥陰經(jīng)(足厥陰肝經(jīng),手厥陰心包經(jīng))。腸為手陽(yáng)明大腸經(jīng),胃為足陽(yáng)明胃經(jīng),腸胃均為陽(yáng)明經(jīng);經(jīng)云:六經(jīng)為川,腸胃為海,川為江河,海為大海,在自然界中,江河的水最后均匯入大海。那么六經(jīng)的病變可不可以通過一定的法,疏通經(jīng)絡(luò),把病變通過經(jīng)絡(luò)引入腸胃之海排出體外呢?我想能,因?yàn)楹<{百川,上善若水。關(guān)鍵在于怎樣把六經(jīng)的病變轉(zhuǎn)變?yōu)殛?yáng)明經(jīng)的病變,也就是說把六經(jīng)的病變通過中藥或針刺或灸法或情志治療,通過經(jīng)絡(luò)的內(nèi)聯(lián)臟腑、外絡(luò)四肢百骸引入腸胃之海,從而排出體外。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》被奉為中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典,為歷朝歷代中醫(yī)學(xué)大家奉為準(zhǔn)繩,說內(nèi)心話,目前我們談中醫(yī),離創(chuàng)新還太遠(yuǎn),首先應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí),好好的繼承,在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中,來不得天馬行空,來不得半點(diǎn)馬虎,更來不得“大躍進(jìn)”。而臨床上,很多人批評(píng)中醫(yī)不科學(xué),《黃帝內(nèi)經(jīng)》不科學(xué),其實(shí)很多人根本都沒讀完過內(nèi)經(jīng),更別說理解了其中的一部分內(nèi)核,更談不上繼承和創(chuàng)新了?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》到底是一本什么樣的書,書的作者是誰,有過很多爭(zhēng)論,我們暫時(shí)擱置爭(zhēng)議,看《五運(yùn)行大論》篇黃帝與歧伯的對(duì)話,帝曰:地之下為否乎?岐伯曰:地為人之下,太虛之中者也。帝曰:馮乎?岐伯曰:大氣舉之也。讀到這句經(jīng)文,我的內(nèi)心為之一震,幾千年前的作者岐伯競(jìng)能看到地球在大氣中,是大氣托起來的,我坦誠(chéng),我看不到地球在大氣中,我只知道地球在我的腳下(地為人之下)。

  想說的很多,很多,真的……整本《黃帝內(nèi)經(jīng)》就十三個(gè)簡(jiǎn)單的方,整本書都在講宇宙的理、人身的理、天人合一的理,理明了,法易明,方和藥自然是水到渠成,但是現(xiàn)在的理漸漸的遠(yuǎn)離中醫(yī)的理和法了,主要研究方和藥,所以說我們繼承的很多是形而下的東西(方和藥),拋棄的很多是形而上的東西(理和法)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)狀呢?這與我們現(xiàn)代人的心浮急躁、急功近利有關(guān),所以很少有人能潛下心來研讀“醫(yī)古文味道”很濃和晦澀難懂的經(jīng)典;也與目前中醫(yī)院生存狀況息息相關(guān):我們首先要求生存,單純開幾劑中藥,別說獎(jiǎng)金,恐怕連工資也發(fā)不出;當(dāng)然與中醫(yī)的大環(huán)境也有關(guān):來了急性病,你開中藥給治療,來了一個(gè)腫瘤病人,你不首選手術(shù)或化療治療,你的治療就不符合診療常規(guī),病人就算死在手術(shù)臺(tái)上或化療過程中,也很正常,因?yàn)榉衔麽t(yī)診療常規(guī),學(xué)中醫(yī)的認(rèn)為我們中醫(yī)的辨證論治還沒有診療常規(guī),所以絕大部分中醫(yī)師在快速西化,中醫(yī)院也在西化,這是大環(huán)境所致。其實(shí)中醫(yī)有自己完善的診療常規(guī),其中的理法方藥一應(yīng)俱全。在哪里?理在我們的《黃帝內(nèi)經(jīng)》里,在《難經(jīng)》里,法和方在我們的《傷寒雜病論》里,藥在《神農(nóng)本草經(jīng)》。所以隨著時(shí)代的發(fā)展,熟讀經(jīng)典、理解經(jīng)典、運(yùn)用經(jīng)典的中醫(yī)會(huì)愈來愈少,中醫(yī)的發(fā)展在逐漸的偏離軌道。如《黃帝內(nèi)經(jīng) 素問》里的五運(yùn)六氣學(xué)說,明堂五色診(面相診),《黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞》經(jīng)絡(luò)診斷及治療,還有根據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說發(fā)展起來手診,脊柱診斷,中醫(yī)全息診斷等,你一講到這些方面,人家就給你帶個(gè)高帽子:你看相,算命啊;這還好,再差點(diǎn)就是江湖游醫(yī)的高帽子。所以很少有人愿意花大力氣去鉆研這“費(fèi)力不討好”的經(jīng)典,但如果鉆進(jìn)去了,你會(huì)發(fā)現(xiàn)是另外一片湛藍(lán)湛藍(lán)的天,你會(huì)發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)里的五運(yùn)六氣、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、天人合一、取類比象等等才是中醫(yī)精華中的精華,是我們中醫(yī)學(xué)子取之不盡、用之不絕的源泉。


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