家長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)精選
家長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)精選
讀書(shū)愛(ài)書(shū)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。你知道家長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)精選是什么嗎?接下來(lái)就是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于家長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)精選，供大家閱讀!
家長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)精選篇1
男孩的成長(zhǎng)危機(jī)，重點(diǎn)是教育危機(jī)。還有流行文化、性別差異等的危機(jī)。文中雖然講述的是男孩，但對(duì)女孩的教育也同樣適用。因我家是女孩，所以我更多的關(guān)注到對(duì)男孩和女孩都同樣適用的良好的教育。
父愛(ài)缺失，讓孩子的成長(zhǎng)更危險(xiǎn);母親的溺愛(ài)，讓孩子永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。
文中通過(guò)幼蝶破繭掙扎的故事，表明我們的孩子就像幼蝶一樣，要成長(zhǎng)為勇敢、剛強(qiáng)、獨(dú)立、負(fù)責(zé)、有愛(ài)心的人，一定要經(jīng)過(guò)痛苦的掙扎，經(jīng)歷成長(zhǎng)的挫折。如果在成長(zhǎng)的過(guò)程中，由于母親的溺愛(ài)而人為地剝奪了他們面對(duì)困難和挫折的機(jī)會(huì)，剝奪了他們磨煉和完善自己的機(jī)會(huì)，就會(huì)使孩子在心理上感覺(jué)自己軟弱無(wú)能。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)中，這樣的孩子連自身的生存都有可能成為問(wèn)題。溺愛(ài)與愛(ài)心培養(yǎng)背道而馳，溺愛(ài)的結(jié)果往往會(huì)扼殺孩子的愛(ài)心。做父母的，要適當(dāng)?shù)脑诤⒆用媲笆臼救?，讓孩子?lái)幫助我們，這樣孩子就會(huì)把幫助父母做事及關(guān)心父母養(yǎng)成習(xí)慣，也就能夠?qū)W會(huì)關(guān)心和幫助他人。
尊重孩子的性別特征，承認(rèn)孩子的性別差異。
從生命、生理釋明缺少關(guān)愛(ài)也可能導(dǎo)致情感脆弱，但孩子的情緒問(wèn)題、情感需求往往被父母所忽視。
耐心等待：暫時(shí)落后的孩子。
學(xué)會(huì)欣賞：不一樣的孩子。突出每個(gè)孩子的優(yōu)勢(shì)。
父愛(ài)與母愛(ài)不同，再好的母親都不能替代父親的作用，就像再好的父親都不能替代母親的作用一樣。就像一只鳥(niǎo)兩只翅膀、一個(gè)人兩條腿一樣，母愛(ài)和父愛(ài)是缺一不可，無(wú)法替代的。父親在孩子發(fā)展的許多方面發(fā)揮著巨大的作用，父愛(ài)對(duì)孩子的發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值。
美國(guó)《父母》雜志這樣總結(jié)父親的獨(dú)特之處：
1.父親跟母親是不同的;
2.父親更愛(ài)與孩子玩鬧;
3.父親對(duì)孩子的推動(dòng)作用更大;
4.父親使用的語(yǔ)言更復(fù)雜;
5.父親對(duì)孩子的約束更多;
6.父親使孩子更社會(huì)化，為他走進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界做準(zhǔn)備;
7.介紹男人在現(xiàn)實(shí)生活中的作用和行為;
8.父親支持妻子;
9.父親更會(huì)幫助孩子發(fā)揮潛能。
七、態(tài)度決定一切。如何成為孩子的好父母?爸爸是媽媽最好的“合作伙伴”。聰明的母親應(yīng)該知道：父親在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可或缺的作用。明智的母親，應(yīng)該想辦法讓父親回到孩子的生活中來(lái)，讓爸爸成為教養(yǎng)孩子的“合作伙伴”，發(fā)揮他獨(dú)特的價(jià)值和影響。積極維護(hù)父親的正面形象，母親要主動(dòng)“撤退”。
給男孩父母的十六條建議，女孩父母也可以參照學(xué)習(xí)。
家長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)精選篇2
我培養(yǎng)孩子從小讀書(shū)、愛(ài)書(shū)的習(xí)慣。在培養(yǎng)孩子讀書(shū)、愛(ài)書(shū)方面總結(jié)了一些方法，希與各位家長(zhǎng)探討：
一、人在出生時(shí)大腦的大部分還是空白，還要在出生后繼續(xù)形成，還要經(jīng)過(guò)第二次誕生，也就是在接受外界各種信息的刺激下，人腦才能最終變得聰明和完善。早期外界的信息刺激不僅對(duì)人腦的完善有著異乎尋常的重要意義，而且就是對(duì)可塑性較小的動(dòng)物大腦的發(fā)育也有著不可小覷的力量。
二、書(shū)中認(rèn)為，人是早產(chǎn)三年的動(dòng)物，三歲后才漸漸分開(kāi)。在人生的頭三年存在著一個(gè)鏡像期，這時(shí)，孩子的大腦像海綿一樣全盤(pán)吸收他所感受到的一切。孩子的頭三年不是沒(méi)有記憶，恰恰相反，正是這些記憶構(gòu)成了人生生活的基礎(chǔ)。人存在一個(gè)比性本能更為本質(zhì)的智本能，與性本能不同的是，它的發(fā)育期是前幾年，一旦錯(cuò)過(guò)，智本能便迅速遞減，出現(xiàn)萎縮現(xiàn)象。因此嬰兒的一年決非普通意義上的一年，孩子的一年等于十年。
同時(shí)，書(shū)中也提醒廣大母親，孩子的頭三年固然是智力發(fā)育的最佳期，但母親的行為對(duì)孩子的影響更大，千萬(wàn)不要只重視孩子的智力而忽視了對(duì)孩子行為范式的培養(yǎng)，而這比智力要重要得多。
三、書(shū)中認(rèn)為，孩子越小，母親的作用越大，嬰兒出生時(shí)都是同母親聯(lián)體的，因此存在著一個(gè)宮外孕期。母乳喂養(yǎng)的重要不僅在于身體營(yíng)養(yǎng)供給，更在于這種精神交流的皮膚傳愛(ài)。通過(guò)宮外孕期孩子同母親產(chǎn)生心靈感通，這種感通形成戀母情結(jié)。戀母情結(jié)并非性情結(jié)，而是心理情結(jié)，強(qiáng)大的戀母情結(jié)最終產(chǎn)生心理支持，這便是宗教、信仰的由來(lái)。
書(shū)中提醒母親，母乳喂養(yǎng)是母嬰連體的一種替代臍帶的乳帶，對(duì)孩子精神發(fā)育極為重要。哺乳是母親身體恢復(fù)的一次軟著陸。孩子最好由母親親自撫育，否則極易出現(xiàn)親生后母現(xiàn)象和孩子的心理混血現(xiàn)象。
四、書(shū)中認(rèn)為，人的成長(zhǎng)是由智力、意志、品德、氣概這四個(gè)主要方面構(gòu)成的。這四者中，位于首位的是氣概，其次重要的是品德，它決定的氣概的方向正確與否，并為氣概的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的社會(huì)支持;再次則是意志，它為氣概的實(shí)現(xiàn)提供個(gè)體非智力方面的支持。最后才是智力，它僅僅提供工具性的幫助。因此，智力在人的成長(zhǎng)過(guò)程中充其量?jī)H僅占四分之一。
書(shū)中提醒母親，孩子在三歲前可以進(jìn)行早期智力教育，六歲以后就應(yīng)該重點(diǎn)進(jìn)行氣概教育，特別是對(duì)初、高中的孩子，比較好的方法是讓孩子讀偉人的傳記，以感受偉人博大的胸懷。
五、書(shū)中認(rèn)為，目前人類的教育已陷入困境，困境的表現(xiàn)是再好的教育卻無(wú)法拯救道德水平的下降，其原因是教育的觀念和方法走到了盡頭。他認(rèn)為目前所強(qiáng)調(diào)的教育都是“顯教育”，
即耳提面命、口傳心授，而對(duì)于更本質(zhì)更重要的“潛教育”卻不加關(guān)注。道德、勇氣、責(zé)任感等都不是通過(guò)教育者的“教育”就能起作用，而是通過(guò)教育者的“做”才能達(dá)到目的。過(guò)往的教育學(xué)是“教”的教育學(xué)。在此之后的教育學(xué)將是“做”的教育學(xué)。對(duì)于這種“潛教育”，書(shū)中不僅指出其存在及作用，而且還詳細(xì)分析了其特征，即習(xí)育與化育。習(xí)育是指行為的學(xué)習(xí)，化育為精神的學(xué)習(xí)，從而與現(xiàn)在的教育構(gòu)成心得大教育觀。
六、書(shū)中認(rèn)為，教育孩子是世界上最大最深的學(xué)問(wèn)，尤其是在孩子生命最初的幾年，他生命中最本質(zhì)最重要的東西都是由母親給予的，這種教育不僅影響著孩子自己的一生，而且同樣以社會(huì)遺傳的方式，也強(qiáng)烈地影響著更下一代的成長(zhǎng)，沒(méi)有哪一種教育比、母教的影響更為深遠(yuǎn)和永久。書(shū)中提醒母親，你可以不是天才，但你可以成為天才的母親，母親是孩子的總設(shè)計(jì)師。
綜上所述，我認(rèn)為應(yīng)該注意一下幾個(gè)方面：
一、培養(yǎng)孩子的讀書(shū)習(xí)慣。
二、讓孩子學(xué)會(huì)思考與提問(wèn)。猶太人從小就教育孩子,一般的學(xué)習(xí)僅是一種模仿.而沒(méi)有任何的創(chuàng)新,學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為主,思考是有懷疑和答案組成的,思考是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
三、把握孩子教育成長(zhǎng)的關(guān)鍵期。人如同瓷器，幼兒時(shí)期好比制造瓷器的粘土。培養(yǎng)孩子需要有足夠的耐心。
四、在生活中的一點(diǎn)一滴中培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。疼愛(ài)孩子并非是一味地呵護(hù)他，一味地順從他，我們應(yīng)該以謹(jǐn)慎的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子的培養(yǎng)和教育。
五、教育孩子學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。從小培養(yǎng)“行有不得，反求諸己”。
家長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)精選篇3
近些年來(lái)，由于時(shí)間的關(guān)系，很少能如學(xué)生時(shí)代枕書(shū)而眠，偶爾拈來(lái)梁實(shí)秋，林語(yǔ)堂的散文和雜文讀上一兩篇，以補(bǔ)凡塵雜事之余之所缺。今讀林之《論解嘲》，覺(jué)得文章頗有見(jiàn)地，寥寥之?dāng)?shù)語(yǔ)，體現(xiàn)解嘲者之偉大胸襟與機(jī)敏之智：原文如是說(shuō)：“希臘大哲人蘇格拉底，娶了姍蒂柏，她是有名的悍婦，常作河?xùn)|獅吼。傳說(shuō)蘇氏未娶之前，已經(jīng)聞悍婦之名，然而蘇氏還是娶她。他有解嘲方法，說(shuō)娶老婆有如御馬，御馴馬沒(méi)有什么可學(xué)，娶個(gè)悍婦，于修心養(yǎng)性的功夫大有補(bǔ)助。有一天家里吵鬧不休，蘇氏忍無(wú)可忍，只好出門。正到門口，他太太由屋頂?shù)挂慌杷聛?lái)，正淋在他的頭上。蘇氏說(shuō)。“我早曉得，雷霆之后必有甘霖。”真虧得這位哲學(xué)家雍容自若的態(tài)度。
林肯的老婆也是有名的，很潑辣，喜歡破口罵人。有—天—個(gè)送報(bào)的小孩子，十二三歲，不識(shí)道送報(bào)太遲，或有什么過(guò)失，遭到林肯太太百般惡罵，詈不絕口。小孩去向報(bào)館老板哭訴，說(shuō)她不該罵人過(guò)甚，以后他不肯到那家送報(bào)了。這是一個(gè)小城，于是老板向林肯提起這件小事。林肯說(shuō)：“算了吧!我能忍她十多年，這小孩子偶然挨罵一兩頓，算什么?”這是林肯的解嘲。
中國(guó)有句老話，叫做“塞翁失馬，焉知非福”。林肯以后成為總統(tǒng)，據(jù)他小城的律師同事赫恩頓寫(xiě)的傳記，說(shuō)是應(yīng)歸功于這位太太。赫恩頓書(shū)中說(shuō)，林肯怪可憐的，每星期六半夜，大家由酒吧要回家時(shí)，獨(dú)林肯一人不大愿意回家。所以林肯那副出人頭地，簡(jiǎn)練機(jī)警，應(yīng)對(duì)如流的口才，全是在酒吧中學(xué)來(lái)的。又蘇格拉底也是家里不得安靜看書(shū)，因此成一習(xí)慣，天天到市場(chǎng)去，站在街上談空說(shuō)理。因此乃開(kāi)始“游行派的哲學(xué)家”的風(fēng)氣。他們講學(xué)，不在書(shū)院，就在街頭逢人問(wèn)難駁詰。這一派哲學(xué)家的養(yǎng)成，也應(yīng)歸功于蘇婆。
大千世界，蕓蕓眾生，對(duì)事情的看法也會(huì)五花八門，因此在生活中我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)解嘲，解嘲好處一在可以練就我們的反應(yīng)與機(jī)敏，二來(lái)可以寬慰自身心靈，增加養(yǎng)性與德行。這也正如文中所說(shuō)：“人生有時(shí)頗感寂寞，或遇到危難之境。人之心靈，卻能發(fā)出妙用，一笑置之，于是又輕松下來(lái)。”這是好的，也可以看出人之度量。古代名人，常有這樣的度量，所以成其偉大。”故此大凡智者，不會(huì)因別人只言片語(yǔ)惱羞成怒，更不會(huì)為之夜不能寐，而是微笑而了之，幽默而解之?，F(xiàn)代人說(shuō)：“我們要想解除心累，就必須從另一個(gè)角度去看世界。”如果人云亦云或者是郁悶而忍受嘲弄，則對(duì)健康和工作都不利。為了健康和愉快的心情，我們不妨在夸贊中保持清醒，修身奮進(jìn)，也不妨在遇到嘲弄時(shí)修煉自己的度量和智慧，解之!
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