蘇菲的世界讀書(shū)心得精選(2)
蘇菲的世界讀書(shū)心得精選
蘇菲的世界讀書(shū)心得篇4
這是我喜歡的一部書(shū)，是一部關(guān)于哲學(xué)啟蒙的書(shū)，當(dāng)然我喜歡哲學(xué)是在我上過(guò)政治課后感興趣的。是“哲學(xué)是讓人變聰明的學(xué)科”這句話激發(fā)了我的興趣。之后我在網(wǎng)上找關(guān)于哲學(xué)的書(shū)籍，真是功夫不費(fèi)有心人呀。
我終于找到了，就是這部《蘇菲的世界》而且很有緣，它就是一部哲學(xué)啟蒙書(shū)，讓我看到從遠(yuǎn)古的歐洲到現(xiàn)在幾千年的哲學(xué)思想。有蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、黑格爾、等等。
還有很多的哲學(xué)流派。他們?cè)诋?dāng)時(shí)神學(xué)盛行的那個(gè)時(shí)代里，闡述著各自的觀點(diǎn)。但從大的方面來(lái)說(shuō)他們的觀點(diǎn)總是在袒護(hù)著神學(xué)，或者說(shuō)是在袒護(hù)這教會(huì)，也許這和當(dāng)時(shí)教會(huì)具有統(tǒng)治的地位有關(guān)吧。雖然他們都發(fā)表著各自的觀點(diǎn)，但都相信有上帝的。而在那個(gè)時(shí)代獨(dú)樹(shù)一幟的就說(shuō)是蘇格拉底了，他雖然是一位唯心主義者，但他的求思精神是很值得提倡的。而在神學(xué)的世界里，他的思想也是很有影響的。
他死后他的徒弟也沒(méi)有讓大家失望，柏拉圖這位有名的哲學(xué)家繼承了他的思想，更好的是他發(fā)揚(yáng)了蘇格拉底的思想。而我更看好的是他的那種教學(xué)方式，他讓每個(gè)學(xué)生都和他討論，不是讓老師講，學(xué)生聽(tīng)，我認(rèn)為現(xiàn)在的老師也因該提倡這種方式。說(shuō)到亞里士多德，我更看重的是他的那種分類法，他將世界上所有的東西都分類了。
包括有機(jī)物還是無(wú)機(jī)物。比如狗這種動(dòng)物，它屬于有機(jī)物，是貓科動(dòng)物，是一種寵物，當(dāng)然在你家的那條狗。說(shuō)到這里，我不的不說(shuō)這本書(shū)還有吸引我的地方，那就是它的敘述手法很新穎。它將一個(gè)十五歲的小女孩思想來(lái)帶領(lǐng)讀者來(lái)解讀眾多哲學(xué)家的思想。
而最后蘇菲卻是作者書(shū)里的一個(gè)人物，而里面的哲學(xué)導(dǎo)師用他哲學(xué)的先見(jiàn)或許說(shuō)是聰明知道了一切，讓蘇菲來(lái)逃離作者的世界。書(shū)里的媽媽、朋友、同學(xué)、鄰居都是虛幻的，而哲學(xué)導(dǎo)師想讓蘇菲掙脫這樣的世界。沒(méi)想到書(shū)中現(xiàn)實(shí)的他們也是賈德虛構(gòu)出來(lái)的。當(dāng)你讀完這本書(shū)后，你也發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的構(gòu)思也富有哲學(xué)意味。
現(xiàn)在我們也來(lái)說(shuō)一下這本書(shū)中有名的哲學(xué)問(wèn)題。至少我看來(lái)是這樣的。當(dāng)你看到這些的時(shí)候你會(huì)有所思考吧。比如“你是誰(shuí)?”“你為什么叫蘇菲?為什么不叫貝拉等等?”“世界上所有的馬都相同嗎?”“假如世界就是魔術(shù)師變出來(lái)的白兔，而我們是生活在兔子身上的一個(gè)很不起眼的東西，如果你會(huì)問(wèn)一些日常的小問(wèn)題，比如今天的三明治很好吃，今天的意大利面有一點(diǎn)咸等等。
那么你正在兔子的毛上向下劃，當(dāng)哲學(xué)家來(lái)開(kāi)導(dǎo)你是，你很感興趣，那么你將開(kāi)會(huì)站在毛絲的最上面，而不感興趣的將永遠(yuǎn)掉落到毛片低下”那么我正在努力的向上爬。我還沒(méi)有被世界的旋流個(gè)掉進(jìn)去。“為什么積木是世界上最奇妙的玩具”“世界是有什么組成的?”當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家會(huì)說(shuō)是由水、木、土、火四種物質(zhì)組成的，當(dāng)你回到那個(gè)時(shí)代，我想你也會(huì)理解的。
當(dāng)然，我在前面談過(guò)很多的哲學(xué)家，都是活在文藝復(fù)興以前的，但真正反對(duì)“上帝從在”的則到了文藝復(fù)興以后，那時(shí)候的一些先進(jìn)的思想沖擊著“神學(xué)”，或許是教會(huì)吧。我認(rèn)為最震驚當(dāng)時(shí)的是哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”了。在文藝復(fù)興以前的很多世紀(jì)里，每個(gè)人都相信“地球中心說(shuō)”，然而幾千年后的文藝復(fù)興時(shí)代，卻打破了這樣的傳統(tǒng)觀念。
當(dāng)然現(xiàn)在看來(lái)哥白尼的這種想法是錯(cuò)誤的，但比那些以“地球中心說(shuō)”的人進(jìn)步多了。當(dāng)然他的命運(yùn)也是悲慘的。教會(huì)殘忍的將他殺害。然而最有力的說(shuō)法我認(rèn)為是達(dá)爾文了，他的《物種起源》首次科學(xué)的將人是由什么而來(lái)的做出了回答。從而也直接反駁了“上帝造人”的說(shuō)法。
當(dāng)你了解了達(dá)爾文的寫(xiě)書(shū)過(guò)程時(shí)，你就不會(huì)認(rèn)為達(dá)爾文是一個(gè)想出名的人了，他在跟隨一艘考察船5年的時(shí)間里，走過(guò)了世界上很多的地方，在兩座很大的島上，大發(fā)現(xiàn)了很多的動(dòng)物化石，但他發(fā)現(xiàn)，兩座島上的同類化石有所差別的。之后他也發(fā)現(xiàn)兩座島上的麻雀也有所差別，并發(fā)現(xiàn)它們的食物也有所差別。
他就想，上帝難道會(huì)創(chuàng)造這么細(xì)致的動(dòng)物來(lái)嗎?早在他之前，就有科學(xué)家提出動(dòng)物是有進(jìn)而來(lái)的，但他沒(méi)有找到有利的證據(jù)，所以他沒(méi)有輕易的發(fā)表自己的意見(jiàn)。之后他發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物化石之間也有同的部分，這樣他才進(jìn)行了研究，幾年之后他發(fā)表了這本書(shū)。我相信這是一位稱職科學(xué)家所做出的表現(xiàn)。寫(xiě)到這里你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他很直接，也很有力的推翻了“上帝”。此后人們進(jìn)入了自然科學(xué)的時(shí)代。
還有一位較近代的哲學(xué)家，他所提出的浪漫主義也是讓我很贊同的。他說(shuō)浪漫主義有兩種，一種是民族浪漫主義，還有一種是個(gè)人浪漫主義。何為民族浪漫主義，、其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是熱愛(ài)民族的文化，熱愛(ài)民族的一切，那何為個(gè)人浪漫主義，就是在個(gè)人風(fēng)格上的獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)。
舉個(gè)例子，比如一些藝術(shù)家就是個(gè)人浪漫主義者。還有就是要談的就是馬克思，他被譽(yù)為是“革命的導(dǎo)師”他提出了“社會(huì)主義”并發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，他也創(chuàng)建了自己的哲學(xué)體系“馬克思主義”他認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展需要的是勞動(dòng)工具和生產(chǎn)資料。當(dāng)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)資料得到很好的發(fā)展，這樣社會(huì)才會(huì)發(fā)展。
他曾經(jīng)也斷言資本主義社會(huì)必將會(huì)過(guò)度到社會(huì)主義社會(huì)，而做出貢獻(xiàn)的人也有我們的毛主席。他將“馬克思主義”中國(guó)化。創(chuàng)造了適應(yīng)中國(guó)發(fā)展的理論體系。
這就是我看過(guò)《蘇菲的世界》后所發(fā)的感想，我想哲學(xué)的世界對(duì)于我來(lái)說(shuō)是不會(huì)止境的。
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