讀《烏合之眾》心得感悟_烏合之眾讀書心得
讀《烏合之眾》心得感悟_烏合之眾讀書心得
《烏合之眾--大眾心理研究》在西方已印至第29版，其觀點新穎，語言生動，是群體行為的研究者不可不讀的佳作。本文是小編讀《烏合之眾》心得感悟，歡迎大家閱讀。
讀《烏合之眾》心得感悟
剛開始上微博，關(guān)注了很多人，這些人現(xiàn)在被統(tǒng)稱為“公知”，當(dāng)時對他們懷著尊敬，有些說不清的期待，后面漸漸發(fā)現(xiàn)這些人很二逼，不講邏輯，什么都怪體制，即使是一件跟體制毫無關(guān)系的事情。這里拿李承鵬來舉例，印象最深的舒淇事件，他發(fā)的微博：有說舒淇是炒作，我無話了。有一向為官府排憂解難的老師說“名人要大氣，要忍得刁難謾罵”。我就奇了，為何官府被刁難時，你勤王速度比精蟲游得還快?你的意思：舒淇該比官府更堅強更大氣更厚道載物?舒淇到底是國母or 圣女?我覺得比起廟堂之上女假肢，舒淇大氣多了，至少她是活色生香的女人。
就算賣肉，賣父母所賜之皮肉，不涉及國有資產(chǎn)流失，您捶胸頓足，沒搞清產(chǎn)權(quán)歸屬吧。就算拍A片，拍給天下擼管兄弟看，定好過只給大內(nèi)某貴做床上實驗，善舉一件。就算三點全漏，歷歷在目，可那些霓裳在外蛇蝎于里之輩，開個會都藏著掖著，不露，是因為內(nèi)瓤都壞透。佛云：放過，她都穿上了，你為何還在脫。
這個邏輯我就不多說了。
大體意思就是：脫給全體屌絲看的很偉大，女英雄女勞模很假。說舒淇的人很不應(yīng)該，應(yīng)該把槍頭對準(zhǔn)官府。因為舒淇就算是賣肉，也賣的是自己的，別人沒資格說。
李先生是什么事情都能夠扯到體制，扯到官府，如果有理有據(jù)也就算了，后面越來越?jīng)]有邏輯了，簡直走火入魔了。
劉翔受傷可以扯到體制，殺人者父親又是體制問題。
體制漸漸地成了某些人的萬能遮羞布。就跟某幾個詞語成了他們的萬能解藥一樣。
詞語的魅力，尤其是意義模糊的詞語，即使大部分人根本不懂它們的意思，比如自由民主，比如憲法，不同的人對此有不同的理解，但是對于這些詞語的信仰，就跟宗教一樣，仿佛它們直接通向恒久的幸福，能夠解決我們當(dāng)前面對的一切問題。
我們以為歷史是某些英雄梟雄暴君的舞臺，不曾注意，真正握有絕對權(quán)力的，正是在那些人物后面，面目模糊的烏合之眾。
英雄梟雄不過是善于引導(dǎo)迎合烏合之眾的意志。
而烏合之眾的意志是什么?
是集體的無意識活動，勒龐認(rèn)為，也是一個民族的整體屬性。
有什么樣的人民，就有什么樣的體制，就有什么樣的政府。
為什么英國是君主立憲制，美國是自由聯(lián)邦制?為什么那些被認(rèn)為最利于自由民主的制度到拉丁民族最終總會淪為獨裁制度，換了個名字的獨裁?
名字對大眾的吸引力。人們不喜歡賦稅，于是就改成營業(yè)執(zhí)照工商許可證等來收取錢財，換了名字，本質(zhì)一樣。有些讓人們產(chǎn)生不好聯(lián)想的名字，換掉它們，改成讓大家產(chǎn)生美好聯(lián)想的名字，其他一切不變，問題似乎真可以就這么簡單地解決。
民眾似乎不能理性地思考，沒有邏輯思考的能力。
在一個群體中，獨立地思考會消逝，人會放棄自我，即使是自己的利益。法國大革命中的貴族投票放棄自己的特權(quán)，便是一個有趣的例子。
九月慘案，處死了很多無辜的孩子，極度殘忍地屠殺，但那群民眾卻認(rèn)為自己在主持正義。這其中的狂熱，真讓人費解。但想想我們的“”吧。
很多人把這件事情，怪罪到某個領(lǐng)袖，但是事實是，一旦民眾的狂熱開始，便沒有人能夠真正掌控了。
歷史上的暴君、領(lǐng)袖，他們的權(quán)力是民眾給的。
烏合之眾本能地尋找主子，他們需要些什么東西來崇拜。迎合他們的意志，引導(dǎo)他們的意志，三種常見的控制民眾的方法：斷言、重復(fù)、傳染，想到希特勒拿破侖毛澤東。
關(guān)于崇拜，還有什么比宗教更明顯的?其中充滿了多少自相矛盾的幻象，但是人們需要一個崇拜的東西，不管那是個什么東西，最好越模糊越神秘越好。跟追星差不多，只不過，宗教的熱情更加持久，信仰更加虔誠。而追星，幻滅的幾率大得多得多。
烏合之眾似乎在說：奴役我吧，這樣我對你的信仰將更加虔誠。
“在不知不覺中支配著人們頭腦的暴政，是惟一真正的暴政，因為你無法同他作戰(zhàn)。不錯，提比略、成吉思汗和拿破侖都是可怕的暴君，但是躺在墳?zāi)股钐幍哪ξ?、佛祖、耶穌和穆罕默德，對人類實行著更深刻的專制統(tǒng)治。利用密謀可以推翻一個暴君，而反對牢固的信念又有什么可資利用?”對這段話深表認(rèn)同。
在不知不覺中，扎根于民族頭腦深處的某些觀念，你沒有辦法與他們戰(zhàn)斗。
比如，為什么中國的大部分年輕人，要考公務(wù)員，在政府部門做一件簡單的事情或者在政府部門無所事事，消磨自己?
我一直想不明白，看了這本書，換個角度，或許是某些傳統(tǒng)的思想，即使我們沒有意識到，在影響著我們。比如，我們根深蒂固的孔教“學(xué)而優(yōu)則仕”，比如我們持續(xù)了多個世紀(jì)的科舉制度，讓讀書人的終極目標(biāo)是在政府謀個一官半職，不事生產(chǎn)。雖然時代變遷，名字改變了，但是這個傳統(tǒng)沒有那么快就消亡。
集體的無意識活動。
現(xiàn)在很流行的論調(diào)，流行的幾個詞匯，雖然很多人并不知道它們的意思，但卻認(rèn)為這些意義模糊多樣的詞匯是中國一切問題的解藥。還有幾個邪惡的詞語，仿佛是我們中國一切問題的病根，“體制”便是其中之一，它是萬能遮羞布，萬能躺槍帝。但事實是，我們每個人對這些邪惡都有責(zé)任，我們的集體無意識活動，是這些邪惡的癥結(jié)之所在。
所以，不要什么都?xì)w咎于體制，都?xì)w咎于政府，承擔(dān)起自己的責(zé)任，事實上，體制和政府對民眾的影響是極其有限的，而民眾對體制和政府的影響卻是無限的。
你怎樣，你的中國就怎樣。
不要一邊拼命去考公務(wù)員，一邊通過關(guān)系得到各種好處，再反咬一口，咬那些虛無的并不存在的名詞，來彰顯自己的高貴與優(yōu)越。
《烏合之眾》內(nèi)容簡介
古斯塔夫・勒龐 Gustave Le Bon(1841-1931) 法國著名社會心理學(xué)家。他自1894年始，寫下一系列社會心理學(xué)著作，以本書最為著名;在社會心理學(xué)領(lǐng)域已有的著作中，最有影響的，也是這本并不很厚的《烏合之眾》。古斯塔夫・勒龐在他在書中極為精致地描述了集體心態(tài)，對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大影響?！稙鹾现?-大眾心理研究》在西方已印至第29版，其觀點新穎，語言生動，是群體行為的研究者不可不讀的佳作。
《烏合之眾》作者簡介
古斯塔夫・勒龐 Gustave Le Bon(1841-1931) 法國著名社會心理學(xué)家。他自1894年始，寫下一系列社會心理學(xué)著作，以本書最為著名，被 翻譯成近二十種語言，至今仍在國際學(xué)術(shù)界有廣泛影響。
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2.烏合之眾讀書筆記