教育學(xué)讀書心得3篇
教育學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科。教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象和解決教育問(wèn)題、揭示一般教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的教育學(xué)讀書心得體會(huì),希望大家喜歡!
教育學(xué)讀書心得體會(huì)范文1
回首.曾經(jīng)那本塵封在記憶中只為考試而用的《教育學(xué)》,早已從記憶中淡出、飄遠(yuǎn),然后相隔兩忘化無(wú)影。今.再次拿起這樣一本深邃且頗具教育使命厚重感的書時(shí),我從目錄中找尋著自己最感興趣的兩大塊領(lǐng)域——學(xué)生和教師篇章。反復(fù)讀著念著,腦海里萬(wàn)般思緒齊涌現(xiàn),無(wú)端生發(fā)一種已然“不堪回首,十年往事”的惆悵!十年,多少辛酸,多少歡笑!相關(guān)瑣事或深或淺刻進(jìn)時(shí)間深處,駐足回眸,還是無(wú)怨無(wú)尤,留在心里頭。
《教育學(xué)》的主要思想是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。這四個(gè)支柱成了該書的最核心的、也是最有價(jià)值的思想,它為人類構(gòu)建21世紀(jì)的教育提供了理論基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)認(rèn)知,即獲得理解的手段,其途徑是將掌握足夠廣泛的普通知識(shí)與深入研究少數(shù)學(xué)科結(jié)合起來(lái)。這也就是說(shuō)要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),以便從終身教育提供的種種機(jī)會(huì)中受益。學(xué)會(huì)做事,即要能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響,以便不僅獲得專業(yè)資格,而且從更廣泛的意義上,說(shuō),獲得能夠應(yīng)付許多情況和集體工作的能力。這種能力不僅是實(shí)際的動(dòng)手能力,而且包括處理人際關(guān)系的能力、主觀能動(dòng)性、交際能力、管理和解決問(wèn)題的能力,以及敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的精神等綜合而成的能力。學(xué)會(huì)共同生活,即要學(xué)會(huì)與他人一道參加活動(dòng)并在活動(dòng)中進(jìn)行合作。其途徑是本著尊重多元性、相互了解及和平等價(jià)值觀的精神,在開展共同項(xiàng)目和學(xué)習(xí)管理沖突的過(guò)程中,增進(jìn)對(duì)他人的了解和對(duì)相互依存問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。學(xué)會(huì)生存,即充分地發(fā)展自己的人格,并能以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和個(gè)人責(zé)任感來(lái)行動(dòng)。
多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)歷使我產(chǎn)生了很多困惑,這些在現(xiàn)實(shí)中糾葛我的問(wèn)題,終于讓我找到了清晰的答案。以下是我摘錄的幾點(diǎn):
1、“中小學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的人際交往模式,很大程度上決定了他們進(jìn)入社會(huì)后所采取的人際交往模式,可以這樣說(shuō),在學(xué)校中缺乏與他人民主、平等相處經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的人,在社會(huì)上將很難與他人民主、平等地相處。”
2、“需要注意的是,建立民主、平等的師生關(guān)系,并不意味著教師在教學(xué)管理上可以采用放任主義的態(tài)度,放棄指導(dǎo)、引導(dǎo)的責(zé)任,聽任學(xué)生自發(fā)發(fā)展。”
3、“不僅使學(xué)生具有現(xiàn)代文化科學(xué)知識(shí),而且有獨(dú)立自主性和開拓創(chuàng)新性,有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神,成為一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的人。”
還有很多,就不一一摘錄,讀書至少讓我明白了我們教師在給學(xué)生傳授知識(shí)和技能的教學(xué)活動(dòng)中,滲透著人的品質(zhì)教育。教師在教學(xué)中展現(xiàn)的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、道德風(fēng)范、生活態(tài)度、行為習(xí)慣等,潛移默化的影響著學(xué)生。同時(shí)教師也在通過(guò)批評(píng)和暗示等方式矯正學(xué)生的錯(cuò)誤。教師對(duì)學(xué)生的人的品質(zhì)教育有顯形的,也有隱性的,有言傳的,也有身教的。教師在學(xué)生面前展示的人的品質(zhì)本身就是教育資源,教師就是學(xué)生的人的品質(zhì)榜樣。 在現(xiàn)實(shí)生活中,許多教師對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的人的品質(zhì)無(wú)法做出確切的回答。甚至對(duì)人的品質(zhì)是什么也無(wú)從談起。如果一個(gè)教師不能對(duì)學(xué)生的人的品質(zhì)進(jìn)行比較全面的描述,也即不能做到全面地了解學(xué)生。
教師是從事專門職業(yè)活動(dòng)的專業(yè)人員,教師的職責(zé)是教育教學(xué),教師的使命是教書育人。教師勞動(dòng)的主要特點(diǎn):1.強(qiáng)烈的示范性;2.獨(dú)特的創(chuàng)造性3.空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性。教師具有專業(yè)情操,即教師對(duì)教育教學(xué)工作有理想性的價(jià)值評(píng)價(jià)的情感體驗(yàn),它是構(gòu)成教育價(jià)值觀的基礎(chǔ),是構(gòu)成優(yōu)秀教師個(gè)性發(fā)展的重要因素,也是教師專業(yè)情誼發(fā)展成熟的標(biāo)志。教師的專業(yè)情操包括;理想的情操,即由于對(duì)教育功能和作用的深刻認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的光榮感與自豪感;道德的情操,即由于對(duì)教師職業(yè)道德的規(guī)范性的認(rèn)同的體現(xiàn);教師的專業(yè)自我是教師對(duì)自我從事教育工作的感受,接納和肯定的心理傾向,這種傾向?qū)@著的影響到教師的教育行為和教育工作效果。教師的職業(yè)理想即教師對(duì)所從事教育工作的事業(yè)心,責(zé)任感和積極性,它是教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)的根本動(dòng)力。它具體表現(xiàn)為對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同,情感和行動(dòng),師愛(ài)是教師職業(yè)理想的靈魂。
作為教育工作者,其對(duì)象的特殊性決定了工作的再創(chuàng)造性。因此,教師需要發(fā)展、需要提升,更需要自我超越。一個(gè)善于反思、善于研究的老師總能讓教育教學(xué)工作注入一些新的工作思路和思想方法。但是局限于實(shí)踐范圍的再創(chuàng)造很難高屋建瓴,教師的研究工作需要規(guī)劃指引,需要理論培訓(xùn)習(xí)得,需要高層次的專家點(diǎn)撥。所以勇于抓住時(shí)機(jī),善于創(chuàng)造機(jī)會(huì),敢于沖破困難,努力讓自己走向“教育者”與“研究者”的雙重共贏身份,需要足夠的勇氣、堅(jiān)定的意志,需要無(wú)怨無(wú)悔的付出,更需要默默忍受獨(dú)自行走在深造之路上的孤獨(dú)。對(duì)于自己,尚未在這方面邁出足夠有力的一步,只希望略略能有些且行且思與且得,這就是我目前所擁有的平衡點(diǎn)。
在教師扮演的角色叢中,由于生活的不確定性,我們還會(huì)碰到許許多多的角色沖突。在角色沖突中,努力找到一個(gè)平衡點(diǎn),就會(huì)擁有一個(gè)幸福的支點(diǎn)。其次,教師要善于從諸多角色中掙脫出來(lái),把時(shí)間和精力重新合理分配,盡可能把它用到那些對(duì)自身更有價(jià)值的角色上。
班主任寫進(jìn)書本里的形象是高尚品行的榜樣,有著堅(jiān)定的教育信念,有著不慍不悱的柔腸剛膽,有著較強(qiáng)的組織能力,有著多方面的興趣和才能,有著善于待人接物的獨(dú)攬一面,班主任還應(yīng)嚴(yán)于律己,不斷提高自己素質(zhì)等等。如此云云,綱舉目張,以為無(wú)比正確。但現(xiàn)實(shí)不太需要這些,對(duì)教育起直接啟發(fā)作用的,我以為還是對(duì)個(gè)案的分析和研究,尤其是對(duì)個(gè)別教育(包括問(wèn)題學(xué)生)工作的開展。
教育學(xué)讀書心得體會(huì)范文2
看到這本書,我立即想到的就是師范的考試,再次翻著這本書,讀著熟悉的名詞,卻感覺(jué)沒(méi)有當(dāng)年的激情,也許是沒(méi)有了考試的動(dòng)力,也許是當(dāng)了十幾年的教師,這些理論的戰(zhàn)術(shù)已經(jīng)在課堂實(shí)踐的戰(zhàn)場(chǎng)上用不上了。于是,我毫無(wú)興趣地翻著,想找一找自己比較有興趣的章節(jié),跟自己教學(xué)實(shí)際最接近的教學(xué)過(guò)程來(lái)看看,最后決定翻到“教學(xué)過(guò)程”這一塊看看。對(duì)于老書新讀,沒(méi)有抱多大的希望,原以為這些東西太熟悉了,教育的概念和基本要素、教育的基本原則,哪一條不是當(dāng)年滾瓜爛熟背過(guò)的,就連孔子的“因材施教”,盧梭的自然教育,夸美紐斯的班級(jí)授課制也都再熟悉不過(guò)了……經(jīng)過(guò)三年的師范學(xué)習(xí),加上三年的專科與三年的本科鞏固,自以為,自己對(duì)教育學(xué)的理論已經(jīng)耳熟能詳了。但是,意外的是,我在書上看到了我從沒(méi)見(jiàn)到,從沒(méi)聽過(guò)的教學(xué)新詞、嶄新的教學(xué)理論:
“產(chǎn)婆術(shù)”:即在教學(xué)中,并不把真知直接教學(xué)教學(xué)學(xué)生,而是通過(guò)對(duì)話、詰問(wèn),讓學(xué)生陷入矛盾的困境,然后引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的思考去獲得真知,即蘇格拉底的教學(xué)思想。這種“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué),分兩個(gè)階段:第一階段:詰問(wèn),第二階段:助產(chǎn)。雖然這樣的名詞我們(至少是我)沒(méi)聽過(guò),但在實(shí)際的教學(xué)中,還是值得借鑒的。教學(xué)中,同通過(guò)教師的引導(dǎo)、師生之間的質(zhì)疑、互動(dòng),引領(lǐng)學(xué)生深入思考,最后經(jīng)過(guò)老師的推波助瀾和孩子的獨(dú)立思考得出問(wèn)題的結(jié)論。這樣的教學(xué),有助于培養(yǎng)孩子的問(wèn)題意識(shí)和獨(dú)立思考的能力。
昆體良的教學(xué)過(guò)程思想:昆體良是古羅馬的教育家。他提出了“模仿、理論、練習(xí)”三個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程理論。這種學(xué)習(xí)過(guò)程,注重教學(xué)方法的研究與改進(jìn),對(duì)于培養(yǎng)孩子的邏輯性、條理性等顯著的效果。教學(xué)中,偶爾使用這樣的教學(xué)方法或穿插使用這樣的教學(xué)方法,很有必要。
道爾頓制:這是一種新的教學(xué)組織形式,教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材,而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè),由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè),有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)。聽了昨天陳校長(zhǎng)的講座,巧的是,這種教學(xué)組織形式與昨天陳校長(zhǎng)講的新亮點(diǎn)不謀而合,和我們學(xué)校的自主作業(yè),培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力也相吻合。雖然目前不可能實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)形式,但對(duì)我們的教學(xué)以及教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的自學(xué)能力卻有著很大的影響。
特朗普制:這是一種教學(xué)組織形式,是今年以來(lái),美國(guó)學(xué)者勞伊德、特朗普提出的一種新的教學(xué)組織形式,試圖把大班、小班和個(gè)人三種教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)。大班上課:即把兩個(gè)以上的平行班合在一起上課,由出類拔萃的老師擔(dān)任;小班研究,每個(gè)小班20人左右,由教師或優(yōu)秀生領(lǐng)導(dǎo),研究、討論大班授課材料;個(gè)別教學(xué),主要由學(xué)生獨(dú)立作業(yè),部分作業(yè)指定,部分作業(yè)自選。
還有“克伯屈、伯克、華虛朋”等都是我聞所未聞的新詞,我想,不管是哪種教學(xué)組織形式,都有其優(yōu)缺點(diǎn),針對(duì)如今的課堂,都是有其借鑒意義的。因此,對(duì)于這本書,我還需好好研讀,全面掌握各種教學(xué)組織形式的性質(zhì)與功能,綜合地利用,有主有輔地結(jié)合,以便更好改進(jìn)自己的教學(xué)。
教育學(xué)讀書心得體會(huì)范文3
大凡從事教育的工作者對(duì)《教育學(xué)》這本書都不會(huì)陌生。很多人在就讀師范時(shí)期就學(xué)過(guò),對(duì)于我而言,那時(shí)學(xué)習(xí)《教育學(xué)》就是為了能順利畢業(yè)拿到教師資格證。老師要求也低,考試前還給劃劃重點(diǎn),所以也沒(méi)怎么學(xué),到今天很多知識(shí)早就忘光了。今天再找來(lái)這本書看的時(shí)候,竟然有種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。幾年來(lái)的教學(xué)經(jīng)歷使我產(chǎn)生了很多困惑,這些在現(xiàn)實(shí)中糾葛我的問(wèn)題,終于讓我找到了清晰的答案。以下是我摘錄的幾點(diǎn):
1、“中小學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的人際交往模式,很大程度上決定了他們進(jìn)入社會(huì)后所采取的人際交往模式,可以這樣說(shuō),在學(xué)校中缺乏與他人民主、平等相處經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的人,在社會(huì)上將很難與他人民主、平等地相處。”
2、“需要注意的是,建立民主、平等的師生關(guān)系,并不意味著教師在教學(xué)管理上可以采用放任主義的態(tài)度,放棄指導(dǎo)、引導(dǎo)的責(zé)任,聽任學(xué)生自發(fā)發(fā)展。”
3、“不僅使學(xué)生具有現(xiàn)代文化科學(xué)知識(shí),而且有獨(dú)立自主性和開拓創(chuàng)新性,有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神,成為一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的人。”
還有很多,就不一一摘錄,讀書至少讓我明白了我們教師在給學(xué)生傳授知識(shí)和技能的教學(xué)活動(dòng)中,滲透著人的品質(zhì)教育。教師在教學(xué)中展現(xiàn)的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、道德風(fēng)范、生活態(tài)度、行為習(xí)慣等,潛移默化的影響著學(xué)生。同時(shí)教師也在通過(guò)批評(píng)和暗示等方式矯正學(xué)生的錯(cuò)誤。教師對(duì)學(xué)生的人的品質(zhì)教育有顯形的,也有隱性的,有言傳的,也有身教的。教師在學(xué)生面前展示的人的品質(zhì)本身就是教育資源,教師就是學(xué)生的人的品質(zhì)榜樣。 在現(xiàn)實(shí)生活中,許多教師對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的人的品質(zhì)無(wú)法做出確切的回答。甚至對(duì)人的品質(zhì)是什么也無(wú)從談起。如果一個(gè)教師不能對(duì)學(xué)生的人的品質(zhì)進(jìn)行比較全面的描述,也即不能做到全面地了解學(xué)生。
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