《之江新語》中關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部的要求是最多的，總的來說，領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)站在黨的利益和人民群眾的立場(chǎng)上，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不唯上，不唯書，不唯威，要樂于聽實(shí)話、善于引導(dǎo)基層人民群眾講實(shí)話，要全力杜絕長期形成“報(bào)喜不報(bào)憂”的社會(huì)現(xiàn)象。現(xiàn)黨員干部結(jié)合自身工作，談?wù)剛€(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)。本文是黨員干部學(xué)習(xí)《之江新語》的心得體會(huì)，歡迎閱讀。

　　黨員干部學(xué)習(xí)《之江新語》心得體會(huì)一：

　　近期，認(rèn)真學(xué)習(xí)機(jī)關(guān)黨委推薦的《之江新語》一書，習(xí)用樸素、精練的語言清晰明了地表達(dá)了觀點(diǎn)、分析了問題、提出了對(duì)策，讓人耳目一新，深有感悟，受益頗多。

　　牢記一種宗旨：全心全意，執(zhí)政為民。書中我們可以時(shí)時(shí)處處看到和感受到習(xí)任浙江省委書記時(shí)，身體力行全心全意為人民群眾服務(wù)宗旨的形象。在《樹立五種崇高情感》中倡導(dǎo)：學(xué)習(xí)鄧小平同志“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”的情懷感，學(xué)習(xí)雷峰同志“為人民服務(wù)就是最大的幸福”的幸福感，學(xué)習(xí)孔繁森同志“愛的最高境界就是愛人民”的境界感，學(xué)習(xí)鄭培民同志“做官先做人，萬事民為先”的責(zé)任感，學(xué)習(xí)錢學(xué)森同志把群眾口碑當(dāng)作自己無上光榮的光榮感。字里行間讓人動(dòng)容更讓人深受教益，真正在思想上解決“入黨為什么，當(dāng)官做什么，身后留什么”的問題，給人心靈以蕩滌。

　　學(xué)習(xí)一種方法：打破砂鍋，治標(biāo)治本。習(xí)的多篇短論多方面、多角度教會(huì)我們工作的方法、思考的方法、解決問題的方法。在《不能在“溫室里培養(yǎng)干部”》里教會(huì)我們?nèi)绾握_培養(yǎng)鍛煉干部，在《調(diào)研工作務(wù)求“深、實(shí)、細(xì)、準(zhǔn)、效”》里指導(dǎo)我們?nèi)绾芜M(jìn)行科學(xué)的調(diào)研，在《吃透精神而不照抄照搬》里告訴我們“不唯上，不唯書，只唯實(shí)”。這些教育讓我們的思維方式更加開闊，處事能力大大提高。

　　彰顯一種自律：修身廉政，以德為政。古語云“修其心、治其身，而后可以為政天下”,“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”,即是提醒為官者要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，修身廉政，以德為政。習(xí)在《做人做事要力戒浮躁》中說到：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，要堅(jiān)守做人的操守和從政的道德，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，正確對(duì)待名利地位，正確看待進(jìn)退流轉(zhuǎn)，淡泊處世，靜心思考，耐得住寂寞，守得住清貧，靜而后能安，安而能慮，慮而后能得”，促人深刻反思，值得每一個(gè)黨員干部謹(jǐn)記和貫徹。

　　黨員干部學(xué)習(xí)《之江新語》心得體會(huì)二：

　　《之江新語》是《浙江日?qǐng)?bào)》出版的特色欄目，其作者是。不講套話，平易近人，把關(guān)注民生當(dāng)做頭等大事來抓，深得老百姓的擁護(hù)和稱贊，在讀過他的《之江新語》以后我也有同感，在這本書中，集中闡述了領(lǐng)導(dǎo)干部如何處理好與人民群眾的關(guān)系，如何更好地用馬克思主義群眾觀要求自己，如何樹立正確的政績觀、廉潔觀以及政府應(yīng)該如何更好的建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和新型農(nóng)村的指導(dǎo)和要求，這些問題都是與廣大人民群眾切身相關(guān)，充分展示了愛民親民的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范。

　　《之江新語》中關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部的要求是最多的，要求領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)站在黨的利益和人民群眾的立場(chǎng)上，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不唯上，不唯書，不唯威，要樂于聽實(shí)話、善于引導(dǎo)基層人民群眾講實(shí)話，要全力杜絕長期形成“報(bào)喜不報(bào)憂”的社會(huì)現(xiàn)象。要敢于堅(jiān)持原則和立場(chǎng)，敢于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)，帶頭營造全民說實(shí)話的良好社會(huì)環(huán)境。要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，按照方案程序一步一步正常推進(jìn)和開展。我作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子一員，深刻體會(huì)到關(guān)心下屬，愛護(hù)下屬的重要性。只有把企業(yè)員工的切身利益放在第一位的企業(yè)才有發(fā)展后勁，才能讓職工自覺的產(chǎn)生主人公意識(shí)，關(guān)心企業(yè)的發(fā)展和前途。如果作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)只是關(guān)注企業(yè)整體利益發(fā)展，而忽視了忽視職工的個(gè)人利益，也許企業(yè)效益在短時(shí)間內(nèi)會(huì)得到提高，但是會(huì)喪失長久發(fā)展的動(dòng)力。

　　其次是關(guān)于正確積極的企業(yè)文化的倡導(dǎo)。文化是一種看不見的力量，是一只看不見的手。但卻在無形中影響著人們的行為準(zhǔn)則和行動(dòng)方式。對(duì)于企業(yè)來說，積極向上的企業(yè)文化會(huì)讓企業(yè)受益匪淺，因?yàn)樵谶@種文化氛圍中工作的職工也會(huì)被感染，也會(huì)以飽滿的工作熱情投入到工作中來。所以，我認(rèn)為，關(guān)于文化這種軟實(shí)習(xí)影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)文明和社會(huì)和諧的觀點(diǎn)是非常正確的，是值得廣大企業(yè)尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部注意的。應(yīng)當(dāng)注意企業(yè)文化的重要意義。再則是對(duì)關(guān)于“務(wù)實(shí)”和“務(wù)虛”兩種關(guān)系的論述。在工作中，很多人沒有處理好兩者間的關(guān)系，要么是過分強(qiáng)調(diào)“埋頭拉車”，忽視“抬頭看路”，陷入千頭萬緒的事務(wù)泥潭而不能呢個(gè)自拔。要么是過分“務(wù)虛”，不實(shí)地調(diào)查就“拍著腦袋決策”或硬搬照抄書本理論。往往會(huì)適得其反，導(dǎo)致工作進(jìn)展陷入僵局。

　　習(xí)總告誡黨員干部在開展某項(xiàng)工作之前，要先從理論上、思想上、政治上、政策上進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考、研究、討論。務(wù)實(shí)是“決勝千里之外”的實(shí)踐，務(wù)虛是“運(yùn)籌帷幄之中”的謀劃。二者相輔相成，缺一不可。沒有做好務(wù)虛，務(wù)實(shí)就如同無頭蒼蠅，只能盲目瞎轉(zhuǎn)。沒有做好務(wù)實(shí)，務(wù)虛也就是“無本之木”、“無水之源”，沒有指導(dǎo)性作用。最后，習(xí)總告誡領(lǐng)導(dǎo)干部不要出現(xiàn)“書呆子”的現(xiàn)象。這是對(duì)奉行本本主義和教條主義的統(tǒng)稱。也反映的是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)風(fēng)問題，就是理論和實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)。習(xí)總要求我們領(lǐng)導(dǎo)干部要在工作學(xué)習(xí)中加強(qiáng)馬克思主義方法論的學(xué)校，重視學(xué)習(xí)的針對(duì)性和指導(dǎo)性，善于用馬克思主義的立場(chǎng)、方法認(rèn)識(shí)解決遇到的問題，注重研究新情況，認(rèn)真分析新問題。積極尋求新對(duì)策，做到知行合一，理論聯(lián)系實(shí)際，避免出現(xiàn)只擺花架不種花，只擺譜架不彈琴的情況。

　　讀完這本書，我感觸良多。習(xí)近平總書記在這本書中對(duì)我們黨員干部在做事和聯(lián)系群眾等諸多方面的勸勉讓我獲益匪淺。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)以這些來嚴(yán)格要求自己，用馬克思主義哲學(xué)觀和方法論來武裝自己，理論聯(lián)系實(shí)際，處理好務(wù)實(shí)和務(wù)虛二者關(guān)系，不斷的提升自身處理問題的能力。

　　黨員干部學(xué)習(xí)《之江新語》心得體會(huì)三：

　　《之江新語》是《浙江日?qǐng)?bào)》出版的特色欄目，其作者是。在當(dāng)選后，他的言行成了眾多媒體關(guān)注的焦點(diǎn)，有說他不講套話，平易近人，把關(guān)注民生當(dāng)做頭等大事來抓，此舉深得老百姓的喜歡，在讀過他的《之江新語》以后我也有同感。 統(tǒng)觀全文，從的話語中，我們可以看到他對(duì)經(jīng)濟(jì)的增長與環(huán)境的和諧之間的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系的重視;對(duì)追求團(tuán)結(jié)與人和的企盼;對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部在大事和小事上得不茍要求;對(duì)文化力量是社會(huì)和諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不一樣的看法等等。

　　《之江新語》中關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部的要求是最多的，總的來說，領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)站在黨的利益和人民群眾的立場(chǎng)上，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不唯上，不唯書，不唯威，要樂于聽實(shí)話、善于引導(dǎo)基層人民群眾講實(shí)話，要全力杜絕長期形成“報(bào)喜不報(bào)憂”的社會(huì)現(xiàn)象。要敢于堅(jiān)持原則和立場(chǎng)，敢于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)，帶頭營造全民說實(shí)話的良好社會(huì)環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)干部要出實(shí)效。要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，按照方案程序一步一步正常推進(jìn)和開展。當(dāng)然了，作為一個(gè)普通的百姓，也許對(duì)于關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部的要求不是那么的有感觸，但是，在其他方面，我卻感觸頗深。首先是關(guān)于團(tuán)結(jié)的體會(huì)，有一句話說“團(tuán)結(jié)就是力量”，團(tuán)結(jié)是做好一切工作的基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)在一定程度上關(guān)系到事業(yè)興衰成敗。許多人都有這樣的感受：工作、生活在一個(gè)風(fēng)清氣正、團(tuán)結(jié)和諧、相互信任的環(huán)境里，就會(huì)心情舒暢、精神愉悅，渾身有使不完的勁兒，就可以集中精力做事情、一心一意干事業(yè)。反之，工作、生活在一個(gè)矛盾重重、關(guān)系緊張、彼此猜忌的環(huán)境里，就會(huì)心情壓抑、精神沮喪，難以凝神聚力投入工作，自然也就無法成就一番事業(yè)。

　　因此懂得團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，與人為樂，追求和諧，是我們?cè)诠ぷ骱蜕钪斜仨氁矐?yīng)該嚴(yán)格要求做到的行為。 其次是關(guān)于文化的力量。文化是一種看不見的力量，是一只看不見的巨手。文化決定著人們的價(jià)值觀，左右著人們的行動(dòng)。一個(gè)國家的文化，從一定意義上來說，決定著一個(gè)國家的命運(yùn)。各個(gè)國家的文化不同，因此各國的思維也不同。不同的文化思維，導(dǎo)致各個(gè)國家的不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。所以，我認(rèn)為，關(guān)于文化這種軟實(shí)習(xí)影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)文明和社會(huì)和諧的觀點(diǎn)是非常正確的。再則是關(guān)于讀書方面的感悟，所謂“活到老，學(xué)到老，學(xué)習(xí)不僅是人類在漫長的發(fā)展過程中積累了大量的精神財(cái)富，對(duì)自身來講也是對(duì)精神的充實(shí)，在學(xué)習(xí)的過程中，我們會(huì)思考，在思考的過程中，人性會(huì)得到升華。在我們短暫的一生中，需要突顯自己的價(jià)值。年輕時(shí)，學(xué)是為了理想，為了安定;中年時(shí)，學(xué)是為了補(bǔ)充，補(bǔ)充空洞的心靈;老年時(shí)，學(xué)則是一種意境，慢慢品味，自樂其中。因此，學(xué)習(xí)是一生的事情，是一種大智慧。

　　讀完《之江新語》才發(fā)現(xiàn)，自己還有許多不足的地方，還需在生活與學(xué)習(xí)的道路上不斷努力，按照習(xí)“溫故知新”、“學(xué)新知新”要求，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，勤讀書、常思考，學(xué)以致用，在創(chuàng)新發(fā)展中適應(yīng)新情況，解決新問題。