黨員積極分子學(xué)習(xí)心得3篇

　　黨員積極分子學(xué)習(xí)是否具有高度政治覺悟的體現(xiàn),也是衡量一名共產(chǎn)黨員是否合格的重要標(biāo)準。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的黨員積極分子學(xué)習(xí)心得，歡迎查看。

　　黨員積極分子學(xué)習(xí)心得一：

　　學(xué)習(xí)、不斷的學(xué)習(xí)是任何一個組織永遠立于不敗之地的根本保障。自中國共產(chǎn)黨成立以來，更是將樹立馬克思主義學(xué)風(fēng)，加強黨員的學(xué)習(xí)擺在突位置。在當(dāng)前新形勢、新階段，共產(chǎn)黨員更是要樹立正確的學(xué)習(xí)理念：

　　一、要樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。隨著知識經(jīng)濟時代、信息化時代的到來，社會變化發(fā)展迅速，知識不斷更新，需要學(xué)習(xí)的東西也越來越多。作為共產(chǎn)黨員，只有堅持學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，才能永遠站在時代的高處觀察和處理問題，才能更好地發(fā)揮先鋒模范作用，才能時刻保持黨的先進性。

　　二、要樹立全方位學(xué)習(xí)的理念。全方位學(xué)習(xí)的是學(xué)習(xí)內(nèi)容上的廣泛性和學(xué)習(xí)方式方法上的多樣化。學(xué)習(xí)不僅要學(xué)理論，還要學(xué)專業(yè)技術(shù)和技能，不僅要從書本上學(xué)習(xí)，還要從實踐中學(xué)習(xí)，努力使自己成為復(fù)合型人才。當(dāng)前必須深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)做好自己所擔(dān)負工作所必需的各種知識。在和手段上要有新突破，做到博采眾長，聯(lián)系實際，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代手段加強學(xué)習(xí)。三要樹立通過學(xué)習(xí)提高政治素質(zhì)的理念。要認識到作為共產(chǎn)黨員，學(xué)習(xí)不僅僅是增強智力的需要，更是提高政治思想水平的需要，從而把學(xué)習(xí)與樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀緊密結(jié)合起來，通過學(xué)習(xí)實現(xiàn)政治素質(zhì)的大幅度提高。

　　三、做學(xué)習(xí)型黨員要勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新

　　有了正確學(xué)習(xí)理念的指導(dǎo)，還要充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員個人的主動性和創(chuàng)造性，做到勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)新，才能真正成為學(xué)習(xí)型共產(chǎn)黨員。為此，一是要在勤于學(xué)習(xí)上下工夫。勤于學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)要做到勤奮，持續(xù)不間斷，把學(xué)習(xí)融于工作和生活，在工作和生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作和生活。且不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。勤于學(xué)習(xí)同時也是會學(xué)習(xí)，講求方法。要善于在各種信息和知識中進行判別和選擇，選擇那些正確的對自己有用的東西。要理論聯(lián)系實際，邊學(xué)邊用，學(xué)用結(jié)合，進行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。二是要在善于創(chuàng)新上動腦筋?！皠?chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！蓖瑯?，創(chuàng)新也是一名共產(chǎn)黨員不斷提高應(yīng)對復(fù)雜形勢、駕馭復(fù)雜局面能力的必然要求，提高提高自身綜合素質(zhì)、成為學(xué)習(xí)型黨員的必然要求。所以，共產(chǎn)黨員必須要開動腦筋，拓展思路，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方式，使得學(xué)有深度、思有新度。要在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在掌握基本原理和精神實質(zhì)上下功夫，善于把馬克思主義基本原理同改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐結(jié)合起來，自覺運用科學(xué)理論研究處理新情況、解決新問題.

　　黨員積極分子學(xué)習(xí)心得二：

　　學(xué)習(xí)型組織是一種通過培養(yǎng)彌漫于整個組織的學(xué)習(xí)氣氛，充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造性思維能力而建立起來的,有機的、高度柔性的、扁平的、附合人性的、能持續(xù)發(fā)展的組織。它扎根于信息化和全球化的沃土，讓組織中存在的智障得以消解，著眼于組織的可持續(xù)發(fā)展，使得組織中的個人更能活出生命的意義。

　　按照基本特征來理解，學(xué)習(xí)型組織實際上是一種精神超越,全員創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)扁平型組織?？墒窃诮ㄔO(shè)學(xué)習(xí)型組織的實際過程中許多做法違背了學(xué)習(xí)型組織的基本特征。一是不知精神超越包含著知、情、意三個方面而陷入片面化的陷阱。學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過程中所要求的學(xué)習(xí)必須是全身心投入,知、情、意齊用猶如戰(zhàn)士打仗般的一種精神超越過程。而很多單位的學(xué)習(xí)只不過是多聽幾場報告,要求職工多讀些報刊多看點書而已;二是不知全員創(chuàng)新對學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的極端重要意義。三是不知在組織結(jié)構(gòu)的扁平和有機化方面作出起碼努力的重要性。扁平和有機化是學(xué)習(xí)型組織的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ),舍此就不用談?wù)撌裁磳W(xué)習(xí)型組織的建設(shè)問題。

　　按照學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的必然、必要性和現(xiàn)實意義來理解為什么要建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的問題,我們就可以增強建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的自覺性和使命感。

　　要想深入展開學(xué)習(xí)型組織的建設(shè),人們必須找到學(xué)習(xí)型組織建設(shè)理論和本單位實踐的結(jié)合點，必須掌握學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的主要內(nèi)容(五項修煉)，并且把握精髓(弘揚群體性主體意識來面對復(fù)雜環(huán)境的挑戰(zhàn))。圣潔·彼得曾說過：學(xué)習(xí)型組織建設(shè)沒有完結(jié)之時,它是一項永恒的修煉。

　　為了清除學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過程中存在的“三不知”即不知學(xué)習(xí)型組織的三個基本特征(精神超越性,全員創(chuàng)新性和結(jié)構(gòu)扁平性)的毛病,我們必須在領(lǐng)導(dǎo)帶頭,群眾跟上和強化機制上下功夫。一是領(lǐng)導(dǎo)帶頭做組織的精神領(lǐng)袖。如果一個單位把學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過程中所要求的學(xué)習(xí)簡單地看作就是一堆漫無邊際的知識的學(xué)習(xí)而不是看作一種精神超越過程的話,那首先就是因為單位領(lǐng)導(dǎo)的水平低。何為精神領(lǐng)袖?圣潔·彼得認為學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)必須要有學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)去帶動,而學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)又應(yīng)該是“三師”。首先是牧師,自己有著一種情感上的使命意識并以此感染組織其他成員。其次是教師,自己對組織的未來發(fā)展胸有成竹并點化啟迪他人。再次是設(shè)計師，自己的主要精力應(yīng)放到組織開展單位的五項修煉工作中來;二是群眾跟上人人心里想著去創(chuàng)。假如群眾都陷入了一種工作上的惰性之中,那主要責(zé)任并不在于自身而在于領(lǐng)導(dǎo)。解決以上問題的有效方法是在領(lǐng)導(dǎo)帶頭的基礎(chǔ)上強化激勵和約束機制的建設(shè);三是用改革體制去不斷推進組織結(jié)構(gòu)的扁平化。目前我們很多單位的組織結(jié)構(gòu)離扁平化的要求還存在著極大的距離。如果單位等級森嚴,領(lǐng)導(dǎo)高高在上,那豈能讓職工和你建立共同愿景?如果管理僵化混亂,領(lǐng)導(dǎo)忙于應(yīng)酬,那怎能讓職工和你進行團體學(xué)習(xí)?如果溜須拍馬之輩活得滋潤而能干實干者牢騷滿天,那又如何改善人們的心智模式?

　　為了解決學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過程中的“三缺乏”即缺乏自覺性、長遠性和使命感的問題,我們必須在轉(zhuǎn)變?nèi)笥^念上下功夫。一是要變“被動學(xué)”為“主動學(xué)”，加強學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的自覺性;二是變“急功近利式學(xué)”為“持續(xù)發(fā)展式學(xué)”，著眼于學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的長遠性;三是變“機械式學(xué)”為“激情式學(xué)”，增強學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的使命感。大家都知道，一個科學(xué)家或藝術(shù)家可以就憑自己的興趣愛好而把一生都奉獻給了科學(xué)或者藝術(shù)。這就提示我們：要增強一個組織成員學(xué)習(xí)的自覺性、長遠性和使命感,人們可以在拿出切實措施鼓勵組織成員自我超越上做文章。一是以物質(zhì)利益的獎勵,職位升遷的誘導(dǎo)，興趣愛好的褒揚按層次來促進員工的學(xué)習(xí);二是以共同愿景的樹立為抓手把員工在學(xué)習(xí)上的近期,中期和長期目標(biāo)結(jié)合起來。共同愿景的樹立可以為員工的學(xué)習(xí)注入焦點和能量，所以員工學(xué)習(xí)的長期目標(biāo)可以圍繞著共同愿景來確立,然后再分解為中期和近期目標(biāo)。

　　為了解開學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過程中的“三不懂”即不懂理論和實踐的結(jié)合點，不懂怎樣展開修煉，不懂學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的精髓的疙瘩，我們必須在找準結(jié)合點，深入展開五項修煉和把握精髓上下功夫。一是找準理論和實踐的結(jié)合點。由于社會環(huán)境及相關(guān)背景的不同，學(xué)習(xí)型組織的五項修煉并不是拿來即用。

　　如果領(lǐng)導(dǎo)還沒成為學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo),那就從領(lǐng)導(dǎo)本身做起，向“三師”方向努力;如果群眾積極性不高，那就在激勵機制上多想辦法;如果組織的扁平化不夠，那就改革管理體制,使得職工都能做到“人自為戰(zhàn)”，都成為張瑞敏所說的“戰(zhàn)略業(yè)務(wù)單位”!對于進行學(xué)習(xí)型組織建設(shè)已有一定時間但急需深化的組織來說，要在學(xué)習(xí)的質(zhì)量上多動腦筋。而能否從“被動學(xué)，急功近利學(xué)，機械式學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃訉W(xué)，持續(xù)發(fā)展學(xué),激情式學(xué)”是衡量學(xué)習(xí)質(zhì)量高低的主要標(biāo)志;二是深入展開五項修煉。首先是沖破習(xí)慣的阻力。由于組織中的人們大部分都會得過且過，由于人們不喜歡說真話,由于人們常鬧分歧，由于組織中存在著一道阻礙人們坦誠交流的隱形墻，由于人們往往看不見動態(tài)性復(fù)雜，所以，對于五項修煉來說這種習(xí)慣性阻力是十分巨大的，但我們還是應(yīng)該想方設(shè)法加以沖破，不然就不可能去推進學(xué)習(xí)型組織的建設(shè);其次是保持心靈的張力。無論是自我超越還是建立共同愿景，基礎(chǔ)都是確保創(chuàng)造性張力,這本身就是心靈張力的一種;無論是改善心智模式中的自我檢視,還是團體學(xué)習(xí)中的“深度匯談”，或者是系統(tǒng)思考中的“心靈轉(zhuǎn)換”，都要求人們在心靈上保持張力;再次是燃起生命的火焰。五項修煉越深入下去，越是需要人們動用全身心的力量來取得預(yù)期的成果。所以,五項修煉煉到深處結(jié)果就是人們生命激情的迸發(fā);三是把握學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的精髓。

　　黨員積極分子學(xué)習(xí)心得三：

　　近日，根據(jù)集團公司黨員先進性教育活動的安排，全體機關(guān)黨支部的黨員同志們到紅安革命老區(qū)參觀，接受革命傳統(tǒng)教育，黨員學(xué)習(xí)紅安精神心得體會。我們懷著對革命先烈無限懷念，對革命先輩無比崇敬的心情，瞻仰了黃麻起義和鄂豫皖革命陵園和李先念紀念館。我作為機關(guān)黨支部一名剛加入黨組織的預(yù)備黨員，革命先烈強烈的愛國情懷和無私無畏的革命精神深深的感動了我，使我受到了一次非常深刻的愛國主義教育。今天，我為自己是中國共產(chǎn)黨的一員感到無比的光榮和自豪。

　　在炮火硝煙的革命年代，四十八萬紅安兒女在這里赴湯蹈火，進行艱苦卓絕的革命斗爭，紅安人民為了中國革命的偉大事業(yè)獻出了14萬英雄兒女的生命，已查明登記在冊的烈士有2.2萬余人。為抗擊外來侵略、推翻反動統(tǒng)治，為新中國的誕生，無數(shù)革命先烈獻出了畢生的精力甚至是寶貴的生命。重溫黨的革命史作為保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動的一項重要內(nèi)容，我以為非常必要，它對于開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動有較強的推動作用。

　　一是學(xué)習(xí)革命先烈“萬眾一心，為黨為民，樸誠勇毅，不勝不休”的革命精神，牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念。在革命烈士的紀念館里展示的第一位烈士就是黃麻起義的領(lǐng)導(dǎo)人潘忠汝同志。他在領(lǐng)導(dǎo)革命隊伍突圍時七進六出城腹部不幸中彈，但他仍然堅持戰(zhàn)斗，后來腸子都掉出來了，他用手將腸子塞回去用手捂

　　黨員活動學(xué)習(xí)心得(2) 住繼續(xù)參加戰(zhàn)斗，最終為黨的革命事業(yè)獻出了年輕的生命。像潘忠汝同志一樣為黨的革命事業(yè)犧牲的烈士可謂不計其數(shù)，他們之所以拋頭顱，灑熱血，視死如歸，就是因為他們堅信自己為之奮斗的事業(yè)，有著共產(chǎn)主義的堅定理想信念和執(zhí)著追求。理想是基石，信念是動力。堅定正確的理想信念是每個共產(chǎn)黨員的精神支柱和力量源泉。黨員同志們只有牢固樹立牢固的共產(chǎn)主義理想信念，才能真正解決從思想上入黨的問題，才對得起共產(chǎn)黨員的光榮稱號。

　　二是學(xué)習(xí)革命先烈把犧牲留給自己，把生還的希望留給群眾的英雄氣概，牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。在紀念館內(nèi)還有這樣一位烈士，他就是黨員張南一同志。當(dāng)他回村養(yǎng)病時被叛徒出賣，遭到敵人的包圍，敵人搜查無著，就將全村群眾趕到稻場，要村里交人。一位老人說一聲“不知道”被當(dāng)場槍殺。張南一同志為了保護群眾挺身從躲藏處走出，后被敵人逮捕，最終被敵人活埋而犧牲。他之所以在廣大群眾的生命受到威脅的時候挺身而出，就是因為他牢記了我們黨全心全意為人民的服務(wù)宗旨，為了保護群眾的生命而不惜犧牲自己。十六大報告指出：“我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險就是脫離群眾”。黨離開了人民群眾的支持和擁護，就失去了存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們黨要經(jīng)受住長期執(zhí)政的考驗，經(jīng)受住改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的考驗，就必須始終不渝地貫徹黨的群眾路線，做好群眾的公仆。

　　三是學(xué)習(xí)革命先烈不畏艱難險阻，不計個人得失，一心一意干革命的無私奉獻精神，樹立正確的人生觀和價值觀。紅安革命前輩們在革命崗位上，他們不圖地位高低，不計個人得失，舍生忘死，一心一意為革命作貢獻。這種行為把它概括起來，就是“一要三不要”(要革命，不要錢，不要家，不要命)、“一圖兩不圖”(圖貢獻，不圖名，不圖利)。這是紅安人民無私奉獻精神的生動體現(xiàn)，是紅安精神的核心和主要特征。

　　當(dāng)前，改革中的利益關(guān)系調(diào)整，使部分群眾對個人利益、局部利益、眼前利益的感受較為強烈，而對國家利益、整體利益、長遠利益則相對淡薄。對此，黨員同志應(yīng)起表率作用，自覺以國家和集體利益為重，服從改革大局，不計個人得失，主動承受風(fēng)險和作出犧牲;把人民利益、國家利益和黨的利益作為一切工作的出發(fā)點，成為最廣大人民群眾利益的忠實代表。

　　工會的工作雖然看上去沒有什么驚天動地，有許多工作甚至都無法用一個具體的量化指標(biāo)去衡量，但工會作為黨聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，它的工作對象是需要我們提供幫助和服務(wù)的廣大職工群眾，我們的一言一行對黨群關(guān)系有著廣泛的影響。我們一個微笑，一句禮貌的詢問，就能把黨和群眾的感情紐帶緊緊的凝結(jié)起來。因而，我們要牢記革命的勝利來之不易，是無數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來的，我們要倍加珍惜，繼承革命先烈的光榮傳統(tǒng)，充分發(fā)揚紅安精神，永保共產(chǎn)黨員的先進性，以扎實的作風(fēng)勤奮工作，認真完成各項工作任務(wù)，為推進集團公司的快速發(fā)展，構(gòu)建和諧武漢，全面建設(shè)小康社會而努力奮斗。