影片十月圍城的心得感想
“為了明天的事，值嗎?”電影里黎明問了這么個問題，可是王學(xué)圻沒有回答?！妒聡恰愤@部電影的制作本意應(yīng)該回答“值”吧?不過高調(diào)歸高調(diào)，若要看行動，我看答案未必。下面由小編來給大家分享觀十月圍城的心得，歡迎大家參閱。
觀十月圍城的心得1
十月圍城描述的是孫中山到香港聯(lián)合十三省代表策劃起義的前后4天多時間里所發(fā)生的事，里面有大商人，有文人，有工人，有警司，所有人都為了革命而努力，給了我極大的感動，更多的是震撼，無論何人，不計后果，為了一個目標(biāo)而奮斗，乃至犧牲性命。其中最令我印象深刻的是孫中山先生的一句話：何為革命“欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦，這痛苦就叫做革命”覺得很是有理，那些人拼命的保護(hù)，犧牲了性命換來了起義的成功，換來了革命的成功。這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”吧。
影片中的李玉堂使我很是欽佩，他本可以不參與其中，可他為了朋友，為了救國，他從最初的捐款到最后的親身犯險，他的愛國精神是值得贊揚(yáng)的，連他的兒子最終也在這場營救行動中犧牲了，雖然他幸運(yùn)的存活了，可喪子之痛對于他來說或許更加令他痛苦吧。不僅他一個，許多小人物也使我動容。如甄子丹演的警察，一個好賭成性的廢人，可以為了女兒毅然決然的放下仇恨去救李玉堂。他死地好不猶豫，體現(xiàn)了一個父親的偉大?；蛟S他不懂革命，但他知道他這樣做可以換來女兒的幸福生活，他就肯去做。其實(shí)，想想為什么要革命，就是為了后代的幸福生活，使后代可以不用受到戰(zhàn)爭的痛苦，使后代可以不用被封建主義束縛，使后代可以不用受列強(qiáng)侵略。所以才會有那么多的人加入革命的隊(duì)伍，為了后代，為了明天的中國而奮斗而犧牲!
革命的過程是殘酷的，欲求文明的過程是痛苦的，這影片的深刻意義不在于打斗有多精彩，演員有多大牌，其本意是為了向那些默默無名為了革命奉獻(xiàn)的革命者致敬，也讓我們這種生于和平年代的人了解當(dāng)時的歷史，了解先輩們的努力和犧牲，也了解和平幸福生活的來之不易，正是有著這些人的無私的努力和犧牲才換來了中國的未來，他們推翻兩千多年的封建專制統(tǒng)治，是一大壯舉，我們不管之后的袁世凱竊國，不管革命沒有反帝的不徹底，起碼他們現(xiàn)在的努力是個好的開頭，暫時挽救了中國，他們的努力和犧牲是沒有白費(fèi)的，想想若我處于當(dāng)時動蕩局勢，會不會挺身救國呢，會不會有他們的勇氣呢，他們可能只是個平凡的小人物，攤販，戲子甚至是更卑微的工作，可他們的靈魂是偉大的，他們的卑微和偉大相同!
這是一部精彩的電影，給了我們感動和敬佩，感動之余開始思考現(xiàn)在的生活是否太過安逸，不用為生存奮斗是否就意味著無所事事。這部片子在給人帶來深深的感動、震撼時也同時留給了我們深沉的思考，一個人到底是為了什么而活，人生是否就是圖個長命百歲。答案絕對不是，那人生的真諦或許還需要我們自己去思考和探索。而且我們也應(yīng)思考如何去守護(hù)前人拼死創(chuàng)造的這個和諧社會!
觀十月圍城的心得2
如果沒有以前的革命烈士，如果沒有以前的鮮血，怎么會換回我們新一代的輝煌成就?所以，我們應(yīng)該感謝以前為了新中國成立而犧牲的英雄們?！妒聡恰肪褪且徊繉⒔?0分鐘的激烈的舍生取義的交鋒站。
《十月圍城》剛剛上映。我是懷著惴惴不安的心情看這部電影?！妒聡恰愤@部電影講述了孫中山在1905年10月15日要舉行一次會議，長達(dá)一小時的會議。為了保護(hù)孫中山不被刺殺，商人李玉堂與一些人士一起投入到了這場戰(zhàn)爭，犧牲了許許多多的青年，終于安全將孫中山送回了廣州。
正是因?yàn)闅埧幔溲膱雒娉錆M了悲劇色彩，正是因?yàn)槊恳晃挥⑿鄢錆M了愛國之情，正是因?yàn)槊恳晃谎輪T都完全投入到演習(xí)中。我為這部電影而哭了足足四次。王復(fù)明的頑強(qiáng)，方紅的勇敢，李重光的堅(jiān)持使我催淚不止。
看完這部電影后，我被從賭徒到革命志士，父子之情，主仆之情，同志之情所深深的感動了。這所有的“情”完美的融合在一起，變成了每一個中國人家國天下的大情懷。這部電影它沒有說教式，沒有口號式語言，卻能把愛國主義表現(xiàn)得如此自然流暢，水到渠成。我認(rèn)為《十月圍城》它已經(jīng)讓每一位觀眾們在不知不覺中經(jīng)受精神洗禮，它使我感受到了博大的愛國情懷。
我敬佩電影當(dāng)中的每一位英雄。如果沒有他們不屈不撓，英勇頑強(qiáng)，哪來我們的今天?今天這些沒好的日子是無數(shù)中國同胞用自己的鮮血和生命換來的。難道我們不應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)嗎?雖然，現(xiàn)在的中國已經(jīng)變得繁榮富強(qiáng)了，不用我們?nèi)ゴ蚨?。可是，我們要努力學(xué)習(xí)啊，要為國家的建設(shè)出一份力。因?yàn)?，我們也是中國的一份子?/p>
我謝謝《十月圍城》樸素的情感展現(xiàn)，謝謝它展現(xiàn)了英雄最為人性化的一面，謝謝它讓我明白了愛國，保護(hù)國家是每一個中國人的責(zé)任!
觀十月圍城的心得3
“為了明天的事，值嗎?”電影里黎明問了這么個問題，可是王學(xué)圻沒有回答。這部電影的制作本意應(yīng)該回答“值”吧?不過高調(diào)歸高調(diào)，若要看行動，我看答案未必。
無巧不成觀后感，就在該片上映的時候，哥本哈根那兒正有一群人在討論“為明天的事值不值”這個問題。在那個會議上，咱中國人用振聾發(fā)聵的聲音告訴全世界：“不值?！?/p>
說來好笑，192個國家(這回怎么沒有“和地區(qū)”三個字?)代表聚在一起，本來是討論“為明天的事”。可中國代表非要糾纏著“昨天的事”。當(dāng)然理由也冠冕堂皇得很：明天要不要共圖發(fā)展?你先把昨天欠我的錢還清了再討論。這就像一艘大船正在漏水，眼看就要沉入海底，船上所有人都要肩并肩合力排水才可以渡過難關(guān)，其中卻有一個人說：“你先把昨天的錢還給我，不然我再拆一塊木板當(dāng)柴燒?！?/p>
這就是中國人在“明天的事”上的答案!就好像192個演員共演一部戲，中國這位演員演了一回小丑。
看過了聯(lián)合國，再來看看國內(nèi)：2008年以“警民沖突年”為別名永遠(yuǎn)被記下來了，剛剛過去的2009年則是“野蠻拆遷”年。中國政府和房地產(chǎn)開發(fā)商骯臟一氣，制造了自焚、制造了上吊，也制造了日益加劇的社會矛盾。你去問問政府官員和房產(chǎn)商們，社會矛盾和拆房蓋樓哪個是“今天的事”、哪個是“明天的事”，再問問他們：“為了明天的事，值嗎?”
盡管野蠻拆遷造成激烈的社會矛盾，可是野蠻的腳步卻依然沒有減緩。有沒有人想過是誰在縱容這幫無恥之徒?其實(shí)是那些今天還沒有輪到被拆的百姓!中國人有著特有的冷漠，當(dāng)別人痛苦時最多冷冷地看一眼，就像看到路邊蜷縮的乞丐一樣。人心不齊、人情冷漠，于是被拆遷就成為“少數(shù)人”，為合法權(quán)益而抗?fàn)幍木褪恰皹O少數(shù)人”。那些看別人的熱鬧回家當(dāng)下酒菜的人們，你有沒有想過?明天相同的命運(yùn)會降到你的頭上?你將會成為新的一批“極小數(shù)人”?
當(dāng)然了，人并不都能看到“明天”。就像《十月圍城》里講的一樣，同樣是保護(hù)孫中山，有的人是因?yàn)槔钣裉媒o了他尊嚴(yán)并幫他贖回了傳家之寶、有的人是為了報殺父之仇、還有的人只是為了讓主子開心……之于四萬萬同胞的“明天”，只有陳少白和幾個學(xué)生懂得。
從故事到今天整整100年過去了，這100年來，其實(shí)中國沒有變。不同的是原來只有四萬萬同胞在受苦，現(xiàn)在有十四萬萬了。當(dāng)年中國被腐朽不堪的清庭奴役，現(xiàn)在奴役著我們的政府同樣腐朽不堪，還更加野蠻與專致。當(dāng)年還有極少數(shù)人愿意“用這代人的犧牲換重光那代人的幸?！?，現(xiàn)在連這極少數(shù)都沒有了。
其實(shí)電影里的反派人物閻孝國也說了一句值得思考的話：“見血就暈是吧?瞧你那點(diǎn)膽量，你若成功，國家必亡?！边@句臺詞一直在我的腦海里回蕩，久久沒有消散。是的，知道舊秩序必死的人未必有推番(錯別字防過濾)它的能力、能夠推番舊秩序的人未必有建立新秩序的能力、能夠建立一個秩序的人未必有經(jīng)營下去的能力。在這方面，美國有個成功的經(jīng)驗(yàn)：我打江山，打完了你們?nèi)ブ卫?。可惜的是，在中國我們聽到的是另一個聲音：“_打下的江山，_不坐誰坐?”
這就是中國的邏輯，這么狗屁不通的邏輯可以大聲向十幾億人說，一點(diǎn)都不用覺得芒刺在背。我又想起電影里的一場戲：警察砸《中國日報》社的時候，李玉堂說：“機(jī)器壞了，刻蠟板、手寫也要印報紙?！边@句臺詞就像炸雷一樣炸著我腦袋嗡嗡作響：原來經(jīng)過這100年，今天的中國社會還不如晚清。100年前的晚清還可以印報紙，最多就是機(jī)器被砸而已。
電影里的孫中山說：“欲求文明之幸福，必經(jīng)文明之痛苦?！笨上У氖?，在孫中山生后，革命被一群拋棄三民主義的人竊取，中國人民經(jīng)歷了文明之痛苦，卻沒有迎來文明之幸福。
觀十月圍城的心得4
“欲求文明之幸福，必經(jīng)文明之痛苦，而這痛苦就叫做革命。”
中國的近代是屬于紅色的，而這紅由淺而深。
清朝末年，孫中山先生來香港與13省的革命代表開商討武裝起義的大計，組織一場全國性反清不能運(yùn)動。清政府派暗殺部隊(duì)刺殺先生，社會小人物組成的仁人義士浴血奮斗，竭盡一己之能保護(hù)孫先生，由此腥風(fēng)血雨染紅了1920__年的10月天。(實(shí)際是8月)
“先生我們會等到這一天嗎?這一天何時到來?！薄澳銈儠吹竭@一天的……我是看不到了?！彼麍?jiān)定的目光仿佛還未敘述完自己對革命的信心，身體卻應(yīng)槍聲倒下，鮮血暈開了微紅的十月?！妒聡恰穼⒛嵌紊盥竦臍v史呈現(xiàn)在我的眼前，觸人心魂。
重光。孫先生到港前四天收到耶魯大學(xué)的錄取通知書。李玉堂堅(jiān)定地說：“我兒子只能是個商人。”李玉堂明白在這個動蕩的年代，沒有人生，只有命運(yùn)，他寧愿用自己的一切換取重光的那怕一點(diǎn)所謂的人生。他說自己只出錢不出力，但當(dāng)他為革命黨捐第一分錢的時候，他就已經(jīng)是革命黨人了。其實(shí)他自己是明白的。李玉堂拉著重光，而重光用堅(jiān)定的目光看著父親失措的神情，說：“我不做亡國奴!我不做亡國奴!”那力量仿佛是他十七年積蓄下的，無可抗拒。懷表“哐當(dāng)”一聲掉落在了冰涼的石板上，如同炙熱的理想突兀卻有必然地撞在了現(xiàn)實(shí)冷酷的身軀上。最終，重光躺在父親的懷里身體漸漸冰冷，李玉堂只能在這次行動成功的喜悅中痛苦。
“我不做亡國奴!我不做亡國奴!”
“我活了十七年，原來就是在等著一刻……”
他毅然用自己十七歲年輕的生命渲染了革命。
阿四?！斑^了明天我就娶你?！币粡垎伪〉目ㄆ?，滿載著阿四羞澀的幸福。而，今天，誰又知道明天會發(fā)生什么呢?這樣的電影中本來就很難承受這樣的愛情，但這也是影片中唯一的一處溫暖。阿四和阿純的愛情沒有華麗的諾言，僅有的是他們的純真和質(zhì)樸，他們是冰冷中溫暖的存在，也都因?yàn)樯硖幐锩氖露坏貌贿^早地夭折了。如果說阿四對阿純的愛是寄居在心靈深處那么他對重光少爺?shù)膼蹌t是蟄伏在表面的。有人說阿四是奴性的，無我的，但這早已在他抱住閻孝國的腿不放的時候被全盤否定了，他無私的愛，他的感恩之心早已是他人格中的那最為亮麗的一抹。他不是那個時代奴隸的縮——仿佛看到他穿著臟兮兮白卦子，破舊的布鞋，傻傻的笑著拉著黃包車奔跑著，而他追逐的方向即是幸福。
觀十月圍城的心得5
今天觀看了《十月圍城》，電影講述了1920__年10月15日的香港中環(huán)，一群來自四面八方的革命義士，商人、乞丐、車夫、學(xué)生、賭徒等，在清政府和英政府的雙重高壓下，浴血拼搏、保護(hù)孫中山的故事。電影看，本人其實(shí)亦是電影俗人，一般情況下，先選擇由群星大腕加盟的影片，于是，我無意遇到十月圍城這部由眾內(nèi)陸、港臺明星加盟演出的佳作，看后，感慨頗多，特向黨組織匯報。
談電影，首先要從劇情上著手，本劇前七十分鐘都是文戲，其中大部分時間，用在刻畫他們參與保衛(wèi)孫中山的動機(jī)上：有的嗜賭成性，只要有錢什么都肯做;有的耽于兒女私情，淪為鴉片煙鬼;其余幾位雖無惡癖，然而也只是普普通通的升斗小民，并沒有什么遠(yuǎn)大的志向。而由于各自的原因，他們均心甘情愿的加入了這場“二十四小時八壯士對抗五百殺手”的慘烈戰(zhàn)爭。而從全劇來看，它的高潮無疑是在它六十分鐘的武戲部分。片中的奇人異士個個身懷絕技，每一場打斗都設(shè)計得各有特色。孫文初登岸的那一場最有奇趣，影片安排以一人墜樓為先聲，清廷刺客動用弓弩、洋槍和炸藥狙擊孫文，而義士們則將人力車改裝成“裝甲車”，以米包掩護(hù)，以西瓜、花盆等武器還擊，巴特爾用大摜籃的手法拔掉沿街二樓的一個個崗哨。可謂設(shè)計新穎，別出心裁。而當(dāng)一個個義士因寡不敵眾而相繼拋頭顱灑熱血之時，更是撼動人心。
然而，真正令我感動的卻不僅僅是它的感人劇情，更在于此部影片透射出的一絲不茍打造精品的誠意。首先在我們觀看電影時，當(dāng)八位烈士相繼死去之時，屏幕上均會顯示此角色的真實(shí)背景資料，這在眾多華語影片中實(shí)為不多見。其次，我通過上網(wǎng)了解到，此影片在美工、服裝以及道具等細(xì)節(jié)方面都有上佳表現(xiàn)。此外，據(jù)說，占地五個足球場之大的舊香港街區(qū)全是實(shí)景搭成，導(dǎo)演陳德森從各地搜羅了1000多張舊照片，才復(fù)原了上個世紀(jì)初的香港市容，其中的一桌一椅，攤販店鋪都真實(shí)可信，加上電腦特技做出的全景，為全片營造出了一個幾可亂真的歷史氛圍。
總之，這部“二十四小時八壯士對抗五百殺手”的影片無論從劇情還是拍攝細(xì)節(jié)都可謂一流，讓我在激烈澎湃的愛國情海中暢游的同時，又讓我深切的感受到中國電影事業(yè)在不斷前進(jìn)不斷突破不斷創(chuàng)新。匯報完畢，望黨組織給予批評與指正。
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