道德講堂學(xué)習(xí)收獲優(yōu)質(zhì)范例5篇
道德講堂學(xué)習(xí)收獲優(yōu)質(zhì)范例5篇
道德是一種獲得——如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德。今天小編為大家?guī)?lái)了道德講堂學(xué)習(xí)收獲優(yōu)質(zhì)范例，希望可以幫助到大家。
道德講堂學(xué)習(xí)收獲優(yōu)質(zhì)范例一
開(kāi)發(fā)區(qū)道德講堂活動(dòng)，對(duì)我的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。“道德”一詞由來(lái)已久，早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)?！暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開(kāi)始，千百年來(lái)，人們就一直重視道德問(wèn)題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類(lèi)文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
在本次活動(dòng)中，我們專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)了張雅琴同志心系群眾的切身利益，全力為群眾排憂(yōu)解難，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了一名共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是當(dāng)之無(wú)愧的道德楷模。通過(guò)學(xué)習(xí)，我主要有三點(diǎn)體會(huì)，一是我們?cè)诠ぷ魃钪幸獔?jiān)持學(xué)習(xí)道德模范人物的高尚品格，時(shí)刻嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，全面提升自己的道德修養(yǎng)。二是要注重學(xué)習(xí)效果，在工作中敬業(yè)奉獻(xiàn)、夯實(shí)作風(fēng)，全心全意為人民服務(wù)。三是應(yīng)該樹(shù)立持之以恒、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，不能停于表面。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把行為習(xí)慣看作小事?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
道德講堂學(xué)習(xí)收獲優(yōu)質(zhì)范例二
教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時(shí)刻以"德高為師，身正為范"這八個(gè)字提醒自己。無(wú)私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
一、樹(shù)立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛(ài)教育事業(yè)。
教書(shū)是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師。 “以情育人，熱愛(ài)學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。尊師愛(ài)生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害”。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，既是育人的目的，又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、用無(wú)限的師愛(ài)，開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。
高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子?！睅煇?ài)是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無(wú)限的師愛(ài)，可以開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛(ài)的溫暖。
三、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。
“無(wú)德無(wú)以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛(ài)，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。
四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。
沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌，花朵才能茁壯成長(zhǎng)，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類(lèi)帶來(lái)了光明，因此教師應(yīng)該是無(wú)私的。
身為教師，我們不能把教書(shū)育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
道德講堂學(xué)習(xí)收獲優(yōu)質(zhì)范例三
從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開(kāi)始，千百年來(lái)。 人們就一直重視道德問(wèn)題。 我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格;文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們我們的腳，不踐踏花草。 一個(gè)人只要活的誠(chéng)實(shí)，守信用，就等于有了一大筆財(cái)富。
一個(gè)人要誠(chéng)實(shí)，守信用，不貪圖本不屬于自己的東西。人生最重要的是誠(chéng)實(shí)，講信用，這是比物質(zhì)財(cái)富更加珍貴的財(cái)富。 所以，我們要在生活中誠(chéng)實(shí)、守信，這樣才能得到別人的信任。
道德講堂學(xué)習(xí)收獲優(yōu)質(zhì)范例四
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。我們黨的性質(zhì)和宗旨決定了必須堅(jiān)持為民清廉，一心為公，一心為民，反對(duì)腐敗，才能保持黨的先進(jìn)性和純潔性，執(zhí)政才能執(zhí)得牢，立黨才能立得好。反腐倡廉已不僅僅是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，更是事關(guān)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義能否成功的政治問(wèn)題。圍繞當(dāng)前正在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)“為民務(wù)實(shí)清廉”這一主題，就加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)作一初淺的探討，促使自己進(jìn)一步樹(shù)立正確的人生觀、道德觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御“四風(fēng)”，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，為黨風(fēng)廉政建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。 結(jié)合當(dāng)前正在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐，我要努力做到以下幾點(diǎn)：
一、充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要作用
我黨工作的執(zhí)政之基，力量之源就是人民群眾。堅(jiān)持黨的群眾路線，是黨風(fēng)廉政建設(shè)的目標(biāo)所向。只有堅(jiān)持黨的群眾路線，才能為黨風(fēng)廉政建設(shè)提供源源不斷的力量。習(xí)近平總書(shū)記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議指出：我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。這就要求我們?cè)邳h風(fēng)廉政建設(shè)中，牢固樹(shù)立群眾意識(shí)，密切聯(lián)系人民群眾，相信人民群眾。 抓好教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)保持黨的先進(jìn)性、純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位意義重大，對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展將產(chǎn)生十分重要的作用。開(kāi)展好教育實(shí)踐活動(dòng)關(guān)系到貫徹落實(shí)全面深化改革各項(xiàng)任，有利于集中廣大人民群眾的智慧和力量，充分激發(fā)廣大黨員干部的斗志和干勁，邊整治“四風(fēng)”頑癥，邊改革難題，錘煉黨員干部思想和作風(fēng)，增強(qiáng)改革戰(zhàn)略定力，強(qiáng)化宗旨意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)各族群眾共同把改革藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí);開(kāi)展好教育實(shí)踐活動(dòng)關(guān)系到夯實(shí)基層基礎(chǔ)、提高服務(wù)群眾能力和水平，關(guān)系到有效解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題、關(guān)系到推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)引向深入、步入常態(tài)。有利于保持黨的先進(jìn)性和純潔性，為民務(wù)實(shí)清廉做到無(wú)私無(wú)畏、敢于擔(dān)當(dāng)，以作風(fēng)建設(shè)新成效匯聚起推動(dòng)全面深化改革發(fā)展的正能量體現(xiàn)到黨內(nèi)生活和干事創(chuàng)業(yè)的方方面面。因此，在全黨開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)勢(shì)在必行。
二、牢牢把握活動(dòng)主題和要求
搞好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要確保為民務(wù)實(shí)清廉的主題不變，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求不變，聚焦形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的問(wèn)題不變。這是新形勢(shì)下踐行黨的群眾路線的基本要求的集中體現(xiàn)，是我們黨抓作風(fēng)建設(shè)的根本目的。為民務(wù)實(shí)清廉這個(gè)主題，具有內(nèi)在的辯證統(tǒng)一關(guān)系。從各自?xún)r(jià)值蘊(yùn)含看，為民是根本，務(wù)實(shí)是基礎(chǔ)，清廉是本色;從整體作用看，為民是核心，務(wù)實(shí)是關(guān)鍵，清廉是保障。這就要求我們?cè)陂_(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，一是要緊扣為民務(wù)實(shí)清廉這個(gè)主題，“走下車(chē)去”，認(rèn)認(rèn)真真地了解“后院”情況;“敲碎玻璃”，坦坦誠(chéng)誠(chéng)地面對(duì)“角落”問(wèn)題。通過(guò)向人民群眾學(xué)習(xí)，與人民群眾打成一片，依靠調(diào)動(dòng)人民群眾的力量，順應(yīng)群眾期盼，狠剎“四風(fēng)”，不斷改善黨的工作作風(fēng)，就一定能獲得群眾的認(rèn)可，達(dá)到凝聚共識(shí)、與群眾一條心的效果，為黨風(fēng)廉政建設(shè)提供源源不斷的力量支持。二是要將“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”總要求貫穿活動(dòng)始終。以“照鏡子”旨在仰首無(wú)愧于黨，“正衣冠”旨在俯身親近于民，“洗洗澡”旨在抵制病毒 侵?jǐn)_，“治治病”旨在強(qiáng)身輕裝前行為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，本著有“病”治“病”，無(wú)“病”健體的“健身”法則，對(duì)作風(fēng)方面存在的問(wèn)題作一次大“體檢”，達(dá)到見(jiàn)微知著，防微杜漸之功效，大家要謹(jǐn)記“權(quán)是雙刃劍，榮辱一揮間”、“官貪民必怨，官廉民則安”的自警，恪守清正廉潔的為政底線，始終繃緊廉潔自律這根弦。以“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以?xún)A頹也。”(諸葛亮的《出師表》)為古訓(xùn)，擺正同人民群眾的關(guān)系，端正群眾立場(chǎng)，俯身親近于民，增強(qiáng)群眾感情，虛心向群眾學(xué)習(xí)，誠(chéng)心接受群眾監(jiān)督，視群眾之難為己難，視群眾之苦為己苦，視群眾訴求為親人召喚，親力親為，竭誠(chéng)服務(wù)，使黨的群眾路線教育實(shí)踐的過(guò)程成為黨組織和黨員保持黨的先進(jìn)性和純潔性的過(guò)程，成為人民群眾進(jìn)一步加深對(duì)黨的先進(jìn)性和純潔性支持和擁護(hù)的過(guò)程，為黨風(fēng)廉政建設(shè)提供源源不斷的力量支持。
三、紀(jì)檢監(jiān)察要拓展黨風(fēng)廉政建設(shè)的內(nèi)涵和外延，當(dāng)好黨委的“千里眼”，找出“老虎”和“蒼蠅”
每個(gè)共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部必須強(qiáng)化盡責(zé)意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)、融入意識(shí)，牢固樹(shù)立“加強(qiáng)監(jiān)督是本職、疏于監(jiān)督是失職、不善于監(jiān)督是不稱(chēng)職”的觀念?！弊鳛殒?zhèn)里的紀(jì)檢部門(mén)，要變“上門(mén)受理案件”為“下沉一級(jí)”巡視監(jiān)督，與人民群眾零距離聯(lián)系，與人民群眾形成良好互動(dòng)，鼓勵(lì)群眾投身到黨風(fēng)廉政建設(shè)中來(lái)，從而把黨風(fēng)廉政建設(shè)不斷引向深入，增強(qiáng)紀(jì)檢機(jī)構(gòu)職能的針對(duì)性和實(shí)效性。
在具體工作中，本著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)持黨的群眾路線，充分依靠人民群眾，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);始終密切黨與人民群眾的聯(lián)系，把重點(diǎn)放在整治群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題上，一抓到底，抓出成績(jī)，做到“抓鐵有痕，踏石留印”;以堅(jiān)持把發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、形成震懾作為主要任務(wù)，創(chuàng)新監(jiān)督懲治方式，做到“責(zé)任追究既追究結(jié)果，又追究過(guò)程，結(jié)果問(wèn)責(zé)與行為問(wèn)責(zé)并重;既追究直接責(zé)任、具體責(zé)任，又追究領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)責(zé)與具體問(wèn)責(zé)并重?！?形成從“終點(diǎn)”到“起點(diǎn)”的全鏈條倒查追責(zé)機(jī)制，當(dāng)好當(dāng)?shù)攸h委的“千里眼”，找出“老虎”和“蒼蠅”，做到“有腐必懲、有貪必肅”說(shuō)給群眾聽(tīng)變成做給群眾看，積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，為進(jìn)一步加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性恪盡職守。
我相信，通過(guò)以“學(xué)習(xí)提高踏實(shí)認(rèn)真、服務(wù)群眾真心誠(chéng)意、問(wèn)題整改去偽存真、群眾監(jiān)督公開(kāi)求真”的“四真精神”，來(lái)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”地開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng);以壯士斷腕的勇氣祛除思想之疾、行為之垢、能力之弊，把發(fā)展好民生作為己任，深入基層一線，深入群眾，拜人民群眾為師，從一件件具體的事情抓起，持之以恒，久久為功，我們的黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣一定會(huì)朝著日益純化的方向發(fā)展，廣大黨員干部必將會(huì)以更加飽滿(mǎn)的為民務(wù)實(shí)清廉這份政治熱情，進(jìn)一步牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀、價(jià)值觀，真正做到輕裝前行，不斷匯聚和凝聚起人民群眾的智慧，開(kāi)創(chuàng)臨河各項(xiàng)工作新局面。
道德講堂學(xué)習(xí)收獲優(yōu)質(zhì)范例五
目前我局正在開(kāi)展的道德講堂活動(dòng)，給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來(lái)已久，早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)。“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開(kāi)始，千百年來(lái)，人們就一直重視道德問(wèn)題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類(lèi)文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
在本次活動(dòng)中，我們專(zhuān)門(mén)組織學(xué)習(xí)了東營(yíng)市道德模范的先進(jìn)事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無(wú)愧的道德楷模。通過(guò)學(xué)習(xí)，我主要有三點(diǎn)體會(huì)，一是我們要深刻學(xué)習(xí)道德模范的高尚道德品質(zhì)。二是要注重學(xué)習(xí)效果，結(jié)合本職工作，運(yùn)用到自己的工作中，更加勤奮敬業(yè)。三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不要一陣風(fēng)。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把行為習(xí)慣看作小事?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤?。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
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