當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。到底應(yīng)如何寫心得體會呢？下面是小編收集整理的道德與法治新課標(biāo)心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

道德與法治新課標(biāo)心得體會1

認(rèn)真聆聽了韓震教授的報告后，讓我對新的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)有了更深入的認(rèn)識。思政課教師心中要有大局觀，要充分發(fā)揮道德與法治學(xué)科的育人功能，貫徹五大核心開展理念，不斷改變育人方式，進行跨學(xué)科和大單元設(shè)計嘗試；改變評價方式，優(yōu)化終結(jié)性評價，探索新評價，發(fā)揮評價對教育的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。同時，作為思政課老師，我們要不斷學(xué)習(xí)，提升教育素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)，做學(xué)生成長路上的領(lǐng)路人，爭做立德樹人的大先生。

道德與法治新課標(biāo)心得體會2

道德法治是現(xiàn)代社會里不可或缺的兩個重要元素。在我們成長的過程中，道德和法律常常被提及。道德法治教材的目的是培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)和法律意識，幫助他們養(yǎng)成正確的價值觀和行為方式。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)道德法治教材時的解讀心得體會，希望可以與大家分享一些啟示和思考。

道德和法律都是規(guī)定行為準(zhǔn)則的方式。道德是人們自覺形成的，而法律是國家制定的規(guī)定。道德與法律的關(guān)系是相輔相成、相互補充的。法律作為社會規(guī)范的具體形式，是社會進步的法制基礎(chǔ)。然而，法律只能對一部分行為進行規(guī)范，而道德可以覆蓋到更廣泛的范疇。因此，道德與法律的關(guān)系是一種相生相克的關(guān)系。

道德和法治對于現(xiàn)代社會的發(fā)展和進步至關(guān)重要。在社會中，人們遵守道德規(guī)范，可以形成良好的社會風(fēng)氣和道德氛圍，進而促進社會和諧穩(wěn)定和文明進步。而法治則是保障公正和正義實現(xiàn)的重要手段，保障人民的權(quán)益和利益。國家和政府的權(quán)威和信譽也得以維護和增強。因此，道德和法治的現(xiàn)實意義是突出的，它們對社會的發(fā)展和未來有著深刻的影響。

作為未來社會的接班人，學(xué)生們需要培養(yǎng)出良好的道德素養(yǎng)和正確的行為方式。學(xué)校的道德教育應(yīng)當(dāng)貫穿學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，旨在幫助學(xué)生認(rèn)識自己的價值，培養(yǎng)健康的人格，養(yǎng)成良好的價值觀和行為習(xí)慣。只有這樣，學(xué)生們才能成為有道德?lián)?dāng)和責(zé)任的人，擁有正確的人生導(dǎo)向和生活態(tài)度。

本文主要分享了我在學(xué)習(xí)道德法治教材時的解讀心得體會。道德和法治是現(xiàn)代社會不可或缺的兩個重要元素。道德與法律的關(guān)系是相輔相成、相互補充的。道德和法治對于現(xiàn)代社會的發(fā)展和進步至關(guān)重要。對于學(xué)生們來說，培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)是十分重要的。我希望本文可以引發(fā)各位讀者的啟示和思考，讓我們共同努力，把道德與法治貫穿到日常的學(xué)習(xí)生活和社會中。

道德與法治新課標(biāo)心得體會3

《道德與法治》課程作為義務(wù)教育段的思政課擔(dān)負著在青少年“拔節(jié)孕穗期”幫助他們扣好人生第一?？圩拥娜蝿?wù)，所以在新課標(biāo)中對《道德與法治》課程的性質(zhì)是這樣規(guī)定的：旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。課程具有政治性、思想性和綜合性、實踐性。

這門課程的核心素養(yǎng)是：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識。政治認(rèn)同是社會主義建設(shè)者和接班人必須具備的思想前提，道德修養(yǎng)是立身成人之本，法治觀念是行為的指引，健全人格是身心健康的體現(xiàn)，責(zé)任意識是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的內(nèi)在要求。所以關(guān)于這門課程的教學(xué)我覺得應(yīng)該從以下幾點出發(fā)：

一、處理好知識學(xué)習(xí)與情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)之間的關(guān)系。

一說到教學(xué)我們總會自然的聯(lián)想到上課，一提到到上課我們又會自然的聯(lián)想到學(xué)習(xí)，再一說到學(xué)習(xí)我們又自然的聯(lián)想到知識。所以我們通常對于教學(xué)的思考，對于課堂的把控都會把知識的傳遞和學(xué)習(xí)作為核心和出發(fā)點，但在眾多的課程中《道德與法治》課程確是個例外，因為這門課程的重點和核心是思想教育，是幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念的教育，因此它的課堂目標(biāo)不是教會了學(xué)生什么，而是幫助學(xué)生認(rèn)同了什么。不是把學(xué)生教會了，而是把學(xué)生說服了?！兜赖屡c法治》課程的教學(xué)不能像其他課程一樣總想著要教會學(xué)生什么，把知識的傳遞作為重心，從學(xué)習(xí)知識的角度出發(fā)來思考課堂教學(xué)的組織，這樣肯定會讓課堂背離《課標(biāo)》的要求?！兜赖屡c法治》課程應(yīng)該把“觀點認(rèn)同”作為出發(fā)點，認(rèn)同—接納—踐行這應(yīng)該是我們課程的學(xué)習(xí)邏輯，所以，《道德與法治》的課堂，情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)是處在首位的。是在思想情感的培養(yǎng)中擴充知識。

二、做好學(xué)生與社會的橋梁。

《道德與法治》課程就是在教學(xué)生認(rèn)識自己，認(rèn)識生活，認(rèn)識社會。幫助學(xué)生從自己的小圈子走到社會這個大天地中來，教會學(xué)生正確對待人和事，為學(xué)生將來進入社會后能夠幸福生活奠定基礎(chǔ)。所以，《道德與法治》的課堂一定不能脫離學(xué)生的生活實際，但也不能拘泥于學(xué)生的生活圈子，要幫助學(xué)生看到他能看到卻看不明白的和他還沒有看到的，要讓學(xué)生能夠在課堂中開闊視野，加深對社會的認(rèn)識，提升社會生活的認(rèn)同感，只有這樣我們這門學(xué)科的核心素養(yǎng)才能達成。

三、做好教材的處理和加工，讓教材有血有肉“活”起來。

《道德與法治》教材中正文都是本課話題中學(xué)生應(yīng)該形成的正確觀念，都是結(jié)論性的表述，理論性較強，雖然有材料，但有些材料離學(xué)生的生活實際有些遠說服力不強。其實《道德與法治》教材對于我們的具體教學(xué)來說，是為我們打了一個架子，這幅骨架是我們教學(xué)的指引和方向，是我們課堂的靈魂，但是對于學(xué)生來說它卻有點枯燥，有點晦澀。這就需要我們教師給這幅骨架及時補充“血肉”，讓他變得鮮活，變得形象，變得可感，這個“血肉”是什么，就是具有時效性且貼近學(xué)生生活的社會實例，讓學(xué)生在新鮮，生動的實例中理解教材的觀點，不但可以提升認(rèn)同感，而且對學(xué)生的生活也有指導(dǎo)意義。

道德與法治新課標(biāo)心得體會4

道德是衡量行為準(zhǔn)則的標(biāo)準(zhǔn)，而法治那么是人類政治文明的重要成果，是現(xiàn)代社會的一個根本框架。道德與法治之間相互關(guān)聯(lián)，可以說道德就是心中的法律，而法律就是成文的道德。

道德不是生來就有的，需要后天的教育與學(xué)習(xí)。法律也不是一開始就全部知曉的，需要師長的告知。師者，傳道受業(yè)解惑。對于小學(xué)生而言，單純的文化課本是遠遠不夠的。孩童時代是思想最單純的時候，也是最容易被影響的時候。就好似一張白紙，沾了墨水便是黑的。所以，他們需要在道德路上的引路人。因此作為師者，首先應(yīng)當(dāng)以身作則，愛崗敬業(yè)，尊重學(xué)生，在點滴小事當(dāng)中為學(xué)生做好典范。既要言教，更應(yīng)身教。

所以，教師應(yīng)當(dāng)將道德與法治滲透到學(xué)生的日常生活中，將道德與法治相結(jié)合，以學(xué)生的學(xué)習(xí)生活為根底，進行更高層次的升華。也就是所說的由淺及深，由表及里。還有在教育的過程中，應(yīng)加強與學(xué)生之間的互動，在講授知識的同時，通過一些小活動加強學(xué)生對于道德與法治的認(rèn)知。

道德與法治的教育不是將一張張知識點發(fā)給學(xué)生后死記硬背，更不是一張答卷進行選擇、填空、判斷題的檢測。我們應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生對于道德的理解。〞勿以惡小而為之，勿以善小而不為〞不應(yīng)當(dāng)只是記憶，而是應(yīng)該貫穿在學(xué)生的日常生活之中。

因此對于學(xué)生的道德與法治教育首先要將課堂生動化，有趣的事情才會更加吸引學(xué)生的注意，此外抓住孩子希望被夸贊表揚的心理，進行課堂學(xué)習(xí)過后的小活動，加強學(xué)生學(xué)習(xí)過后對知識的強化。此外道德與法治不同于文化課程，比方遵守交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行，過馬路走人行線，單純的記憶沒有多少價值，真正貫徹到自己的生活當(dāng)中，作為自己的日常行為準(zhǔn)則才是重中之重。因此，教學(xué)之后關(guān)注學(xué)習(xí)的效益，以及學(xué)生的收獲也是格外重要的。

所以說道德與法治的教育需要打破常規(guī)的文化課程教育方式，注重創(chuàng)新，把理論與實踐真正結(jié)合起來。不斷加強自身的素質(zhì)修養(yǎng)，進一步影響到學(xué)生的日常生活，成為他們?nèi)松赖侣飞系恼嬲囊龑?dǎo)者。做一名有長遠目光，有情懷的教育者，用德浸潤兒童的內(nèi)心，用法呵護兒童的成長。

學(xué)習(xí)《小學(xué)道法新課標(biāo)》收獲如下：

課程根本理念：課程應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童在體驗自身生活和參與社會生活的過程中，學(xué)會熱愛生活、創(chuàng)造生活；在效勞自我、他人和集體的行動中，學(xué)會關(guān)心、學(xué)習(xí)做人；在與自然以及周圍環(huán)境的互動中，主動探究，開展創(chuàng)新意識和實踐能力。

〔一〕珍視童年生活的價值，尊重兒童的權(quán)利。

童年是一個蘊藏著巨大開展?jié)摿Φ纳A段，童年生活具有不同于成人生活的需要和特點，他本身蘊藏著豐富的開展內(nèi)涵與價值。學(xué)校生活是童年生活的重要組成局部，參與并享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活是每個兒童的權(quán)利。

〔二〕道德存在于兒童的生活中，德育離不開兒童的生活。

道德寓于兒童生活的方方面面，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識、感悟與行動。只有源于兒童實際生活和真實道德沖突的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非外表的道德情感、真實而非虛擬的道德認(rèn)知和道德行為。良好品德的培養(yǎng)必須在兒童的生活中進行。

〔三〕讓教與學(xué)植根于兒童的生活。

兒童的知識是通過其在生活與活動中的直接體驗、思考、積累而逐步建構(gòu)起來的，兒童的開展是其懷著對生活的熱愛，通過參與豐富多彩的實踐活動，與外界環(huán)境積極互動而實現(xiàn)的。課程必須根植于兒童的生活才會對兒童有意義，教學(xué)必須與兒童的生活世界相聯(lián)系才能真正促進兒童的成長。

道德與法治新課標(biāo)心得體會5

通過這次對道德與法治新課標(biāo)的集體學(xué)習(xí)，給我最切身的體會就是教師教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，教師與學(xué)生之間要和諧互動，共同探討、交流經(jīng)驗、增加實踐。在學(xué)習(xí)新課標(biāo)這段時間，我對過去的教學(xué)思想和行為進行了反思，對教研活動的開展也有了更多的思考。用新課標(biāo)的理念，對曽經(jīng)被視為經(jīng)驗的觀點和做法進行了重新審視。

在學(xué)習(xí)中我深刻體會到新的課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)時代的需要，對義務(wù)教育階段的道德與法治教學(xué)提出一些新的要求：抓好學(xué)生思想教育。培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。針對本班學(xué)生的實際情況，開學(xué)初，積極做好學(xué)生思想教育工作，使其端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立道德意識，提高認(rèn)識能力。深入了解學(xué)生的個性特點，尊重學(xué)生的興趣愛好，細心發(fā)掘?qū)W生的閃光點，給予評價肯定，正確引導(dǎo)學(xué)生的行為，讓其樹立正確的人生觀、價值觀。

通過學(xué)習(xí)，更新理念，克服以往在道德與法治教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過分追求學(xué)科知識系統(tǒng)的錯誤傾向。我們應(yīng)積極倡導(dǎo)、促進學(xué)生主動發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的能力。

抓好常規(guī)工作。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。根據(jù)兒童的年齡特點，結(jié)合新教材理論知識，課堂上設(shè)計新穎、愉快的教學(xué)方法，增強趣味性，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中掌握知識、技能。發(fā)揮學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生求知欲望，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，培養(yǎng)了學(xué)生樂學(xué)的興趣。

在教學(xué)中，我們應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進行交流，也可以通過表情、動作來實現(xiàn)交流。

通過此次培訓(xùn)，我們進一步了解了新課程改革的背景，對課程改革的指導(dǎo)思想、改革內(nèi)容及有關(guān)政策更加清晰，大大提升了老師們實施新課程的自覺性和責(zé)任感，促使老師們更加深入地研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，精準(zhǔn)掌握課程標(biāo)準(zhǔn)，提升個人實施新課程的能力和水平，堅守為黨育人，為國育才，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人！

道德與法治新課標(biāo)心得體會6

在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，教育作為基石工程，著力于培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)〞的時代新人。為此，國家歷時三年進行了義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂并于日前隆重發(fā)布，為深化義務(wù)教育改革賦予了綱領(lǐng)性的教學(xué)遵循。筆者認(rèn)為，要落實《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》〔20xx年版〕，需做到“三個注重〞。

注重課程素養(yǎng)培養(yǎng)

新修訂普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)學(xué)科核心素養(yǎng)，義務(wù)教育新修訂課程標(biāo)準(zhǔn)突出課程核心素養(yǎng)，內(nèi)涵更加豐富、意義更加深遠。各課程標(biāo)準(zhǔn)以核心素養(yǎng)為綱呈現(xiàn)課程目標(biāo)，以主題、工程或活動組織課程內(nèi)容，強化學(xué)科實踐和跨學(xué)科實踐，驅(qū)動教學(xué)內(nèi)容與方式的深層變革。

這在《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》〔20xx年版〕中，就深刻地表達了課程的綜合性與實踐性?！稑?biāo)準(zhǔn)》整合小學(xué)原品德與生活、品德與社會和初中原思想品德為“道德與法治〞，進行九年一體化設(shè)計，課程育人的系統(tǒng)性、體系化、整體化得以充分彰顯。

為此，廣闊教師要充分關(guān)注義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計了課程在同一核心素養(yǎng)指歸下不同學(xué)段的“學(xué)業(yè)質(zhì)量〞標(biāo)準(zhǔn)，并通過“學(xué)習(xí)任務(wù)群〞的方式加以實踐性呈現(xiàn)，形成一個完整的課程閉環(huán)鏈條，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)的全過程、全方位、全要素培養(yǎng)。

注重課程融合實施

為培養(yǎng)德智體美勞全面開展的時代新人，課程融合是新時代教育綜合改革的一大特點。因此，“加強課程綜合，注重關(guān)聯(lián)〞也是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)一個重要的原則，《標(biāo)準(zhǔn)》要求“開展跨學(xué)科主題教學(xué)，強化課程協(xié)同育人功能〞，“原則上，各門課程用不少于10%的課時設(shè)計跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。〞

在教師“教的方式〞的變革上提出了一些重大的有效舉措，《標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)“探索大單元教學(xué)，積極開展主題化、工程式等綜合性教學(xué)活動〞，注重真實情境的創(chuàng)設(shè)，加強知識間的內(nèi)在聯(lián)系，促進知識結(jié)構(gòu)化；在學(xué)生“學(xué)的方式〞上，更要注重“做中學(xué)〞“用中學(xué)〞“創(chuàng)中學(xué)〞，突出實踐，學(xué)生積極參與學(xué)科探究活動，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、建構(gòu)知識、運用知識的過程，體會學(xué)科思想方法。

為此，廣闊教師要充分利用“跨學(xué)科學(xué)習(xí)〞任務(wù)群，加強橫向?qū)W科間相互關(guān)聯(lián)、有效配合，突破學(xué)科邊界，探索設(shè)計跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動，加強課內(nèi)外學(xué)習(xí)有機融合，帶動課程的綜合化實施。

注重學(xué)段有機銜接

課程實施不能用割裂的方式，要“關(guān)注學(xué)生認(rèn)知開展特點，強化教材學(xué)段銜接〞。新修訂《標(biāo)準(zhǔn)》特別注重學(xué)段銜接與科目分工，注重幼小銜接、小初銜接、初高銜接，依據(jù)學(xué)生在認(rèn)知、情感、社會性等方面的開展，把握課程深度、廣度的變化，合理安排不同學(xué)段內(nèi)容，表達學(xué)習(xí)目標(biāo)的連續(xù)性和進階性，進行課程一體化設(shè)計。

“面向全體學(xué)生，因材施教〞。教育教學(xué)要遵循學(xué)生身心開展規(guī)律，強化一體化設(shè)置，促進學(xué)段間的銜接，提升課程的科學(xué)性、系統(tǒng)性，為學(xué)生進一步學(xué)習(xí)，循序漸進地奠定根底、做好準(zhǔn)備。

為此，課程實施中，要力避“鐵路警察思維〞，把教育教學(xué)的所有元素統(tǒng)籌起來，對孩子在不同年齡段的認(rèn)知水平科學(xué)研判，靶向精準(zhǔn)、有效融合。

道德與法治新課標(biāo)心得體會7

道德是衡量行為準(zhǔn)則的標(biāo)準(zhǔn)，而法治則是人類政治文明的重要成果，是現(xiàn)代社會的一個基本框架。道德與法治之間相互關(guān)聯(lián)，可以說道德就是心中的法律，而法律就是成文的道德。

道德不是生來就有的，需要后天的教育與學(xué)習(xí)。法律也不是一開始就全部知曉的，需要師長的告知。師者，傳道受業(yè)解惑。對于小學(xué)生而言，單純的文化課本是遠遠不夠的。孩童時代是思想最單純的時候，也是最容易被影響的時候。就好像一張白紙，沾了墨水便是黑的。所以，他們需要在道德路上的引路人。因此作為師者，首先應(yīng)當(dāng)以身作則，愛崗敬業(yè)，尊重學(xué)生，在點滴小事當(dāng)中為學(xué)生做好榜樣。既要言教，更應(yīng)身教。

所以，教師應(yīng)當(dāng)將道德與法治滲透到學(xué)生的日常生活中，將道德與法治相結(jié)合，以學(xué)生的學(xué)習(xí)生活為基礎(chǔ)，進行更高層次的升華。也就是所說的由淺及深，由表及里。還有在教育的過程中，應(yīng)加強與學(xué)生之間的互動，在講授知識的同時，通過一些小活動加強學(xué)生對于道德與法治的認(rèn)知。

道德與法治的教育不是將一張張知識點發(fā)給學(xué)生后死記硬背，更不是一張答卷進行選擇、填空、判斷題的檢測。我們應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生對于道德的理解?！蔽鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”不應(yīng)當(dāng)只是記憶，而是應(yīng)該貫穿在學(xué)生的日常生活之中。

因此對于學(xué)生的道德與法治教育首先要將課堂生動化，有趣的事情才會更加吸引學(xué)生的注意，此外抓住孩子希望被夸贊表揚的心理，進行課堂學(xué)習(xí)過后的小活動，加強學(xué)生學(xué)習(xí)過后對知識的強化。此外道德與法治不同于文化課程，比如遵守交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行，過馬路走人行線，單純的記憶沒有多少價值，真正貫徹到自己的生活當(dāng)中，作為自己的日常行為準(zhǔn)則才是重中之重。因此，教學(xué)之后關(guān)注學(xué)習(xí)的效益，以及學(xué)生的收獲也是格外重要的。

所以說道德與法治的教育需要打破常規(guī)的文化課程教育方式，注重創(chuàng)新，把理論與實踐真正結(jié)合起來。不斷加強自身的素質(zhì)修養(yǎng)，進一步影響到學(xué)生的日常生活，成為他們?nèi)松赖侣飞系恼嬲囊龑?dǎo)者。做一名有長遠目光，有情懷的教育者，用德浸潤兒童的內(nèi)心，用法呵護兒童的成長。

道德與法治新課標(biāo)心得體會8

道德是最高的法律，法律是最低的道德。當(dāng)人的行為突破道德的底線時，那么他必將受到法律的制裁。我國目前推行依法治國方針，道德與法治的課程在中小學(xué)教育中也顯得尤為重要。

今年道德與法治更新了課程標(biāo)準(zhǔn)，明確了課程性質(zhì)，該科目作為一門以學(xué)校低年級兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣，樂于探究喜愛生活的兒童為目標(biāo)的活動綜合性課程。詳細介紹了它的課程特點，包括四方面內(nèi)容，一是具有生活性，二是具有活動性，三是綜合性，四是開放性。再次定義了該課程的課程理念，它的設(shè)置以引導(dǎo)兒童喜愛生活，學(xué)會關(guān)懷，積極探究為課程的核心，要求珍視童年生活的價值，敬重兒童的權(quán)益，讓道德存在于兒童的生活中，使德育離不開兒童的生活，最終讓教與學(xué)植根于兒童的生活。

課程的設(shè)計以兒童的生活為基礎(chǔ)，以三條主線和四個方面構(gòu)成課程的基本框架，三條主線分別為兒童與自我，兒童與社會，兒童與自然。四個方面分別是健康安全，生活開心，積極的生活負責(zé)任，有愛心的生活動，手動腦有創(chuàng)意的生活。三條主線和四個方面交錯，構(gòu)成了兒童生活的基本層面。從宏觀與微觀共同入手，讓孩子們在成長的過程中養(yǎng)成正確積極向上的價值觀。

此次道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)的進一步修改與完善，是緊跟時代步伐，適應(yīng)低齡兒童身心發(fā)展規(guī)律和特點，通過課程標(biāo)準(zhǔn)的更新引導(dǎo)教學(xué)實踐做出變革，對于實現(xiàn)加強兒童道德與法治意識的目標(biāo)具有指導(dǎo)意義。

道德與法治新課標(biāo)心得體會9

新版教材的“口語交際”欄目，不是新增的，但內(nèi)容有些變化，增加了一些有趣的小游戲。比如“傳話游戲”，第一個人輕輕說句話，傳到最后一排，看看哪組傳得又快又準(zhǔn)。

游戲雖然簡單，但游戲過程中鍛煉幾個能力：一是傾聽能力，要專注；二是語言能力，把話說清楚。通過傳話游戲，讓孩子們學(xué)會等待，鍛煉專注力?，F(xiàn)在都是快閱讀，孩子們很難靜下心來做一件事，傳話游戲能讓孩子們學(xué)會靜下心來做事。

小學(xué)一年級《品德與生活》改名《道德與法治》

市教科院德育研究中心主任陶元紅介紹，今年我市小學(xué)一年級《品德與生活》的教材全部換成了《道德與法治》教材。

在新教材版本的采用上，陶元紅說，根據(jù)教育部“過去采用什么版本現(xiàn)在仍采用什么版本”的原則與要求，今年我市小學(xué)一年級的《道德與法治》教材仍有人民教育出版社、河北人民出版社、北師大出版社三種。

過去人民教育出版社出版的教材成了“部編本”，所以，今年我市將有20余個區(qū)縣采用“部編本”《道德與法治》教材，10余個區(qū)縣采用河北人民出版社《道德與法治》教材。新教材《道德與法治》最明顯的特點就是更進一步強調(diào)“道德教育”與“法治教育”兩大內(nèi)容。

陶元紅稱，今年新教材《道德與法治》僅局限于小學(xué)一年級，從明年起，小學(xué)所有年級的《品德與生活》教材都將換成新教材《道德與法治》。

20xx年8月22日，為期兩天的小學(xué)三至六年級的《道德與法治》培訓(xùn)開始了，領(lǐng)導(dǎo)在培訓(xùn)開始前對小學(xué)《道德與法治》課程的重要性進行解讀，提醒大家認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過本次培訓(xùn)對教材有進一步的理解，并把所學(xué)運用到自己以后的日常教學(xué)中，真正做到道德與法治從娃娃抓起，幫助他們扣好人生的第一顆扣子。

《道德與法治》課程主要依據(jù)是《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》和《青少年法制教育大綱》，在小學(xué)階段著重普及憲法常識，養(yǎng)成守法意識和行為習(xí)慣，讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法，培育學(xué)生的國家觀念、規(guī)劃意識、誠信理念和遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。通過本次培訓(xùn)，我對于《道德與法治》教材的編寫用意和整體規(guī)劃有了更深的理解，在小學(xué)階段，我們需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價值貫穿于學(xué)生日常的生活當(dāng)中。我通過培訓(xùn)總結(jié)了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性、活動性、開放性。

1、生活性

珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是學(xué)生生活的組成部分，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下真實體驗生活、主動參與生活、創(chuàng)造生活的過程。

本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問題為出發(fā)點；以學(xué)生的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。

2、活動性

超越單一的書本知識的傳遞和接受，以活動為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主活、創(chuàng)造生活的過程。

本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問題為出發(fā)點；以學(xué)生的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。

3、開放性

教學(xué)內(nèi)容從教科書擴展到學(xué)生生活的各個方面；課堂從教室擴展到家庭、社區(qū)以及學(xué)生的其他生活空間；教學(xué)時間在學(xué)校其他活動或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展。

內(nèi)容根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴展。

一個人的成長就是不斷社會化的過程，對于小學(xué)生來說，行為合乎規(guī)范，要比記住許多該方面的知識、名詞、條例法規(guī)更為重要，這門課程不是要讓學(xué)生說出來，而是要他們通過自身體驗、探索、討論和總結(jié)后做出來。努力上好每一節(jié)課，真正從小學(xué)階段抓好學(xué)生的思想政治及法治的教育，讓每一個孩子都擁有健全的人格體系和較高的公民道德素養(yǎng)，為他們以后在法治社會的生存打下堅實的基礎(chǔ)！

今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓(xùn)，一天培訓(xùn)頗有收獲。通過培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在活動中體驗，感悟，熏陶。

玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩，關(guān)鍵是會玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴(yán)重的。

在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛自己的學(xué)校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團結(jié)同學(xué)。

引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛生活，愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的人生觀，做誠實守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力?？梢蚤_個辯論會，問題越辯越明。 在活動中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引進競爭機制。生活處處皆學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。讓學(xué)生體驗成功的喜悅。遇到困難，教會學(xué)生想辦法，愈挫愈勇。讓學(xué)生知道，生活中挫折難免，要正確對待挫折。

老師要認(rèn)真研讀教材，用好教材，結(jié)合自己本班學(xué)生的實際情況，開展切實可行的活動?；顒邮菍W(xué)生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學(xué)目標(biāo)，采取合適的措施，與學(xué)生一起成長。

《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會做人，做對社會有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學(xué)方法，一定會讓品社課堂更加生動活潑，絢麗多彩。