心得是指個人在經(jīng)歷某件事后，總結(jié)出的經(jīng)驗和感悟，用簡短的40字說明心得，就是將所做、所聞、所感，用文字表達(dá)出來。優(yōu)秀的國家公祭日心得是什么樣的？下面給大家?guī)韲夜廊招牡?，供大家參考?/p>

國家公祭日心得篇1

937年12月13日，侵華日軍攻陷南京，40多天時間里30多萬中國軍民慘遭殺戮，此等獸行暴虐，曠世未聞。82年后的今天，是第五個南京大屠殺國家公祭日。我們通過立法確定了中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日、南京大屠殺死難者國家公祭日，舉行了隆重活動。對一切為國家、為民族、為和平付出寶貴生命的人們，不管時代怎樣變化，我們都要永遠(yuǎn)銘記他們的犧牲和奉獻(xiàn)。回顧歷史，銘記教訓(xùn)，枕戈待旦，我們定能勇創(chuàng)功績，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢。

祭，是讓我們牢記歷史，勿忘國恥!南京淪陷后的六個星期內(nèi)，平均每12秒就有一名同胞遇害，侵華日軍南京大屠殺紀(jì)念館有一處展區(qū)上赫然寫著“十二秒”。每隔12秒，就有一滴水從高空滴落，掉進(jìn)一泓清泉，與此同時墻上亮起一盞印著遇難者遺像的燈，一個鮮活的生命在慘絕人寰的大屠殺中隕落。列寧說,“忘記歷史，意味著背叛，”歷史不容忘記，民族不會忘記，我們不能忘記。國家公祭，拉近了遠(yuǎn)去的硝煙，重溫了民族的苦難，是緬懷過去，更是撫慰民心，是珍視和平，更是不忘屈辱。不忘南京之痛，緬懷華夏之殤，中國人民反對侵略戰(zhàn)爭、反對篡改歷史的立場堅定不移。

祭，是讓我們珍惜當(dāng)下，蜂擁前進(jìn)!現(xiàn)如今登記在冊的南京大屠殺幸存者已不足百人，他們用親身經(jīng)歷告訴我們：戰(zhàn)爭是何等殘酷、和平是何等珍貴，而和平則是用無數(shù)鮮血和生命換來的;國破則家忘、國強則民安，沒有國家的強盛就沒有民族的幸福;落后就要挨打、強軍才能安邦，要努力建設(shè)世界一流軍隊。我們在銘記歷史，勿忘國恥的同時，更要珍愛和平，砥礪奮進(jìn)。如今的南京將“創(chuàng)新名城、美麗古都”作為發(fā)展愿景，新時代的我們也要以強烈的憂患警醒砥礪前行，以頑強的拼搏意志奮發(fā)圖強，以熾熱的家國情懷鑄造鋼鐵長城。讓世人知曉，中國人民捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的意志堅定不移。

祭，是讓我們矢志強國，奮斗青春!國家公祭日，祭的是國難滄桑史，祭的是民族獨立奮斗史。國難當(dāng)銘記，國人當(dāng)自強。歷史的目的是什么?梁啟超先生說，“簡單一句話，歷史的目的就是將過去的真事富裕新價值新意義，以供現(xiàn)代人之資鑒?！痹凇皟蓚€百年”的新征程道路上，和平發(fā)展是主題，強大幸福是目標(biāo)，“幸福是奮斗出來的”，作為新時代建設(shè)者和參與者，定當(dāng)銘記歷史，扛起責(zé)任，發(fā)憤圖強，為強國強軍不懈努力。任時光流逝，任時代變遷，中國人民團結(jié)一心實現(xiàn)民族復(fù)興的決心堅定不移。

國家公祭日心得篇2

南京的歷史，人類的記憶。從“恐怖之城”到“和平之城”，南京的命運變遷足證和平是何等珍貴

“國行公祭，法立典章。鑄茲寶鼎，祀我國殤。”侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館集會廣場上，國家公祭鼎銘文向世人講述南京大屠殺史實，講述設(shè)立國家公祭日的初衷。80年前的12月13日，侵華日軍野蠻侵入南京，隨后制造了慘絕人寰的南京大屠殺慘案，30萬中國同胞慘遭殺戮。南京的歷史，人類的記憶。今天，第四個南京大屠殺死難者國家公祭日，中國再次以隆重的公祭儀式悼念死難同胞。中國人民永遠(yuǎn)牢記南京大屠殺歷史，與全世界愛好和平與正義的人們共同維護(hù)和平。

“別讓南京消失在人們的記憶中”，這是美國《波士頓環(huán)球郵報》近日發(fā)表的有關(guān)南京大屠殺長篇文章的標(biāo)題。南京大屠殺發(fā)生80周年，全世界的正義之士仍在以不同方式紀(jì)念死難者。加拿大安大略省議會10月通過有關(guān)“設(shè)立南京大屠殺紀(jì)念日”的動議;美國圣地亞哥市的圖書館舉辦活動，為民眾講述南京大屠殺史實;加利福尼亞州街頭不久前落成的美國醫(yī)生羅伯特·威爾遜的紀(jì)念碑前擺滿鮮花——東京審判時，他是南京大屠殺的第一位證人;在日本，由高中和大學(xué)老師組成的研究會建議將“南京大屠殺”等詞語列入教科書……歷史，不可能被忘卻!

但人們也看到，在日本，右翼分子否認(rèn)歷史的態(tài)度仍然頑固。在連鎖酒店大肆擺放美化侵略戰(zhàn)爭的書籍，大規(guī)模篡改歷史教材，阻止有良知的日本國民追尋事實真相;在美國舊金山市議會今年9月一致通過設(shè)立“慰安婦日”的議案后，日本右翼的大阪市市長卻表示，要解除大阪市與舊金山市的姐妹城市關(guān)系……在南京大屠殺幸存者已不足100位的今天，日本右翼還在不斷尋找各種借口對當(dāng)年的軍國主義罪行百般抵賴，扭曲歷史，美化戰(zhàn)爭，顛倒黑白，并企圖通過修憲復(fù)活軍國主義。那些人以丑態(tài)百出的表演，妄圖辱沒真相和良知。

歷史不會因時代變遷而改變，事實也不會因巧舌抵賴而消失。日本右翼越頑固，越會引起愛好和平的人們高度警惕。今年11月，日內(nèi)瓦裁軍會議取消了日本和平演講的資格;聯(lián)合國人權(quán)理事會提出218項建議，狠批日本在歷史問題上的態(tài)度，要求日本“正視歷史，應(yīng)努力向后代講述真實的歷史”。南京大屠殺，早已是所有正義力量的集體記憶，唯有日本右翼分子仍在夢中囈語。國家公祭日之長鳴警鐘振聾發(fā)聵，那些裝睡夢游的罪惡靈魂無處遁形。

80年，滄海桑田。1937年12月18日，《紐約時報》在一則報道中寫道：“大規(guī)模搶劫、侵犯婦女、殺害平民……日軍將南京變成了一座恐怖之城。南京這座城市是第二次世界大戰(zhàn)中飽受戰(zhàn)火摧殘的一個典型，如今成為國際和平城市后，方便全世界的人們更多地了解中華民族熱愛、追求和平的悠久歷史。

從“恐怖之城”到“和平之城”，南京的命運變遷足證和平是何等珍貴。中國早已成為具有保衛(wèi)人民和平生活堅強能力的偉大國家，矢志捍衛(wèi)世界和平。銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來，中國一以貫之的和平誓言，彰顯堅定的信念、磅礴的力量。

國家公祭日心得篇3

國家公祭南京大屠殺死難者，也是為了更好地認(rèn)清中日關(guān)系的政治現(xiàn)實。歷史與現(xiàn)實本來就有天然聯(lián)系。1945年日本宣布無條件投降后，中國政府和人民秉承我中華民族特有的厚德仁愛精神，著眼中日長遠(yuǎn)友好大局，體恤日本人民，厚待日本戰(zhàn)俘，主動放棄國家賠償，減輕日本戰(zhàn)后負(fù)擔(dān)，助益日本戰(zhàn)后恢復(fù)與發(fā)展。只因冷戰(zhàn)之故，日本軍國主義的歷史罪責(zé)并未得到徹底清算，終致孽種暗藏，禍根深植，以滴水穿石之韌功，由點及面，由微至著，由暗到明。

反映在日本現(xiàn)實國家政治活動中，多有政府要員，罔顧受害國人民的感情，公開拜神祭鬼，為戰(zhàn)爭罪犯招魂;修改教材，美化侵略歷史，直至公然否定南京_，試圖掩惡匿罪以欺世，重溫軍國殘夢，伺機東山再起;近年來，日本右翼政權(quán)竟借“購島”之名，攪亂東海，播云布雨，興風(fēng)作浪，試圖修改和平憲法，突破戰(zhàn)后體制，美其名曰“做正常國家”，是可忍孰不可忍!但是南京_罪孽深重，事實清楚，史冊銘刻，國際公認(rèn)，豈容隨意作踐，任意否定!現(xiàn)在，國家設(shè)立公祭日，通過提高公祭規(guī)格，使全體中華兒女共同緬懷罹難同胞，銘記慘痛歷史，弘揚正義，堅守底線，捍衛(wèi)和平，警示當(dāng)下，啟迪未來，彰顯國家意志，展現(xiàn)民族決心，其意義既是中國的，也是世界的。

國家公祭南京_死難者，更是激勵國人為民族復(fù)興而奮斗。想我中華民族，歷史悠久，文化輝煌，歷經(jīng)五千年而綿延不絕;道德厚重，懷仁行義，遠(yuǎn)者慕名而近者信服;疆域遼闊，物產(chǎn)饒豐，國家富強而人民殷實;地靈人杰，英才輩出，國治邦安而自立世界民族之林。惜近代伊始，國勢衰敗，列強屢犯，橫遭暴掠，直至上個世紀(jì)三十年代，日寇悍然全面侵華，中華民族空前危急。面對錦繡河山支離破碎，生靈涂炭哀鴻遍地，硝煙密布日月無輝，民族之恥刻骨銘心，國家之恨如箭穿胸，中華民族不甘沉淪，以空前的民族犧牲決死抵抗，精英先進(jìn)前赴后繼，慷慨悲壯義薄云天，壯烈志士實難盡書，艱苦卓絕世所罕見，終于獲得民族獨立，國家新生。

國家公祭日心得篇4

國家公祭日是二戰(zhàn)后各國反思和轉(zhuǎn)化戰(zhàn)爭遺產(chǎn)的普遍國家實踐，已構(gòu)成國際慣例。公祭形式上，各國政要及民眾開展大規(guī)模的集體敬獻(xiàn)花圈、公開演講等活動，在 共同儀式中強化“想象共同體”(民族)的命運意象和實在性。我國關(guān)于二戰(zhàn)的歷史紀(jì)念活動，以南京大屠殺為例，長期處于民間和地方層次，比如南京市的紀(jì)念活 動從1994年開始堅持了二十年，但由于缺乏國家公祭的法律安排，在規(guī)模與影響力上頗有不足。與之對照的是，作為侵略國與戰(zhàn)敗國的日本，每年在國內(nèi)以原子 彈事件展開戰(zhàn)爭祭奠。

現(xiàn)代的國家認(rèn)同已發(fā)展出兩個基本層次：一是民族文化層面，以歷史命運共同體和民族主義精神為內(nèi)核;二是政治法律層 面，以憲法與公民權(quán)利為內(nèi)核。各國基于民族國家利益與歷史理性，均交疊運用這兩種層次不斷強化國家認(rèn)同，增強民族凝聚力與團結(jié)。如此，則今年12月的首個 憲法日和國家公祭日，當(dāng)可共同作為國家認(rèn)同建構(gòu)現(xiàn)代化的新思維與新進(jìn)路。

關(guān)于國家公祭日的具體活動形式，各國具有大致相近的實踐與安 排，比如國家領(lǐng)導(dǎo)人敬獻(xiàn)花圈并發(fā)表演講，群眾自發(fā)集會開展紀(jì)念活動。南京市將繼續(xù)以往的“集體默哀一分鐘”的安排，但國家層面的祭奠活動顯然會因為公祭日 的國家化而升格，形成公祭日新的祭奠傳統(tǒng)。同時，基于互聯(lián)網(wǎng)時代的溝通交往特征，網(wǎng)絡(luò)公祭亦成為國家公祭的重要組成部分。

此外，同主題的國家公祭只是國家的一種特別倡議行為，對歷史的紀(jì)念與承受仍應(yīng)寄托于民間層次和日常實踐。近年來圍繞抗戰(zhàn)史的民間紀(jì)念活動有所進(jìn)展，大大豐富和拓展了國家戰(zhàn)爭公祭的素材、土壤和民意基礎(chǔ)，較為突出的是四川“建川博物館”中的抗戰(zhàn)史主題館。

實際上，以抗戰(zhàn)為主題的國家紀(jì)念活動歷來受到中日關(guān)系變遷的影響。在此次公祭日之前，國家與民間對抗戰(zhàn)史與抗戰(zhàn)影視生產(chǎn)的投入和支持力度一直頗為強勁。 中日關(guān)系在友好主題與歷史反思主題之間存在較大張力，近年來更是因為釣魚島事件和日本政治右翼化引發(fā)兩國關(guān)系緊張，從而在背景與動力上助推了國內(nèi)抗戰(zhàn)敘事 的強化以及公祭活動的國家化。日本的戰(zhàn)爭公祭，除了原子彈主題外，靖國神社參拜亦是年度化重鎮(zhèn)。此次國家公祭，當(dāng)可視為對日本歷史態(tài)度及戰(zhàn)爭公祭行為的回 擊。

不過，此次公祭的意義除了既有的民族主義、愛國主義和歷史認(rèn)同之外，還應(yīng)該有超出事件本身的宏闊意義。戰(zhàn)爭公祭在國際關(guān)系意義上表 現(xiàn)為一種民族主義對抗，這作為外交斗爭和政治博弈的對等手段是必要的，而在內(nèi)政意義上亦可起到強化愛國主義的政治認(rèn)同效果。這些正面精神有其效度，亦有其 限度，不可漠視，亦不可失當(dāng)。

在中國和平崛起與依憲治國的當(dāng)代，國際層面仍奉行和平與發(fā)展主題，內(nèi)政層面則應(yīng)堅持依法治國和有序民主的 基調(diào)，賦予整體國家精神以一種必要的結(jié)構(gòu)均衡感、寬和威嚴(yán)氣質(zhì)和現(xiàn)代價值取向。同時，著眼東亞和平建構(gòu)大局，中日和解仍然是兩國乃至于東亞和世界和平發(fā)展 的規(guī)范愿景，是中國承擔(dān)負(fù)責(zé)任大國角色和真正崛起的地緣政治基礎(chǔ)。

一切歷史都是當(dāng)代史，對歷史負(fù)責(zé)的最好方式就是對當(dāng)下國家與人民的自 由和幸福負(fù)責(zé)。國家公祭被編織進(jìn)歷史與現(xiàn)實、外交與內(nèi)政、民族與個體、國家與社會、區(qū)域與世界的復(fù)雜關(guān)系和張力之中，其意義紛繁，價值流變，激情與悲情互 生。然個中不變者，乃中華民族的自強不息與苦難奮斗精神，亦有矢志和平與追求歷史正義的正當(dāng)意志，更有內(nèi)修文德法度、外協(xié)近鄰萬邦的復(fù)興之志。如此，則亡 靈可慰，外敵可遏，和平可期，大國氣象可成。

國家公祭日心得篇5

前幾天二年級的兒子跟我說本周四正好輪到他講新聞午會，物色了幾個最近時下熱門的主題，決定還是選用公祭日的內(nèi)容，一來正好當(dāng)天是12月13日國家公祭日，二來也湊這個時機跟兒子普及下南京大屠殺的知識。

再沉重的歷史都避不開，每一代人都應(yīng)銘記。多少次去南京旅游都想帶兒子去參觀下南京大屠殺紀(jì)念館，但還是放棄了，因為自己第一次去是帶著沉重悲傷的心情離館的，無法想象81年發(fā)生的那場大屠殺是如此的慘絕人寰，我們國家我們的同胞遭受了最不公平最不人道的悲慘遭遇，甚至幾年前題材電影《金陵十三釵》中有屠殺的場景，至今都不忍再看第二遍。今天鼓起勇氣，整理好情緒，平靜的跟兒子介紹了南京大屠殺的情景，準(zhǔn)備了PPT，并由他為全班同學(xué)講解歷史，這是我們永不能忘的“國家記憶”。

歷史無法逆流，但我們要認(rèn)清真相吸取教訓(xùn)。今天的哀悼，并不是沉陷在歷史的痛苦中無法自拔，我們緬懷死難同胞，銘記歷史，設(shè)立國家公祭日，就是要在我們心中豎起一面歷史的“回音壁”，抹去歷史的灰塵，認(rèn)清真相，并吸取深刻的教訓(xùn)。銘記歷史，吾輩自強，家是小國，國是千萬家。2017年9月，國際和平城市協(xié)會宣布南京成為第169座“國際和平城市”，自古以來中國是一個熱愛和平的國家，我們愿意與世界各國一道共創(chuàng)人類美好未來。

以史為鑒，我們擁抱更加繁榮昌盛的祖國。今天的中國發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的祖國正變得強大，中國的安全系數(shù)遠(yuǎn)高于任何國家，世界在看中國。即使有一些不法分子想繼續(xù)抹黑中國，我們堅決說無，我們的國人在團結(jié)，我們對一切不利于祖國的言行毫不猶豫的抵制，我們生為中國人而感到自豪。我們守護(hù)不可磨滅的歷史真相，我們?yōu)樽鎳姆睒s富強齊心協(xié)力。

國家公祭日心得篇6

又到一年12·13國家公祭日。山河肅穆，草木含悲。中華門城墻上留下的彈孔依舊清晰可見，南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館里一件件實物記錄著歷史，凄厲的防空警報響徹南京上空。(信息來源：人民網(wǎng))

2018年12月13日是南京大屠殺81周年，也是第五個南京大屠殺死難者國家公祭日。12月13日，中華民族巨大的恥辱因此產(chǎn)生。為悼念大屠殺死難者并揭露侵華日軍殘忍罪行，日本有識之士于廣島、大阪、名古屋等多地舉辦紀(jì)念活動，呼吁人們銘記歷史、開創(chuàng)兩國和平友好的未來。

對于歷史，最大的悲哀，不是無知，而是知道后所表現(xiàn)出來的漠視!想想歷史課上，講近代史最嚴(yán)肅的話題時，課堂里發(fā)出的陣陣笑聲;再看看談到歷史問題時，很多人滿臉的不屑。對歷史的無視，在這陣陣笑聲和一臉不屑中，表現(xiàn)得淋漓盡致。

其實很多中國人在無視什么?歷史嗎?不是!而是自身的存在價值!是很多人心中沒有力量。

落后就要挨打，發(fā)展才能自強，這是苦難歷史帶來中國的深刻教訓(xùn)。幾年來，中國創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡，這何嘗不是對歷史最深沉的祭奠、對先輩最好的告慰!

銘記歷史不是為了記住仇恨，而是為了更好地開創(chuàng)兩國間和平、友好的未來。民族需要力量，人民需要力量。中國人必須以史為鑒，珍視今日和平生活，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭惡魔。愿中日兩國今后能夠世世代代友好下去。

國家公祭日心得篇7

泛泛而論，祭祀作為一種典型的儀式，通常是文明成熟的標(biāo)志。文明成熟，才有禮典。華夏文明發(fā)育較早，具有完備多樣的禮典儀軌，而祭祀是其中最重要的組成部分之一，即所謂“禮有五經(jīng)，莫重于祭”，并依此創(chuàng)立了專門的祭祀日。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等都與祭祀有關(guān)，從一個側(cè)面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不僅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成為國家活動和家族活動的主要組成部分。

不過，曾在中國延續(xù)數(shù)千年的禮典儀式現(xiàn)在已漸趨消亡，不再是常規(guī)性的重要活動，其規(guī)范也逐漸瓦解。這其a生變化的原因，過去對天地鬼神的敬畏已不復(fù)現(xiàn)，對祖先的崇拜也由于家庭結(jié)構(gòu)向原子化演變而削弱。近年來，雖然敬天敬地敬祖先再成時尚，但強調(diào)的也多是文化符號的意義，或者成為給地方經(jīng)濟發(fā)展搭建的平臺，其本來意義已有所消散。相對而言，民間盡管失去了傳統(tǒng)祭祀規(guī)范的許多內(nèi)容，但仍然存在基于親情的祭祀活動，而在國家層面的祭祀活動，盡管仍然零星存在，比如為“9·18”事變悼念、為“5·12”大地震悼念，但沒有制度化規(guī)定。

那么，今天需不需要設(shè)立國家公祭日?答案是肯定的。如果說過去因敬天敬地敬祖先而創(chuàng)造的祭祀文化，反映了一個文明的成熟，那么今天是否會忘記歷史，也在考驗一個民族是否成熟。

國家公祭日提供的莊嚴(yán)感，有助于恢復(fù)歷史的莊嚴(yán)，特別是在虛無主義消解歷史的價值判斷之時。歷史的榮耀和悲情，需要我們正確體會;國家公祭日提供的輿論平臺，有助于幫助我們連接歷史和現(xiàn)實，為我們找到歷史中的正確定位;國家公祭日有助于我們回顧審視歷史悲劇，維護(hù)基于歷史形成的判斷，防止歷史被人為歪曲。而這些對于歷史的沖擊，一直在發(fā)生。

這個事件的警示意義是世界性的國家公祭日就是通過直面歷的悲情時刻，以達(dá)到以史為鑒、警示后人的目的。在漫長的中國歷，不乏對于悲情時刻的記錄。以什么樣的歷史悲劇作現(xiàn)實的鏡鑒，有不少選項。為什么確定的是南京死難者國家公祭日而不是其他?

其一，它象征著中國苦難近代史的重要時刻。中國自近代以來所遭遇的外部壓力，給整個民族留下了許多歷史疤痕，而八年抗戰(zhàn)最為艱苦，軍民付出的犧牲，中國向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的進(jìn)程被阻滯得最為嚴(yán)重。

其二，迄今為止，__年過去了，日本作為那場侵略的始作俑者，始終沒有作出應(yīng)有的歷史反思。最近兩年，還通過篡改歷史、為侵略正名等方式，為修改和平憲法、重啟軍國主義之路制造聲勢。

其三，日本近年來的這些行為，不僅讓中日關(guān)系降至冰點，還對世界反法西斯戰(zhàn)爭的正義性、對二戰(zhàn)后形成的國際政治和安全體系構(gòu)成了潛在威脅。

還原歷史，需要一面真實折射歷史的鏡子。警惕歷史反復(fù)，告誡_歷史的行徑，需要一面真實的鏡子。傳遞和平聲音，需要一面真實的鏡子。而無論從反法西斯主義還是從人道主義的角度看，他都不僅是歷史留給中國人的傷痛，也是留給全世界的傷痛。如同奧斯威辛集中營，其警示意義是世界性的。

國家公祭日心得篇8

12月13日，國家公祭日。

時間，它帶不走永恒的傷痛;歷史，它抹不掉侵略的痕跡。這是一個需要不斷銘記的日子，是一段不能被忘記的歷史。前事不忘，后事之師。今天我們強調(diào)牢記歷史，并不是要延續(xù)仇恨，而是要以史為鑒，面向未來。

近年來，社會上不乏辱國事件，比如“潔潔良事件”，比如湖南城市學(xué)院的新生王棟辱國事件。類似的辱國事件有很多，這些辱國事件暴露了有些人忘記了歷史，忘記了自己是一個中國人，愛國主義教育的嚴(yán)重缺失。

著名歷史學(xué)家錢穆也說：“忘記歷史的民族是沒有希望的民族，忽視歷史的社會是沒有前途的社會?！鼻宄膶W(xué)家龔自珍說：“滅人之國，必先去其史;隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史;絕人之才，湮塞人之教，必先去其史;夷人之祖宗，必先去其史?！蔽覀兩钤诤推侥甏?，沒有親身經(jīng)歷過戰(zhàn)亂、饑荒，所以，很多人覺得如今幸福的生活是理所當(dāng)然。殊不知，現(xiàn)在的一切，是無數(shù)前輩流血犧牲換來的，是國家為我們撐起了一片天空。血的歷史，它提醒著我們，當(dāng)前的和平來之不易。正是因為無數(shù)先烈為國家的前途命運而矢志不渝、不懈奮斗、流血犧牲才換來了今天的現(xiàn)世安穩(wěn)，正是因為國家的日益強大才保障了今天的美好生活?，F(xiàn)世安穩(wěn)的背后，是無數(shù)人的負(fù)重前行。

“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。”

牢記歷史，了解中國所經(jīng)歷的苦難，深刻汲取落后就要挨打、就要受欺負(fù)的教訓(xùn)，從中我們可以汲取豐富營養(yǎng)、獲得強大精神動力，從而指導(dǎo)我們前行。勿忘歷史，吾輩自強。