心得通常以個人經(jīng)歷、觀察和感受為基礎(chǔ)，結(jié)合自己的思考和總結(jié)，形成一種較為自由和個性化的寫作風(fēng)格。上課心得讀后感應(yīng)該寫成什么樣的？快來看看上課心得讀后感，本文為你提供上課心得讀后感寫作技巧和示例！

上課心得讀后感篇1

5月22、23日，有幸聽了幾節(jié)名師的課以及講座，感受頗深。親臨名師課堂，總有這樣一種感覺，在課堂上，他們與學(xué)生會不分彼此，隨著學(xué)生的激動而激動，隨著學(xué)生的興奮而興奮。不由感嘆：到底是名家。很想探究一下他們能如此做的原因，于是我靜坐細(xì)思，終于發(fā)現(xiàn)，那全都緣自于他們的投入，對文本的投入，對教學(xué)的投入，對學(xué)生的投入。他們從沒有哪一次把自己當(dāng)作是高高在上的引導(dǎo)者，指揮學(xué)生進(jìn)行課上的學(xué)習(xí);也從沒有哪一次，把自己放在旁觀者的位置上，在課堂上冷眼觀察學(xué)生的表演。投入，我想最關(guān)鍵的是情感投入。如果在教學(xué)中讓學(xué)生產(chǎn)生持久肯定的情感，那么學(xué)生就能自覺的，積極的參與到學(xué)習(xí)中去，在主動參與學(xué)習(xí)過程中，進(jìn)行情感的交流，受到情感的熏陶。

一、投入自己的學(xué)科，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣興趣。

教師應(yīng)努力在教學(xué)中因勢利導(dǎo)，將廣泛的知識，盡可能地融入具體的情感之中，以引起學(xué)生情感上的共鳴，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，并在學(xué)習(xí)過程中形成積極健康的情感傾向。

二、投入自己的課堂，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。

德國著名學(xué)者斯普朗格說："教育就是喚醒"，滲透情感的教學(xué)，能喚醒學(xué)生的心靈，啟迪學(xué)生的靈性，激發(fā)學(xué)生的情感與作品中的情感產(chǎn)生共鳴，達(dá)到溝通作者與學(xué)者情感交流的目的。故教師應(yīng)充分投入自己的整個教學(xué)過程中，用自己的情感投入，來打動學(xué)生。教學(xué)依賴于語言，但又決不能盡只是語言。教師豐富的體態(tài)語言，能向?qū)W生傳遞出許多信息，學(xué)生肯定會從你的這種表現(xiàn)中體會到你的投入，受到潛移默化的教育，并會由不自覺到自覺地向你靠攏，投入自己的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)具有情感因素，不論是聽和說，還是讀和寫，都可以進(jìn)行情感交流。老師要向?qū)W生敞開心扉，用真摯的情感去撥動學(xué)生的琴弦，打動學(xué)生的心，以對學(xué)生實施有效的情感熏陶。教師要創(chuàng)設(shè)條件，通過情感的交流，來強(qiáng)化和加深學(xué)生的情感。

三、投入自己的學(xué)生，搭起學(xué)生的學(xué)習(xí)橋梁。

古語道："親其師、信其道"。 學(xué)生愛老師，自然就愛教老師所教的學(xué)科。要讓學(xué)生愛老師，老師先要愛學(xué)生。教師只有真正地投入到學(xué)生中去，去了解他們，去把自己的心交給學(xué)生，才會得到孩子的愛。當(dāng)我們得到了孩子的愛，我們也就為自己的教學(xué)與孩子的學(xué)習(xí)之間搭起了一座溝通的橋梁，我們的教學(xué)也才能打動自己和孩子。

羅曼。羅蘭說過："要散布陽光到別人心里，首先得自己心里充滿陽光。" 總是怪學(xué)生學(xué)習(xí)不投入，那么作為老師，請你問問自己，對學(xué)生的要求你做到了嗎?要學(xué)生投入學(xué)習(xí)，你投入教學(xué)了嗎?師，即表率，相信當(dāng)你將自己中國作文百的情感投入教學(xué)時，你也會感覺到學(xué)生中國作文百地投入了學(xué)習(xí)。

上課心得讀后感篇2

經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國歷來是一個重教化的禮儀之邦，是一個非常強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的國家，而中國的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀(jì)，中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，面對當(dāng)今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從?應(yīng)如何定位一名普通教育者的價值，通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白:一個現(xiàn)代教師如果僅僅是將書本上的有限知識教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須對學(xué)生做到教會做人、教會求知、教會辦事、教會健體、教會審美、教會創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達(dá)此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始，一個現(xiàn)代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認(rèn)為有兩點:一是高尚 的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識。

在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范，是道德的化身 ，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有 魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果下幾點:

一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實、完善自身的知識結(jié)構(gòu)。

信息時代的到來，電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，為我們每一個人提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)天地，同時也使我們每一位教師深深地感到“教學(xué)相長”這個詞語的內(nèi)在含義，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不再是我們教師知識網(wǎng)絡(luò)的一個子集?，F(xiàn)代師生的知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài)，我們教師單在知識方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢，甚至某些方面得拜學(xué)生為師，我們只有更加努力地勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識體系，保持一顆永遠(yuǎn)年輕奮進(jìn)的心，唯有如此方能適 應(yīng)當(dāng)今教育形勢的發(fā)展。

二、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實現(xiàn)“人人成才”的一個重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言:“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，麻襯的理念支配下，教師眼中就沒有差生，只有差異，實施 差異的教育，就會有差異的發(fā)展。

三、完善教學(xué)能力，明確認(rèn)識到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)

驗，知識而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運用現(xiàn)代化教育技術(shù)……才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法， 甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到準(zhǔn)確、鮮明、生動的境界。

蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學(xué)校的時候，帶走的不僅僅是分散，更重要的是帶著他對未來社會的理想與追求中，我希望我們的每一位教育工作者都能充 滿理想、充滿激情，必將教育的春天。

在聽觀摩課時，老師們在課堂上引導(dǎo)學(xué)生回答問題，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛的能力給我留下

很深的印象。比如張萍老師的《誰的本領(lǐng)大》張老師構(gòu)建了開放的大課堂，對教材的處理也較好，并進(jìn)行了拓展和深化，潛移默化的讓學(xué)生明白科學(xué)就在我們身邊。不管場面是否沉悶，老師始終保持鎮(zhèn)靜，面帶笑容注視學(xué)生，循循善誘，也是一種教學(xué)機(jī)智的體現(xiàn)，是多年教學(xué)歷練出的經(jīng)驗，這一點也是我需要多學(xué)習(xí)的地方。李德英老師的《不愿做奴隸的人們》就很好的把握了這一點，在課進(jìn)行到一半的時候多媒體突然出現(xiàn)了故障，但是李老師卻依然保持鎮(zhèn)靜這是與多年的教學(xué)經(jīng)驗還有教學(xué)能力分不開的，面對枯燥乏味的歷史事件，李老師依托教材但又有視頻資料輔助教材。趙芹老師的《蘋果是怎樣落地》是根據(jù)農(nóng)村的孩子設(shè)計的，但是對市里的孩子卻不適應(yīng)，趙老師根據(jù)學(xué)生的特點編改了教案。只有自己深入把握好教學(xué)目標(biāo)，運用適合學(xué)生年齡特點及發(fā)展水平的教學(xué)方法，才能更好地掌控課堂。多引導(dǎo)學(xué)生參 與討論，踴躍發(fā)言，活躍課堂氣氛這些方面，我今后會多實踐，多請教，多反思。俗話說:教學(xué)相長。其實“教”與“聽”、“教”與“評”何嘗不是如此!“聽”是“評”的基礎(chǔ)，“評”是“聽”的反映?！奥牎薄犑裁?“評”——怎樣評?這是值得我們需要思考的問題。

說實話白天聽課的時候自己很茫然，不知道該怎樣去聽又要聽什么，記什么，于是帶著自己的“耳朵”努力的將課堂上聽到的執(zhí)教老師的話，學(xué)生回答的話，機(jī)械地記錄下來，即使發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點也只不過是，蜻蜓點水，不痛不癢，幾乎沒有收獲。 更別說怎樣去評課了。晚上進(jìn)行了分縣區(qū)評課我們縣分到的任務(wù)是謝士芹老師執(zhí)教的《隨時伸出我的手》一課，邱老師帶領(lǐng)我們評了這節(jié)課，首先，我們要搞清楚評課的幾個誤區(qū):1。 只聽不參加評課。2。 事無巨細(xì)，面面俱到。3。 充當(dāng)好好先生。4。 惡語傷心。5。 追趕時髦 ，脫離實際，套些時尚的理論和時髦的評語，沒有多大的指導(dǎo)價值。6。 當(dāng)面不語，背后不斷。總之，應(yīng)該根據(jù)聽課的目的和要求，有所側(cè)重地將聽、看、記、思的內(nèi)容有機(jī)靈活地結(jié)合起來，如教師和學(xué)生在發(fā)言時以聽為主，兼顧觀察;教師在板書和學(xué)生演練時以看為主，兼顧其他;學(xué)生在練習(xí)時，就應(yīng)該以思考為主。

最后，我們評課以理論聯(lián)系實際，從教師的教學(xué)思想、教學(xué)基本功、教學(xué)方法、教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、參與程度、學(xué)習(xí)效果等方面進(jìn)行評定。發(fā)現(xiàn)謝老師的這節(jié)課能夠關(guān)注學(xué)生的生活體驗，從愛心大調(diào)查開始進(jìn)入本課主題;關(guān)注實效以學(xué)生為主題;關(guān)注學(xué)生;課堂氣氛活躍，師生和諧，共同關(guān)注學(xué)生的實際。但還有一點不足在讓學(xué)生查找資料是時候教師過分的關(guān)注了學(xué)生尋找資料的路徑而沒有不精力放在學(xué)生找到資料的內(nèi)容上。接著我們

又評了剩余的兩節(jié)品社課。

通過這次聽課，使我既看到了差距，又認(rèn)識了不足。全新的課堂教學(xué)理念、先進(jìn)的教學(xué)方法，尤其是教師高超的專業(yè)素質(zhì)，無一不深深震撼著我。課堂教學(xué)融入校本教研之中，真正把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)均為學(xué)生搭建了不同的發(fā)展平臺，教師倡導(dǎo)學(xué)生積極的課堂體驗、參與、實踐、合作、互動，交流，教師的每一句話、每一次鼓勵都體現(xiàn)著深刻的教育內(nèi)涵，學(xué)生表現(xiàn)出來的積極的情感態(tài)度、主動的學(xué)習(xí)情趣以及高超的知識素養(yǎng)均蘊含著豐厚的課堂教育成果。通過評課研討活動，使我認(rèn)識到自己在課堂教學(xué)中還存在著差距，在今后的工作中，首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要用現(xiàn)代教育教學(xué)理念武裝自己的頭腦，用先進(jìn)的教學(xué)方法指導(dǎo)自己的實踐，優(yōu)化課堂教學(xué)模式，改變教學(xué)方法，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道 作用，向課堂40分鐘要質(zhì)量。

總之，通過這次聽評課學(xué)習(xí)，拓寬了學(xué)習(xí)的視野，使我更新了觀念，明確了方向，提高了專業(yè)水平，為我今后的教育教學(xué)工作注入了新的活力。在今后的工作中，我一定全身心投入到教育教學(xué)工作中去，充分發(fā)揮教師的作用，教好每一名學(xué)生，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的 力量。