讀書(shū)心得堂吉訶德(通用8篇)

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讀書(shū)心得堂吉訶德篇1

《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說(shuō)。是塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作。作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。這個(gè)瘦削的小貴族，由于讀騎士文學(xué)入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農(nóng)民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達(dá)辛尼婭。他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，奇怪的對(duì)待一切。因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟，第一卷最后被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續(xù)去冒險(xiǎn)，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。

主人公堂吉訶德有明顯的性格特點(diǎn)：當(dāng)他沉浸在騎士文學(xué)里的時(shí)候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個(gè)特點(diǎn)鮮明的人物：對(duì)比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實(shí)。對(duì)比起堂吉訶德豐富的學(xué)識(shí)，他知識(shí)非常貧乏。對(duì)比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說(shuō)是完全相反的兩個(gè)人，但是在品質(zhì)上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。

最開(kāi)始時(shí)只是認(rèn)為《堂吉訶德》這本書(shū)只是很滑稽罷了，但是真正看過(guò)之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說(shuō)入迷時(shí)，才會(huì)體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無(wú)畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時(shí)刻，越是遇到災(zāi)難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。

堂吉訶德可以說(shuō)一生都沉迷于騎士小說(shuō)，在他沉迷于小說(shuō)的時(shí)候，他就像是一個(gè)真正的騎士，他的品質(zhì)閃爍著耀眼的光芒，直到他死前?？雌饋?lái)似乎堂吉訶德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當(dāng)我們?cè)谂赃吀锌骸扒f(wàn)不要干什么太入迷!”時(shí)，難道我們沒(méi)有特別入迷過(guò)一些事嗎?當(dāng)我們看書(shū)入迷時(shí)，會(huì)隨書(shū)上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動(dòng)不已;當(dāng)我們玩電腦入迷時(shí)，會(huì)兩眼發(fā)直時(shí)間觀念完全消失;當(dāng)我們工作學(xué)習(xí)入迷時(shí)，會(huì)不聽(tīng)不聞，專心致志……看似我們沒(méi)有入迷或是說(shuō)沒(méi)入迷那么深，其實(shí)在我們生活中也會(huì)為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時(shí)刻。

讀書(shū)心得堂吉訶德篇2

這本書(shū)講了一位名為吉哈達(dá)的紳士，他本來(lái)是一個(gè)正常而又斯文的人，但卻迷上了騎士小說(shuō)。

他買了一本又一本騎士小說(shuō)，看得廢寢忘食，最終有一天，他有了一個(gè)全世界瘋子也從來(lái)沒(méi)有過(guò)的念頭——他要去做一個(gè)游俠騎士，為人們打抱不平。

他帶上村里一個(gè)名為桑丘的人，做自我的侍從，騎上馬，全身披掛地出發(fā)了。

他去到一個(gè)客店，門口站著兩個(gè)娼妓，在他看來(lái)這就是一間城堡，他認(rèn)為那兩個(gè)婦女是富家小姐。晚餐的黑面包散發(fā)著臭味，卻被堂吉訶德說(shuō)成是上等白面包。

這次出行很短暫，三天后他回了家，一天到晚都在胡言亂語(yǔ)。

村里的神父決定將那些害人的騎士小說(shuō)全部燒掉，只留下不害人的書(shū)。可是這樣做也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗呀?jīng)全部記住了。

他再一次出了門，答應(yīng)桑丘，自我必須會(huì)給予他一個(gè)海島。

他們?nèi)找剐凶?，他把騎士書(shū)里的一切搬到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。他虛構(gòu)的心上人，令他瘋得更加過(guò)分了。

他前去一個(gè)村子里尋找他心中的這位小姐，見(jiàn)到的卻是奇丑無(wú)比的村姑，他認(rèn)為必須是魔法師，把她變成這樣的。

之后，他們遇上了十分富有的伯爵夫婦，他們給堂吉訶德最好的待遇，堂吉訶德感覺(jué)到自我已經(jīng)成為了一名真正的騎士了。因?yàn)椴还茉谀囊槐酒鏁?shū)中讀到的，都是上千仆人管家，圍著騎士們，每一天都能吃到美味的佳肴，而此刻這一切都成真了。

這對(duì)于他的仆人桑丘來(lái)說(shuō)，十分不可思議。伯爵夫婦決定把這個(gè)玩笑開(kāi)久一點(diǎn)，于是拿了一塊自家的地，充當(dāng)桑丘夢(mèng)寐以求的海島。

可是海島總督干了沒(méi)多久，海島就被敵人包圍了，他覺(jué)得自我擔(dān)不起這個(gè)重任，下臺(tái)了。

最終，堂吉訶德在外當(dāng)騎士的日子結(jié)束了，他和桑丘向老家的方向走去，臨終時(shí)，堂吉訶德對(duì)神父本人說(shuō)，他這輩子都被騎士小說(shuō)毀了。

大家發(fā)現(xiàn)，他頭腦最終清醒了。不久后，這位著名的騎士便與世長(zhǎng)辭了。

讀完這本書(shū)，我體會(huì)到了堂吉訶德雖瘋癲，卻也做了一些好事，他的大膽令人佩服。還有桑丘，他忠心耿耿為主人服務(wù)，主人將自我的家產(chǎn)給了他一部分，他如此忠誠(chéng)，獲得獎(jiǎng)勵(lì)也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

讀書(shū)心得堂吉訶德篇3

《堂吉訶德》的作者是西班牙偉大的作家米蓋爾·德·塞萬(wàn)提斯·薩維德拉。

這部小說(shuō)講述的是一位名叫吉哈達(dá)的破落鄉(xiāng)紳受騎士小說(shuō)的影響，仿照騎士的做法，拼湊了一副舊盔甲，騎上一匹瘦馬，并為自己取名為堂吉訶德。

堂吉訶德先后三次出門游歷。第一次，他單槍匹馬來(lái)到一個(gè)他認(rèn)為是城堡的客店，哀求“城堡長(zhǎng)官”封他為騎士。他離開(kāi)城堡后，看見(jiàn)一個(gè)牧童被主人綁在樹(shù)上打，他上前去解救，當(dāng)其得意的揚(yáng)鞭而去后，小孩又被主人打得死去活來(lái)。之后，堂吉訶德遇上幾個(gè)商人，他認(rèn)為他們是一伙騎士，便與之比試高低，結(jié)果被打的遍體鱗傷。后來(lái)，他找了同村農(nóng)民桑丘·潘莎做侍從，再次出門行俠。

這次堂吉訶德把田野上的風(fēng)車看做無(wú)法無(wú)天的巨人——干了一樁樁荒.唐可笑之事。

最后，堂吉訶德與桑丘·潘莎第三次出游，經(jīng)歷了一次次離奇的冒險(xiǎn)——最后他從自己古怪的思想中走出來(lái)，痛斥騎士小說(shuō)的危害。

從這部小說(shuō)中我感到不能空想、虛幻、異想天開(kāi)、主觀主義，不能像堂吉訶德一樣迷信。

讀書(shū)心得堂吉訶德篇4

《堂吉訶德》這本名著用堂吉訶德那幽默可笑的事跡告訴了我種.種看似美好的精神品質(zhì)在不斷與現(xiàn)實(shí)生活碰撞后發(fā)出的生存的思索，讓我從笑聲中讀史明理，了解當(dāng)時(shí)西班牙的社會(huì)背景，而此時(shí)，也讓我明白了堂吉訶德也是一種精神，一種守信、正義、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、正直、樂(lè)觀的精神。

只是沒(méi)有找到合適的土壤與環(huán)境，所以總是找不到讓它們發(fā)芽的陽(yáng)光與溫度，所以總讓人覺(jué)得悲涼與心酸……同時(shí)也讓我思考：人應(yīng)該怎樣即保持自己真實(shí)善良的本性又能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中生存的更好更有價(jià)值和意義!

有人說(shuō)《堂吉訶德》是一個(gè)悲劇，有人說(shuō)它是一個(gè)喜劇。說(shuō)它悲劇，是因?yàn)樗m然有著美好愿望、崇高理想?yún)s想借助于騎士精神來(lái)實(shí)現(xiàn)，并且得不到世人的認(rèn)同，構(gòu)成不可調(diào)的矛盾;說(shuō)它喜劇，理由是他的瘋癲、愚癡好、具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑。我覺(jué)得這部作品可能兩方面都具有一點(diǎn)，這取決于個(gè)人立場(chǎng)的不同。正著看即為喜劇，反著看則是一個(gè)徹徹底底的悲劇。當(dāng)然就我個(gè)人而言，傾向于把它當(dāng)作一個(gè)悲劇，畢竟堂吉訶德不論是在他自己的世界還是外在的世界里都是個(gè)十足的失敗者。

然而“遺憾”的是，他最后竟然意識(shí)到了自己的失敗。這恐怕也不是塞萬(wàn)提斯的本意，了達(dá)到警醒世人的目的才不得不作此選擇。在我看來(lái)，這實(shí)在不夠“完美”。

一個(gè)人到底應(yīng)該死在他自己的世界中還是回到眾人的世界中再死去?這實(shí)在是個(gè)問(wèn)題!對(duì)于此問(wèn)題的探討極容易進(jìn)入到在宗教領(lǐng)域中。盡管處在反對(duì)神學(xué)如火如荼的文藝復(fù)興時(shí)期，但作者仍不免受到了_______世界觀的影響。認(rèn)為死前需要懺悔才能升天堂。堂吉訶德一切的出發(fā)點(diǎn)都是善的，不升入天堂似乎太不值。當(dāng)然也可以從另一方面解釋。堂吉訶德是為中世紀(jì)腐朽的東西所害，造就了荒.唐一生，故在死前一定要從中解脫出來(lái)。我個(gè)人認(rèn)為兩種解釋都具有合理性，雖然從意識(shí)形態(tài)上講，第一種更合適。

我覺(jué)得堂吉訶德還可以用很多詞來(lái)描繪，比如：打抱不平、志向遠(yuǎn)大……

之前還有一篇寫(xiě)他看《昆蟲(chóng)記》，講了幾種昆蟲(chóng)一個(gè)比一個(gè)厲害、每個(gè)都有制服它的天敵，然后總結(jié)道：我覺(jué)得世上沒(méi)有永遠(yuǎn)的強(qiáng)者也沒(méi)有永遠(yuǎn)的弱者。

讀書(shū)心得堂吉訶德篇5

《堂吉訶德》是西方最受歡迎的古典小說(shuō)之一，與《哈姆雷特》《浮士德》并稱為世界三大名著，它講述了一個(gè)沉迷于騎士小說(shuō)的窮鄉(xiāng)紳杰哈特異想天開(kāi)，要重振騎士精神，帶著仆人桑丘班薩云游四方，鬧出了無(wú)數(shù)笑話的故事，這本書(shū)原本是為了反對(duì)胡編亂造，情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響而寫(xiě)，正如塞萬(wàn)提斯本人所說(shuō)：“這本書(shū)是用來(lái)攻擊騎士小說(shuō)的”。

沉迷于騎士小說(shuō)的杰哈特一天決定踏上自己的騎士冒險(xiǎn)旅程，還帶上自己的“隨從”桑丘班薩，碎玉早對(duì)騎士小說(shuō)爛熟于心的堂吉訶德而言，眼中哪還有正常的書(shū)屋，全部都是巨人或被魔法師施法所致，唯有心中曾暗戀的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主女兒，現(xiàn)在的達(dá)西尼婭小姐讓她一支掛念在心，他一路上被質(zhì)疑，被嘲笑，被打，可也戰(zhàn)勝了許多“敵人”，唯有最終一戰(zhàn)與月亮騎士戰(zhàn)敗讓他飽受挫折，履行戰(zhàn)斗前的諾言，堂吉訶德返回自己的家鄉(xiāng)，回到家里他才醒了他的騎士夢(mèng)，但心里仍有無(wú)法排解的挫敗與思念，三天后堂吉訶德離開(kāi)了人世。

塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良，懲惡揚(yáng)善，扶貧救濟(jì)等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金時(shí)代式的社會(huì)理想目標(biāo)。

在我看來(lái)，堂吉訶德是一個(gè)夢(mèng)想的追逐者，堂吉訶德被騾夫打到，他依舊堅(jiān)持自己的理想，做一位騎士，只是頭腦過(guò)于簡(jiǎn)單，但他仍愿意為了理想付出自己的行動(dòng)，而桑丘班薩則完全是出于利益的驅(qū)使而出來(lái)冒險(xiǎn)，但凡一聽(tīng)到要當(dāng)上一座島的總督，他就會(huì)興奮無(wú)比，兩個(gè)人的腦袋卻都有些一根筋，被公爵夫婦騙到木馬上還以為在空中飛翔，他們兩個(gè)人成為了公眾的笑點(diǎn)，卻也成為了公眾的焦點(diǎn)。

或許，他們對(duì)于夢(mèng)想的追逐這一股傻勁是我們所需要的，對(duì)夢(mèng)想不舍不棄，遇到挫折時(shí)也不氣餒，仍努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，這樣一種精神不正是我們所需要的么?

或許，《堂吉訶德》在五百年前它是一部批判的小說(shuō)，但在五百年后，它是一部給人民前進(jìn)動(dòng)力的勵(lì)志作品，在動(dòng)蕩黑暗的社會(huì)中要找尋到屬于自己的方向并不斷為之付出努力，開(kāi)創(chuàng)出一片屬于自己的天地。

讀書(shū)心得堂吉訶德篇6

《堂吉訶德》這本書(shū)很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)了，畢竟它是國(guó)外名著，可是一直無(wú)緣一觀，直到最近看了《魔俠傳之堂吉訶德》這部電影，才又萌生了看著本書(shū)的念頭，于是懷著激動(dòng)的心情看了著本書(shū)。

這本書(shū)主要講的是一個(gè)沒(méi)落的小貴族式紳士地主，因?yàn)榭打T士小說(shuō)而入迷，說(shuō)自己是游俠騎士，要游遍世界去除強(qiáng)扶弱，維護(hù)正義和公道，實(shí)行他所謂的騎士道。他單槍匹馬帶了侍從、桑丘出門冒險(xiǎn)，但受盡挫折，一事無(wú)成，回鄉(xiāng)后郁郁而死的故事。

塞萬(wàn)提斯寫(xiě)著本書(shū)是為了諷刺西班牙黑暗的封建統(tǒng)治，但我從中讀到了另一種味道。這本書(shū)深刻的反映了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的理想不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位可笑的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。夢(mèng)想難道是一種罪過(guò)嗎?試問(wèn)一句，作為人就不應(yīng)該有這樣的理想嗎?然而現(xiàn)實(shí)卻又告訴我們什么?它說(shuō)，“不”。是這個(gè)社會(huì)太現(xiàn)實(shí)還是我們太單純?唉!社會(huì)總是壓得我們喘不過(guò)氣來(lái)，有時(shí)我在想我們活著到底是為了什么，搞笑一點(diǎn)說(shuō)我們來(lái)到這個(gè)世上就根本沒(méi)打算活著回去，我們來(lái)到這個(gè)世上肯定是有目的的，那就是自己的那份理想，冥冥之中指引我們?nèi)プ非蟮睦硐?，這個(gè)社會(huì)物欲橫流，像堂吉訶德這樣單純的人已經(jīng)很少了，這很難能可貴，大家都說(shuō)他很瘋很傻，但就像屈原說(shuō)的那樣“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”，世人都不明白堂吉訶德，他是一個(gè)追求理想的斗士，一位傻的執(zhí)著得斗士。

有哲人說(shuō)，以為世事能夠一塵不變純粹是癡心妄想，恰恰相反，一切都像是在輪轉(zhuǎn)，確切地說(shuō)是周而復(fù)始。春去而夏來(lái)，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過(guò)重又見(jiàn)陽(yáng)春，歲月就這樣反反復(fù)復(fù)地循環(huán)不止。唯獨(dú)人生有限，猶如流光般地倏忽，去而無(wú)返，直抵永無(wú)盡期的冥世。如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒(méi)有鳥(niǎo)。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重?！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他——諷刺啊!這個(gè)社會(huì)——唉!

作為一個(gè)人，我們最起碼要有自己的夢(mèng)想，或許這個(gè)社會(huì)很殘酷，或許這個(gè)理想我們窮其一生也不能實(shí)現(xiàn)，但我們也要沿著夢(mèng)想的道路一路狂飆。夢(mèng)想就像一場(chǎng)沒(méi)有盡頭的馬拉松比賽，我們都在賽道上奔馳，有些人跑著跑著累了，他停了下來(lái)開(kāi)始休息，有些人一直在奔跑從不嫌勞累，休息的人笑那些跑的人“都沒(méi)有盡頭你們還跑什么”，可跑著的人呢?到底是誰(shuí)可笑呢?

這個(gè)社會(huì)少的是“堂吉訶德”呀，唉……

讀書(shū)心得堂吉訶德篇7

《堂吉訶德》是一本有意思的書(shū)，它由西班牙天才作家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作，這本書(shū)深深地打動(dòng)了我.

故事的主人公叫做堂吉訶德，由于平時(shí)里讀了許多的關(guān)于騎士的書(shū)，因受其影響而經(jīng)常把自我當(dāng)做騎士，到處去游歷，經(jīng)常為人打抱不平，但卻又經(jīng)常弄得笑料百出，是一個(gè)十分趣味的人.

他會(huì)把自我的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人炫耀說(shuō)是一匹千里名駒;他還會(huì)把大風(fēng)車看成了一個(gè)巨人，還宣布要與其戰(zhàn)斗;他自我做了一個(gè)紙頭盔，并且把他當(dāng)作是世界上最堅(jiān)固頭盔;他把一個(gè)面貌丑陋的農(nóng)家女想象成了公主……凡此種種，無(wú)不給讀者們呈現(xiàn)出了一個(gè)滑稽，趣味的人物.

主人公堂吉訶德在書(shū)中的形象是活靈活現(xiàn)的.雖然有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，但他的身上還是有著許多值得我們學(xué)習(xí)的東西.在書(shū)中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，可是他并沒(méi)有放棄，越挫越勇，這種永不言棄的精神是值得我們好好學(xué)習(xí)的.如果說(shuō)堂吉訶德的故事是一個(gè)杯具，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀.堂吉訶德臨終的一番話與其說(shuō)是所謂的清醒倒不如說(shuō)是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈.

我想每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人，都會(huì)嘲笑唐吉訶德的不切實(shí)際，說(shuō)他總是瘋瘋顛顛的，可是，我們不應(yīng)當(dāng)只看到他另人發(fā)笑的一面，我們更應(yīng)當(dāng)看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉惡如仇，應(yīng)對(duì)自我的"對(duì)手"，他總是光明正大地進(jìn)行挑戰(zhàn).可是，值得我們深思的是，想堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在當(dāng)今社會(huì)正在漸漸地消磨殆盡.

這是一本很有想象力的書(shū)，它主要是講了唐吉訶德的冒險(xiǎn)，把生活中一些不可能的事集中在一齊，最稀奇的是，塞萬(wàn)提斯總有一些不可思議，稀奇古怪，別人想不到的念頭.

讀書(shū)心得堂吉訶德篇8

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)總歸是有差異的，就像《堂吉訶德》這本書(shū)的主人公――堂吉訶德，正因?yàn)樗植磺鍓?mèng)想與現(xiàn)實(shí)，從而引發(fā)了一大堆事。

本書(shū)的主人公堂吉訶德迷上了騎士小說(shuō)，整天幻想著自我是誘地一位除暴安良，受人尊敬的大騎士。有一天，他找來(lái)了自我祖父以往穿過(guò)的一副已經(jīng)爛得不能再爛的鎧甲，又找來(lái)了幾塊已經(jīng)生銹的鐵塊披在自我的一匹馬駒身上，認(rèn)為這是陪同他一齊征戰(zhàn)沙場(chǎng)的戰(zhàn)馬，他還威逼利誘地找了一位仆人，還將隔壁村當(dāng)一位姑娘當(dāng)做自我的意中人，開(kāi)始了一場(chǎng)糊里糊涂的大冒險(xiǎn)，在這些年里，他還幾次險(xiǎn)些丟掉性命，最終，她被一位同鄉(xiāng)找來(lái)的書(shū)生扮演的白月騎士所打敗，返鄉(xiāng)回家。剛沒(méi)多久，就生了一場(chǎng)大病，夢(mèng)見(jiàn)了自我的經(jīng)歷，回頭一想，實(shí)在是十分荒.唐可笑。

讀了這本書(shū)，我最大的收獲就是明白了如何應(yīng)對(duì)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差異。在我們有了一個(gè)偉大的夢(mèng)想時(shí)，我們要先看一下我們有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想的本事，如果有，我們還要看一下周圍的環(huán)境容不容得下自我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想;如果沒(méi)有，我們要經(jīng)過(guò)努力來(lái)讓自我能夠?qū)崿F(xiàn)自我的夢(mèng)想。當(dāng)然，如果你的夢(mèng)想是不好的，我還是勸你不要為此努力。同時(shí)，如果你的夢(mèng)想是對(duì)個(gè)人有利對(duì)社會(huì)有利對(duì)國(guó)家有利的，那么你必須要努力，不然這一切都只是空話，毫無(wú)意義。另外，在現(xiàn)實(shí)中，如果你在那邊瞎做事，你就會(huì)像堂吉訶德一樣。

《堂吉訶德》這本書(shū)，既幽默又有哲理，真是一部讓我愛(ài)不釋手的好書(shū)，很值得一看。