元宵節(jié)心得體會大全
元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。元宵在早期節(jié)慶形成過程之時，只稱正月十五、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜。下面小編給大家?guī)碓?jié)心得體會大全，希望能幫助到大家!
元宵節(jié)心得體會大全1
又是一個蓄滿念想的日子——元宵節(jié)。
元宵熟了，漂在鍋里，輕輕一撥打著旋兒，像我撲棱撲棱的心跳，我知道這又是一個心花搖曳思念的時刻。
滿懷柔情，幾絲眷念，花開有聲，落英無語，甜黏的元宵嫣然了我的思量。是的，我在想元宵節(jié)真是一個讓人無法釋懷的日子，它是個讓甜蜜和思念、離愁和失落、遙想和回憶占據(jù)春幃意鬧的日子。
為了過年的圓滿，今天人們又放響了鞭炮，向年發(fā)表最后的祝詞，蔓延高掛的燈籠瞪著紅眼樂淘淘地在春風(fēng)里微笑，應(yīng)著噼里啪啦的鞭炮聲，熱氣騰騰的`元宵上桌了，我是一個善感的人，總覺著這鞭炮聲在此刻是如此的顫動思念的心，我想此時有多少漂泊在外的游子又會增添幾絲念家戀親的愁思;那些無家可歸的人更是心頭盤旋縈繞難以下咽的悲苦。
元宵啊元宵從感性上講成了過年的句號，人們的喜悅也將在一天隨著爆竹煙花的鳴響、盛開、飄落，零落成狼藉的碎屑，最后歸于灰飛煙滅·····
年啊從初一到十五算起，追溯的遠(yuǎn)一點，從元旦起年就讓人沉迷，沉醉，沉淪，撩撥澎湃著這人們的心潮。因而說每一個節(jié)氣里都有約定成俗的物象在推波助瀾渲染氣氛，當(dāng)然屬年的的物象最多，鞭炮，年畫，春聯(lián)，糖果，餃子等。元宵節(jié)元宵成了主角，各種口味的元宵代表著人們的飲食喜好和心情。
正月里來鬧新春，元宵節(jié)一過你就算過完了，一切都變得平淡無奇，紅紅火火，熱熱鬧鬧，團(tuán)團(tuán)圓圓，美輪美奐的繁華似錦又要歸于平靜。
生活是一個永不停息的輪回。
年年有今日，歲歲有今朝，良宵苦短，物是人非事事休。每個節(jié)氣里都有一個念想串起人們的共鳴，只因為每個節(jié)氣里都蘊(yùn)含著相似的溫暖，不同的人內(nèi)心深處里流淌著不同的眷戀。逢年過節(jié)闔家團(tuán)圓才算完滿，節(jié)日里你會被寵著，疼著，愛著，念著，幸福著，當(dāng)然也會被孤單和寂寞包圍著、畫心為牢、心甘情愿、不由自主地期盼、癡念、糾結(jié)，難過，但無論怎樣日子都得過。
說白了年不過是一個字，元宵節(jié)也不過是個詞，一個延展著生命時光與感情沾親帶故的詞，人們寄予美好的憧憬。
元宵節(jié)里看看過年最后的焰火，嘴里一裹元宵，此岸的煙花在甜蜜見就變成彼岸的重溫和回憶，人們又開始遙想下一個粘著念想的日子······
元宵節(jié)啊，你知道今日又讓多少人感懷吟嘆，編情為經(jīng)，織愛為緯，細(xì)細(xì)地密織思念的網(wǎng)，用豐潤暈染的唐詩念你，用豪放婉約的宋詞粘你，用飽滿情懷的丹青妖嬈你，用感人心魄的樂曲縈繞你。
一鍋元宵煮飄搖，一場團(tuán)聚，一世離歌，惟有真情不老。每一碗元宵，每一個元宵都有親人的疼愛，粘著血緣親情，需要用心去咀嚼，或深或淺，或甜或淡····
元宵啊本身就寓意著團(tuán)圓的圓滿。所以我要說，你快樂，天天像過年，你悲傷，日日像末日。
過了今天的元宵節(jié)就算過完了年，元宵就是年最后的疼愛!但絕不是生命最后的疼愛!
元宵節(jié)心得體會大全2
我一直以為中國是沒有情人節(jié)的，七月初七是傳統(tǒng)的七夕節(jié)，但那是傳說中牛郎織女鵲橋相會的日子，秦觀的《鵲橋仙》寫得纏綿悱惻：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮?！?/p>
但七夕節(jié)只是牛郎織女的情人節(jié)，因為七夕節(jié)也稱為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，少女們要于此夜陳設(shè)瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟。她們是否祈求愛情，肯定會的，但也只是祈求而已，七夕相會的只有神話傳說中的牛郎織女，不是現(xiàn)實中遭禮教束縛的人們，當(dāng)然也不包括這些一廂情愿的純真少女了?！疤祀A夜色涼如水，臥看牽牛織女星?！睂矍橹挥须鼥V的向往，并沒有實際行動。所以我認(rèn)為，七夕節(jié)并不能算情人節(jié)，最少不是嚴(yán)格意義上的情人節(jié)。
中國青年男女也有過浪漫的時節(jié)，在宋朝的元宵節(jié)，郁積的柔情在火樹銀花上綻放、燃燒。古人強(qiáng)調(diào)男女之大防，青年男女絕少有親近的機(jī)會。元宵佳節(jié)，少女們可以結(jié)伴出來游玩賞花燈，禮教嚴(yán)防密守下的一個疏忽，給青年男女提供一個一見鐘情、約會的機(jī)會。女詞人朱淑真所寫的《生查子》就描寫這樣的情景：
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
也有人說這首詞是歐陽修寫的。作者是誰，并不重要，讓人喟嘆的是詞中所寫的愛情悲劇。去年元宵節(jié)約會，今年的元宵只有明亮的月和璀璨的燈光照亮臉上的淚痕。這中間有多少曲折，發(fā)生了什么變故，不得而知。但這樣的悲劇在當(dāng)時很有普遍性。在古代，中國式的浪漫總被淚水浸透，也難怪現(xiàn)在的青年人記不起我們中國曾經(jīng)也有過情人節(jié)，紛紛過西方的情人節(jié)，給情人送紅玫瑰。
民間有在元宵節(jié)為愛情祈愿的習(xí)俗。在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福。在廣東揭陽榕城，元宵之夜“行彩橋”的風(fēng)俗流傳年代甚久，年輕的小伙子“行橋肚(或摸獅肚)，娶雅嬤(即漂亮妻子)”;姑娘們拿石塊或竹枝擲溪中說：“擲(或行)橋中，嫁雅翁“(即俊俏的丈夫)”。但也只是祈愿而已，更多的人還是把婚姻交給“父母之命，媒妁之言”，自己的婚姻不能自己主宰。
在元宵節(jié)戀愛成功的概率低，所以戲劇舞臺上翻來翻去就是那些讓人羨慕的愛情佳話。如傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。但這樣的喜劇很少，更多的人心中的情猶如元宵節(jié)放的禮花炮一般，升上天空，綻放的時間很短暫，然后就凋謝，只剩下一地的炮紙。
我們看看辛棄疾那首寫元宵的《青玉案》：
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
在朦朧的花燈燈光中，突然眼睛一亮，愛上一個笑語盈盈的女子，這愛的速度太快，也注定它會很快消失。這個被單方面愛上的女子很快淹沒在看燈的人群中，男子一直在尋找，終于在燈火闌珊處看見了她。但看見了又能怎么樣呢?走上去向她表白，還是回家之后象舞臺上的文弱書生害單相思?中國人骨子里就缺乏敢愛的勇氣，愛了碰到禮教的硬墻，又不敢恨，以頭撞墻的更少。也難怪，自由戀愛要等到上個世紀(jì)才得以實現(xiàn)。
元宵節(jié)心得體會大全3
宋代的元宵節(jié)共五天，我選擇正月十五，不吃火鍋，雖然它是在宋代發(fā)明的;也不去吃火腿，東京的風(fēng)味小吃應(yīng)有盡有。那時“東坡肉”剛隆重上市，人們也不像現(xiàn)在的人怕膽固醇高，想大快朵頤機(jī)會多的是。如果在北宋，就吃油錘;在南宋，就吃元宵(湯圓)。這兩種元宵節(jié)食品現(xiàn)在還有，但到宋代吃才有原汁原味，不像現(xiàn)在，心境變了，過節(jié)的氛圍也淡了。
順便也大口吞咽一些節(jié)日的喜慶氣氛。其實，無須用嘴，耳朵里灌滿的聲聲爆竹早已將元宵的熱鬧渲染，抬頭看天空，繽紛的禮花給宋代的元宵夜開出各種色彩的花朵，比春天更早。
找一位宋代詩人，跟在他的背后，感受盎然的詩意在燈樹上千光照，跟隨你身后的是逐人來的明月。如果你跟隨的是蘇東坡，“飛火亂星球，淺黛橫波翠欲流”，這是宿州的元宵;“明月如霜，照見人如畫”，這是蘇東坡眼中的燈火錢塘三五夜。元宵節(jié)的氛圍不僅在舌苔上繚繞，還會在你的鼻翼上溫存。“帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬?！蹦窍銜谖覀兊男牡卓M回，讓心靈如化凍的河流。
跟隨王安石也不錯，你可以看一看花燈，猜一猜燈謎，還會看見一大戶人家高懸走馬燈，燈下懸一上聯(lián)，聯(lián)曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步?！蹦愦鸩怀霾灰o，答出了就會被招為快婿，那就少了王安石的一段傳奇。你只需默默地品味著下聯(lián)“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身”，然后感慨那時的學(xué)問真值錢，不像現(xiàn)在隨房價的上漲不斷貶值。
吟詠著歐陽修(一說朱淑真)的《生查子元夕》，跟在他的身后，想起去年的元夕花市燈如晝?！霸碌搅翌^，人約黃昏后?！蹦憧梢越o柳絲打一個結(jié)，挽住明月;然后以詩詞為道路，約來那個在多年以后走失的人，柔情脈脈地向她傾訴你藏在心底一千年的話語?！敖衲暝箷r，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖?！苯衲甑脑巩?dāng)是到了現(xiàn)代了，那個在詩意中走失的人還在宋代的路上，在路上的寶馬雕車?yán)?，那滿路的香和盈盈的笑語漸漸消失了，你的淚水和惆悵都是純粹的，只與愛有關(guān)，只與情有關(guān)，不似現(xiàn)在摻雜了很多雜質(zhì)。
在宋代過一個元宵節(jié)，不用紅玫瑰，有詩歌和脈脈的眼神就夠了。你可順著辛棄疾的視線眾里尋他千百度，那期待和失落都是實在的，很有質(zhì)地，可觸可感。在宋代的你不必像現(xiàn)代人一樣感慨“聽說愛情會回來”，那時的愛情也是純粹的，就在不遠(yuǎn)的地方。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
元宵節(jié)心得體會大全4
每到元宵節(jié)，人們總是期盼元宵節(jié)能夠放假。其實，這是人們認(rèn)為過節(jié)就要放假的傳統(tǒng)思維在作怪。仔細(xì)想想，元宵節(jié)不放假必然有不放假的道理，剛剛經(jīng)過春節(jié)長假，元宵節(jié)再放假當(dāng)然不適當(dāng)。而且，無論是過節(jié)也好，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也好，這都與放假無關(guān)，只要我們能夠品味出節(jié)日的真味道，照樣能夠把元宵節(jié)過得美美滿滿，過得傳統(tǒng)文化厚厚重重?！霸?jié)”貴在過出“真味道”。
過出“美食”真味道。元宵是元宵節(jié)的美食，雖然這道美食在今天可以四季皆吃，但是，只有在元宵節(jié)這天才能吃出獨特的味道。這獨特的美食是人的情懷與美食融合在一起的味道，在品味美食中感悟生活的真味道，節(jié)日的真味道，精神的真味道。美食真味道，給人們帶來的是一種美麗生活，美麗情懷，美麗營養(yǎng)。品味到美食的這個真味道，是過好元宵節(jié)的基礎(chǔ)。
過出“團(tuán)圓”真味道。天上月亮是圓的，地下燈籠多是圓的，桌上元宵是圓的，人們團(tuán)聚是圓的，團(tuán)圓是元宵節(jié)的真味道。而且，這個真味道與春節(jié)的團(tuán)圓味道不同，春節(jié)的團(tuán)圓味道是親朋好友的團(tuán)聚;與中秋的團(tuán)圓味道不同，中秋是一家親人的團(tuán)聚;元宵節(jié)的團(tuán)圓則是天下的團(tuán)圓，是家人與陌生人的團(tuán)圓，元宵節(jié)是走出家門與天下人團(tuán)圓的節(jié)日。這個團(tuán)圓的的真味道讓我們感悟到了中華民族優(yōu)秀文化的獨特魅力，團(tuán)聚最喜悅，團(tuán)圓最幸福，團(tuán)結(jié)最有力，在這里得到了的體現(xiàn)。天下一家，其樂融融，在元宵節(jié)得到了最精彩的詮釋，品味到團(tuán)圓的這個真味道，就品味到了元宵節(jié)的真諦。
過出“文化”真味道。元宵節(jié)，猜燈謎是固定節(jié)目，從古到今，生生不息，日久彌新。雖然元宵節(jié)的習(xí)俗更更迭迭，但是，猜燈謎卻始終能夠與時俱進(jìn)，推陳出新，永不衰竭。之所以如此，就是因為人們在猜燈謎中感悟文化魅力，生活智慧，美好未來。猜燈謎是元宵節(jié)文化的重要載體，讓人們在雅俗共賞的文化之路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。品味到文化這個真味道，就能在元宵節(jié)的日子里思想升華，生機(jī)勃勃，充滿憧憬。
“元宵節(jié)”貴在過出“真味道”，美食的真味道讓我們的嘴巴香甜，團(tuán)圓的真味道讓我們的情懷圓滿，文化的真味道讓我們的精神璀璨。在品味“真味道”中過元宵節(jié)，不放假又何妨?
元宵節(jié)心得體會大全5
俗話說“不出十五不出年”，當(dāng)大家還在熱議節(jié)后綜合征的時候，將為春節(jié)畫上圓滿句號的詩意佳節(jié)又如期而至。元宵節(jié)，這個春節(jié)之后的首個重要節(jié)日，迄今已具有兩千多年的歷史。
這一天，全國各地的人們或出門賞月、或燃燈放焰、或舞龍舞獅，或喜猜燈謎、或共吃元宵，以當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)將這個節(jié)日推向另一個新的高潮。元宵節(jié)真正的動力，緣于它處在新的時間節(jié)點上，人們期許利用它來表達(dá)自己的生活愿望。正月十五鬧元宵的“鬧”字，道出了這個節(jié)日奔放、歡騰、火爆的特性，也道出了人民對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)與弘揚(yáng)。
在過去，元宵節(jié)也是未婚男女一年中為數(shù)不多的見面機(jī)會，緣此有了“情人節(jié)”的特征，亦被稱為中國人的“情人節(jié)”。“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后?！睔W陽修的《生查子》即描繪出了元宵佳節(jié)男女相約的浪漫畫卷。當(dāng)然，與元宵節(jié)相關(guān)的動人傳說故事遠(yuǎn)非如此。
隨著時代的發(fā)展和社會生活方式的變遷，元宵節(jié)作為“狂歡節(jié)”的特質(zhì)在城市中逐漸淡去，原有的“情人節(jié)”等特征也在慢慢消逝。相比過去元宵節(jié)的精神性和文化性，有人甚至認(rèn)為如今的元宵節(jié)更像是一場物質(zhì)化的狂歡。比如，元宵的“外形”和“內(nèi)容”花樣百出，蒸元宵、烤元宵、油炸元宵等層出不窮，容易讓人產(chǎn)生只重形式而輕內(nèi)容的感覺，反映傳統(tǒng)文化本質(zhì)的氛圍卻少了幾分。
無可否認(rèn)，隨著西方各種社會文化思潮的涌入，以及傳統(tǒng)文化保護(hù)工作仍較薄弱的緣故，的確在一定程度上存在以洋為美、以洋為尊，甚至貶低、漠視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象。但需要認(rèn)清的是，中華文化是一個涵蓋過去、現(xiàn)在、未來的動態(tài)概念。慶祝的形式和傳承的方式實際上又是日趨豐富的，只要不失其既定的內(nèi)核，我們可以不斷融入現(xiàn)代生活新元素，并對之做出新的理解與闡釋。因為，從“中國傳統(tǒng)文化”邁向“中華文化”，永遠(yuǎn)只有“現(xiàn)在進(jìn)行時”。
比方說，同是慶祝元宵節(jié)，淄博市淄川區(qū)的臨水人家多放河燈，濱州市博興縣有照燈的習(xí)俗，湖北省武昌區(qū)會一連三天“弄龍”等，這些都是各地在社會發(fā)展進(jìn)程中，基于傳統(tǒng)文化基因逐漸形成的，這何嘗不是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的表現(xiàn)呢?不僅是元宵，清明、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日亦如是。更為值得慶幸的是，《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》日前已正式公布。這是第一次以中央文件形式專題，闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作，其中就強(qiáng)調(diào)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終、滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作、融入生產(chǎn)生活。不難看出，國家對增強(qiáng)文化自信和價值觀自信的尤為重視與篤定決心，這對于弘揚(yáng)民族精神和時代精神更是意義深遠(yuǎn)。
回到鬧元宵，我們不能僅限于吃幾顆美味可口的湯圓，更要通過各種活動讓傳統(tǒng)文化真正“鬧”起來。不斷賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，守住傳統(tǒng)節(jié)日的根，增強(qiáng)它們對年輕人的吸引力與凝聚力。讓其文化價值的生命力更加旺盛。同時，秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，取其精華、去其糟粕，揚(yáng)棄繼承。讓博大精深的中華文化，成為我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的頑固根基和強(qiáng)大力量。
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