傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)范例15篇

時(shí)間：2024-02-28 04:21:27 舒淇29999由分享

節(jié)日，是指生活中值得紀(jì)念的重要日子。是世界人民為適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化。下面小編為大家?guī)?lái)傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)范例，希望大家喜歡!

傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)范例1

在兒時(shí)的記憶里，只要季節(jié)的腳步一跨進(jìn)臘月門(mén)檻，古老而新鮮的年味就日漸濃烈起來(lái)。孩子們總以過(guò)年為樂(lè)事，老早就掰著指頭算計(jì)開(kāi)來(lái)，巴望著春節(jié)早些到來(lái)。因?yàn)樵诖汗?jié)期間，可以把平時(shí)背不完的草背篼、做不完的家務(wù)事全都拋在一邊，輕輕松松玩耍幾天;平時(shí)在吃、穿方面的奢望，春節(jié)里也會(huì)得到一次小小的滿足。如果能討得長(zhǎng)輩們的喜歡，說(shuō)不定還能得到幾個(gè)少得可憐又彌足珍貴的壓歲錢(qián)。因此，大人們都說(shuō)：過(guò)年，實(shí)際上都是為娃娃們過(guò)的。

如今生活水平提高了，年味卻越來(lái)越淡。論吃，大魚(yú)大肉并非節(jié)日才吃得上;說(shuō)穿，新衣靚衫并非節(jié)日的盛妝;年齡如我輩者，也決不會(huì)再在乎那幾個(gè)壓歲錢(qián)了。此外，原有的一些過(guò)節(jié)的好風(fēng)俗，譬如臘月二十四(傳說(shuō)中灶王菩薩升天的日子)家家戶戶打掃“陽(yáng)塵”的習(xí)俗，也因?yàn)槿缃窦揖友b飾如宮殿一般的豪華而無(wú)塵可掃，連最重要的過(guò)節(jié)儀式———吃年飯，也被貪圖便宜的人們簡(jiǎn)化成到酒館飯店里撮一頓了事?！懊δ昝δ?，過(guò)年就得忙。”其實(shí)，忙也是一種心氣，一種對(duì)生活充滿熱情和信心的心氣。忙才有味，忙才有趣。但如今這年月，你所需要的一切商家都為你準(zhǔn)備好了，不需你操心，不要你費(fèi)神。即便你想忙，恐怕也忙不起來(lái)了?！懊δ辍弊兂闪恕伴e年”，年味就更加淡化了，以前那種過(guò)年的感覺(jué)，怕是要成為一份永久的追憶了!

盡管如此，春節(jié)畢竟是我們中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。細(xì)想起來(lái)，春節(jié)并非光陰流逝所帶來(lái)的一種必然，而是人們本身的一種需求：千篇一律的日子難免會(huì)讓人生厭，日復(fù)一日的奔波與勞作免不了讓人生出一種不堪重負(fù)的疲憊，如果能夠換一種方式來(lái)充實(shí)一下生活，找一個(gè)理由來(lái)松馳一下神經(jīng)，讓熱熱鬧鬧的氣氛給平淡的生活營(yíng)造一份別樣的滋味和美麗，豈不很好么?于是，便有了春節(jié)，有了像老人一樣慈祥、滿含著溫馨和撫慰的春節(jié)。

春節(jié)是一種凝聚，凝聚著祥和安泰，凝聚著歡樂(lè)喜慶。

春節(jié)是一汪凈化靈魂的清泉。那四處綻放的禮花和急促歡欣的鼓點(diǎn)，振奮起人性向善的共鳴，平時(shí)深陷在世俗紛擾中難以脫身的人們，在流光溢彩的年節(jié)里都露出了孩子一般純真的笑臉。

春節(jié)到了!春節(jié)到了!在辭舊迎新的更替中，我們的生命之舟擁有了一個(gè)小小的港灣。醉臥在年節(jié)的懷里，讓我們盡情地歡歌盡興地享樂(lè)吧。短暫的棲息之后，必定是又一次艱辛而又輝煌壯麗的揚(yáng)帆!

傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)范例2

進(jìn)入農(nóng)歷的臘月，歡度春節(jié)的氣氛就越來(lái)越濃厚了，我的心情也越來(lái)越興奮了?？纪暝嚕帕思?，安排好寒假計(jì)劃，完成了部分作業(yè)，我也融入了紅紅火火的過(guò)年氣氛。臘月的節(jié)點(diǎn)太多了。

首先是臘七臘八凍壞腳丫、泡臘八蒜、喝臘八粥等等，老人說(shuō)這就是過(guò)年的開(kāi)始。春節(jié)漸漸臨近，看著越來(lái)越薄的日歷，人們?cè)诟吲d之余免不了發(fā)些感嘆：“又是一年了”，“人生天地間若白駒之過(guò)隙，忽然而已。”年齡越大，光陰流逝愈快，感受愈深。一天又一天，當(dāng)然太陽(yáng)都是新的，但日子卻無(wú)聲息地消失了，就像水滴融進(jìn)了大海。雖說(shuō)平日里每天都撕下那一張，可是誰(shuí)也理會(huì)不到那是自己的生命計(jì)量單位，而它正象漏斗里的沙子一樣越來(lái)越少。但心里仍有一絲激動(dòng)，那便是對(duì)來(lái)年的期望。

年望年望年年望，把希冀寄予來(lái)者，想必人同此心。成功者，便就此滿足了么?不!好戲還看明年，明年決計(jì)要錦上添花更上一層樓，于是心便鼓動(dòng)成一只壯壯的氣球，努力地滾動(dòng)著飄忽著。勞而無(wú)獲者呢?沒(méi)說(shuō)的，只待來(lái)年能重整旗鼓，再添起色。然而，來(lái)年復(fù)來(lái)年，來(lái)年何其多，除非作古，哪一年該是至善該是至美的呢?知曉的也恐怕只有希望。

很快到了臘月二十三“糖瓜兒粘”，人稱(chēng)小年，要祭灶，要吃一種乳白色、味很甜、還粘牙的東西，叫“糖瓜兒”。大人問(wèn)我“粘不粘?”我說(shuō)“粘(年)!”這是提醒大家要過(guò)年了!長(zhǎng)輩要講許多過(guò)年的趣事和囑咐許多過(guò)年的忌諱。真好玩!有的我懂，有的我不懂，我總是好奇的聽(tīng)不夠，問(wèn)不夠。

接著臘月二十四掃房日，二十五吃谷薯，二十六去割肉，二十七宰公雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宿。這段時(shí)間每天都有很多說(shuō)法，我可長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。

臘月三十，也叫除夕，是辭舊迎新、繼往開(kāi)來(lái)的吉祥時(shí)刻，此時(shí)進(jìn)入春節(jié)的高潮，也是我最期盼、最快樂(lè)的時(shí)候。

白天大人們都忙著過(guò)年的`各種事情，放松了對(duì)我的管束，我就徹底自由了，吃我愛(ài)吃的食品，喝我愛(ài)喝的飲料，玩我愛(ài)玩的游戲……開(kāi)心極了!

小時(shí)侯，最盼的節(jié)日便是春節(jié)了。春節(jié)有好東西吃，有新衣服穿，看舞獅玩彩船，頗是新鮮熱鬧且實(shí)惠，于是，就少年不知愁滋味地掰著指頭盼著。盼著盼著，一忽兒便成人經(jīng)事了，才覺(jué)得日子地艱難和不易，于是也就知曉了年并不好過(guò)卻不得不過(guò)，開(kāi)始感覺(jué)了年的乖戾和人的無(wú)奈;也便由望年轉(zhuǎn)而到希望，也把自己托付給了將來(lái)與未知的歲月——今年望明年能考上一所像樣的學(xué)校，明年望后年在分配上好事少磨，再望談對(duì)象不走麥城，再望頭兒器重有所升遷，再望職稱(chēng)評(píng)定不擠兌，再望住房分得“上下有余”，再望兒能成龍女能成鳳，青出于藍(lán)勝于藍(lán)……

然而，一年又一年，平凡的我們境地依然，卻仍在生活的罅隙間努力給自己營(yíng)造一種寬松與自在。看著年華的不再、雙鬢漸灰，終于不得不和“子”一樣在川上感嘆：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！逼鋵?shí)，這日子何嘗不是這樣的一條河，我們佇立其上，河水匆匆在我們身邊流過(guò)，任我們悲喜交集逢災(zāi)遭難，而時(shí)間的流逝依然故我?其實(shí)時(shí)間并不是我們身邊流走的一種外物，而就是生命的本身。我們看著流走的河水，

我們隨手撕去的日歷，其實(shí)就是我們自己生命中的歲月，甚至不僅僅是我們的歲月，而就是我們自己。我們每個(gè)人，不但找不回失去的年華，而且連從前的我也都無(wú)影無(wú)蹤了。一個(gè)階段一個(gè)階段的大門(mén)，哐當(dāng)哐當(dāng)?shù)卦谀闵砗缶o關(guān)閉，任你哀求，嘶叫，拍打，歲月之門(mén)過(guò)去了就不會(huì)再開(kāi)啟。

晚上全家歡聚一堂。大家從廚房里端出美味佳肴放在桌上。煎炒烹炸、雞鴨魚(yú)肉、特色食品、各種飲料……媽媽端來(lái)燉魚(yú)，說(shuō)這是“年年有余”;爸爸端來(lái)餃子，說(shuō)這是“交子元寶”;姑姑端來(lái)拼盤(pán)，說(shuō)這是“全家福”;姑夫端來(lái)米飯，說(shuō)這是“團(tuán)圓飯”;奶奶端來(lái)一盤(pán)水果，有柿子、蘋(píng)果、桔子、香梨，說(shuō)取它們的諧音：“事事平安、人人吉利”;爺爺端來(lái)一盤(pán)年糕，有白米、黃面、雙喜、八寶，說(shuō)借它們的字音“添歲增福、年年提高”，人的歲數(shù)和身體要長(zhǎng)高、知識(shí)也要提高。哈哈!我靈機(jī)一動(dòng)，端來(lái)一摞獎(jiǎng)狀說(shuō)這叫：“辛兔祥瑞、龍騰虎躍”(我屬虎)……全家人說(shuō)這是一道最豐盛、最如意的大菜。

全家人說(shuō)說(shuō)笑笑，盡享天倫之樂(lè)，盡嘗美味佳肴。我不斷舉杯，給各位長(zhǎng)輩敬酒并針對(duì)每人說(shuō)上幾句不同的祝福話，大家再次夸我懂事，給我加菜，有時(shí)還給我鼓掌，我心里美滋滋的，那個(gè)興奮勁兒就別提了!

酒足飯飽，全家人看春晚、包餃子、侃大山……零點(diǎn)整，電視里的新春鐘聲敲響了，房間外的迎春鞭炮響成一片，我迫不及待地拉著家人下樓放炮。姑姑和媽媽提著一大包鞭炮，姑父和奶奶提著一大捆煙花一起下樓了。樓外的鞭炮已是震耳欲聾、煙云翻滾。開(kāi)始我有點(diǎn)害怕，爸爸拿著鞭炮，爺爺領(lǐng)著我去點(diǎn)，鄰居說(shuō)：“這叫雙保險(xiǎn)”。我們

幾人合作先后放了“一千響”、“坐地炮”、“竄天猴”、“夜明珠”。后來(lái)我膽子大了，也想過(guò)把真癮，讓爸爸放好花炮，爺爺護(hù)著我去點(diǎn)，點(diǎn)著了我就跑，在我哈哈大笑中花炮竄上了夜空，隨著一聲聲巨響，綻放出五光十色的禮花，有“百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴”、“吉祥如意”、“火樹(shù)銀花”、“萬(wàn)紫千紅”，我高興地手舞足蹈、心花怒放。

我們失去了童年，才知道長(zhǎng)大;我們失去了歲月，才知道自己是活著;因?yàn)槲覀冏兝?，才知道不能挽留時(shí)間。面對(duì)這個(gè)節(jié)日，我們不妨讓靈魂、讓思維再這里駐足一會(huì)，對(duì)生命來(lái)番清點(diǎn)。面對(duì)那些還沒(méi)有拉開(kāi)序幕的嶄新未來(lái)，多些設(shè)計(jì)，多些幻想，讓希望實(shí)在些，讓幻想向現(xiàn)實(shí)靠攏。給父母多些孝心，多些體貼，讓她們歲歲平安天天快樂(lè);給妻子(丈夫)多些溫柔，多些理解，直至地老天荒，恩愛(ài)如初;給孩子多些鼓勵(lì)，多講些做人的道理，別盼成龍成鳳，但求做個(gè)好人;給朋友多些祝愿，大家年年有余，和氣生財(cái)。

春節(jié)是喜氣的年，總給人們一種十全十美的契機(jī)，一邊從從容容“臨淵羨魚(yú)”，一邊又可以雄心勃勃的如何“退而結(jié)網(wǎng)”。

春節(jié)是四季之首，我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開(kāi)始了一次始發(fā)，所以多一點(diǎn)期望，就多一份珍惜;多一點(diǎn)幻想，就多一份激情。

傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)范例3

中國(guó)，是一個(gè)龐大的家族、有五十六個(gè)不同的民族，每個(gè)民族肯定都有它獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。在我美麗的家鄉(xiāng)上海，就有許多不同的習(xí)俗。其中，元宵節(jié)就是我印象最深刻的。

在我的家鄉(xiāng)，總是特別重視元宵節(jié)。在正月十五那天，家家戶戶都吃元宵。因?yàn)樵男螤钍菆A形，圓就意味著團(tuán)團(tuán)圓圓，它能夠祈福家人團(tuán)聚，每天都能幸福圓滿。

吃完元宵，接下來(lái)就是元宵節(jié)的高潮部分。要表演踩高蹺、舞獅子、劃旱船、耍龍燈等元宵節(jié)特有的節(jié)目。在表演時(shí)，每一個(gè)觀眾都全身心地投入到表演中、都被表演所吸引了。

說(shuō)起元宵節(jié)，最負(fù)盛名的便是觀花燈、猜燈謎了。在元宵節(jié)那天晚上，每天街上都張燈結(jié)彩，處處顯示出元宵節(jié)特有的氣氛。就像《東京夢(mèng)華錄》中說(shuō)的那樣：每逢燈節(jié)，開(kāi)封御街上，萬(wàn)盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬(wàn)眾圍觀。游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè)音喧雜十余里。大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕?！睙狒[的氣氛足以形成一條河流，讓所有看到的人們都跟他們一起歡呼起來(lái)。

正月十五之夜還有一個(gè)獨(dú)特的習(xí)俗：觀月。正如唐代詩(shī)人崔液的上元夜中提到：“誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)?！币贿呅蕾p著天空中美麗的月亮，一邊看著人們歡慶元宵佳節(jié)的樣子，此時(shí)還有誰(shuí)能坐得住呢?趕緊出來(lái)和人們一起慶祝象征美滿的元宵佳節(jié)。

啊!這是一派多么祥和、熱鬧的景象啊!這就是我家鄉(xiāng)最獨(dú)一無(wú)二的習(xí)俗。是不是也令你十分神往呢?我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，愛(ài)家鄉(xiāng)獨(dú)有的習(xí)俗!

傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)范例4

目前，國(guó)家法定休假的節(jié)日有春節(jié)、清明、端午、中秋四個(gè)。除了這四個(gè)大家熟知的節(jié)日以外還有很多節(jié)日，比如有：七夕、元宵、重陽(yáng)……而今天我來(lái)為大家介紹即將到來(lái)的節(jié)日：端午節(jié)!

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等;端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原(屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。)的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。“端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

傳說(shuō)端午是太陽(yáng)的節(jié)日，中國(guó)還有一個(gè)是月亮的節(jié)日，就是中秋。端午節(jié)是在中午過(guò)，是驅(qū)邪的節(jié)日。太陽(yáng)可以驅(qū)邪嘛。其實(shí)在屈原投江前就有了這個(gè)節(jié)日，這是一種戰(zhàn)斗的圖騰，是向邪惡進(jìn)軍的，艾草代替的是劍。中國(guó)有很多端午的故事，比如水漫金山，白娘子喝雄黃酒。這是一個(gè)很悠遠(yuǎn)的民族的節(jié)日。屈原選擇在端午節(jié)殉國(guó)，把端午節(jié)的人文精神提升了。本來(lái)這是一個(gè)伸張正義的節(jié)日，表現(xiàn)的是對(duì)龍的圖騰崇拜，是出于人們對(duì)自然的恐懼;而屈原，賦予了這個(gè)節(jié)日新的意義，《離騷》是千秋絕妙詞，“若無(wú)澤畔行吟苦，哪得千秋絕妙詞”。這個(gè)古老的民族的習(xí)慣，因?yàn)榍?，得到了新的意義。拿今天來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在講究和諧社會(huì)，所以每個(gè)戰(zhàn)斗都是為了和諧。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。

這是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，希望大家牢記在心!

傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)范例5

每年農(nóng)歷的正月初一，是中國(guó)農(nóng)歷的新年。在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，這是一個(gè)最重要、最熱鬧的節(jié)日。因?yàn)檫^(guò)農(nóng)歷新年的時(shí)候，正是冬末春初，所以人們也把這個(gè)節(jié)日叫“春節(jié)”。

中國(guó)人過(guò)春節(jié)有很多傳統(tǒng)習(xí)俗。從臘月二十三起，人們就開(kāi)始準(zhǔn)備過(guò)年了。在這段時(shí)間里，家家戶戶要大掃除，買(mǎi)年貨，貼窗花，掛年畫(huà)，寫(xiě)春聯(lián)，蒸年糕，做好各種食品，準(zhǔn)備辭舊迎新。

拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年，包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開(kāi)始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長(zhǎng)輩拜年，祝福長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽，萬(wàn)事如意。長(zhǎng)輩受拜以后，要將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢(qián)”分給晚輩。

春節(jié)的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人團(tuán)聚的時(shí)候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說(shuō)說(shuō)笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點(diǎn)的鐘聲一響，人們還要吃餃子。古時(shí)候叫零點(diǎn)為“子時(shí)”，除夕的子時(shí)正是新舊年交替的時(shí)候，人們?cè)谶@時(shí)吃餃子，是取“更歲交子”的意思。這也是“餃子”名稱(chēng)的由來(lái)。

過(guò)了除夕就是大年初一。從初一開(kāi)始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節(jié)的重要習(xí)俗。拜年時(shí)，大家都要說(shuō)一些祝愿幸福、健康的吉祥話。

傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)范例6

中秋節(jié)是我國(guó)的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日，其中蘊(yùn)含著豐富的文化習(xí)俗。而團(tuán)圓、統(tǒng)一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日傳承的民族精神和氣質(zhì)，也是中華民族生活常態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。中秋文化傳遞的價(jià)值認(rèn)同感，以其莊重的儀式感，堪稱(chēng)為中華民族的“胎記”，這樣的形容恰如其分。

而“團(tuán)圓文化”，即是中秋文化的核心，也是中華文化的核心之一。月餅原本是中秋節(jié)的點(diǎn)綴，是拜月的一種祭品，加上水果、酒類(lèi)、點(diǎn)心等，家家祭拜，人人祈求月亮神保佑，后來(lái)成為一種禮品。而在文化多元的環(huán)境下，月餅逐漸成了一種象征，而后就有了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的憂傷，也成為團(tuán)圓的象征。

皓月高懸，光皎如水，思念叢生，期盼團(tuán)圓。從古至今，中國(guó)人對(duì)月亮一直有特別的情結(jié)，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”這樣的詩(shī)句眾多。《周禮·春官》就載有“中秋，夜迎寒”?！耙褂奔丛谥星镏古e行祭月儀式，后來(lái)中秋拜月、賞月的風(fēng)俗便源于此，一直以來(lái)從未中斷，至今而且將來(lái)仍是中華民族的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。

“團(tuán)圓文化”是中華民族走向世界的標(biāo)志。中秋是久別重逢的美滿，也是團(tuán)圓的節(jié)日，以月之圓兆人之團(tuán)圓，體現(xiàn)了中華民族的智慧。中秋節(jié)里，團(tuán)圓、和諧、平安、美滿、恬靜、憧憬……一切都是追求幸福和吉祥的意味。遠(yuǎn)方的親人加快行程往家里趕，共同歡度團(tuán)圓在節(jié)日的甜蜜之中?！叭嗽码p圓，闔家歡聚喜意濃”的美好景象，暖心又溫馨。

中秋之夜，闔家團(tuán)圓，品嘗月餅的同時(shí)，仰望天空賞月。賞月，觀賞的不僅是美景，更是團(tuán)聚的心情。而品嘗月餅，品嘗的不僅是美食，更是團(tuán)圓的親情。中秋月圓之夜，團(tuán)圓的家庭享受著各自的幸福。而對(duì)于實(shí)在無(wú)法回家的游子，也是“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情”。心在他鄉(xiāng)思故鄉(xiāng)，或是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。

而中秋文化“團(tuán)圓”的更大意義在于，能凝聚人心，轉(zhuǎn)化為中華民族的大團(tuán)圓，因此，中秋更該是家國(guó)情懷的傳承。無(wú)論時(shí)代如何演進(jìn)，中秋核心文化孕育出的民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一，到任何時(shí)候都無(wú)法改變。節(jié)日風(fēng)俗其實(shí)就是一個(gè)民族的集體精神?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?！庇纱?，以中秋節(jié)為契機(jī)，畫(huà)好民族“同心圓”，就是為民族復(fù)興凝聚力量。

傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)范例7

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟……中秋，這一富含文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)佳節(jié)如期而至。團(tuán)圓是最能體現(xiàn)中秋文化的符號(hào)。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)谧非髨F(tuán)圓之外，賦予了中秋文化新的時(shí)代氣息，讓中秋佳節(jié)過(guò)得更有意義。

賦予中秋文化奉獻(xiàn)精神內(nèi)涵。對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，中秋意味著團(tuán)圓。但是，還有很多人，中秋團(tuán)聚對(duì)他們來(lái)說(shuō)成了奢望。駐守邊防的軍人何嘗不想回家團(tuán)圓，但他們不能放下手中的槍;工地上的工人為給孩子多攢些學(xué)費(fèi)，只能把對(duì)家人的牽掛記在心頭;鐵路衛(wèi)士為了千千萬(wàn)萬(wàn)游子的團(tuán)圓夢(mèng)，把回家團(tuán)圓化作一句遙遠(yuǎn)的祝福。在我們身邊，還有許許多多的奉獻(xiàn)者，比如：警察、醫(yī)生、消防員、快遞員、環(huán)衛(wèi)工人等，為了更多人的團(tuán)圓和幸福，他們選擇了堅(jiān)守崗位，他們的奉獻(xiàn)精神為我們中秋團(tuán)圓增添了力量，讓我們感受到生活的美好。奉獻(xiàn)成為中秋文化內(nèi)涵中最美的音符。

賦予中秋文化互幫互助的精神內(nèi)涵。據(jù)報(bào)載，《山西晚報(bào)》攜手阿里巴巴天天正能量，共同發(fā)起20_和留守兒童“益”起過(guò)中秋公益活動(dòng)，計(jì)劃在中秋節(jié)當(dāng)天，將兩所鄉(xiāng)村小學(xué)的留守兒童、流動(dòng)兒童團(tuán)聚在一起，共游太原城。無(wú)獨(dú)有偶，在中秋節(jié)來(lái)臨之際，來(lái)自武警上海總隊(duì)機(jī)動(dòng)二支隊(duì)五中隊(duì)的14名“兵兒子”，和當(dāng)?shù)氐?戶“空巢老人”一起攜手出游，共享團(tuán)圓喜悅。在別家都能團(tuán)圓的時(shí)候，留守兒童、“空巢老人”更需要關(guān)懷和溫暖，《山西晚報(bào)》發(fā)起的公益活動(dòng)、“兵兒子”的親情互動(dòng)，給留守兒童和“空巢老人”帶來(lái)了家庭的溫暖。社會(huì)上還有很多留守兒童、“空巢老人”、孤寡老人需要社會(huì)的關(guān)愛(ài)和幫助，我們要在中秋節(jié)團(tuán)圓之際伸出援助之手，弘揚(yáng)友善、互助的精神，多組織關(guān)愛(ài)孤寡老人、留守兒童、貧困家庭的公益活動(dòng)，讓他們也能感受到中秋團(tuán)圓的美好，體會(huì)到社會(huì)的關(guān)愛(ài)和溫暖。

海上生明月，天涯共此時(shí)。我們傳承中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化，也要賦予其新的內(nèi)涵，弘揚(yáng)時(shí)代精神，讓中秋文化更有時(shí)代氣息和韻味。

傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)范例8

前些天，我市的一家幼兒園開(kāi)展活動(dòng)，讓家長(zhǎng)協(xié)助孩子觀察月相，每天晚上在微信朋友圈打卡記錄。從農(nóng)歷八月初一開(kāi)始，每天晚上一次，也許孩子們現(xiàn)在并不理解活動(dòng)的意義，但通過(guò)這種固定程式，他們也會(huì)記住月亮的陰晴圓缺，記住一段關(guān)于中秋明月的美麗傳說(shuō)。

季羨林先生在《月是故鄉(xiāng)明》中曾說(shuō)過(guò)，“每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮，人人都愛(ài)自己故鄉(xiāng)的月亮?！痹铝猎诒挥^賞的同時(shí)，也成為人們心靈的依托，承載著人們的濃濃鄉(xiāng)情，喚起的是人們心底對(duì)故鄉(xiāng)明月、對(duì)美好時(shí)光的記憶。這家讓孩子觀察月相并打卡記錄的幼兒園，目的就在于此，希望通過(guò)富有儀式感的系列活動(dòng)，在孩子心里植入深刻的中秋記憶，用節(jié)日文化豐富他們的精神世界。

有人說(shuō)，儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。國(guó)人向來(lái)是注重儀式感的。儀式感里面凝聚著我們的主流價(jià)值觀和理念，具有獨(dú)特的文化功能與意義。正是因?yàn)橛袃x式感存在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日才有了歷史積淀，成為我們傳承文化記憶、確認(rèn)民族歸屬感的重要時(shí)刻。即便歷經(jīng)千百年，祖先留下的那些形式多樣、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)節(jié)日依然能夠傳承下去。

“好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見(jiàn)中秋月?！敝星锕?jié)是國(guó)人的重要節(jié)日之一，有關(guān)中秋之說(shuō)始見(jiàn)于《周禮》。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，每逢中秋，人們都要設(shè)案焚香，祭拜月神。到了明清時(shí)期，中秋節(jié)的地位又上升了一個(gè)層次，被賦予了團(tuán)圓之意?？梢哉f(shuō)，古時(shí)候的中秋節(jié)因?yàn)轱L(fēng)俗活動(dòng)多、內(nèi)容豐富，有著濃濃的節(jié)日氣氛與文化氣息。

有了儀式感，節(jié)日才有厚重感。所以，我們應(yīng)當(dāng)重視起來(lái)，在更廣的范圍、通過(guò)更多途徑，喚起人們對(duì)中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感，不斷強(qiáng)化節(jié)日記憶，保持對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚興趣，保護(hù)傳統(tǒng)佳節(jié)特定的文化內(nèi)涵和情感記憶。如，學(xué)校多開(kāi)展一些傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)，讓孩子們廣泛參與，讓這種儀式感入腦入心;社區(qū)多開(kāi)展一些與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的互動(dòng)活動(dòng)，帶動(dòng)更多家庭參與進(jìn)來(lái)。

傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)范例9

年年月相似，歲歲餅不同。今年中秋前夕，市場(chǎng)上少了奇葩口味的月餅，但打著文創(chuàng)牌的月餅多了起來(lái)。打開(kāi)某電商平臺(tái)，搜索文創(chuàng)月餅，售價(jià)從200多元到400多元不等。文創(chuàng)元素多體現(xiàn)在豪華包裝上。外觀豪華的禮盒讓人愛(ài)不釋手，難怪有網(wǎng)友調(diào)侃，買(mǎi)禮盒送月餅。文創(chuàng)月餅讓人想起了買(mǎi)櫝還珠的故事。

文創(chuàng)月餅之所以受消費(fèi)者青睞，是因?yàn)樵嘛炠N上了文創(chuàng)標(biāo)簽，消費(fèi)者期待自己購(gòu)買(mǎi)的文創(chuàng)月餅物有所值，能夠內(nèi)外統(tǒng)一，而不是徒有其表。文創(chuàng)產(chǎn)品本應(yīng)該豐富文化內(nèi)涵、突出使用價(jià)值和欣賞價(jià)值，商家理應(yīng)集中精力提升月餅本身的文化內(nèi)涵。過(guò)于重視產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、包裝、營(yíng)銷(xiāo)，即便打著文創(chuàng)牌的哪吒月餅、故宮月餅等“網(wǎng)紅”月餅一時(shí)熱銷(xiāo)，又能夠維持多久?

筆者認(rèn)為，除了要防止月餅商家過(guò)度炒作文創(chuàng)概念，月餅過(guò)度包裝的問(wèn)題也應(yīng)引起我們重視。不可否認(rèn)，文創(chuàng)元素一定程度體現(xiàn)在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、包裝上，但過(guò)度包裝不利于環(huán)保，再加上有的商家在文創(chuàng)月餅禮盒中借機(jī)搭售其他商品，這種做法實(shí)在不可取。注重產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，減少包裝上不必要的資源消耗，少些華而不實(shí)的浪費(fèi)之舉，這才是月餅廠商要考慮的問(wèn)題。

月餅原本是古人祭月時(shí)的一種供品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，成為中秋的節(jié)令食品和饋贈(zèng)親友的禮品。中秋佳節(jié)，一塊圓圓的月餅不僅寄托著中國(guó)人的無(wú)限親情、鄉(xiāng)情，也蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵。民俗專(zhuān)家表示，月餅首先是一種文化符號(hào)，其次才是一種美食。相信很多消費(fèi)者在中秋節(jié)購(gòu)買(mǎi)月餅，是借月餅這個(gè)文化符號(hào)品嘗節(jié)日的文化味和親情味。

如果豪華月餅借文創(chuàng)概念炒作，可能會(huì)導(dǎo)致月餅消費(fèi)市場(chǎng)再掀奢侈之風(fēng)。對(duì)那些炒作文創(chuàng)概念、靠文創(chuàng)唬人、借文創(chuàng)漲價(jià)的功利行為，建議有關(guān)部門(mén)予以嚴(yán)懲。同時(shí)，我們要堅(jiān)持倡導(dǎo)節(jié)儉消費(fèi)理念，讓月餅文創(chuàng)更加平民化，讓月餅的意義回歸文化本質(zhì)。

傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)范例10

如今相對(duì)開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節(jié)日的中國(guó)人也越來(lái)越多，這使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視?，F(xiàn)今保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。

中國(guó)的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物。現(xiàn)在的中國(guó)人，未來(lái)的中國(guó)人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國(guó)人也就失去了屬于自己的特色。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂(lè)生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無(wú)法替代的。

因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡保護(hù)重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。

在這個(gè)受到外來(lái)文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“?！弊?，端午的艾草，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國(guó)。就像君主立憲制不適用于中國(guó);刀叉無(wú)法成為中國(guó)人吃飯的主要工具;直接的說(shuō)話方式無(wú)法改變中國(guó)人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國(guó)人的節(jié)日。

一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國(guó)“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。

我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)范例11

放眼全球，一個(gè)國(guó)家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì)，其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點(diǎn)，但面對(duì)外來(lái)文化的沖擊時(shí)，國(guó)人表現(xiàn)出來(lái)的卻是民族文化自信的力不從心。

中國(guó)人文化自信力的缺失是近代以來(lái)百年喪權(quán)辱國(guó)歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國(guó)封閉已久的大門(mén)轟然打開(kāi)，西方文化大量涌入時(shí)，中國(guó)人“天朝上國(guó)”美夢(mèng)破滅后取而代之的是國(guó)人對(duì)中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的，它一直在人們心里隱秘的茍存。

這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說(shuō)，當(dāng)她到中國(guó)商店購(gòu)物時(shí)，往往要多花錢(qián)，售貨員認(rèn)為她是外國(guó)人肯定有錢(qián)。這位英國(guó)人說(shuō)到這，臉上露出無(wú)可奈何的表情，說(shuō)：“我很窮，我并沒(méi)有很多錢(qián)?！币溃鞣絿?guó)家中也有窮人，他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬(wàn)貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國(guó)人一種不正常的心理狀態(tài)。

這種心理讓國(guó)人看待中國(guó)文化時(shí)戴上了有色眼鏡，他們總覺(jué)得我們一無(wú)是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕，沒(méi)有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當(dāng)然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤(pán)否定。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化;其外貌似強(qiáng)大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年，我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者，同時(shí)也要博采眾長(zhǎng)，為中華文化注入新活力。

經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國(guó)的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮，表現(xiàn)出來(lái)的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程?！疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊?guó)人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。

近幾年來(lái)特別是20_年以來(lái)，中國(guó)人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦為西方打開(kāi)了一扇了解中國(guó)的窗口，中國(guó)人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛，中國(guó)人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識(shí)。也許短時(shí)期內(nèi)我們無(wú)法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，中國(guó)是大有希望的!中國(guó)人的文化自信力的提升是大有希望的!

傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)范例12

偶然看到央視一套播放的節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，很快便被其深深吸引，節(jié)目將古典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)相融合，現(xiàn)場(chǎng)觀眾深深陶醉于中華古詩(shī)詞美韻之中。其中有一位叫鮑比達(dá)的經(jīng)典傳承人令人印象深刻，他是港臺(tái)地區(qū)著名華語(yǔ)音樂(lè)人，作為從小成長(zhǎng)在菲律賓家庭、在外飄零了半生的游子，他以一首改編的《游子吟》讓全場(chǎng)觀眾淚目。他說(shuō)：“68歲，一切還不算太晚!這次我會(huì)留在這兒......”

沒(méi)有想到，古典詩(shī)詞竟能穿越千年時(shí)空而歷久彌新，放射出無(wú)與倫比、燦若星辰的奪目光芒，仿佛有股神奇的力量，將所有人的心緊緊牽連在一起，賦予后人以深刻啟迪和恒久感動(dòng)。

生活于物質(zhì)充盈的現(xiàn)代社會(huì)，許多人享受著無(wú)憂無(wú)慮的富足生活，有大把的時(shí)間去刷屏、追劇、揮霍，卻少有人能靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品讀這些世代相傳的經(jīng)典作品，用心感受這些積淀已久博大精深的傳統(tǒng)文化。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。牢記中國(guó)歷史、傳承民族精神，需要我們把文化的根脈留住。

領(lǐng)略文化之美。傳統(tǒng)文化擘畫(huà)了中華大地美輪美奐的壯闊風(fēng)景。中國(guó)自古地大物博，名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，有山的沉穩(wěn)、水的秀美，如“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”;江南的靈秀、漠北的遼闊，如“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”;大地的厚重、天空的曠遠(yuǎn)，如“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”;有“飛流直下三千尺”雄奇壯麗的廬山瀑布，亦有“落霞與孤鶩齊飛”聲威古今的滕王高閣……祖國(guó)大好河山盡藏于文人墨客筆下，給予我們無(wú)限美的享受。

體悟文化之情。傳統(tǒng)文化飽含華夏兒女對(duì)美好生活的樸素情感。既有敘述“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”懷才不遇的落寞，也有抒發(fā)“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”建功立業(yè)的豪邁;既有“勸君更飲一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的離愁別緒，“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的羈旅之思，亦有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的感時(shí)傷逝;既描繪了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的真摯愛(ài)情，也表達(dá)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的高雅志趣。古人借助文學(xué)作品巧妙寄寓了自己的充沛情感，抒發(fā)了高潔志趣和情懷，令人回味無(wú)窮、遐想不已。

傳承文化之魂。傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求。有的傾注了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，如“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”;有的彰顯了包容精神和集體意識(shí)，如“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏” “天下興亡，匹夫有責(zé)”;有的表達(dá)了謙恭仁愛(ài)思想，如“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“己所不欲，勿施于人”;有的體現(xiàn)了自力更生、拼搏奮斗精神，如“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園”，更是對(duì)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想的精辟詮釋。品讀起來(lái)，讓人意味雋永，掩卷而思，賦予后人取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。

文化是一個(gè)民族的靈魂，是支撐民族進(jìn)步的脊梁，是前人留給我們最珍貴的瑰寶。水有源，木有根，守望共同美好的家園，需要我們把文化之根留住。珍愛(ài)中華傳統(tǒng)文化吧!將其世世代代傳承下去，或許，這一切還不算太遲!

傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)范例13

每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國(guó)家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國(guó)人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國(guó)人，就要說(shuō)中國(guó)話一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來(lái)構(gòu)建，來(lái)填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國(guó)心。

想想這句名言吧：忘記過(guò)去就等于背叛。如果你真的對(duì)中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì)，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國(guó)文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的.中國(guó)龍?如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國(guó)驢呢?

啊!讓我們保持一顆純正的中國(guó)心吧，并且是一顆有著中華美德的中國(guó)心!要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國(guó)人，要學(xué)習(xí)中國(guó)文化，中國(guó)美德!

雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)范例14

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。指出：“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要堅(jiān)持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。

要很好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。大力宣傳中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，通過(guò)學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。

要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。

傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，并不意味著固步自封，閉上眼睛不看世界。中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，對(duì)各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)借鑒，而且要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。

傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)范例15

觀看了_x的視屏演講感觸很深，我從三個(gè)方面談一下我個(gè)人觀后感想;

首先企業(yè)文化就是不斷的變化，“改變對(duì)事務(wù)的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有改變事實(shí)的本身”這一點(diǎn)我非常贊同。企業(yè)發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有一成不變的，要發(fā)展就要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新就要改變，改變就要?jiǎng)?chuàng)造性的破壞，因此企業(yè)要營(yíng)造一種敢于創(chuàng)新的企業(yè)文化才是樹(shù)立百年企業(yè)的基石。我們企業(yè)目前處于發(fā)展階段，需要不斷的改變才能夠做到客戶滿意，因?yàn)槭袌?chǎng)在不斷的變化，消費(fèi)者的生活習(xí)慣在不斷的改變，消費(fèi)者的消費(fèi)意識(shí)也在不斷的提高。因此企業(yè)內(nèi)部變化是順應(yīng)市場(chǎng)變化的需求，滿足客戶的需求，公司在發(fā)展方向不變的前提下，什么管理模式，什么薪酬體系，什么營(yíng)銷(xiāo)思路都可以改變，都可以嘗試，觀念改變，行動(dòng)才能改變。只有不斷的改變觀念，提升公司內(nèi)部員工對(duì)客戶的認(rèn)識(shí)，對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)，對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)，才能夠做到不斷變化的持續(xù)提升的公司企業(yè)文化。

其次是企業(yè)內(nèi)部的1010原則：即公司內(nèi)部樹(shù)立10%的標(biāo)桿也就是榜樣，10%的淘汰制度，淘汰那些沒(méi)有創(chuàng)造價(jià)值的員工，建立持續(xù)向上發(fā)展的人力資源結(jié)構(gòu);這一點(diǎn)我也是非常贊同，企業(yè)就是在經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品的同時(shí)在經(jīng)營(yíng)人，培養(yǎng)人。人無(wú)完人，只有不斷的改變自己提升自己，才能夠做出好的產(chǎn)品，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，客戶認(rèn)可的產(chǎn)品出來(lái)。企業(yè)內(nèi)部一定要樹(shù)立標(biāo)桿榜樣，我覺(jué)得這是參照物，這是標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣才能激起員工的使命感和進(jìn)取心;也只有淘汰表現(xiàn)差，業(yè)績(jī)差，能力差的員工才能使企業(yè)內(nèi)部形成一種無(wú)形的壓力，無(wú)形的推動(dòng)力;只有這樣企業(yè)才能最終達(dá)到自己設(shè)定的企業(yè)目標(biāo)方向;

再次就是營(yíng)銷(xiāo)的三易即變易、不易、簡(jiǎn)易;非常有道理。在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中市場(chǎng)是不斷的變化，因此營(yíng)銷(xiāo)的策略也是不斷的變化，沒(méi)有對(duì)策的營(yíng)銷(xiāo)沒(méi)有市場(chǎng)變化的營(yíng)銷(xiāo)是虛擬的，是沒(méi)有價(jià)值的，不易;在營(yíng)銷(xiāo)中唯獨(dú)不變的就是誠(chéng)信，誠(chéng)信是根基，誠(chéng)信是人與人之間交往的核心平臺(tái)，沒(méi)有誠(chéng)信的交易是不長(zhǎng)久的，沒(méi)有誠(chéng)信的營(yíng)銷(xiāo)是皮包公司，中國(guó)人講誠(chéng)信，西方國(guó)家更加講誠(chéng)信，因?yàn)槲鞣絿?guó)家信奉上帝，而中國(guó)企業(yè)誠(chéng)信度隨著國(guó)際化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也要講誠(chéng)信，也必須做到誠(chéng)信，只有這樣才能做大做強(qiáng)。簡(jiǎn)易：往往我們做企業(yè)管理說(shuō)的多，做的少，文件多，實(shí)效的少，無(wú)用的多，可控制的少，因?yàn)槠髽I(yè)走入誤區(qū)，認(rèn)為越多越規(guī)范，越復(fù)雜約有水平。我們一定要清楚凡事不要復(fù)雜化，企業(yè)最怕簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，一定要簡(jiǎn)約流暢，簡(jiǎn)單明了，盡可能讓小學(xué)畢業(yè)的工人看了明白，看了知道怎么去做。只有這樣企業(yè)才能有效順暢的運(yùn)行;

以上三點(diǎn)是本人學(xué)習(xí)后的感想，也清晰了自己的工作思路，知道該怎么去做，怎樣去做好份內(nèi)的工作。